卷八

◎　神智
長壽中僧。
◇　造象記
詳夫安居三日，未下神儀；道樹六年，尚隔靈軌。是以三千剎土，百億大王，各寫真容，僉慕圣跡?！跞鐏碇嗪茫陌藷o虧；工妙質(zhì)于荊山，三千具足。神智私祈覺力，遂感玉裕，姿星彩同，嚴日暉圓，□夙愿克成，□符靈相□。一方履善，非涇壑所遷；六度居心，非江淮能變。報同指掌，義無差惑。比岳神智上為圣神皇帝，下及師僧父母，一切含神，法界有情，咸沐此因，俱升仙果。大周長壽二年歲在癸巳七月十三日，神智記。（石刻?！吨菔忆洝芬唬?br>◎　慧忠
山陰冉氏子。為僧居南陽白山。肅宗征入京，大歷十一年卒，人稱南陽忠國師。
◇　般若心經(jīng)序
夫法性無連，豈藉心之所測；真如非相，諜假言之所詮。是故眾生浩渺無窮，法海汪洋何極，若也廣尋文義，猶如鏡里求形，更乃息念觀空，又擬日中逃影。茲經(jīng)喻如天地，何物不從地之所生；諸法唯一心，何法不因心之所立。但了心地，故號總持；悟法無生，名為妙覺。一念超越，豈在繁論者爾。（《金石續(xù)編》十四）
◎　肅然
建中時河內(nèi)龍興寺僧。
◇　窄澗谷造像記
庚申之歲，唐建中元年二月十日，河內(nèi)龍興寺僧肅然，先天寶十四年冬至干元初，頃遭艱難，所愿蒙大悲加備。至大歷二年春，發(fā)愿不坐僧房，不食常住，不同僧私養(yǎng)頭陀，出居于窄潤谷古魏太平寺千佛巖下。住經(jīng)一十四年，方召得□工，發(fā)心造阿彌陀像一龕。今已功訖，用答先愿，上奉為大圣文武孝感皇帝，圣躬永壽，帝業(yè)恒昌，州縣官寮，常居祿位，師僧父母，常保安樂，過往先亡，愿神凈土，十方施主、法界眾生，同登覺道。（石刻。《八瓊室金石補正》六十三）◎　道邃
貞元中天臺僧。
◇　付法文比岳僧道邃稽首頂禮天臺大師：竊以法王出世，一間演說，機感不同，所聞蓋異。故權(quán)實之義，接于諸部；大小之文，森然殊流。要其所歸，無越一實。故曰：「雖示種種道，其實為佛乘?！褂衷唬骸搁_方便門，示真實相?！褂髦员娏魅牒?，標這以不二法門，自他兩得，同詣秘藏，此經(jīng)所由作之。所以雖洎鶴林滅而法綱散，神足隱而宗殊涂，不若只是得一心三觀，而取證如反掌。百一言一心三觀者，本體不生，能離因果，常住不滅，遍一切處，當知天真獨朗之一言，本來所具之三諦也。三即一相亦非一，又曰：「非異一相一切相，相即不相即不相。」即非相非無相故。此謂一言唯佛與，佛知一切法，教本一切法，義中一切戲論息也。雖名一心，不通義理；雖稱三觀，不及毀贊。是以經(jīng)曰：「諸法寂滅相，不可以言宣?！褂衷唬骸钢T佛兩足尊，知法常無性。佛種從緣起，是故說一乘。」說一心三觀，只在斯一言而已。于是古德相傳曰：昔智者大師，隋開皇十七年仲冬二十四日平旦；告諸弟子曰：「吾滅后三百余歲，生于東國，興隆佛法，若有感應，先呈瑞靈。」則一法鑰投空，倏忽而入空舉。眾雖慕瞻，終不知所屆云。而今圣語有征矣。遇最澄三藏，不是如來使，豈有堪難辛，然則開宗示奧，以法傳心，化隔淪海，相見杳然，共持物慧，同會龍畢。大唐貞元二十一年歲次乙酉二月朔癸丑十五日丁卯，天臺沙門道邃付日本國最澄三藏。（《日本鄰交征書》初一）
