卷五十九 五宗世家第二十九
作者：(漢)司馬遷撰 (唐)司馬貞等注索隱景帝子十四人，一武帝，余十三人為王，漢書謂之「景十三王」。此名「五宗」者，十三人為王，其母五人，同母者為宗也。
孝景皇帝子凡十三人為王，而母五人，同母者為宗親。栗姬子曰榮、德、閼于?！惨弧吵碳ё釉挥唷⒎恰⒍?。賈夫人子曰彭祖、勝。唐姬子曰發(fā)。王夫人兒姁〔二〕子曰越、寄、乘、舜。 〔一〕索隱閼音遏。漢書無「于」字。
〔二〕索隱況羽反。兒姁，夫人名也。王皇后之妹也。
河閑獻(xiàn)王德，〔一〕以孝景帝前二年用皇子為河閑王。好儒學(xué)，被服造次必於儒者。山東諸儒多從之游。 〔一〕索隱漢書云「大行令奏：溢法曰聰明睿智曰獻(xiàn)」。
二十六年卒，〔一〕子共王不害立。四年卒，子剛王基代立。十二年卒，子頃王授代立?！捕?
〔一〕集解漢名臣奏：「杜業(yè)奏曰「河閑獻(xiàn)王經(jīng)術(shù)通明，積德累行，天下雄俊眾儒皆歸之。孝武帝時(shí)，獻(xiàn)王朝，被服造次必於仁義。問以五策，獻(xiàn)王輒對(duì)無窮。孝武帝艴然難之，謂獻(xiàn)王曰：「湯以七十里，文王百里，王其勉之?！雇踔湟猓瑲w即縱酒聽樂，因以終」。」索隱注「問以五策」。按：漢書詔策問三十余事。「被服造次」。按：小顏云「被服，言常居處其中也；造次，謂所向所行皆法於儒者」。
〔二〕索隱漢書云授謚頃，音傾也。 臨江哀王閼于，以孝景帝前二年用皇子為臨江王。三年卒，無后，國(guó)除為郡。 臨江閔王榮，以孝景前四年為皇太子，四歲廢，用故太子為臨江王。
四年，坐侵廟壖垣〔一〕為宮，上征榮。榮行，祖於江陵北門。〔二〕既已上車，軸折車廢。江陵父老流涕竊言曰：「吾王不反矣！」榮至，詣中尉府簿。中尉郅都責(zé)訊王，王恐，自殺。葬藍(lán)田。燕數(shù)萬銜土置冢上，百姓憐之。
〔一〕索隱服虔云「宮外之余地」。顧野王云「墻外行馬內(nèi)田」。音人椽反，又音軟，又音奴亂反。壖垣，墻外之短垣也。 〔二〕索隱按：祖者行神，行而祭之，故曰祖也。風(fēng)俗通云「共工氏之子曰修，好遠(yuǎn)游，故祀為祖神」。又崔浩云「黃帝之子累祖，好遠(yuǎn)游而死於道，因以為行神」，亦不知其何據(jù)。蓋見其謂之祖，因以為累祖，非也。據(jù)帝系及本紀(jì)皆言累祖黃帝妃，無為行神之由也。又聘禮云「出祖釋軷，祭酒脯」而已。按：今祭禮，以軷壤土為壇於道，則用黃羝或用狗，以其血釁左輪也。正義荊州圖副云：「漢臨江閔王榮始都江陵城，坐侵廟壖地為宮，被征，出城北門而車軸折。父老共流涕曰：「吾王不反矣！」既而為郅都所訊，懼而縊死。自此后北門存而不啟，蓋為榮不以道終也?！?
