卷九
作者：陸心源◎ 馬元貞天授中金臺(tái)觀道士。◇ 奉山觀投龍記
天授三年歲次壬辰正月戊辰朔廿四日辛卯，大周圣神皇帝緣大周革命，奉敕遣金臺(tái)觀言馬元貞往五岳四瀆投龍功德。十六里，至奉仙觀沐浴□齋，行道懺悔。廿一日，于濟(jì)瀆廟中行道，上神衣，辰時(shí)在路，日抱戴，廟中行道，日又重暉。宣讀御詞，云垂五色，□□□至廿四日，章醮訖投龍，日開(kāi)五色，又更重暉。官寮（缺）同見(jiàn)。弟子楊景□、弟子□□□、五品官楊君尚、歐陽(yáng)智琮，同見(jiàn)官人朝散大夫行濟(jì)源縣丞薛同士，同見(jiàn)官人宣義郎行主簿五智純，同見(jiàn)官人承奉郎行尉薛元杲，同見(jiàn)官人登仕郎行濟(jì)瀆令孟意誕，同見(jiàn)人上騎都尉（缺），同見(jiàn)人□□尉行。（缺）（石刻?！兜兰医鹗浴讽?yè)八十）
◎ 李昭宗昭宗，天寶初開(kāi)元觀道士。
◇ 請(qǐng)改觀額奏本觀先是清都觀，敕改為開(kāi)元觀。屬玄元降符，陛下加號(hào)，往年改額，題「開(kāi)元」文字，今日崇號(hào)，合兼「天寶」之名。其額望請(qǐng)改為「大唐開(kāi)元天寶之觀」。（《唐會(huì)要》五十）
◎ 胡伯成大歷中自署潛丘道士?！蟆¤F元始像贊（并序）
道者一氣元二儀，始寂兮無(wú)為之理。其形也從本降跡，拯拔生靈，則有玄都圣容焉，天尊仙衛(wèi)焉。有若河?xùn)|節(jié)度兵馬使開(kāi)府儀同三司張公，英果絕倫，宏略冠代，志清國(guó)難，戍此累霜。初則環(huán)山作城，班輸望之息計(jì)；終乃弘道佐主，有苗于焉來(lái)格。遂銳精足巧，范鐵莊金，煙霏霞裳，鏡寫(xiě)河目。仙圣之臣斯睹，無(wú)俟射山；肆覲之禮獲申，不殊臺(tái)嶺。則知公之守則固，戰(zhàn)?？耍源刃l(wèi)之力也。雖勿受福人，神其舍諸？成忝玄門(mén)墨卿，敢忘贊述。名曰：
大羅虛皇號(hào)元始，陶冶干坤度生死。張公范金列于此，保國(guó)寧家千萬(wàn)祀。（陸耀《金石續(xù)編》八）◇ 承天軍城記
《易》稱(chēng)設(shè)險(xiǎn)，《詩(shī)》曰干城，蓋陳述公侯藩五室者也。晉東東山井陘者，昔淮陰伐趙之路，控天作險(xiǎn)，蹙地成隘，一夫奮守，可以當(dāng)萬(wàn)。皇六葉，賊臣總燕師者，帥漁陽(yáng)雜虜，逾盟津，突函谷，有切天下之志。時(shí)元戎薊公慮侵軼于我，乃申命開(kāi)府張公曰奉璋，嚴(yán)戎式遏。公謀包百勝，雄入九城，名恒赫大戎，容仿佛麟閣。既至，登鸛鵲洪中頂，四顧而嘆曰：「敵在吾目中矣，束其口扼其喉者，茲乎？」遂度地勢(shì)，籠山鐵谷，筑登登，削馮馮，未浹辰而畢。其繚崇牖于巖半，百雉云矗；冠小城于峰巔，萬(wàn)仞天削。設(shè)以樓臺(tái)，實(shí)以軍府，鐵騎千匹，虎賁萬(wàn)計(jì)，旗拂霄紅，甲曜日白。于是明之以斥堠，嚴(yán)之以賞罰，使夫見(jiàn)可而出，逐彼者易于轉(zhuǎn)圜；知難而守，攻我者難于上天。則雖云梯百，地道千，班輸再生，莫吾及矣。其發(fā)石也，星落乎九天之上；伐鼓也，雷斗乎冰虛之表；飲馬也，氵雩池可吸而竭；奮力也，常山可踏而倒。豈止旱食負(fù)刺，屋振瓦之而已哉！城成，帝嘉之，號(hào)承天，信承于天也。
公又黃沙路筑德化城，示懷也；慕榮隘筑滅胡城，示威也；復(fù)聯(lián)建三堡，絕細(xì)徑也。由是南北千里，東西兩鄉(xiāng)，飛禽走獸不得橫絕矣。自祿山首逆，思明繼亂，雖中原ㄈ擾，而晉陽(yáng)無(wú)東顧之憂(yōu)，以此。豈與夫楚池漢水，翦起有一葦之航；秦城華山，劉項(xiàng)無(wú)橫草之閼。所以妖氣日凈，我功益崇，國(guó)步日清，臣官益大。故先太尉李公、司空王公、御史大夫管公、鄧公、今相國(guó)辛公，皆伊呂之倫也，咸表上聞，累遷河?xùn)|節(jié)度兵馬使開(kāi)府儀同三司，答洪勛矣。君子曰：「宜哉！」方將運(yùn)陶鈞，秉旄鉞，寧止贊三軍，鎮(zhèn)一面而已。況此城鄰子房之古戍，借箸可追；接妒女之靈泉，洗兵非遠(yuǎn)。曉窺溟渤，將日觀而齊高；俯視云霞，引赤城而共色，不唯御寇之所，兼亦棲真之地也。（同上。《山右石刻叢編》七）◎ 曹□高
開(kāi)元甲承議郎行益都縣令。
◇ 青州云門(mén)山功德記
夫代上以役，人間□□，茫是非之環(huán)，均□□之海者，久矣。六代祖□□使持節(jié)青州諸軍□青州刺史諱輪□投□道被東□□從祖□孝卿剖符□□□大府久暨紉□□身體□□是郡莫□□丕□□以冥護(hù)（缺六字）嗟嗟（缺六字）凈業(yè)（缺六字）群生□□善□□大千之化蠲□□□初翹勤（缺六字）嵯峨で（缺五字）汩沉養(yǎng)（缺六字）罔測(cè)惟像□能（缺三字）開(kāi)元十九年歲辛（缺四字）丑朔十五日辛卯，京兆□子□□。（《山左金石志》十二）
◎ 王□
建中中河南府功曹參軍。◇ 尊勝陀羅尼幢贊（并序）百行之先，孝之德也；一念之應(yīng)，圣之門(mén)也。孝莫大于□福，（缺）莫□于通（缺）孔氏何以知（缺四字）釋教何以知福之怙，言及意及，精歟詳歟？（缺四字）揚(yáng)州高郵尉李公挺、次弟前□合尉挹、中弟前吉州太和尉揣、季弟、大弟（缺）先考故滁州別駕樹(shù)善之所建也。公之昆弟孝友恭睦（缺）業(yè)在詩(shī)禮，崇不匱之志，申永錫之心，庶一塵□□猶回（缺）百福之因，巍如□如，是瞻是敬，唐果豈昧，昭報(bào)存焉。見(jiàn)□斯□為講（缺）孝之大，法之先。圣立言，理必詮。昭其報(bào)，冥不泯?；療o(wú)窮，□難盡。李氏（缺）友于，痛于怙。依孔氏，托釋門(mén)。也羅尼，最勝因。斫他石，請(qǐng)刻字。唐（下缺五字。）（石刻）
◎ □捻
捻，官幽州觀察判官檢校尚書(shū)主客員外郎?！蟆′弥莘蛾?yáng)縣文宣王廟碑