◎　至禪元和中僧。
◇　王藥藏等造經(jīng)幢贊蓋聞佛本無形，假有形以起信；法離文字，獲文字以全真?！斗痦斪饎俳?jīng)》者，昔三藏佛ヌ波利見妙吉祥□封墅甫□山□水有清陰素流之美，即河南縣金谷□之□，地勝人蕃，邇迤百家，皆崇十善，聚五郡，孰不欽諾？社錄呂秀等悉心福門，皆向熟王君這聲矣。早歲寫經(jīng)畫幡，今又建ヌ羅尼石幢，刻經(jīng)咒之□。王君等各愿合家清吉，支離遽還，五谷豐繁，四時葉序。時有唐元和六年辛卯獻春景申朔十五日庚戌。
帝城之右，洛莞之傍。魏封之里，信心為良。結(jié)社延慶，奉賴我皇。僦斂金帛，堅茲經(jīng)幢。（石刻）
◎　凈觀
元和中零陵寺僧。
◇　零陵寺井欄銘
此是南山石，揭來造井欄。留傳千萬代，永結(jié)佛家緣。盡意結(jié)功德，應無好壞□。同沾□福者，超于□界□。
維唐元和六年歲次辛卯五朋甲申朔十五日戊戌，沙門凈觀于零陵寺造常住石井欄及石盆，永充供養(yǎng)。（下◆十二字，惟「大侶」二字可辯，當是題名）。（石刻）
◎　道明元和中壽陽楞伽寺僧。
◇　壽陽縣大樂山重修古楞伽寺碑記
楞伽寺，自古有之。元和中，僧道明遂見此寺破壞，眾人所請，為國崇修，及諸功德，并造神碑一所，以記之。切維大唐之治天十也，紹堯舜之風，重釋迦之教，皇風被，于萬國，佛法垂于三千。其有敬之者福生，修之者果滿，何以知其由也？《覽異記》云：「周昭王表瑞之年，至圣降生西域；漢明帝肇帝之歲，法海東流?！沟烂魉奚暧诜鸷?，沉淪于苦□，錫巡于五臺清涼圣境。朝禮之外，神光百變；夜睹苑煌之圣，火艷千燈。雖不見大真身，愿沐慈光，從茲有愿，晏坐林間，得邑中信士王龍、張等，于歷八之歲，禮請留住此山。乃登毗云林，俯瞰幽谷，固侈奇狀，殊異眾峰。其山也，畏亞磅礴，接五岳之兩崇；﹀嶷贊巒，倚九天之一柱。朝參暮禮，了達善緣，是以理與明，素非仁智之流，豈能皈向如來，而重修此寺哉！大唐元和六年歲次辛卯六月甲子朔，太原府壽陽縣大樂山古楞伽寺住持道明□立。（石刻?！渡接沂虖木帯钒恕ⅰ督鹗m(xù)編》九）◎　國威
長慶中成都府沙門。
◇　佛頂尊勝陀羅尼幢記
蓋聞三光有象，燭萬物而可尋；大地分區(qū)，鼓陰陽以埏埴。宣尼闡五常之大，則忠教君親；玄元立自然之宗，設無為之化。雖不言之教理，終非解脫之源。而因心所期，茍有恤人之志，而況吾師正覺，成就神通，事顯多門，開秘密教，總攝三藏，統(tǒng)御十（缺）可隨平施財，生靈音普等者曰《佛頂尊勝陀羅尼》矣。加以傍生擾攘，家影觸而惑苦，頓□善住執(zhí)持。乃□□立身，不受□利，恨空來而無益，悲往西方，文殊申誨，戲以殷勤，喜得東夏。自是而后，勝□之相興焉。或標之以四衢，或建之以迥野，非定方所。弘之者人畿亭巽隅舍布金之（缺）知人天之凈界非遙，回換□足指之□有苦。神策都虞侯侍御史史公，氣直而方，志柔而剛。不吐不茹，逸盤根而必錯；寸陰是覺，睹片善而克修。乃與總持社邑人司（缺）等同力檀施，聿建茲幢。公等一結(jié)真?zhèn)H，三□體□，歷寒暑而松心自貞，更變移而石席非卷?；蚯帏D見舍，或轉(zhuǎn)乞傍人，奉國為家，刊乎貞石，冀滔滔臣福，逾法界而無窮；圣善遐敷，與天長而地久。國威不敏，見托為文，心以表言，直書其事。時大唐長慶甲辰歲十月落十二葉記。（石刻）◎　義林大和中內(nèi)供奉三教座主安國寺賜紫沙門。
