第一百十八回 刑天氏與帝爭神太真夫人除窫窳
作者：且說太真夫人聽了皋陶的一番議論，不禁嘆息道：“是呀！
因此之故，竟引起天上之革命呢！”眾人聽了，尤為詫異。大家一齊問道：“天上亦有革命之事嗎？那起
來革命的是什么神道呢？”
太真夫人道：“天帝下面的群神本來有兩派。一派是陽神，亦稱善派；一派是陰神，亦稱惡派。兩派之中
，善派的神祇最多，勢力較大。但是惡派的勢力亦不弱。兩派互相用事，互相軋轢。天帝以天大的度量，包含
他們在內(nèi)。雖則意思之間傾向善派，然而對于惡派亦竟奈何他們不得。所以爭鬧是常有之事，不過這次頗大罷
了。”
皋陶聽到此，不等他說完，忙問道：“惡派的主張究竟是如何的呢？”
太真夫人道：“他們的主張亦不盡同，大約可分為四類。
第一類最激烈，便是主張銷毀地球。為什么要銷毀這個地球呢？他們說：地球是一切惡濁的根源，地球上
所有生物，因為要維持他自己生命的原故，因為要繁殖他自己種類的原故，竟是無惡不作。不要說人類的殘虐兇很，不要說禽獸昆蟲的搏擊吞噬；就是植物，亦是如此的。松柏之下，小草必不能生。荊棘縱橫，蘭蕙因而
滅跡。以大欺小，以強陵弱，拿天眼看起來，沒有一處不是慘酷的現(xiàn)象，沒有一處不見到痛苦的情形?？偠?br>之，因為有了這個地球的原故。假使將地球銷毀，那么所有生物無從托足，一切的慘酷愁苦，統(tǒng)統(tǒng)滅絕。這才
是根本徹底的解決。照善神一派的主張，講什么福善禍淫，講什么報應(yīng)因果，都是勞而無功的。這一種的主張，在盤古氏開天辟地以前，是他的實行時代。第二類的主張，是扶植禽獸，專門和人類為難。他們說，凡是生
物，要維持他的生命，繁殖他的種類，都是應(yīng)該的。但是只能憑仗一己的體力，來解決一切；不能憑仗一己之
智力，來解決一切。世間各生物，都是用體力的。只有人類，不單用體力，尤喜歡用智力。始而造作種種機械
，來殘害一切禽獸；繼而又用種種機械，來殘害自己的同胞；后來竟想和我們天神相爭了。說道：‘人定可以勝天。’這還了得嗎？而且照人類殘酷的手段行為看起來，比到禽獸的搏擊吞噬要厲害到幾萬萬倍。因為禽獸的搏擊吞噬，其數(shù)
有限；而人類的殘虐慘殺，其數(shù)無窮。一日之中，弄死幾千萬人，真不算一回事。
故比較起來，還不如扶助禽獸，鋤滅人類的好。這一種的主張，在盤古氏開天辟地以后，是他的實行時期
。第三類的主張，是力求新異。他們說，天神有創(chuàng)造萬物之能力，但是決非僅僅創(chuàng)造一種，必須時時變易，刻
刻更換，才顯得出天神能力之力無窮，現(xiàn)在這種萬物，創(chuàng)造已經(jīng)長久了。單就人類而言，總不過是喉舌眼鼻，
以維持他的生命；總不過是男女爭配，以繁殖他的種類。譬如一出戲，今朝演，明朝演，大家早經(jīng)看厭了，有
什么趣味呢？所以他們的主張，總須將歷史相傳的狀態(tài)統(tǒng)統(tǒng)打破他；現(xiàn)今相安的形勢統(tǒng)統(tǒng)改去他，另外再換一
個新局面。就使改換的時候，萬物犧牲，遭難遭殃，他們亦悍然不顧。說道：‘在過渡時代，是不能免的，是
應(yīng)該的。’這種主張，現(xiàn)在有幾處地方已經(jīng)實行。他并且自己先以身作則，將來崇伯治水，或許能遇到的。第
四類的主義，純以強暴為主張。他們說，凡是生物，生在世界之上?？傄阅茏粤橐Ｈ跞鈴娛?，是不磨的道
理；兼弱攻昧，是必要的方法。一種生物，倘使沒有自立的能力，就是個無用之物，應(yīng)該死，應(yīng)該亡，沒有什