天下郡縣，悉有文宣王廟，而范陽(yáng)□無(wú)何？范陽(yáng)本幽之屬，右碣石，左督亢，流水經(jīng)欺前后，有林麓陂池之利。至于井肆之大，州梁襟帶之固，自河達(dá)燕，其比不過(guò)一二，□朝次列縣之級(jí)第為望，領(lǐng)戶(hù)萬(wàn)，流庸附占者如之，兵興人折，茲又獨(dú)異。且陪□□南百里而遙，居鄭之陰二百里而近，磅礴周廣，隱然名區(qū)，控扼蕃戎，凡五六所。大歷初，詔剖幽之范陽(yáng)，歸義□知知為州涿郡之地□為涿第為上，以范陽(yáng)為□所縣遂□遂□州□矣。后此為邑者，率以多故，未遑建置。春秋釋奠，蓋伺州之已事，□籩豆寄升降于故階。迨今幽州盧龍節(jié)度觀察等使工部尚書(shū)特點(diǎn)我大夫彭城劉公，建中初假道州縣，操□是邑，暑茲遺闕，喟然嘆息。顧其寮老曰：「學(xué)所以知君臣父子之義者，昔在三代，皆鄉(xiāng)里有教，兩漢已降，罔不述用三德。矧今朝廷頒宗子之詔，郡縣早置清廟，溥崇明祠。今州廷大張，縣署□陳，而至圣先師時(shí)饗無(wú)所，豈導(dǎo)人□□□意乎？彼劉昆創(chuàng)祭器為禮，范寧養(yǎng)生徒興化，皆所講達(dá)萬(wàn)類(lèi)，而朝宗至理也。吾宰主百里，作人父母，權(quán)輿斯廟，以為人紀(jì)。」乃視縣前近里之爽塏，心規(guī)其制，□劃其地，度廣狹之量，平廬舍之□，□彼居人，直以官俸□□瓦□舟鐵之費(fèi)，匠人作徒之要，又以家財(cái)□之，人不之知廟倏之構(gòu)，圣賢之象，備□奠之器，見(jiàn)庭除肅如，黎元翕如，□不待施而□，□□□教而變。于是置食錢(qián)二百萬(wàn)，生徒三十員，洙泗之風(fēng)，集于期月。時(shí)公年始弱冠，方剛之日，克明古□，君子是以知公奉若典謨，有將來(lái)之大矣。
今廣平守□□介□之□也，倚法不削，憂(yōu)公如私，以能名自薊縣而來(lái)遷，政率由舊，履公之躅，守而勿失，睹公之為，□而不及。學(xué)舍異文翁之后，罔□繕修；琴堂挹子賤之風(fēng)，恒余局。歌詠不足，愿言發(fā)揚(yáng)，見(jiàn)求微詞以載貞石。其所□者，正于創(chuàng)州置廟之實(shí)，即夫人□□□□蓋存諸史冊(cè)，且謚□今人之□，豈余頑童，敢紀(jì)頌焉。銘曰：
振頹周室，警寐殷楹。曠千百年，炯作□程。圣唐御極，治致升平。□□□三，□□□□。明王既興，夫子乃貴。苴茅列爵，建廟崇□。蘩截海，聾□思。春誦縣き寄奠，生徒罷習(xí)。崇崇大賢，昔歲臨茲。區(qū)頒勞役，克就□祠?！跻酉裨O(shè)，森然其儀。風(fēng)化之源，一至□熙。繼繼伊人，恪居所職。食蘗苦志，戴星任□。瞻我宏規(guī)，闡我明德。□琢琬琰，阼階之側(cè)。貞元五年歲次己巳二月□□日建。（石刻）
◎ 文□
會(huì)昌中鄉(xiāng)貢進(jìn)士。
◇ 平□羅□軍兵造彌勒像設(shè)平□齋記盛唐垂業(yè)竿祀，萬(wàn)邦□□，黎民安，四趣慧土，蒲類(lèi)暈粥日表燒當(dāng)象林羌戎彭長(zhǎng)紉□□龜茲□□猾夏蠻夷，□賊奸宄，莫不稱(chēng)賢霍丘，橫天守塞。圣皇之嗣服也，龍虎自伏，不生，日出日沒(méi)，附我皇室，此輩馴為仁焉。于是握干符，恢至德，威靈天地，恩覃萬(wàn)匯，化原契道，沃澤九，辟四門(mén)，明四目，光臨萬(wàn)國(guó)，典稽唐虞，恩浹九夷，煦□宇縣。闡玄元之化，播植區(qū)宇，廓清妖氣于九□，致□生于仁壽。況相國(guó)撫鎮(zhèn)，功□鈞衡，草莽創(chuàng)新，子育庶，瞻觀□□，諭□風(fēng)教，犯我疆陲，敢包蟻斗之聲，□□烏鳶之眾。螳螂仰彳□，終不同食；鼎鑊游鮮，詎知煨燼。百無(wú)一門(mén)□保林藪自恃蝸角之峰，□邇榮瀘□□之林菁之險(xiǎn)□豕蝎之□凡一千余日，□擁□□氵□良入奸，大修戈甲，為日月不照其丑，人鬼不怒□兇。相國(guó)乃忿然勃色，點(diǎn)集甲兵；上將李棲玄署都知兵馬使，就討除□□□七擒七縱，運(yùn)五兵六奇，斡發(fā)事機(jī)，捭闔圖陣教旗□武□□□□指顧陰符□令申之約后先太一□布甲之局，天地與之吸嗑，鬼神與之符，□電卷長(zhǎng)驅(qū)，掃盡妖□，破灶不延，□□稱(chēng)勁，丑類(lèi)百數(shù)，梟雄□卯□州□大敗□者徙突林麓，□兵近襲，綱無(wú)不□。逆首黎宜滿(mǎn)等，凡獲十人，軍門(mén)面縛（缺約□字）□兵于應(yīng)靈邀截，兇丑不出，深計(jì)□遇魯懷忠等，□促七百余人，燒□八十□□銳卒遭興□陰襲之時(shí)息未移，略地誅剪，（缺）鐵騎布峽山之四隅，搜拘要，捕撻□窟穴，擒獲楊九牧不復(fù)使兵馬寧□等凡五十余人，并□之（缺）鐘山獲申州，此一代功績(jī)，編樹(shù)麟閣。今冉奮弄難□歸，使不毛之地，稱(chēng)有其人，束手□為，不戰(zhàn)而勝，勢(shì)在心機(jī)，恨不得與使越（缺）與龔黃□將軍有良佐軍ヘ太原公精□有謀美材能蒞仕。是以倚敵□秋陽(yáng)旋□□□時(shí)當(dāng)仲氏寓左氏齋日（缺五字）堂穴窟數(shù)，峭壁刻彌勒佛像，凡一□營(yíng)，并龍□□冀福于（缺）諸漏略。時(shí)會(huì)昌七載丁卯歲二月一日記。（石刻）
◎ 王□
大歷中進(jìn)士。
◇ 唐故（缺）和尚隸公影塔銘
□師諱隸然，（缺）陽(yáng)人也?！酢趵钍希锥脤W(xué)，（缺）石（缺）知非有（缺）度（缺）戒（缺）罷（缺）寺（缺）僧（缺）食（缺）人投身物（缺）霍（缺）秘丞故蒸（缺）本之□道澄心（缺）嗚呼！法無(wú)（缺）緣有盡（缺）凝然（缺）八十□僧（缺）人洪（缺）石□影（缺）標(biāo)記心（缺）集辛□三月□□其□心成遂□□儀則□茶毗之，得舍利□十四粒，□茲其禮也。用□陵谷，□述辭□：
