卷八十 樂毅列傳第二十

樂毅者，其先祖曰樂羊。樂羊?yàn)槲何暮顚ⅲト≈猩?，〔一〕魏文侯封樂羊以靈壽?！捕硺费蛩溃犰鹅`壽，其后子孫因家焉。中山復(fù)國(guó)，至趙武靈王時(shí)復(fù)滅中山，〔三〕而樂氏后有樂毅。
〔一〕正義今定州。 〔二〕集解徐廣曰：「屬常山?！顾麟[地理志常山有靈壽縣，中山桓公所都也。正義今鎮(zhèn)州靈壽。
〔三〕索隱中山，魏雖滅之，尚不絕祀，故后更復(fù)國(guó)，至趙武靈王又滅之也。
樂毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，〔一〕乃去趙適魏。聞燕昭王以子之之亂而齊大敗燕，燕昭王怨齊，未嘗一日而忘報(bào)齊也。燕國(guó)小，辟遠(yuǎn)，力不能制，於是屈身下士，先禮郭隗〔二〕以招賢者。樂毅於是為魏昭王使於燕，燕王以客禮待之。樂毅辭讓，遂委質(zhì)為臣，燕昭王以為亞卿，久之。 〔一〕集解徐廣曰：「趙有沙丘宮，近鉅鹿。」
〔二〕正義說苑云：「燕昭王問於隗曰：「寡人地狹民寡，齊人取薊八城，匈奴驅(qū)馳樓煩之下。以孤之不肖，得承宗廟，恐社稷危，存之有道乎？」隗曰：「帝者之臣，其名臣，其實(shí)師；王者之臣，其名臣，其實(shí)友；霸者之臣，其名臣，其實(shí)仆；危困國(guó)之臣，其名臣，其實(shí)虜。今王將自東面目指氣使以求臣，則冢役之才至矣；南面聽朝，不失揖讓之理以求臣，則人臣之才至矣；北面等禮，不乘之以勢(shì)以求臣，則朋友之才至矣；西面逡巡以求臣，則師傅之才至矣。誠(chéng)\欲與王霸同道，隗請(qǐng)為天下之士開路?！轨妒浅Ｖ泌鬄樯峡?。」
當(dāng)是時(shí)，齊湣王彊，南敗楚相唐眛〔一〕於重丘，〔二〕西摧三晉於觀津，〔三〕遂與三晉擊秦，助趙滅中山，破宋，廣地千余里。與秦昭王爭(zhēng)重為帝，已而復(fù)歸之。諸侯皆欲背秦而服於齊。湣王自矜，百姓弗堪。於是燕昭王問伐齊之事。樂毅對(duì)曰：「齊，霸國(guó)之余業(yè)也，地大人眾，未易獨(dú)攻也。王必欲伐之，莫如與趙及楚、魏?！轨妒鞘箻芬慵s趙惠文王，別使連楚、魏，令趙嚪說秦〔四〕以伐齊之利。諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊。樂毅還報(bào)，燕昭王悉起兵，使樂毅為上將軍，趙惠文王以相國(guó)印授樂毅。樂毅於是并護(hù)〔五〕趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨(dú)追，至于臨菑。齊湣王之?dāng)?jì)西，亡走，保於莒。樂毅獨(dú)留徇齊，齊皆城守。樂毅攻入臨菑，盡取齊寶財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說，親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂毅於昌國(guó)，〔六〕號(hào)為昌國(guó)君。於是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂毅復(fù)以兵平齊城之不下者。
〔一〕索隱莫葛反。 〔二〕索隱地理志縣名，屬平原。正義在冀州城武縣界。 〔三〕索隱地理志觀津，縣名，屬信都，漢初屬清河也。正義在冀州武邑縣東南二十五里。
〔四〕集解徐廣曰：「嚪，進(jìn)說之意?！顾麟[嚪音田濫反，字與「啗」字同也。
〔五〕索隱護(hù)謂總領(lǐng)之也。 〔六〕集解徐廣曰：「屬齊?！顾麟[地理志縣名，屬齊郡。正義故昌城在淄州淄川縣東北四十里也。
樂毅留徇齊五歲，下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨(dú)莒、即墨未服。〔一〕會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快於樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反閑於燕，曰：「齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來。」於是燕惠王固已疑樂毅，得齊反閑，乃使騎劫〔二〕代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。趙封樂毅於觀津，號(hào)曰望諸君?！踩匙饘櫂芬阋跃瘎?dòng)於燕、齊。
〔一〕正義即墨今萊州。 〔二〕索隱燕將姓名也。
〔三〕索隱望諸，澤名，在齊。蓋趙有之，故號(hào)焉。戰(zhàn)國(guó)策「望」作「藍(lán)」也。 齊田單后與騎劫戰(zhàn)，果設(shè)詐誑燕軍，遂破騎劫於即墨下，而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，北至河上，〔一〕盡復(fù)得齊城，而迎襄王於莒，入于臨菑。