么可惜的理由。譬如拿了人來說，支體不全的，五官不備的，或是老耄的，或是昏愚的，或是失業(yè)無依的，從善派一面看起來，都是可憐可憫，應(yīng)該救濟。但是從他們看起來，這種人既無自立之能力，即是天地間之蠢物，徒然消耗他人之食物，而一無所用，不但無益于世，而且有害于世，所以絕對不應(yīng)救濟，并且應(yīng)該殺去。還
有一層，他們的主張以世界須進化為主。這種劣種，假使再去救濟他，使他傳種，將來世界一定退化，人類必
至滅絕。所以殺去這種的人，擇種留良，使人類得以進化，不但無罪，而且有功。這種主張，現(xiàn)在雖則沒有實
行，但是將來人類競爭劇烈起來，恐怕他們要來實行呢！”文命問道：“那么現(xiàn)在在天上革命的，是四類惡神中之那一類呢？”
太真夫人道：“各類俱有。但是首先發(fā)難的，是第三類的首領(lǐng)。他的性情非常激烈，時時和天帝爭論。這次正值天帝因窫窳之事，將貳負和危殺死，又將他們的尸首械系起來。這位神君見了，就大不答應(yīng)，直斥天帝
之過失，與天帝在靈霄寶殿上大起爭論，聲色俱厲。天帝的度量，本來是無所不包的，置之不理。但是這位神君聯(lián)合了他的黨羽，實在吵鬧得太厲害了，口口聲聲說天帝不配做三千大千世界的元首，應(yīng)該讓他來做！
后來竟動起武來，趕到天帝寶座之旁，硬孜孜要拖天帝下寶座。
你想，這豈不是古今未有之大變嗎！那時，天帝手下護衛(wèi)之神，以及善派一類的神祇個個不平，起而保護干涉，當(dāng)下就在靈霄寶殿上打起仗來。可是這邊的神祝是無預(yù)備的，那邊惡神一派是早有聯(lián)合計劃的。結(jié)果這位三千大千世界的元首天帝，只能棄了靈霄寶殿，由眾神祗擁護著向外而逃。所以皋陶君剛才問，窫窳子孫如
此吞噬人民，是否天帝縱容他們？其實何嘗如此！
天帝此時正蒙塵在外，自顧不遑，哪有工夫來管這種事呢？推原這次革命的原因，實在由貳負和危的被殺
而起，是個導(dǎo)火線，這個關(guān)系豈不甚大嗎？”
文命忙問道：“后來怎樣呢？”太真夫人道：“天帝逃避出去之后，一切政權(quán)當(dāng)然統(tǒng)統(tǒng)握在惡神一派的手
里，各各想實施他們的主張。第二種惡神先起來，教導(dǎo)禽獸等類紛紛吃人。
少咸山的窫貐，洞庭之野的巴蛇，桑林的封豕，壽華之系的鑿齒，孔壬的臣子相柳，淮水中間的巫支祁父
子，以及天吳、罔象，和其他種種能害人的奇獸異禽，都是他們教導(dǎo)出來的。就是窫窳的子孫，起初何嘗吃人
？此刻吃到這許多人，亦是那班惡神教導(dǎo)利用的。此外還有大風(fēng)、九嬰等，亦都是他們的黨羽。
總而言之，第二類惡神在那幾十年之中，可說已經(jīng)暢所欲為的了。至于第一類惡神，亦起來厲行他們的主
張。起初指揮十日并出，要想將地球上生物統(tǒng)統(tǒng)燒死，哪知給老將羿射下了。他們就設(shè)法造成洪水之災(zāi)，要想
將地球上的生物統(tǒng)統(tǒng)溺死。前幾十年，圣天子派大司農(nóng)到昆侖山，求家母設(shè)法消弭這個洪水。
家母回答說，‘天意難回。’怎樣叫‘天意難回’？就因為天上革命之事，還未了結(jié)，惡神一派依舊掌權(quán)
，天帝還沒有復(fù)位的原故呀。”
文命又忙問道：“后來怎樣呢？”太真夫人道：“后來天帝在外面糾集了四方神祗，共同勤王。結(jié)果，將
那首先發(fā)難的惡神禽獲，并將他的頭砍去。其余黨羽，殺的殺，囚的囚，貶的貶，天帝復(fù)了大位。這件天上革
命之事才算平靜?！?br>文命道：“那么從此之后，天帝手下沒有陰派的惡神，都是陽派的善神，世界可以永安而無禍亂了！”