生于干□，殃于金根?！踔酢酰拧酢鯗?。□□□□，性□長(zhǎng)存。（其一）
坐嵐□□，□□宗逸?！跏烙小酰酢鯇?，舍利所□，遷葬□室。（其二）（《河志》）
◎ □良嗣◇ 龍門(mén)奉先寺（下缺）頌
（上缺三字）心（缺）況賢哲之事造（缺）之經(jīng)囿（缺）天（缺）長(zhǎng)久，而況出于其□哉（缺）之外者（缺）依（缺）識(shí)大道者則不然□我（缺）元輔（缺）長(zhǎng)（缺）之少子也。幼有弘（缺）代（缺）殖（缺）游戲寂樂(lè)，孝而能（缺）伊（缺）幾大（缺）永言孝思，振起良業(yè)，（缺）關(guān)塞之首者，莫盛于（缺）就鉆堅(jiān)行險(xiǎn)之□□使（缺）恩深（缺）若乃梯絕梁Р，滑□□微（缺）相圓而巖空集螟飛而（缺）能仁□□歸功定大乘（缺）墜（缺）銜□□□其（缺）推（缺）于至□開(kāi)于（缺）動(dòng)法（缺）考（缺）心而我萬(wàn)有（缺）專(zhuān)（缺）甲子（缺）容于此辰與（缺）崩解（缺）藉（缺）者或□功成（缺）金（缺）頌曰：
（上缺）無(wú)（缺）根上（缺）廉孝，近于象教，（缺）回（缺）美如韋平（缺）年（缺）秀（缺）歲□甲子三。（下殘泐）。（石刻）
◎ 蘇允平
周顯德時(shí)安州防御判官朝散大夫檢校尚書(shū)工部員外郎兼殿中侍御史（按名允平）?！蟆∶顦?lè)寺重修舍利塔碑（并序）
夫三界之內(nèi)，六道之中，無(wú)始劫來(lái)，庶類(lèi)轉(zhuǎn)輪，其悟者與物無(wú)競(jìng)，惟道是從。眾居則和光同塵，獨(dú)處則謹(jǐn)身節(jié)用，心□□□□□□虛，常懷濟(jì)物之□，每抱特□之□，為人子者，能竭其力；為人臣者，能致其身。欽有德如至尊，愛(ài)黎民如□□，言而有信，富而無(wú)驕，道本既深，善根不易，從因至果，自有入無(wú)，知一切法空，了一切法性，生來(lái)死去，天上□間□□□□□□□陟漸入□□□□慧水離□□□善者□□為伍，與惡為伴。愛(ài)河廣闊，皆但樂(lè)于泛游；苦海深沉，咸不□□沒(méi)溺?！踔衅浔税叮r肯上于法船，縱達(dá)平地之時(shí)，還落險(xiǎn)道之內(nèi)。既經(jīng)苦難，尚不覺(jué)知而□仁義□□□□□□□□□□乏，事親者少□□孝，事君者鮮克盡忠，既闕五常，不重三寶，匪植德本，詎種福田？見(jiàn)賢無(wú)思齊之□，見(jiàn)惡無(wú)控湯之懼，多恚癡之所惱，復(fù)貪愛(ài)之所□，欺誑常行，煞害不已，無(wú)明所蔽，有漏相緣，誠(chéng)同于狼□□□□□□□□□□□□才藝以取□□圖之，□者即謂己能圖之，否者匪云天命，殊不知肥馬輕裘，珥貂金印，貴冠百辟，富□千金者，宿種良因，曩修勝福之所致也。又不知損親舍族，剃發(fā)披緇，或諷金經(jīng)，或談?dòng)褓?，講傳妙法教□□□□□□□□□□□佛寺□□有所歸□□□庶有所依瞻，勸彼多人，令歸正見(jiàn)者，是□□□先佛□弟子奉佛敕之所然也。既因果之不曉，而罪福之莫分，或誹善人，或謗真法，致三途之內(nèi)輪回，億劫之中□□□□不具□□□□□□或疥□衣不蓋形，食不充□，生生相續(xù)，苦苦相連，如是諸□無(wú)時(shí)間歇。乃有觀音慈廣救苦□□婆之間，地藏愿深擾難于閻浮之內(nèi)，既菩薩施其無(wú)畏，羅漢化其情心，心ê傷頭頭拯濟(jì)尚存□□□□□□縱然□□□功即劫中道而廢，□抱剛強(qiáng)之性，莫從讠眉佚之言，恒執(zhí)愚迷，罔離陷溺，慳貪嫉妒之所□□，憂(yōu)悲苦惱之□□煮。即有我釋迦牟尼佛，無(wú)量劫前，修持苦行，蘊(yùn)慈悲喜舍之道，懷勇猛精進(jìn)之心?；?yàn)榱魉?，救□□□澤池；或□□垂，飴餓虎于林谷，作常不輕菩薩之時(shí)，則增□慢者信伏；作第十六沙彌之日，則《妙法畢經(jīng)》晉聞。嘗為國(guó)王，□□太子，捐舍世榮，勤求大法，積功累德，從凡入圣，所以超出群倫，成等正覺(jué)，十號(hào)具定，十□不共，得四□□□□解脫，□□二□八十□好，佛身莊嚴(yán)，翰墨奚述。既得其深秘藏，乃轉(zhuǎn)不退法輪，始于波羅奈，或于忉利□□日億□□十方剎化度，既懷慈ê，為濟(jì)苦難，而乃下生人間，始當(dāng)□來(lái)之彌勒也。雖久成于佛道，而再示于修行，但□□□□□□□□□既成，諸魔競(jìng)起，因伏外道，即現(xiàn)神通?；騽t納須彌于芥子之中，或則引滄海于蹄□之內(nèi)，或在祗樹(shù)之□，□居靈鷲之山。為六趣眾生，說(shuō)三乘教法，以為宅為譬喻之體，以化城為止息之程，以親友衣里之珠，□土□□□□□□□□□□無(wú)上□菩提，開(kāi)八方法門(mén)，演□□因緣，隨其根性，示其方便，解苦縛，拔眾邪，為□之法王，為人慈父。□常在世，恐生忄高恣厭怠之心，故現(xiàn)涅盤(pán)，俾懷慕戀?？恃鲋猓缈褡又笇?shí)在而言死，但天人之師□□□□□□□□倒□□□□□是造塔起八萬(wàn)四千，此土□一十九所塔，是其一數(shù)也。既睹支提之相，因興思慕之心，所表真□，以存像法。
而后風(fēng)摧雨擊，古往今來(lái)，同賴(lài)堵之形，微有定基之址，荊棘生焉，□□踐焉。乃有此丘自□□□俗，□法出家，□□□石之堅(jiān)，□□□柏之操，行頭陀之行，衣布弊之衣。知生老死□之身，非為究竟；以柔和善順之道，是□恒常。舉步不離于道場(chǎng)，出言皆合于典教，慈能恤物，直不妄談。睹此古基，因發(fā)大愿。既立崇修之誓，爰虔□□□誠(chéng)，而則募有緣□□□□□□□□□□□至誠(chéng)感神，惟德是輔。乃得維那戮力，檀越齊心，而復(fù)史公清河公太夫梁氏、郡夫人劉氏，各舍凈財(cái)，共崇勝事。自大周廣順三年癸丑歲興工，至顯德元年甲寅歲畢功。不□二載，□成□塔?！跎砀咭话俪撸噍喐叨?，縱廣相稱(chēng)，層層離地，岌岌聳空。雖不至于梵世，而已□于云漢。上穿紫霧，傍惹紺煙，寶鐸扌感清風(fēng)，金輪燦白日。億人始睹，疑阿育之初興；四眾乍觀，謂多寶之再現(xiàn)。繇是□徒霧集，俗士云屯，懈怠者向此回心，追慕者于茲墮淚。盤(pán)陳法喜，爐ヤ檀，歌唄之韻齊興，鐃鈸之音相續(xù)。或燃一□，□舍全身，翼翼傾心，種種供養(yǎng)。