◇　尊勝陀羅尼幢記
《瑜珈論》有十支，一曰高建法幢支，幢以高（缺）玄契，可以震攝魔魅，驚駭神鬼，滅除障累，增益勝福，由是波利宿因，文殊草化善住，生天行愿之事，難可具記。若有周石琢玉，而建立影（缺）而右龍武軍正將兼押衙懷義，恭而有禮，孝以竭力，信則因心，奉為亡考六郎，于其墳所建立花幢，以資魂路（缺）陵谷遷而不移，桑田變而不改，實可謂貞矣。大和二年二一廿日記。（石刻）
◎　圓鏡
開成中青龍寺僧◇　回日本僧實慧等書
開函見書，信增頂符。雖鄉(xiāng)居海外，人近日宮，知音之道不遺，重教之誠彌切。今我開成皇帝化周四極，八表來朝，圣德巍巍，皇道蕩蕩。左衛(wèi)功德使驃騎為股肱之濟濟，實文武之{艸鋝}々?；浽邙櫈I渤海巨浪之東，是金烏玄象始明之地，乃陽德之出處也。國號日本，即曦和這直上翔于天，乃輝赫之域也。國君命宰臣使朝宗我大唐，因知彼土大師八人等，并習胎藏大牟尼法，宗金則界光明相會，學蘇悉地密嚴威儀，悉是故空海大師去貞元中來此國，投之故內(nèi)供奉灌頂教主慧果和尚處習學，至永貞初還本國，弘三部大法，為彼土大灌頂師，遂有門弟子八人，奉教流化，乃西望瞻我祖師之靈。遂奉冬夏法服□羅之珍愧，不遠乎數(shù)萬里來寄之也，并練纟廿匹、綿一百屯、剃刀廿枚并箋素等物，敬以捧投之，皆列之大師影前。十一人等垂啼寫塔，拜首墳前，感異鄉(xiāng)之重教，愧殊國之懇誠也。今相國使還，傳燈師歸國當之，今月春風習習，鶯吟新聲，流水涓涓，冰開舊沼，去去君意，遙遙我心。謹附書于東國傳燈大德阿黎等：
首春尚寒，伏惟動止康裕。圓鏡等與此國諸大德等，并蒙國恩，悉安法儀。伏謝遠遺珍奇物及方物，頂荷之誠，翰簡騅喻。比地亦奉酬之信，備如別紙，并經(jīng)法道具等，俯望幸賜檢到。云路阻遠，淪波淼然，望東日以瞻之，申酉天之同志，既法無異源，亦期之于華藏。謹附狀不宣，謹狀。
開成四年正月日，大唐青龍寺內(nèi)供奉三教講論大德沙門圓鏡、傳教內(nèi)供奉持念大德當封閉沙門久正、傳教內(nèi)供奉持念大德沙門令則、同常明、同義真、同法閏、同義丹、同常堅、同義圓、同文賁、同契宗，狀日本國律大德傳燈大法師實慧阿黎等座前，謹空。（《日本鄰交征書初編》一）◎　義真
開成中青龍東塔院僧。
◇　送日本僧實慧物狀
青龍東塔院傳法灌頂承弟子義真等十八人，上信物道具經(jīng)法等。五鈷鈴一、三鈷杵一、獨鈷杵一、已一三事，故大德慧果先師受持道具，充空海阿黎影前供養(yǎng)。《金剛頂經(jīng)真言教法》共五十卷、羯磨杵一、金剛輪一、獨鈷杵一、三鈷杵一、白子二匹、黃悄異紋綾一匹、褐結(jié)紗一匹、雜綾四匹、免褐綺一匹、白熟滑州紗一匹、黃綾襪肚二、紫綾襪肚二、黃綾香畫褥子一、紫羅履一、白迭手巾一。右件物，伏望不責輕鮮，遠國之信也。其物并請實慧阿黎與圓行阿黎等九人同受用分散。謹狀上。開成四年閏正月三日，傳法阿黎義真等。（《日本鄰交征書初編》一）
