樂典 第 一 百 四 十 五
作者：杜佑樂五歌雜歌曲舞雜舞曲歌釋名曰：「人聲曰歌。歌者，柯也。所歌之言，是其質(zhì)也。以聲吟詠，其上下如草木之有柯葉。」說文曰：「詠，歌也，從言，永聲也?！?fàn)栄旁弧竿礁柚^謠」，齊歌也。
虞書曰：「九功惟序，九序惟歌。六府三事之功有次序，皆可歌樂，乃德政之致也。勸之以九歌，俾勿壞。」歌以勸之，使政勿壞，在此三者而已。又：「帝庸作歌曰：「敕天之命，惟時惟幾?！褂檬手C，故作歌以戒之，安不忘危也。敕，正也。奉天命以臨民，惟政在順時，在慎微。乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉?！乖?，君也。股肱之臣，喜樂盡忠，君之治功乃起，百官之業(yè)乃廣。乃賡載歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。」賡，續(xù)。載，成也。帝歌歸美股肱，乃安以成其美。賡音加孟反。又歌曰：「元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉?！埂箙搽猓毸闊o大略也。君如此，則臣懈惰，萬事墮廢，其功不成，歌以申戒。
帝王世紀(jì)曰：「舜恭己無為，歌南風(fēng)之詩。詩曰：南風(fēng)之時兮，可以阜吾人之財兮；南風(fēng)之薰兮，可以解吾人之慍兮。」
禹省南土，涂山之女令其妾候禹於涂山之陽，女乃作歌，始為南音。昔有娀氏二女居九成臺，天帝使鷰夜往，二女覆以玉筐，既而視之，
虞書曰：「九功惟序，九序惟歌。六府三事之功有次序，皆可歌樂，乃德政之致也。勸之以九歌，俾勿壞。」歌以勸之，使政勿壞，在此三者而已。又：「帝庸作歌曰：「敕天之命，惟時惟幾?！褂檬手C，故作歌以戒之，安不忘危也。敕，正也。奉天命以臨民，惟政在順時，在慎微。乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉?！乖?，君也。股肱之臣，喜樂盡忠，君之治功乃起，百官之業(yè)乃廣。乃賡載歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。」賡，續(xù)。載，成也。帝歌歸美股肱，乃安以成其美。賡音加孟反。又歌曰：「元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉?！埂箙搽猓毸闊o大略也。君如此，則臣懈惰，萬事墮廢，其功不成，歌以申戒。
帝王世紀(jì)曰：「舜恭己無為，歌南風(fēng)之詩。詩曰：南風(fēng)之時兮，可以阜吾人之財兮；南風(fēng)之薰兮，可以解吾人之慍兮。」
禹省南土，涂山之女令其妾候禹於涂山之陽，女乃作歌，始為南音。昔有娀氏二女居九成臺，天帝使鷰夜往，二女覆以玉筐，既而視之，