但觀是相，如對(duì)先佛，以斯諸眾，皆是宿緣。于恒沙塵劫之前，已曾親近；在五濁□世之內(nèi)，方得見(jiàn)瞻。故立堵波，以表菩提相。彼干祿之士，勿謂直上之丹梯；繼鰲之流，勿謂擎天之獨(dú)柱。有諸佛□，□諸天人，每結(jié)精誠(chéng)，時(shí)來(lái)巡禮，奈何流俗不起敬□。故童子取沙，猶成佛道；支公塔，何量殊因。在其□□及諸□，或舍力，或施財(cái)，或□言轉(zhuǎn)勸于多人，或潔己□崇于勝果。凡施績(jī)效，皆獲福緣。故作善降之百祥，作不善降之百殃，□□尚標(biāo)，佛語(yǔ)非□。故經(jīng)云：「若有善男子、善女人過(guò)佛塔寺，大乘經(jīng)典，新者布施供善意；瞻禮贊嘆，恭敬合掌。若遇□者，或毀懷者，修補(bǔ)營(yíng)理，或獨(dú)發(fā)心，或勸多人，同共發(fā)心。如是等輩，三十生中，當(dāng)為國(guó)王；檀越之人，當(dāng)為轉(zhuǎn)輪王。還□□法教□諸小國(guó)王□□更能于塔廟前發(fā)□向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)連?！褂衷疲骸溉羧擞谒R，寶像及畫(huà)像，以花香幡蓋，敬心□供養(yǎng)。或有人禮拜，或復(fù)但合掌，乃至舉一手，或得小伍頭。以此供養(yǎng)像，漸見(jiàn)□□佛，自成無(wú)上道。」又云：「入于塔廟中，一稱(chēng)南無(wú)佛，皆以成佛道?！勾松w金□所宣，寶藏所貯，但陳斯述，皆案教文。於戲！當(dāng)濁惡世，□夢(mèng)□身，急急自修，分分□□，若見(jiàn)是塔，但設(shè)恭敬，作禮尊重，必獲因果，此是釋迦牟尼佛真身舍□□塔也。恐眾未達(dá)，故再直書(shū)，勿生輕慢，勿起毀╃。茍發(fā)謗言，必墮惡道，愿希多士，俯聽(tīng)誠(chéng)□。
允平雖處儒門(mén)，粗親釋教，知佛法是歸依之地，知此身非究竟之途，茍利養(yǎng)之所拘，在增修之靡怠。恒愿當(dāng)當(dāng)來(lái)世，長(zhǎng)作沙門(mén)；漸漸積功，冀睹□□□□□諧拔擢，即□出離前歲，爰承辟命，ヘ彼懷覃。今則旋奉奏章，佐于安陸□□，隨□旌旆，離郡經(jīng)田，幸□鄙愚，獲瞻□妙。遂見(jiàn)他山之石，未有文告之辭，雖揣荒虛，回許撰施，每于公退，乃作斯文?！跛寂R箋，對(duì)色絲□□愧；成章絕筆，想披錦以增慚。洎著拙辭，未攄佳嘆，爰征典實(shí)，遂成銘焉。我佛釋迦，辯才ㄋ牽。以慈修身，成等正覺(jué)。ê念沉淪，勢(shì)力拔擢?；婪鞘溃鯇W(xué)無(wú)學(xué)。于三千界，化百億身。升高寶座，轉(zhuǎn)大法輪。教諸菩薩，洎諸天人。俾成善果，使就良因。為大因緣，出現(xiàn)于□，脫其苦縛，拔其苦濟(jì)。愚者根鈍，貪愛(ài)自蔽。爰開(kāi)便門(mén)，而顯大勢(shì)。示其火宅，現(xiàn)其化城。初□□法，誘彼□□。后諭□車(chē)，恣彼游行。復(fù)如大樹(shù)，枝葉芳榮。久住世間，恐生厭怠。故現(xiàn)涅盤(pán)；俾其追□。但謂滅度，焉知實(shí)在。常居鷲嶺，劫壞不壞。佛之出世，如優(yōu)曇華。佛之壽理，如恒河沙。故□□滅，但遣□□。既知難遇，因種善芽。舍利爰存，國(guó)王建王。造八盛塔，安十方土。瞻禮妙軀，憶念慈□。焚香如云，泣淚如雨。日往月來(lái)，自今及古。磚石□壞，荊棘成林。曙旦煙合，春殘草深?！酢蹼m在，□□□□。□□高僧，法名自悟。道行淳實(shí)。□□堅(jiān)固。□談直，身衣粗布。因睹隳基，遂發(fā)□□。既宜誓愿，再構(gòu)修崇。勸募多士，興建眾功。頭頭教化，事事親躬。其心惟一，其道克隆。自癸丑年，至甲寅歲。□□爰成，厥功畢制。岌岌妙形，巍巍大勢(shì)。云鶴難逾，斗牛欲蔽?？v廣正等，稱(chēng)其崇□。紅日才照，金輪顯昭。清風(fēng)既至，寶鐸重?fù)u。煙碧蓋，霧覆殷綃。聳踴凌空，棱層峭拔。□道□沖，云衢上□。□□華岳，右對(duì)扶桑。前臨少室，后據(jù)太行。表剎既興，天人下禮。每設(shè)一拜俱投五體。□圣萃臻，圍繞階陛。肅肅虔虔，雍雍濟(jì)濟(jì)。造者果就，禮者福全，慕天生天。所述□□，□出秘典。至□直宣，繁辭俱剪。嗚呼眾流，殷勤崇善。慎勿毀╃，慎勿嗤寅。既興寶塔，爰立貞□?！酢?，身壓玄龜。功惟廣大，文不珍奇。但紀(jì)勝事，千載不隳。
佛功德海，嘆莫能□，□搜□文，復(fù)為偈曰：□□大圣尊，濁民中出現(xiàn)。能化百億身，非論十八變，欲調(diào)庶匯情，先與群魔戰(zhàn)。法鼓震祥云，□□□□電。眾生業(yè)重身，幾個(gè)遭逢見(jiàn)。□緣聞佛名，□□睹佛面。久居在世間，□眾懷厭賤。是故現(xiàn)涅盤(pán)，□□□慕戀。皆為實(shí)滅度，豈識(shí)真方便?！酢蹯`鷲山，或游少界遍。國(guó)王得舍利，造塔余八萬(wàn)。劫□□□□，此□重修建。一心構(gòu)勝緣，□載□宏愿。表剎既興隆，善緣□□□。□志劫修崇，虔誠(chéng)禮供養(yǎng)。□□□□主，□獲皆無(wú)量。果位從此興，菩提漸無(wú)上。今告眾多人，愿欽眾妙相。所陳簡(jiǎn)直辭，□□□□□。無(wú)非居因緣，無(wú)非居典則。審諦聽(tīng)是言，勉勵(lì)植眾德。愿同□□□，當(dāng)來(lái)遇彌勒。（《武陟縣志》）