◎　智本
大中時百巖寺僧
◇　百巖寺奉敕再修重建法堂記
唐之勝氣，壯懷川之佳景者，太行山焉。其山東連白鹿，西接□壇，南眺盟津，北暨燕岱，中有山曰天門。岌然巨峰，藏矣橫帶，上插云漢，下□溟壑，瀑布懸界，噴浪騰空，靈泉涌沙，分流散谷，窄澗確犖，盤石崢嶸，□□千尋，磅礴□丈。古松偃蹇，點翠屏以如妝；嵐氣氤氳，□碧岫而若冠。孫登臺□，時聞虎嘯之聲；五列泉連，每聽鶴鳴之響。劉靈縱酒，三年偃處猶存；嵇康劍□，千載遺蹤尚在。齊代長老稠公，宴息茲□，以立斟筑。至于周末神僧，談經(jīng)巖窟，聽徒每之，飯自天來，香從空降。時因百家逃難，隱竄茲巖，猶此寺題號百巖矣。寺之所致，四百余秋；更替摧殘，三□興廢。
及我唐貞元歲，有章敬大師。師自清涼，下幽薊，登徂崍，屆茲寺，玩林藪以暢虛心，矚巖穹□□道味，□毳三霜，門禪四序，凡厥所止，道俗如市。后憲宗皇帝遠向德風，征逐至京，以致國師之禮?！趵^其蹤，有范陽大師。師亦章敬之倫肩也，聞巖寺之勝，瞻太行之絕，□徒五百，道示一乘，卜寄茲山，禪棲□載。后虛劉公遵欽至道，邀□遠赴，重以師資之敬，□后名德繼踵，如燈續(xù)燈，法眼相承，明明不墜，即余之先師。師諱神悟，紹國師之后，兩度登攀；襲章敬之風，三秋宴坐。屬先皇厘革，毀廢伽藍，佛像摧頹，僧尸□道。明敕既□，莫不遵行；官吏頒宣，敢不從命？于時會昌五年夏五月十八日，其寺廢矣。傷夫巍巍大廈，翻為瓦礫之堆；□□金容，變作泥沙之聚。仰天何訴，撫地何依，謂言永滯□風，豈知再睹遺像。至六年夏四月，武宗升霞，今上御□，才登寶位，便啟洪恩，創(chuàng)治萬機，更宣進□，古蹤靈跡，□□修宗，州府伽藍，□□舊額。轟轟天下，浩浩四方，咸仰圣恩，率歸王化。
會昌七年春三月，革號大中，□居四年秋九月，有百姓亻參董□□□□景安、通性等，睹靈山之舊跡，感圣上之深恩，乃投款于宰主杜公，啟誠言而欲再造。杜公乃圓解申□，將聞郡主。主左庶子李公□，覽詞擲筆，詳而許之。至其年十月十三日，符命下縣，便令修建。于是剪荊榛，□蒿□，堅立尊容，安施僧室，紀綱楚楚，典□ЗЗ，皆戮力同心，□聲霜操者也。時余因游舊山，躬登陟，見山門興廢，悲喜交集。為僧眾□留，感荷銘□，再言未諾。及有同學弟智宗懇志精誠，愿造法堂，請余允受，乃與之言曰：「堂成，決契宗弟敷□□教，□契心源?！共谎远蔚蓝?，抵于平陰，遇隴西李公諱讓讠□□款□□之于言。李公乃特達丈夫，英明哲士，一言道合，決□□□，便舍珍帛，赍往□□。未逾旬月，李公倉卒，膏肩在躬，奄忽而終。已去塵世。嗚呼！有匪石之志，無終蕢之堅，□□□構(gòu)泉，綿綿宗公，吊乎孀妻，暨乎而侄□男景宇果終□愿，更持賄賂，便以興工。于是命侄□□匠碩，剪材截梓，運鋸之钅□，□紀未盈，巨功告畢。其堂□□中巖之壯□□一寺之□儀，□□臨主壑又顛，岌岌聳□□之勢四角□□眥日相□鎮(zhèn)□□之前后踞南山而扌□□□禪妙，通昏接晝，萬古□□，□功罕究。命余為文，琢珉為記，劫石齊堅，永永不墜。大中八年十月五日記。（《金石續(xù)編》十一）◎　后素