太真夫人道：“這個決不能。天地之大，不過‘陰陽’二字。有‘陰’不能無‘陽’，有‘陽’亦決不能無‘陰’，這是一定的?，F(xiàn)在惡神一派的勢力雖然較衰，在人類可說是個泰極復(fù)極的時候。但是那些惡神神派
依舊在那里潛滋暗長，一有機會，仍舊要出來攪亂的。不過就此刻而言，在這百年之中，要算是空前絕后的黃
金時代了?！?br>文命道：“這些陰派惡神竟不能使他們鏟除凈盡嗎？”太真夫人道：“豈但其他陰派惡神不能鏟除凈盡，
就是最著名的惡神渾沌氏，從前曾經(jīng)毀滅地球過的，經(jīng)盤古氏出來，將他節(jié)節(jié)支解，為江河，為山海。照表面
上看起來，他早經(jīng)死了，其實何嘗真?zhèn)€是死？不過暫時屈服罷了。這次空前的大洪水，還不是他在那里作的怪
嗎！即如剛才所說首先發(fā)難的那位惡神，天帝已經(jīng)將他的頭砍去，其余黨羽有的亦殺去，崇伯以為他們都死了
嗎？他們都沒有死呢?！贝蠹衣牭竭@句話，無不詫異，齊聲問道：“已經(jīng)將頭砍去，怎樣還沒有死呢？”
太真夫人道：“這個才叫作神通廣大。所以他們才敢與天帝為難，起而革命。那位惡神的頭給天帝砍去之
后，天帝亦知道他神通在，恐怕他復(fù)活，立刻將他的頭葬在一座常羊山上，并且用符篆鎮(zhèn)祝一面又派神將守護
，以防他的死黨暗中來偷盜他的頭。以為如此，他決不能復(fù)活了。哪知這位惡神逞勢變一個把戲，實行他新奇的主張，并不再要這個頭，就用他的兩乳當(dāng)作兩眼，用他的肚臍當(dāng)作大口，一手執(zhí)干，一手執(zhí)戚，到處舞來舞
去，依舊活著。其余殺去的黨羽，有些和他一樣，也依舊活著。有些他的尸首，雖伏而不動，然而也不是真死，都在那里待時而動。你想，這種情形，哪里能夠鏟除凈盡呢！”大家聽了，都舌撟而不能下。太真夫人又說道：“這個惡神自從沒有了頭之后，他就自己取一個別號，叫作刑天氏。這個別號，有兩個解釋：一個解釋，天者，巔也；刑者，戮也。就是殺去頭的意思。還有一個解釋
，刑者，戮也；天就是天帝。表示將刑戮天帝以復(fù)仇的意思。所以他現(xiàn)在正與他的黨羽設(shè)法勾結(jié)，力圖擾亂世界，以覆天帝之位。各處魔神頗有為他所鼓動的。崇伯九州水土治平之后，將來如果到海外，或許與他相遇，
亦未可知?！贝蠹衣犃耍质强只?，又是歡喜，又是駭異。
太真夫人道：“現(xiàn)在說了半日，時已不早。我們言歸正傳，趕快驅(qū)除那個窫窳吧！”大家如夢方覺，暗想
：‘剛才拋卻正事，大談閑天，仿佛無事的人一般。”不免個個暗自好笑。
文命忙請教太真夫人用什么方法去驅(qū)除窫窳。只見太真夫人從袖中取出一個小小方包袱放在地上，徐徐的抖開來，但見五色斑斕，光怪陸離。眾人仔細一看，原來所包的是兩個小網(wǎng)。太真夫人取起一個，吩咐庚辰等七員天將道：“汝等拿這窫個去空中布祝”又指著網(wǎng)四面的一根總結(jié)說道
：“假使看見那窳投到網(wǎng)中，汝等但將這總結(jié)一抽，就可以擒住它們了。”
說完，又取起一個，吩咐鴻蒙氏七員地將道：“汝等拿這個去地下布好。”又指著網(wǎng)四面的一根總結(jié)說道
：“假使看見那窫窳投入網(wǎng)中，汝等但將這總結(jié)一抽，就可以擒住了。”天地十四將領(lǐng)命，分向上下而去。
太真夫人又向空中叫道：“應(yīng)龍何在？”那應(yīng)龍就鼓動大翼，從空而至。太真夫人又取出兩根金杵，放在