天授三年歲次壬辰正月戊辰朔廿四日辛卯，大周圣神皇帝緣大周革命，奉敕遣金臺(tái)觀言馬元貞往五岳四瀆投龍功德。十六里，至奉仙觀沐浴□齋，行道懺悔。廿一日，于濟(jì)瀆廟中行道，上神衣，辰時(shí)在路，日抱戴，廟中行道，日又重暉。宣讀御詞，云垂五色，□□□至廿四日，章醮訖投龍，日開(kāi)五色，又更重暉。官寮（缺）同見(jiàn)。弟子楊景□、弟子□□□、五品官楊君尚、歐陽(yáng)智琮，同見(jiàn)官人朝散大夫行濟(jì)源縣丞薛同士，同見(jiàn)官人宣義郎行主簿五智純，同見(jiàn)官人承奉郎行尉薛元杲，同見(jiàn)官人登仕郎行濟(jì)瀆令孟意誕，同見(jiàn)人上騎都尉（缺），同見(jiàn)人□□尉行。（缺）（石刻?！兜兰医鹗浴讽?yè)八十）
◎ 李昭宗昭宗，天寶初開(kāi)元觀道士。
◇ 請(qǐng)改觀額奏本觀先是清都觀，敕改為開(kāi)元觀。屬玄元降符，陛下加號(hào)，往年改額，題「開(kāi)元」文字，今日崇號(hào)，合兼「天寶」之名。其額望請(qǐng)改為「大唐開(kāi)元天寶之觀」。（《唐會(huì)要》五十）
◎ 胡伯成大歷中自署潛丘道士?！蟆¤F元始像贊（并序）
道者一氣元二儀，始寂兮無(wú)為之理。其形也從本降跡，拯拔生靈，則有玄都圣容焉，天尊仙衛(wèi)焉。有若河?xùn)|節(jié)度兵馬使開(kāi)府儀同三司張公，英果絕倫，宏略冠代，志清國(guó)難，戍此累霜。初則環(huán)山作城，班輸望之息計(jì)；終乃弘道佐主，有苗于焉來(lái)格。遂銳精足巧，范鐵莊金，煙霏霞裳，鏡寫(xiě)河目。仙圣之臣斯睹，無(wú)俟射山；肆覲之禮獲申，不殊臺(tái)嶺。則知公之守則固，戰(zhàn)?？耍源刃l(wèi)之力也。雖勿受福人，神其舍諸？成忝玄門(mén)墨卿，敢忘贊述。名曰：
大羅虛皇號(hào)元始，陶冶干坤度生死。張公范金列于此，保國(guó)寧家千萬(wàn)祀。（陸耀《金石續(xù)編》八）◇ 承天軍城記
《易》稱(chēng)設(shè)險(xiǎn)，《詩(shī)》曰干城，蓋陳述公侯藩五室者也。晉東東山井陘者，昔淮陰伐趙之路，控天作險(xiǎn)，蹙地成隘，一夫奮守，可以當(dāng)萬(wàn)。皇六葉，賊臣總燕師者，帥漁陽(yáng)雜虜，逾盟津，突函谷，有切天下之志。時(shí)元戎薊公慮侵軼于我，乃申命開(kāi)府張公曰奉璋，嚴(yán)戎式遏。公謀包百勝，雄入九城，名恒赫大戎，容仿佛麟閣。既至，登鸛鵲洪中頂，四顧而嘆曰：「敵在吾目中矣，束其口扼其喉者，茲乎？」遂度地勢(shì)，籠山鐵谷，筑登登，削馮馮，未浹辰而畢。其繚崇牖于巖半，百雉云矗；冠小城于峰巔，萬(wàn)仞天削。設(shè)以樓臺(tái)，實(shí)以軍府，鐵騎千匹，虎賁萬(wàn)計(jì)，旗拂霄紅，甲曜日白。于是明之以斥堠，嚴(yán)之以賞罰，使夫見(jiàn)可而出，逐彼者易于轉(zhuǎn)圜；知難而守，攻我者難于上天。則雖云梯百，地道千，班輸再生，莫吾及矣。其發(fā)石也，星落乎九天之上；伐鼓也，雷斗乎冰虛之表；飲馬也，氵雩池可吸而竭；奮力也，常山可踏而倒。豈止旱食負(fù)刺，屋振瓦之而已哉！城成，帝嘉之，號(hào)承天，信承于天也。
公又黃沙路筑德化城，示懷也；慕榮隘筑滅胡城，示威也；復(fù)聯(lián)建三堡，絕細(xì)徑也。由是南北千里，東西兩鄉(xiāng)，飛禽走獸不得橫絕矣。自祿山首逆，思明繼亂，雖中原ㄈ擾，而晉陽(yáng)無(wú)東顧之憂(yōu)，以此。豈與夫楚池漢水，翦起有一葦之航；秦城華山，劉項(xiàng)無(wú)橫草之閼。所以妖氣日凈，我功益崇，國(guó)步日清，臣官益大。故先太尉李公、司空王公、御史大夫管公、鄧公、今相國(guó)辛公，皆伊呂之倫也，咸表上聞，累遷河?xùn)|節(jié)度兵馬使開(kāi)府儀同三司，答洪勛矣。君子曰：「宜哉！」方將運(yùn)陶鈞，秉旄鉞，寧止贊三軍，鎮(zhèn)一面而已。況此城鄰子房之古戍，借箸可追；接妒女之靈泉，洗兵非遠(yuǎn)。曉窺溟渤，將日觀而齊高；俯視云霞，引赤城而共色，不唯御寇之所，兼亦棲真之地也。（同上。《山右石刻叢編》七）◎ 曹□高
開(kāi)元甲承議郎行益都縣令。
◇ 青州云門(mén)山功德記
夫代上以役，人間□□，茫是非之環(huán)，均□□之海者，久矣。六代祖□□使持節(jié)青州諸軍□青州刺史諱輪□投□道被東□□從祖□孝卿剖符□□□大府久暨紉□□身體□□是郡莫□□丕□□以冥護(hù)（缺六字）嗟嗟（缺六字）凈業(yè)（缺六字）群生□□善□□大千之化蠲□□□初翹勤（缺六字）嵯峨で（缺五字）汩沉養(yǎng)（缺六字）罔測(cè)惟像□能（缺三字）開(kāi)元十九年歲辛（缺四字）丑朔十五日辛卯，京兆□子□□。（《山左金石志》十二）
◎ 王□
建中中河南府功曹參軍。◇ 尊勝陀羅尼幢贊（并序）百行之先，孝之德也；一念之應(yīng)，圣之門(mén)也。孝莫大于□福，（缺）莫□于通（缺）孔氏何以知（缺四字）釋教何以知福之怙，言及意及，精歟詳歟？（缺四字）揚(yáng)州高郵尉李公挺、次弟前□合尉挹、中弟前吉州太和尉揣、季弟、大弟（缺）先考故滁州別駕樹(shù)善之所建也。公之昆弟孝友恭睦（缺）業(yè)在詩(shī)禮，崇不匱之志，申永錫之心，庶一塵□□猶回（缺）百福之因，巍如□如，是瞻是敬，唐果豈昧，昭報(bào)存焉。見(jiàn)□斯□為講（缺）孝之大，法之先。圣立言，理必詮。昭其報(bào)，冥不泯?；療o(wú)窮，□難盡。李氏（缺）友于，痛于怙。依孔氏，托釋門(mén)。也羅尼，最勝因。斫他石，請(qǐng)刻字。唐（下缺五字。）（石刻）
◎ □捻
捻，官幽州觀察判官檢校尚書(shū)主客員外郎?！蟆′弥莘蛾?yáng)縣文宣王廟碑