唐左臨壇大德青龍寺沙門。
◇　比丘尼又玄建經(jīng)幢記
（缺）唐安精舍地靈木秀，多出奇人，果應斯瑞，僧基之（缺）皇檢校左散騎常侍兼少府監(jiān)充內(nèi)中尚使兄公（缺）尚軍奉御侄當、前明經(jīng)侄楚卿、見任左清道率府（缺）之歲，有功德季內(nèi)僧錄賜紫尼澄素，頗承（缺）棲止，遂落發(fā)于九重之內(nèi)，授具于萬乘之（缺）文皇帝謂曰：空門高士，多尚頭陀，不親王侯，豈（缺）遂止唐安，與家姝智幽，同黎李父大師（缺）繼踵，乃吾心之嘗分耳，豈假苦多（缺）而后至焉。（缺）珍，遂得馬鳴之深玄，領空中之妙旨，但（缺）輦學士（缺）州居云水，值松柏（缺）代歷（缺）用懷（缺）曰吾事斯畢，理有□歸付法自（缺）得□和（缺）悅遺誡才畢，奄然而終，春秋四十有九，僧年三十夏，（缺）不專遺命，共保清規(guī)，選殊地于萬年（缺）鄉(xiāng)教（缺）所托，后素法中昆弟備悉（缺）
（缺）玉磬韻哀，金言□悅。永隳煩籠，獨超羈屑。（石刻。《八瓊室金石補正》四十八）
◎　德徽
唐孟州僧。◇　懷州方市邑眾堅立生臺記
夫離離秋月，出眾星以舒暉；皓皓釋風，截四流而稱圣。是知教傳永代，寺啟多方，益皇化以及黎居，福群生而資異道。若乃山陵鶴路，院貫幽巖，一帶之云岫凝凝，百處之欄記灼灼，即太行美矣。又以歲寒潔志，道抱清風，葺金地以集云流，營孤藍而來士侶。實乃塑采月象，構(gòu)堅徘徊，裝飾而讠爽色咸臻，焚睹而氛氳共霧。爰有孟州支郡，河內(nèi)英聰，紹給孤之前蹤，繼祗陀之后路，水精玉地，金石齊升，損家俸以殿基，舍珍財而平紅宇。王晨之歲，月侯青陽，營香各以供云流，陳素文而贊上善。伏愿皇畿昌政，長垂舜祀之榮；大業(yè)永隆，時同堯光之筏。遍流沙界，資品匯而超因；次及郡風，運幅星而有慶。功圓匠畢，補砌復周，謹具芳名，以清永固。（《河內(nèi)志》二十）
◎　玄英
唐慧化寺沙門。
◇　云居石經(jīng)山頂石浮圖銘
夫立身行道者，揚名于后代；樹善崇德者，狀苦于將來。蓋所謂異軫同歸，殊途合跡，至若周惠博利，廣□溥□，修梵福而出塵勞，拯幽靈而祛□業(yè)，其唯釋教歟！此浮圖者，清信佛弟子劉玄望、弟定遼、弟文立、侄男陪戎尉志貞、侄男志敏、并出家妹法喜、法澄，奉為先亡兼及法界所經(jīng)始也。玄望等悲風樹之難停，痛□□之易踐，每懷其鞠育，仰□榮□□酬；陟彼高崗，思父母之勞瘁。以為福因業(yè)感，感□則福臻；行為善成，成功則行著?！醺罱鸩?，勵同緣，就此山龕，聿修嘉地。爾其丹壑青溪，蓄雷雨而□虹霓；□巒秀，插云[QWDT]而擎素月。于是審□□，揆方圓，樹□□之寶□，□九仞之□塔，徒觀其天近裁規(guī)□□□伐□□□琢雕□□玉。磅礴岌岌，恍如空□飛來；郁崛亭亭，又若□□□出。火珠□，不夜而星流；粉壁□輝，無云而雪落。然后模列圣，邈有儀，丹青飾以相鮮，金碧籠而軼耀。庶愿妙緣遐被，高勝永存，滇壑變而有期，□□□而無泯。□銘曰：有至人兮生西方，□眾魔而坐道場?！踝鹛熨庠奖薄酰跞褐假忏丈?。神用兮克周，□跡兮彌留。法體于圓寂，□□播于閻浮。有孝子兮荷□懷，念先君兮懷罔。舍五介之珍財，壯□堅之妙力?！艚哒\以昭應，仗浮圖而匡翊。庶□□而福資，速超升于域。（石刻?！斗可绞?jīng)題記匯編》）
