樂(lè)典 第 一 百 四 十 五
作者：杜佑樂(lè)五歌雜歌曲舞雜舞曲歌釋名曰：「人聲曰歌。歌者，柯也。所歌之言，是其質(zhì)也。以聲吟詠，其上下如草木之有柯葉?！拐f(shuō)文曰：「詠，歌也，從言，永聲也?！?fàn)栄旁弧竿礁柚^謠」，齊歌也。
虞書(shū)曰：「九功惟序，九序惟歌。六府三事之功有次序，皆可歌樂(lè)，乃德政之致也。勸之以九歌，俾勿壞?！垢枰詣裰拐饓?，在此三者而已。又：「帝庸作歌曰：「敕天之命，惟時(shí)惟幾?！褂檬手C，故作歌以戒之，安不忘危也。敕，正也。奉天命以臨民，惟政在順時(shí)，在慎微。乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。」元首，君也。股肱之臣，喜樂(lè)盡忠，君之治功乃起，百官之業(yè)乃廣。乃賡載歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。」賡，續(xù)。載，成也。帝歌歸美股肱，乃安以成其美。賡音加孟反。又歌曰：「元首叢脞哉，股肱惰哉，萬(wàn)事墮哉?！埂箙搽猓?xì)碎無(wú)大略也。君如此，則臣懈惰，萬(wàn)事墮廢，其功不成，歌以申戒。
帝王世紀(jì)曰：「舜恭己無(wú)為，歌南風(fēng)之詩(shī)。詩(shī)曰：南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾人之財(cái)兮；南風(fēng)之薰兮，可以解吾人之慍兮?！?br>禹省南土，涂山之女令其妾候禹於涂山之陽(yáng)，女乃作歌，始為南音。昔有娀氏二女居九成臺(tái)，天帝使鷰夜往，二女覆以玉筐，既而視之，
虞書(shū)曰：「九功惟序，九序惟歌。六府三事之功有次序，皆可歌樂(lè)，乃德政之致也。勸之以九歌，俾勿壞?！垢枰詣裰拐饓?，在此三者而已。又：「帝庸作歌曰：「敕天之命，惟時(shí)惟幾?！褂檬手C，故作歌以戒之，安不忘危也。敕，正也。奉天命以臨民，惟政在順時(shí)，在慎微。乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。」元首，君也。股肱之臣，喜樂(lè)盡忠，君之治功乃起，百官之業(yè)乃廣。乃賡載歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。」賡，續(xù)。載，成也。帝歌歸美股肱，乃安以成其美。賡音加孟反。又歌曰：「元首叢脞哉，股肱惰哉，萬(wàn)事墮哉?！埂箙搽猓?xì)碎無(wú)大略也。君如此，則臣懈惰，萬(wàn)事墮廢，其功不成，歌以申戒。
帝王世紀(jì)曰：「舜恭己無(wú)為，歌南風(fēng)之詩(shī)。詩(shī)曰：南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾人之財(cái)兮；南風(fēng)之薰兮，可以解吾人之慍兮?！?br>禹省南土，涂山之女令其妾候禹於涂山之陽(yáng)，女乃作歌，始為南音。昔有娀氏二女居九成臺(tái)，天帝使鷰夜往，二女覆以玉筐，既而視之，