天下郡縣，悉有文宣王廟，而范陽(yáng)□無(wú)何？范陽(yáng)本幽之屬，右碣石，左督亢，流水經(jīng)欺前后，有林麓陂池之利。至于井肆之大，州梁襟帶之固，自河達(dá)燕，其比不過(guò)一二，□朝次列縣之級(jí)第為望，領(lǐng)戶(hù)萬(wàn)，流庸附占者如之，兵興人折，茲又獨(dú)異。且陪□□南百里而遙，居鄭之陰二百里而近，磅礴周廣，隱然名區(qū)，控扼蕃戎，凡五六所。大歷初，詔剖幽之范陽(yáng)，歸義□知知為州涿郡之地□為涿第為上，以范陽(yáng)為□所縣遂□遂□州□矣。后此為邑者，率以多故，未遑建置。春秋釋奠，蓋伺州之已事，□籩豆寄升降于故階。迨今幽州盧龍節(jié)度觀察等使工部尚書(shū)特點(diǎn)我大夫彭城劉公，建中初假道州縣，操□是邑，暑茲遺闕，喟然嘆息。顧其寮老曰：「學(xué)所以知君臣父子之義者，昔在三代，皆鄉(xiāng)里有教，兩漢已降，罔不述用三德。矧今朝廷頒宗子之詔，郡縣早置清廟，溥崇明祠。今州廷大張，縣署□陳，而至圣先師時(shí)饗無(wú)所，豈導(dǎo)人□□□意乎？彼劉昆創(chuàng)祭器為禮，范寧養(yǎng)生徒興化，皆所講達(dá)萬(wàn)類(lèi)，而朝宗至理也。吾宰主百里，作人父母，權(quán)輿斯廟，以為人紀(jì)。」乃視縣前近里之爽塏，心規(guī)其制，□劃其地，度廣狹之量，平廬舍之□，□彼居人，直以官俸□□瓦□舟鐵之費(fèi)，匠人作徒之要，又以家財(cái)□之，人不之知廟倏之構(gòu)，圣賢之象，備□奠之器，見(jiàn)庭除肅如，黎元翕如，□不待施而□，□□□教而變。于是置食錢(qián)二百萬(wàn)，生徒三十員，洙泗之風(fēng)，集于期月。時(shí)公年始弱冠，方剛之日，克明古□，君子是以知公奉若典謨，有將來(lái)之大矣。
今廣平守□□介□之□也，倚法不削，憂(yōu)公如私，以能名自薊縣而來(lái)遷，政率由舊，履公之躅，守而勿失，睹公之為，□而不及。學(xué)舍異文翁之后，罔□繕修；琴堂挹子賤之風(fēng)，恒余局。歌詠不足，愿言發(fā)揚(yáng)，見(jiàn)求微詞以載貞石。其所□者，正于創(chuàng)州置廟之實(shí)，即夫人□□□□蓋存諸史冊(cè)，且謚□今人之□，豈余頑童，敢紀(jì)頌焉。銘曰：
振頹周室，警寐殷楹。曠千百年，炯作□程。圣唐御極，治致升平。□□□三，□□□□。明王既興，夫子乃貴。苴茅列爵，建廟崇□。蘩截海，聾□思。春誦縣き寄奠，生徒罷習(xí)。崇崇大賢，昔歲臨茲。區(qū)頒勞役，克就□祠?！跻酉裨O(shè)，森然其儀。風(fēng)化之源，一至□熙。繼繼伊人，恪居所職。食蘗苦志，戴星任□。瞻我宏規(guī)，闡我明德。□琢琬琰，阼階之側(cè)。貞元五年歲次己巳二月□□日建。（石刻）
◎ 文□
會(huì)昌中鄉(xiāng)貢進(jìn)士。
◇ 平□羅□軍兵造彌勒像設(shè)平□齋記盛唐垂業(yè)竿祀，萬(wàn)邦□□，黎民安，四趣慧土，蒲類(lèi)暈粥日表燒當(dāng)象林羌戎彭長(zhǎng)紉□□龜茲□□猾夏蠻夷，□賊奸宄，莫不稱(chēng)賢霍丘，橫天守塞。圣皇之嗣服也，龍虎自伏，不生，日出日沒(méi)，附我皇室，此輩馴為仁焉。于是握干符，恢至德，威靈天地，恩覃萬(wàn)匯，化原契道，沃澤九，辟四門(mén)，明四目，光臨萬(wàn)國(guó)，典稽唐虞，恩浹九夷，煦□宇縣。闡玄元之化，播植區(qū)宇，廓清妖氣于九□，致□生于仁壽。況相國(guó)撫鎮(zhèn)，功□鈞衡，草莽創(chuàng)新，子育庶，瞻觀□□，諭□風(fēng)教，犯我疆陲，敢包蟻斗之聲，□□烏鳶之眾。螳螂仰彳□，終不同食；鼎鑊游鮮，詎知煨燼。百無(wú)一門(mén)□保林藪自恃蝸角之峰，□邇榮瀘□□之林菁之險(xiǎn)□豕蝎之□凡一千余日，□擁□□氵□良入奸，大修戈甲，為日月不照其丑，人鬼不怒□兇。相國(guó)乃忿然勃色，點(diǎn)集甲兵；上將李棲玄署都知兵馬使，就討除□□□七擒七縱，運(yùn)五兵六奇，斡發(fā)事機(jī)，捭闔圖陣教旗□武□□□□指顧陰符□令申之約后先太一□布甲之局，天地與之吸嗑，鬼神與之符，□電卷長(zhǎng)驅(qū)，掃盡妖□，破灶不延，□□稱(chēng)勁，丑類(lèi)百數(shù)，梟雄□卯□州□大敗□者徙突林麓，□兵近襲，綱無(wú)不□。逆首黎宜滿(mǎn)等，凡獲十人，軍門(mén)面縛（缺約□字）□兵于應(yīng)靈邀截，兇丑不出，深計(jì)□遇魯懷忠等，□促七百余人，燒□八十□□銳卒遭興□陰襲之時(shí)息未移，略地誅剪，（缺）鐵騎布峽山之四隅，搜拘要，捕撻□窟穴，擒獲楊九牧不復(fù)使兵馬寧□等凡五十余人，并□之（缺）鐘山獲申州，此一代功績(jī)，編樹(shù)麟閣。今冉奮弄難□歸，使不毛之地，稱(chēng)有其人，束手□為，不戰(zhàn)而勝，勢(shì)在心機(jī)，恨不得與使越（缺）與龔黃□將軍有良佐軍ヘ太原公精□有謀美材能蒞仕。是以倚敵□秋陽(yáng)旋□□□時(shí)當(dāng)仲氏寓左氏齋日（缺五字）堂穴窟數(shù)，峭壁刻彌勒佛像，凡一□營(yíng)，并龍□□冀福于（缺）諸漏略。時(shí)會(huì)昌七載丁卯歲二月一日記。（石刻）
◎ 王□
大歷中進(jìn)士。
◇ 唐故（缺）和尚隸公影塔銘
□師諱隸然，（缺）陽(yáng)人也?！酢趵钍希锥脤W(xué)，（缺）石（缺）知非有（缺）度（缺）戒（缺）罷（缺）寺（缺）僧（缺）食（缺）人投身物（缺）霍（缺）秘丞故蒸（缺）本之□道澄心（缺）嗚呼！法無(wú)（缺）緣有盡（缺）凝然（缺）八十□僧（缺）人洪（缺）石□影（缺）標(biāo)記心（缺）集辛□三月□□其□心成遂□□儀則□茶毗之，得舍利□十四粒，□茲其禮也。用□陵谷，□述辭□：