◎　思敬
后唐長興中凈土寺僧
◇　尊勝經(jīng)幢記維大唐洛京河南府鞏縣凈土寺，今于當寺建堅《尊勝經(jīng)》石幢。伏愿皇風永扇，玉蕊連芳，內(nèi)外群臣，惟忠惟孝；次愿鎮(zhèn)縣官寮惟清惟政，先亡父母、師僧和尚，及兄楊簡、侄楊、當處土地、護伽藍神、前后亡歿師僧，伏自所年兵革，非理煞傷，睹茲勝因，早證菩提之道。長興三年壬辰歲八月己酉朔廿二日辛未建立。（石刻）
◎　希寧
晉天福時僧。
◇　金剛經(jīng)贊
祥夫《金剛經(jīng)》者，摧邪顯（缺三字）相事事（缺一字）圓串（缺二字）空（缺一字）實（缺一字）□圓迥異，遂于園會上，悲（缺一字）海中，流三乘于國土，接五柱于世間，是知（缺一字）柱中寂，假名言之方顯。乃有信重姓李名恭，經(jīng)持二萬五千余遍，懇（缺四字）一齋心素身而戰(zhàn)馬（缺二字）咸化（缺二字）曾遭水溺，廣闊而渺漭而連，如同陸地無殊，曾無少損。此皆持經(jīng)靈（缺一字），豈昧圣慈，方欲顯示于信心，乃幸歸于逝水。然今清信孤（缺一字）萬達，奉（缺二字）過（缺一字）尊靈宿（缺一字）舊愿，志（缺二字）奚，未遂酬還，掩歸長夜。孤子萬達受父母之嚴訓，關(guān)骨肉之深情，（缺一字）咸有為之賄（缺一字）崇無上石壁這經(jīng)，所貴不昧平生，上報叩勞之澤?；浺蕴鞎x天福三年歲次戊戌四月戊寅朔十五日，敬鐫石壁《金剛經(jīng)》一卷。斯乃（缺一字）峭峻，嵯峨之迥出群峰；碧岫崢嶸，[QPDI]之（缺三字）岳。實住佛之勝境。為此土之良因，山名合玄之山，寺號太平之寺，遂（缺一字）公舒仰睇，嘆以其能；王耳澄眸，嗟其罕有；伏惟堯云永布，舜日長明，玉葉金枝，光榮萬嗣。冀以三途八難，法界異生，見在先亡，俱登證覺。乃為詞曰：
惟有此經(jīng)，諸經(jīng)中上。持（缺一字）有靈，十方無量。（其一）
巖谷深遠，潛龍膺息。鶴翥青霄，水流碧澗。（其二）
孤子資薦，志酬往愿。經(jīng)壁周圓，定生勝善。（其三）
本智證真，毫光遍，動念才生，圓鏡以心。（其四）（石刻）
◎　戒貞
周顯德中修行寺僧。
◇　周西京修行寺故講律臨壇大德賜紫尼戒恩尊勝幢記
佛興西土，法自東傳，教明了義之因，各顯修行之果，大德尼法（缺）修行寺講律臨壇大德尼慧燈手下出家，得遂披剃，進（缺）講律臨壇，秉法度人，眾推孤節(jié)。蒙留守太尹太師侍中聞其戒行清高，動表聞天，于廣順二年七月皇帝永壽節(jié)宣賜紫衣。至廣順三年三月，得疾（缺）顏同學等六人，善因、悟塊、了真、戒通、戒恩五人，并已淪沒（缺）力進身比望，永紹宗門，長為法乳。何期壽命短長，遽歸淪（缺）《佛頂尊勝陀羅尼真言》幢子。況《佛頂尊勝陀羅尼》者，于永淳（缺）賴佛陀波利號如來智印，喻曰藏摩尼，顯彰七反之功，招感諸佛之（缺）塵沾觸，免三涂種種之形類，受千劫重重之福因。經(jīng)載難恩，佛稱（缺）結(jié)菩提之眷休，成離恨之緣罪，若冰銷魔，如電散然，愿見豐法（缺）切含靈，普沾斯善。時顯德元年歲次甲寅二月丙午朔二十四（缺）修行寺講律臨壇大德戒貞記。（石刻）◎　傳光