榮最長(zhǎng)，〔一〕死無后，國(guó)除，地入于漢，為南郡。
〔一〕正義顏師古云：「榮實(shí)最長(zhǎng)，而傳居二王后者，以其從太子廢后乃為王也?！?右三國(guó)本王皆栗姬之子也。
魯共王余，以孝景前二年用皇子為淮陽王。二年，吳楚反破后，以孝景前三年徙為魯王。好治宮室苑囿狗馬。季年好音，不喜辭辯。為人吃。 二十六年卒，子光代為王。初好音輿馬；晚節(jié)嗇，〔一〕惟恐不足於財(cái)。
〔一〕正義晚節(jié)猶言末年時(shí)。嗇，貪
孝景皇帝子凡十三人為王，而母五人，同母者為宗親。栗姬子曰榮、德、閼于?！惨弧吵碳ё釉挥唷⒎恰⒍?。賈夫人子曰彭祖、勝。唐姬子曰發(fā)。王夫人兒姁〔二〕子曰越、寄、乘、舜。 〔一〕索隱閼音遏。漢書無「于」字。
〔二〕索隱況羽反。兒姁，夫人名也。王皇后之妹也。
河閑獻(xiàn)王德，〔一〕以孝景帝前二年用皇子為河閑王。好儒學(xué)，被服造次必於儒者。山東諸儒多從之游。 〔一〕索隱漢書云「大行令奏：溢法曰聰明睿智曰獻(xiàn)」。
二十六年卒，〔一〕子共王不害立。四年卒，子剛王基代立。十二年卒，子頃王授代立?！捕?
〔一〕集解漢名臣奏：「杜業(yè)奏曰「河閑獻(xiàn)王經(jīng)術(shù)通明，積德累行，天下雄俊眾儒皆歸之。孝武帝時(shí)，獻(xiàn)王朝，被服造次必於仁義。問以五策，獻(xiàn)王輒對(duì)無窮。孝武帝艴然難之，謂獻(xiàn)王曰：「湯以七十里，文王百里，王其勉之?！雇踔湟猓瑲w即縱酒聽樂，因以終」。」索隱注「問以五策」。按：漢書詔策問三十余事。「被服造次」。按：小顏云「被服，言常居處其中也；造次，謂所向所行皆法於儒者」。
〔二〕索隱漢書云授謚頃，音傾也。 臨江哀王閼于，以孝景帝前二年用皇子為臨江王。三年卒，無后，國(guó)除為郡。 臨江閔王榮，以孝景前四年為皇太子，四歲廢，用故太子為臨江王。
四年，坐侵廟壖垣〔一〕為宮，上征榮。榮行，祖於江陵北門。〔二〕既已上車，軸折車廢。江陵父老流涕竊言曰：「吾王不反矣！」榮至，詣中尉府簿。中尉郅都責(zé)訊王，王恐，自殺。葬藍(lán)田。燕數(shù)萬銜土置冢上，百姓憐之。
〔一〕索隱服虔云「宮外之余地」。顧野王云「墻外行馬內(nèi)田」。音人椽反，又音軟，又音奴亂反。壖垣，墻外之短垣也。 〔二〕索隱按：祖者行神，行而祭之，故曰祖也。風(fēng)俗通云「共工氏之子曰修，好遠(yuǎn)游，故祀為祖神」。又崔浩云「黃帝之子累祖，好遠(yuǎn)游而死於道，因以為行神」，亦不知其何據(jù)。蓋見其謂之祖，因以為累祖，非也。據(jù)帝系及本紀(jì)皆言累祖黃帝妃，無為行神之由也。又聘禮云「出祖釋軷，祭酒脯」而已。按：今祭禮，以軷壤土為壇於道，則用黃羝或用狗，以其血釁左輪也。正義荊州圖副云：「漢臨江閔王榮始都江陵城，坐侵廟壖地為宮，被征，出城北門而車軸折。父老共流涕曰：「吾王不反矣！」既而為郅都所訊，懼而縊死。自此后北門存而不啟，蓋為榮不以道終也?！?
榮最長(zhǎng)，〔一〕死無后，國(guó)除，地入于漢，為南郡。
〔一〕正義顏師古云：「榮實(shí)最長(zhǎng)，而傳居二王后者，以其從太子廢后乃為王也?！?右三國(guó)本王皆栗姬之子也。
魯共王余，以孝景前二年用皇子為淮陽王。二年，吳楚反破后，以孝景前三年徙為魯王。好治宮室苑囿狗馬。季年好音，不喜辭辯。為人吃。 二十六年卒，子光代為王。初好音輿馬；晚節(jié)嗇，〔一〕惟恐不足於財(cái)。
〔一〕正義晚節(jié)猶言末年時(shí)。嗇，貪