生于干□，殃于金根?！踔酢酰拧酢鯗?。□□□□，性□長(zhǎng)存。（其一）
坐嵐□□，□□宗逸?！跏烙小酰酢鯇?，舍利所□，遷葬□室。（其二）（《河志》）
◎ □良嗣◇ 龍門(mén)奉先寺（下缺）頌
（上缺三字）心（缺）況賢哲之事造（缺）之經(jīng)囿（缺）天（缺）長(zhǎng)久，而況出于其□哉（缺）之外者（缺）依（缺）識(shí)大道者則不然□我（缺）元輔（缺）長(zhǎng)（缺）之少子也。幼有弘（缺）代（缺）殖（缺）游戲寂樂(lè)，孝而能（缺）伊（缺）幾大（缺）永言孝思，振起良業(yè)，（缺）關(guān)塞之首者，莫盛于（缺）就鉆堅(jiān)行險(xiǎn)之□□使（缺）恩深（缺）若乃梯絕梁Р，滑□□微（缺）相圓而巖空集螟飛而（缺）能仁□□歸功定大乘（缺）墜（缺）銜□□□其（缺）推（缺）于至□開(kāi)于（缺）動(dòng)法（缺）考（缺）心而我萬(wàn)有（缺）專(zhuān)（缺）甲子（缺）容于此辰與（缺）崩解（缺）藉（缺）者或□功成（缺）金（缺）頌曰：
（上缺）無(wú)（缺）根上（缺）廉孝，近于象教，（缺）回（缺）美如韋平（缺）年（缺）秀（缺）歲□甲子三。（下殘泐）。（石刻）
◎ 蘇允平
周顯德時(shí)安州防御判官朝散大夫檢校尚書(shū)工部員外郎兼殿中侍御史（按名允平）?！蟆∶顦?lè)寺重修舍利塔碑（并序）
夫三界之內(nèi)，六道之中，無(wú)始劫來(lái)，庶類(lèi)轉(zhuǎn)輪，其悟者與物無(wú)競(jìng)，惟道是從。眾居則和光同塵，獨(dú)處則謹(jǐn)身節(jié)用，心□□□□□□虛，常懷濟(jì)物之□，每抱特□之□，為人子者，能竭其力；為人臣者，能致其身。欽有德如至尊，愛(ài)黎民如□□，言而有信，富而無(wú)驕，道本既深，善根不易，從因至果，自有入無(wú)，知一切法空，了一切法性，生來(lái)死去，天上□間□□□□□□□陟漸入□□□□慧水離□□□善者□□為伍，與惡為伴。愛(ài)河廣闊，皆但樂(lè)于泛游；苦海深沉，咸不□□沒(méi)溺?！踔衅浔税叮r肯上于法船，縱達(dá)平地之時(shí)，還落險(xiǎn)道之內(nèi)。既經(jīng)苦難，尚不覺(jué)知而□仁義□□□□□□□□□□乏，事親者少□□孝，事君者鮮克盡忠，既闕五常，不重三寶，匪植德本，詎種福田？見(jiàn)賢無(wú)思齊之□，見(jiàn)惡無(wú)控湯之懼，多恚癡之所惱，復(fù)貪愛(ài)之所□，欺誑常行，煞害不已，無(wú)明所蔽，有漏相緣，誠(chéng)同于狼□□□□□□□□□□□□才藝以取□□圖之，□者即謂己能圖之，否者匪云天命，殊不知肥馬輕裘，珥貂金印，貴冠百辟，富□千金者，宿種良因，曩修勝福之所致也。又不知損親舍族，剃發(fā)披緇，或諷金經(jīng)，或談?dòng)褓?，講傳妙法教□□□□□□□□□□□佛寺□□有所歸□□□庶有所依瞻，勸彼多人，令歸正見(jiàn)者，是□□□先佛□弟子奉佛敕之所然也。既因果之不曉，而罪福之莫分，或誹善人，或謗真法，致三途之內(nèi)輪回，億劫之中□□□□不具□□□□□□或疥□衣不蓋形，食不充□，生生相續(xù)，苦苦相連，如是諸□無(wú)時(shí)間歇。乃有觀音慈廣救苦□□婆之間，地藏愿深擾難于閻浮之內(nèi)，既菩薩施其無(wú)畏，羅漢化其情心，心ê傷頭頭拯濟(jì)尚存□□□□□□縱然□□□功即劫中道而廢，□抱剛強(qiáng)之性，莫從讠眉佚之言，恒執(zhí)愚迷，罔離陷溺，慳貪嫉妒之所□□，憂(yōu)悲苦惱之□□煮。即有我釋迦牟尼佛，無(wú)量劫前，修持苦行，蘊(yùn)慈悲喜舍之道，懷勇猛精進(jìn)之心?；?yàn)榱魉?，救□□□澤池；或□□垂，飴餓虎于林谷，作常不輕菩薩之時(shí)，則增□慢者信伏；作第十六沙彌之日，則《妙法畢經(jīng)》晉聞。嘗為國(guó)王，□□太子，捐舍世榮，勤求大法，積功累德，從凡入圣，所以超出群倫，成等正覺(jué)，十號(hào)具定，十□不共，得四□□□□解脫，□□二□八十□好，佛身莊嚴(yán)，翰墨奚述。既得其深秘藏，乃轉(zhuǎn)不退法輪，始于波羅奈，或于忉利□□日億□□十方剎化度，既懷慈ê，為濟(jì)苦難，而乃下生人間，始當(dāng)□來(lái)之彌勒也。雖久成于佛道，而再示于修行，但□□□□□□□□□既成，諸魔競(jìng)起，因伏外道，即現(xiàn)神通?；騽t納須彌于芥子之中，或則引滄海于蹄□之內(nèi)，或在祗樹(shù)之□，□居靈鷲之山。為六趣眾生，說(shuō)三乘教法，以為宅為譬喻之體，以化城為止息之程，以親友衣里之珠，□土□□□□□□□□□□無(wú)上□菩提，開(kāi)八方法門(mén)，演□□因緣，隨其根性，示其方便，解苦縛，拔眾邪，為□之法王，為人慈父。□常在世，恐生忄高恣厭怠之心，故現(xiàn)涅盤(pán)，俾懷慕戀?？恃鲋猓缈褡又笇?shí)在而言死，但天人之師□□□□□□□□倒□□□□□是造塔起八萬(wàn)四千，此土□一十九所塔，是其一數(shù)也。既睹支提之相，因興思慕之心，所表真□，以存像法。
而后風(fēng)摧雨擊，古往今來(lái)，同賴(lài)堵之形，微有定基之址，荊棘生焉，□□踐焉。乃有此丘自□□□俗，□法出家，□□□石之堅(jiān)，□□□柏之操，行頭陀之行，衣布弊之衣。知生老死□之身，非為究竟；以柔和善順之道，是□恒常。舉步不離于道場(chǎng)，出言皆合于典教，慈能恤物，直不妄談。睹此古基，因發(fā)大愿。既立崇修之誓，爰虔□□□誠(chéng)，而則募有緣□□□□□□□□□□□至誠(chéng)感神，惟德是輔。乃得維那戮力，檀越齊心，而復(fù)史公清河公太夫梁氏、郡夫人劉氏，各舍凈財(cái)，共崇勝事。自大周廣順三年癸丑歲興工，至顯德元年甲寅歲畢功。不□二載，□成□塔?！跎砀咭话俪撸噍喐叨?，縱廣相稱(chēng)，層層離地，岌岌聳空。雖不至于梵世，而已□于云漢。上穿紫霧，傍惹紺煙，寶鐸扌感清風(fēng)，金輪燦白日。億人始睹，疑阿育之初興；四眾乍觀，謂多寶之再現(xiàn)。繇是□徒霧集，俗士云屯，懈怠者向此回心，追慕者于茲墮淚。盤(pán)陳法喜，爐ヤ檀，歌唄之韻齊興，鐃鈸之音相續(xù)。或燃一□，□舍全身，翼翼傾心，種種供養(yǎng)。