〔一〕正義滄德二州之北河
燕惠王后悔使騎劫代樂毅，以故破軍亡將失齊；又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之獘以伐燕。燕惠王乃使人讓樂毅，且謝之曰：「先王舉國(guó)而委將軍，將軍為燕破齊，報(bào)先王之讎，天下莫不震動(dòng)，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會(huì)先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露於外，故召將軍且休，計(jì)事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？」樂毅報(bào)遺燕惠王書曰：
臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。今足下使人數(shù)之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對(duì)。 臣聞賢圣之君不以祿私親，其功多者賞之，其能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見有高世主之心，〔一〕故假節(jié)於魏，以身得察於燕。先王過舉，廁之賓客之中，立之群臣之上，不謀\父兄，〔二〕以為亞卿。臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無罪，故受令而不辭。 〔一〕正義樂毅見燕昭王有自高尊世上人主之心，故假魏節(jié)使燕。
〔二〕正義杜預(yù)云：「父兄，同姓群臣也?！?
先王命之曰：「我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。」臣曰：「夫齊，霸國(guó)之余業(yè)而最勝之遺事也。練於兵甲，習(xí)於戰(zhàn)攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天下圖之，莫若結(jié)於趙。且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，趙若許而約四國(guó)攻之，齊可大破也?！瓜韧跻詾槿唬叻?jié)南使臣於趙。顧反命，起兵擊齊。以天之道，先王之靈，河北之地隨先王而舉之濟(jì)上。〔一〕濟(jì)上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)。齊王遁而走莒，僅以身免；珠玉財(cái)寶車甲珍器盡收入于燕。齊器設(shè)於寧臺(tái)，〔二〕大呂陳於元英，〔三〕故鼎反乎磿室，〔四〕薊丘之植植於汶篁，〔五〕自五伯已來，功未有及先王者也。先王以為慊於志，〔六〕故裂地而封之，使得比小國(guó)諸侯。臣竊不自知，自以為奉命承教，可幸無罪，是以受命不辭。
〔一〕正義濟(jì)上在濟(jì)水之上。
〔二〕索隱燕臺(tái)也。正義括地志云：「燕元英、磿室二宮，皆燕宮，在幽州薊縣西四里寧臺(tái)之下?！?〔三〕索隱大呂，齊鍾名。元英，燕宮殿名也。
〔四〕集解徐廣曰：「磿，歷也?！顾麟[燕鼎前輸於齊，今反入於磿室。磿室亦宮名，戰(zhàn)國(guó)策作「歷室」也。正義括地志云：「歷室，燕宮名也?！垢哒T云：「燕噲亂，齊伐燕，殺噲，得鼎，今反歸燕故鼎。」
〔五〕集解徐廣曰：「竹田曰篁。謂燕之疆界移於齊之汶水?！顾麟[薊丘，燕所都之地也。言燕之薊丘所植，皆植齊王汶上之竹也。徐注非也。正義幽州，薊地西北隅有薊丘。又汶水源出兗州博城縣東北原山，西南入泲。
〔六〕索隱按：慊音苦簟反。作「嗛」，嗛者，常慊然而不愜其志也。
臣聞賢圣之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於后世。若先王之報(bào)怨雪恥，夷萬乘之彊國(guó)，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，余教未衰，執(zhí)政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教后世。
臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭，而吳王遠(yuǎn)跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化?！惨弧?〔一〕索隱言子胥懷恨，故雖投江而神不化，猶為波濤之神也。
夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計(jì)也。離毀辱之誹謗，〔一〕墮先王之名，〔二〕臣之所大恐也。臨不測(cè)之罪，以幸為利，義之所不敢出也?！踩?