前蜀武成中慧業(yè)羅漢院僧
◇　節(jié)度使瑯琊公敬就慧義寺羅漢院造佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢記
原夫佛心廣大，教紹恢弘，牢籠法界之源，間□津梁之□。唯《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，九十九億信中，盡同宣贊；三藏三乘教內(nèi)，特□標題，□□真言，詳稱秘密，蓋我佛由本誓愿，發(fā)無□慈，托給孤園□□□□□□古業(yè)□，昏衢息群生之雨駐，鐵城免善住之花萎，頂髻才宣，章句頓曉，甚深喻某日之升空，煙霞莫滯；等炎（缺）停人間之賤業(yè)，同□天界之福門□廣（缺）花臺一貪觀心□時春登。于是梵螺聲韻，師子威容，垂決定言，授菩提記，龍神を匝，凡對駢填，飄四色花，合十指掌，事載竺干之語，經(jīng)存貝葉之蹤。洎大圣文殊（缺）五峰僧足萬眾，問言當代?！鮾x鳳元年，有高僧佛陀波利□辭印度，思慕清涼，逢化相之勸回，取深經(jīng)而復至。既尊對約，共契悲心。時君親發(fā)于御題，法侶重明于季日，龍庭翻譯，鳳詔施名，使佛剎僧□，或高樓絕頂，相看俯近，影佛塵沾。皆令樹立經(jīng)幢，必冀普滋勝利。今安昌舊宅慧義靈山，雖樓臺之宏壯未全，而景趣之登游可尚。有羅漢院主凈顏上人□化群心，已興堂宇。伏遇令公與時降瑞，保國□賢，笑八法之未□，得九天之要術(shù)，匡扶帝道，□□宸車（缺）民（缺）于（缺）之□□兩俯咸清于惠化。二年，立頂萬（缺）堯聰，尋傾舜澤，寧論□彥，豈俟□□日□冠□□之□□□□?！踔?，□神祗洽潤，草木昭蘇，二江同激于恩□，五郡橫鋪于喜色。而又安民暇日，專心福田，數(shù)十處之伽藍，荒殘累歲；百千貫之物，平等（缺）念以華構(gòu)雖成，高幢不立，□尊眷屬，發(fā)至誠心，造此經(jīng)幢，永為福佑。臺思才啟巧□，俄鐫□貞石于（缺）金輪□□□□慧日（缺）然之□□瞻屹若，萬年永固。傳光叨依釋教，獲奉陶鈞，無□真□莫彰□□□記。（石刻?！栋谁偸医鹗a正》八十一）◎　文□
周顯德中開元寺賜紫僧□照大師。
◇　周并阝郡坊里社眾創(chuàng)修六曹軒宇四時祭敬記（并序）
□夫幽顯難昧，陰陽詎測，大則□山□績，列祀以欽崇；深則地府冥開，標祭書而敬奉。變通□□，征感□靈，應虔以□流慈，逖諸眚；逐齊莊而去德，□百殃□。是以清廟聿興，嚴□□壯。三□四□，□當陳如在之勤；萬井九流，□脯薦至誠之款。祝其ん□，□以威容，茍或時旱傷苗；頰霖雨之沃□；□□□□，□□□之權(quán)衡。怒目張而魑魅偷□，□□開而休征顯被，露霾電□，瘵□冰消，皆憑收卷之功，密伏慘舒之力。精筐之饋，□鮮藻之登，鉆仰玄猷，披戴陰騭，其來久矣，孰敢漫焉？