但觀是相，如對(duì)先佛，以斯諸眾，皆是宿緣。于恒沙塵劫之前，已曾親近；在五濁□世之內(nèi)，方得見(jiàn)瞻。故立堵波，以表菩提相。彼干祿之士，勿謂直上之丹梯；繼鰲之流，勿謂擎天之獨(dú)柱。有諸佛□，□諸天人，每結(jié)精誠(chéng)，時(shí)來(lái)巡禮，奈何流俗不起敬□。故童子取沙，猶成佛道；支公塔，何量殊因。在其□□及諸□，或舍力，或施財(cái)，或□言轉(zhuǎn)勸于多人，或潔己□崇于勝果。凡施績(jī)效，皆獲福緣。故作善降之百祥，作不善降之百殃，□□尚標(biāo)，佛語(yǔ)非□。故經(jīng)云：「若有善男子、善女人過(guò)佛塔寺，大乘經(jīng)典，新者布施供善意；瞻禮贊嘆，恭敬合掌。若遇□者，或毀懷者，修補(bǔ)營(yíng)理，或獨(dú)發(fā)心，或勸多人，同共發(fā)心。如是等輩，三十生中，當(dāng)為國(guó)王；檀越之人，當(dāng)為轉(zhuǎn)輪王。還□□法教□諸小國(guó)王□□更能于塔廟前發(fā)□向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)連?！褂衷疲骸溉羧擞谒R，寶像及畫(huà)像，以花香幡蓋，敬心□供養(yǎng)。或有人禮拜，或復(fù)但合掌，乃至舉一手，或得小伍頭。以此供養(yǎng)像，漸見(jiàn)□□佛，自成無(wú)上道。」又云：「入于塔廟中，一稱(chēng)南無(wú)佛，皆以成佛道?！勾松w金□所宣，寶藏所貯，但陳斯述，皆案教文。於戲！當(dāng)濁惡世，□夢(mèng)□身，急急自修，分分□□，若見(jiàn)是塔，但設(shè)恭敬，作禮尊重，必獲因果，此是釋迦牟尼佛真身舍□□塔也。恐眾未達(dá)，故再直書(shū)，勿生輕慢，勿起毀╃。茍發(fā)謗言，必墮惡道，愿希多士，俯聽(tīng)誠(chéng)□。
允平雖處儒門(mén)，粗親釋教，知佛法是歸依之地，知此身非究竟之途，茍利養(yǎng)之所拘，在增修之靡怠。恒愿當(dāng)當(dāng)來(lái)世，長(zhǎng)作沙門(mén)；漸漸積功，冀睹□□□□□諧拔擢，即□出離前歲，爰承辟命，ヘ彼懷覃。今則旋奉奏章，佐于安陸□□，隨□旌旆，離郡經(jīng)田，幸□鄙愚，獲瞻□妙。遂見(jiàn)他山之石，未有文告之辭，雖揣荒虛，回許撰施，每于公退，乃作斯文?！跛寂R箋，對(duì)色絲□□愧；成章絕筆，想披錦以增慚。洎著拙辭，未攄佳嘆，爰征典實(shí)，遂成銘焉。我佛釋迦，辯才ㄋ牽。以慈修身，成等正覺(jué)。ê念沉淪，勢(shì)力拔擢?；婪鞘溃鯇W(xué)無(wú)學(xué)。于三千界，化百億身。升高寶座，轉(zhuǎn)大法輪。教諸菩薩，洎諸天人。俾成善果，使就良因。為大因緣，出現(xiàn)于□，脫其苦縛，拔其苦濟(jì)。愚者根鈍，貪愛(ài)自蔽。爰開(kāi)便門(mén)，而顯大勢(shì)。示其火宅，現(xiàn)其化城。初□□法，誘彼□□。后諭□車(chē)，恣彼游行。復(fù)如大樹(shù)，枝葉芳榮。久住世間，恐生厭怠。故現(xiàn)涅盤(pán)；俾其追□。但謂滅度，焉知實(shí)在。常居鷲嶺，劫壞不壞。佛之出世，如優(yōu)曇華。佛之壽理，如恒河沙。故□□滅，但遣□□。既知難遇，因種善芽。舍利爰存，國(guó)王建王。造八盛塔，安十方土。瞻禮妙軀，憶念慈□。焚香如云，泣淚如雨。日往月來(lái)，自今及古。磚石□壞，荊棘成林。曙旦煙合，春殘草深?！酢蹼m在，□□□□。□□高僧，法名自悟。道行淳實(shí)。□□堅(jiān)固。□談直，身衣粗布。因睹隳基，遂發(fā)□□。既宜誓愿，再構(gòu)修崇。勸募多士，興建眾功。頭頭教化，事事親躬。其心惟一，其道克隆。自癸丑年，至甲寅歲。□□爰成，厥功畢制。岌岌妙形，巍巍大勢(shì)。云鶴難逾，斗牛欲蔽?？v廣正等，稱(chēng)其崇□。紅日才照，金輪顯昭。清風(fēng)既至，寶鐸重?fù)u。煙碧蓋，霧覆殷綃。聳踴凌空，棱層峭拔。□道□沖，云衢上□。□□華岳，右對(duì)扶桑。前臨少室，后據(jù)太行。表剎既興，天人下禮。每設(shè)一拜俱投五體。□圣萃臻，圍繞階陛。肅肅虔虔，雍雍濟(jì)濟(jì)。造者果就，禮者福全，慕天生天。所述□□，□出秘典。至□直宣，繁辭俱剪。嗚呼眾流，殷勤崇善。慎勿毀╃，慎勿嗤寅。既興寶塔，爰立貞□?！酢?，身壓玄龜。功惟廣大，文不珍奇。但紀(jì)勝事，千載不隳。
佛功德海，嘆莫能□，□搜□文，復(fù)為偈曰：□□大圣尊，濁民中出現(xiàn)。能化百億身，非論十八變，欲調(diào)庶匯情，先與群魔戰(zhàn)。法鼓震祥云，□□□□電。眾生業(yè)重身，幾個(gè)遭逢見(jiàn)。□緣聞佛名，□□睹佛面。久居在世間，□眾懷厭賤。是故現(xiàn)涅盤(pán)，□□□慕戀。皆為實(shí)滅度，豈識(shí)真方便?！酢蹯`鷲山，或游少界遍。國(guó)王得舍利，造塔余八萬(wàn)。劫□□□□，此□重修建。一心構(gòu)勝緣，□載□宏愿。表剎既興隆，善緣□□□。□志劫修崇，虔誠(chéng)禮供養(yǎng)。□□□□主，□獲皆無(wú)量。果位從此興，菩提漸無(wú)上。今告眾多人，愿欽眾妙相。所陳簡(jiǎn)直辭，□□□□□。無(wú)非居因緣，無(wú)非居典則。審諦聽(tīng)是言，勉勵(lì)植眾德。愿同□□□，當(dāng)來(lái)遇彌勒。（《武陟縣志》）