〔一〕索隱誹音方味反。
〔二〕索隱墮音許規(guī)反。
〔三〕索隱謂既臨不測(cè)之罪，以幸免為利，今我仍義先王之恩，雖身託外國(guó)，而心亦不敢出也。
臣聞古之君子，交絕不出惡聲；〔一〕忠臣去國(guó)，不絜其名?！捕吵茧m不佞，〔三〕數(shù)奉教於君子矣?！菜摹晨质逃咧H左右之說，不察疏遠(yuǎn)之行，故敢獻(xiàn)書以聞，唯君王之留意焉?！参濉?
〔一〕正義言君子之人，交絕不說己長(zhǎng)而談彼短。
〔二〕索隱言忠臣去離本國(guó)，不自絜其名，云己無罪，故禮曰「大夫去其國(guó)，不說人以無罪」是也。正義言不絜己名行而咎於君，若箕子不忍言殷惡是也。 〔三〕索隱不佞猶不才也。
〔四〕索隱上「數(shù)」音朔。言我已數(shù)經(jīng)奉教令於君子。君子即識(shí)禮之人。謂己在外，猶云己罪，不說王之有非，故下云「不察疏遠(yuǎn)之行」，斯亦忠臣之節(jié)也。
〔五〕集解夏侯玄曰：「觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎知機(jī)合道，以禮始終者與！又其喻昭王曰：「伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業(yè)於至公而以天下為心者也。」夫欲極道德之量，務(wù)以天下為心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，茍君臣同符，則大業(yè)定矣。于斯時(shí)也，樂生之志，千載一遇。夫千載一遇之世，亦將行千載一隆之道，豈其局跡當(dāng)時(shí)，止於兼并而已哉！夫兼并者，非樂生之所屑；彊燕而廢道，又非樂生之所求。不屑茍利，心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運(yùn)\其機(jī)而動(dòng)四海也。夫討齊以明燕王之義，此兵不興於為利矣。圍城而害不加於百姓，此仁心著於遐邇矣。舉國(guó)不謀\其功，除暴不以威力，此至德全於天下矣。邁全德以率列國(guó)，則幾於湯武之事矣。樂生方恢大綱以縱二城，收民明信以待其獘，將使即墨、莒人顧仇其上，愿釋干戈賴我，猶親善守之，智無所施之。然則求仁得仁，即墨大夫之義；仕窮則徙，微子適周之道。開彌廣之路，以待田單之徒；長(zhǎng)容善之風(fēng)，以申齊士之志。使夫忠者遂節(jié)，勇者義著，昭之東海，屬之華裔，我澤如春，民應(yīng)如草，道光宇宙，賢智託心，鄰國(guó)傾慕，四海延頸，思戴燕主，仰望風(fēng)聲，二城必從，則王業(yè)隆矣。雖淹留於兩邑，乃致速於天下也。不幸之變，世所不圖，敗於垂成，時(shí)運(yùn)\固然。若乃逼之以威，劫之以兵，攻取之事，求欲速之功，使燕齊之士流血於二城之下，奓殺傷之殘以示四海之人，是縱暴易亂以成其私，鄰國(guó)望之，其猶豺虎。既大墮稱兵之義，而喪濟(jì)溺之仁，且虧齊士之節(jié)，廢廉善之風(fēng)，掩宏通之度，棄王德之隆，雖二城幾於可拔，霸王之事逝其遠(yuǎn)矣。然則燕雖兼齊，其與世主何以殊哉？其與鄰國(guó)可以相傾？樂生豈不知拔二城之速了哉，顧城拔而業(yè)乖也。豈不慮不速之致變?cè)眨櫂I(yè)乖與變同。繇是觀之，樂生之不屠二城，未可量也?！?