惟六曹上德，九□名寮，沖和別于天然，朗悟殊凌于坤府。山含玉潤，珠貯川明，正直難□，守們寧私于ツ向；英襟莫亻疑，當仁何啻于優(yōu)庸?？贤忻詾檠匆蚝佣鞴?。同□泰岳，各掌一司，羽翼天齊，股肱王室。揮毫案牘，人倫之事有盛衰；指顧史官，鬼部之情懸憂樂。吉兇俯仰，禍福華夷，應無迂曲之□，自有翕張之理。撫忠讜之流輩，漸陟亨衢；懲奸宄之儕僚，遐埋穢跡。蘊茲貞固之問，譽動陰君；葉彼委錄之宜，運符幽贊。朱袍□簡，儼然臺署之姿；玉佩金章，煥矣鴛鴻之列。爰有坊郭邑鄉(xiāng)墅社公等人，各抱謹恪，俱懷柔良，侃侃風彩，閂閂儀容，寒松之節(jié)概難移，璞玉之溫朗易秀?；螂`職轅門，或業(yè)居商賈，知機識變，見義行仁，能炯誡于控湯，善人交于淡水。公暇相誨，□□同籌，□生各便于經(jīng)圖，濟活咸充于贍給。歲忻靖泰，物樂豐盈，承一人垂拱之恩，普安閑放；荷二天禪襦之惠，盡慶優(yōu)游。左右中良，內(nèi)外齊肅，撫我厚我，懷德懷仁，曷無禱祭之勞，胡答休祥之澤，須憑香火，用報神靈，繇□共竭丹衷，鳩會祗醮，一約卒集，久醵鏹。始天?！跄?，屆廣順三載，凡經(jīng)一紀，罔替初終，擇地慎材，創(chuàng)庶構(gòu)棟。雅容肇塑，想玄室之儀□；美狀方圖，挺陽間之氣骨。分曹列扃，若窺綠算之文；端秉正形，如慎憲章之理。四時殷薦，六珍嚴具，紅鱗白鹿，殫水陸之新鮮；清酌紫莼，畢庖肴之甘滑。至于車輿壯飾，金碧相宣，畜馬雄強，丹素交瑩，向司方而竦敬，瀝瀝傾情；對員位以肅恭，勤勤初洗。所冀降靈就玷，歆胙臨床，執(zhí)杯肆意于蘭漿，猶乎夜飯；下箸□□于鼎實，勿類羊羹。率奉少牢，妄邀多福，俾夫帝力廣運，逾八極而混車□；相府永居，伏一方而降惠愛。上卿小相，實敦毗贊之能；右職左寮，閎益匡扶之略。然后龍調(diào)十雨，亙川之稼穡有秋；兵戢三連，通野之樵漁□畏。老少富壽，泉貨奔屯，遠者來而近者安，亢者臧而勃者遜。百祥五福，貽慶緒于社人；三苗四兇，殲叛亡□徒黨。將俟夫戮力無怠，拳□有修，宗厚地之列官，奉明神之享。遂索貞珉于巖嶠，鑿之形軀，聳奠巨鰲，雕鐫大篆?！豕挪还牛鹈蕴μ\之痕；劫灰莫灰，更麗菁花之跡。何將盛事，見顧非才，刊辭未棄于斐然，摭拾終慚于莧爾。乃為銘曰：厚壤諸英，正直聰明。無阿無讜，心平理平。縻賢掌簿，任材司冥。批殞錄毗，注活蒼生。虔祈祈錫祚，昭告□情。薦之薄醴，向于至誠。功潛護物，力著加貞。岱岳良佐，崇山福星。曹扃惠愛，邪僻消停。塑象興宇，列饌唯馨。牲牢肥盾，漿液潔泠。勤拳儼肅，竦栗惕兢。粢盛歲序，車馬縱橫。楮□茂贄，彩妓繪繒。春憑夏禱，秋賽冬蒸。奠酹殷屬。固有?！酢；饰莼鶋?，堯舜圣名。紅旆鎮(zhèn)永，龔黃令聲。三辰耀朗，九土和寧。休牛放馬，務農(nóng)銷兵。漁歌樵唱，富□郁興。最肩□酒，無敢漫輕。公私亨葉，上下登升。福謙助順，獎善禍盈。兇殲蠆削，地平天成。風調(diào)雨穆，海宴河清?！蹒垺?，隸篆鰲擎。摭詞記事，萬古千齡。顯德元年歲次甲寅八月癸酉朔二十八日□巳建。（石刻）