《隋書》

隋書八十五卷，包括帝紀(jì)五卷，列傳五十卷，志三十卷。

　　公元六二一年（唐武德四年），令狐德棻建議修梁、陳、北齊、北周、隋等各朝史。次年，唐朝廷命史臣著手編撰，但歷時數(shù)年，沒有成書。六二九年（貞觀三年），重修五朝史，由魏征「紀(jì)知其務(wù)」，並主編隋書。參加隋書編修的還有顏師古、孔穎達(dá)、許敬宗等人。六三六年（貞觀十年），隋書的帝紀(jì)、列傳和其他四朝史同時完成，合稱「五代史」。

　　當(dāng)時「五代史」尚未有志。六四一年（貞觀十五年），于志寧、李淳風(fēng)、韋安仁、李延壽等又奉命續(xù)修史志。初由令狐德棻監(jiān)修，六五二年（永徽三年），改由長孫元忌監(jiān)修。六五六年（顯慶元年）成書，共十志，三十卷。劉知幾史通古今正史篇記載：書成之后，「其篇第雖編人隋書，其實別行，俗呼為’五代史志’」。又據(jù)李延壽北史序傳，當(dāng)時也稱為「隋書十志」。從內(nèi)容來說，十志雖然是配合五朝史的，但記述隋朝部分較詳，對梁、陳、齊、周等都列舉朝代名，于隋則往往僅稱帝號或年號，可見編寫時就以隋朝為主。舊唐書著錄隋書八十五卷，卷數(shù)與今本相合，而沒有另列「五代史志」或「隋書十志」，是后晉時隋書已包括十志在內(nèi)。　　隋書的「紀(jì)傳」和「志」都成于眾手，到宋朝初年，所題撰修人姓名已很不一致（參見宋天圣二年隋書刊本原跋）。一○二四年（宋天圣二年）刊刻隋書時，「紀(jì)傳」部分題魏征撰，「志」的部分題長孫無忌撰，遂為后來各本所沿襲。

　　兩唐書經(jīng)籍、藝文志著錄的隋史專著，有王劭隋書等多種，后來都已失傳，只有這部隋書流傳下來。它對于我們今天瞭解和研究隋朝的歷史，是一部重要的史籍。

　　隋書十志中記載了梁、陳、北齊、北周和隋五朝的典章制度，但記述范圍有時概括整個南北朝時期，甚至追溯到漢魏。食貨志記載了自東晉以來按官品占有勞動力的等級制度、課役制度以及當(dāng)時的貨幣制度，刑法志記載了梁以來律書的編定和「皇家」立法毀法的情況，都寫得略具輪廓，多少反映了封建專制主義的特點。地理志大體按照隋朝的行政區(qū)劃，記載了南北朝以來的建置沿革，並保存了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)史和交通史等方面的資料。律歷志和天文志出于歷法學(xué)家李淳風(fēng)之手，對南北朝以來天文歷法上的成就，作了總結(jié)性的敘述。數(shù)學(xué)家祖沖之關(guān)于圓周率的研究成果，歷法學(xué)家張子信和劉焯關(guān)于「日行盈縮」規(guī)律的研究成果，都保存在律歷志里。其中還有關(guān)于漢魏以來度量衡制度演變的記載，是經(jīng)濟(jì)史上的重要資料。音樂志記載的南北朝時期國內(nèi)各地區(qū)以及國內(nèi)外樂舞藝術(shù)交流的情況，說明了導(dǎo)致隋唐「燕樂」產(chǎn)生的歷史條件。燕樂是以中原音樂為主體，融合了多種音樂因素而形成的，在中國音樂史上有較大的影響。經(jīng)籍志是繼漢書藝文志后又一部古代文獻(xiàn)總錄，除著錄當(dāng)時所存的著作以外，還附載了一些已經(jīng)亡佚的書，并論述學(xué)術(shù)的源流。它所採用的圖書分類法，直至清代相沿未變?！　∷鍟钤绲谋咀邮撬翁焓ザ昕瘫?，已經(jīng)失傳。本書校勘，用的本子有以下九種：

　　一、宋刻遞修本，現(xiàn)存六十五卷，校記中簡稱「宋小字本」。
　　二、另一種宋刻本，只存五卷，簡稱「宋中字本」。
　　三、元大德饒州路刻本，簡稱「元十行本」（商務(wù)印書館「百衲本」即據(jù)此影?。?。
　　四、元至順瑞州路刻明修本，簡稱「元九行本」。
　　五、明南京國子監(jiān)本。
　　六、明北京國子監(jiān)本。
　　七、明汲古閣本。
　　八、清武英殿本。
　　九、清淮南書局本。

　　在以上九種之中，主要是用宋小字本和兩種元刻本互校，并參校其他刻本，擇善而從。版本?？?，一般不出校記。此外，還參校了通典、太平御覽、冊府元龜、資治通鑑通志等書的有關(guān)部分，并採用了前人對隋書的一些研究成果。關(guān)于書中的避諱字，天干「丙」字，唐人諱改為「景」，現(xiàn)一律回改。其他避諱字，一般不改，只在第一次出現(xiàn)時寫出校記。