於是燕王復(fù)以樂毅子樂閑〔一〕為昌國(guó)君；而樂毅往來復(fù)通燕，燕、趙以為客卿。樂毅卒於趙?！捕?
〔一〕索隱音紀(jì)閑反，樂毅之子也。 〔二〕集解張華曰：「望諸君冢在邯鄲西數(shù)里?！?
樂閑居燕三十余年，燕王喜用其相栗腹之計(jì)，〔一〕欲攻趙，而問昌國(guó)君樂閑。樂閑曰：「趙，四戰(zhàn)之國(guó)也，〔二〕其民習(xí)兵，伐之不可?！寡嗤醪宦牐旆ペw。趙使廉頗擊之，大破栗腹之軍於鄗，禽栗腹、樂乘。樂乘者，樂閑之宗也。於是樂閑奔趙，趙遂圍燕。燕重割地以與趙和，趙乃解而去。
〔一〕索隱栗，姓；腹，名也。漢有栗姬。
〔二〕索隱言趙數(shù)距四方之?dāng)?，故云「四?zhàn)之國(guó)」。正義東鄰燕、齊，西邊秦、樓煩，南界韓、魏，北迫匈奴。
燕王恨不用樂閑，樂閑既在趙，乃遺樂閑書曰：「紂之時(shí)，箕子不用，犯諫不怠，以冀其聽；商容不達(dá)，身祇辱焉，以冀其變。及民志不入，獄囚自出，〔一〕然后二子退隱。故紂負(fù)桀暴之累，二子不失忠圣之名。何者？其憂患之盡矣。今寡人雖愚，不若紂之暴也；燕民雖亂，不若殷民之甚也。室有語，不相盡，以告鄰里。〔二〕二者，寡人不為君取也?！埂踩?〔一〕索隱民志不入謂國(guó)亂而人離心向外，故云「不入」。又獄囚自出，是政亂而士師不為守法也。 〔二〕正義言家室有忿爭(zhēng)不決，必告鄰里，今故以書相告也。 〔三〕正義二者，謂燕君未如紂，燕民未如殷民。復(fù)相告子反燕以疑君民之惡，是寡人不為君取之。
樂閑、樂乘怨燕不聽其計(jì)，二人卒留趙。趙封樂乘為武襄君〔一〕。
〔一〕索隱樂乘，樂毅之宗人也。
其明年，樂乘、廉頗為趙圍燕，燕重禮以和，乃解。后五歲，趙孝成王卒。襄王使樂乘代廉頗。廉頗攻樂乘，樂乘走，廉頗亡入魏。其后十六年而秦滅趙。
其后二十余年，高帝過趙，問：「樂毅有后世乎？」對(duì)曰：「有樂叔?！垢叩鄯庵畼非洌惨弧程?hào)曰華成君。華成君，樂毅之孫也。而樂氏之族有樂瑕公、樂臣公，〔二〕趙且為秦所滅，亡之齊高密。樂臣公善修黃帝、老子之言，顯聞於齊，稱賢師。
〔一〕集解徐廣曰：「在北新城?！拐x地理志云信都有樂卿縣。
〔二〕集解一作「巨公」。
太史公曰：始齊之蒯通及主父偃讀樂毅之報(bào)燕王書，未嘗不廢書而泣也。樂臣公學(xué)黃帝、老子，其本師號(hào)曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，〔一〕樂臣公教蓋公?！捕成w公教於齊高密、膠西，為曹相國(guó)師。
〔一〕索隱本亦作「巨公」也。 〔二〕索隱蓋音古闔反。蓋公，史不記名。
「索隱述贊」昌國(guó)忠讜，人臣所無。連兵五國(guó)，濟(jì)西為墟。燕王受閑，空聞報(bào)書。義士慷慨，明君軾閭。閑、乘繼將，芳規(guī)不渝。