應(yīng)龍兩前爪之中，吩咐道：“汝與我入水去驅(qū)除窫窳?！睉?yīng)龍領(lǐng)命，拿了兩杵，入水而去。
過了些時，但見弱水之中波浪沸涌，掀天播地。驀然竄出許多龍身人面的窫窳來，大的數(shù)百丈、數(shù)十丈，
小的亦有數(shù)丈不等，群向天空飛逃。應(yīng)龍爪執(zhí)兩杵，緊緊追趕。眾人仰望天空，那個小網(wǎng)恢之彌廣，竟看不出
它的端倪。忽然之間，有幾條窫窳翻身轉(zhuǎn)來，與應(yīng)龍舍死忘生的苦斗。想來因為上面布有天網(wǎng)，逃不出去的原故。窫窳雖則皮骨強硬，刀槍不能傷，但是這兩個金杵是仙家至寶，被擊一下，筋骨俱斷，如何支持得?。拷Y(jié)
果，又紛紛人水而去，應(yīng)龍又跟著下去。再看天空，只見已有許多窫窳團結(jié)在一處，原來都觸入網(wǎng)中了。七員
天將正把網(wǎng)漸漸收起。那窫窳雖則強梁，還在網(wǎng)中不住的顛狂騰奮，然而總沖不破，逃不出。那網(wǎng)愈收愈小，
那些窫窳個個貼緊著，動彈不得。
七員天將提了網(wǎng)下來，安放在近旁一座山上，卻擠滿不少地方。轉(zhuǎn)瞬之間，應(yīng)龍又出水來。隨后七員地將亦一齊出水，個個手中執(zhí)著大網(wǎng)之索，將一群窫窳拖出水來。七員天將見了，趕即過去幫忙。那網(wǎng)中動彈不得的窫窳亦有十幾條，堆滿了好許多地方。太真夫人問七員地將道：“這水中的窫窳，還有剩下潛藏的嗎？汝等
與我細細去看來！”七員地將應(yīng)命入水而去。
過了多時，復(fù)命道：“某等已到處搜過，一個沒有了。”
太真夫人向七員天將道：“那么仍舊要煩勞諸位。這些窫窳，我一時不便處死它，煩你們替我送到昆侖山
家母處。由家母奏知天帝，再行發(fā)落?！碧鞂⒌葢?yīng)命，就由大翳、黃魔兩個升到空中，將兩網(wǎng)提起，覺得還不
甚重。就說道：“只由我們送去吧，其余可不必都去?！碧娣蛉说溃骸耙彩沟谩！彪S即起身與文命作別，文
命千謝萬謝。
太真夫人轉(zhuǎn)身瞥見岸旁堆著無數(shù)造船的器具材料，就問文命道：“崇伯是否打算在此造船嗎？”文命應(yīng)道
：“是。”太真夫人道：“快不必費力了。此水是弱水，絲毫無力，就使安一粒芥子在水上面都是要沉的，何
況船只呢！豈不是徒勞嗎！
”文命道：“某聞弱水三千里，在昆侖山周圍，怎樣此地亦有弱水呢？”太真夫人道：“此地當(dāng)初原是西
海之一部，通連昆侖。后來地體變動，將這部畫出在西海之外，所以變成河流了。
河水滔滔，久則流竭，因為窫窳是一種神物，它能護住，不使它流盡，所以至今仍是弱水。窫窳去后，再
過多少年，恐怕與尋常之水無異，徒有弱水之名而已?！蔽拿犃耍葜x指教。太真夫人就率領(lǐng)黃魔、大翳，提了兩網(wǎng)的窫窳，升車徑向昆侖而去。
這里文命和眾人聽了太真夫人之言，走到水邊，取了些極輕極微之物，如木葉細草皮毛細之類丟向水中，
實地試驗。果然一到水面，立刻向下沉去，與質(zhì)重的金石一般。眾人都覺詫異，方信太真夫人之言不謬。于是只好不作乘舟之想，順著弱水，一路行去。好在此水并無大患，工作絕少。一日，到了一座山，名叫合黎山，弱水繞從山腳而過，直向北流。眾人一看，但見黃沙無垠，千里極目。
那水從沙中直穿過去，若隱若現(xiàn)，不知此地究屬何所？文命忙作法，叫了合黎山神來。那山神道：“此地本來
是坳澤的一部，自從前數(shù)十年地體變動以來，陡然漸漸高起，水流涸竭，遍地露出沙石，所以成為這種荒涼之
象。”
文命道：“其中有居民嗎？”山神道：“一片沙石，絕無居民。”文命道：那么我不必再過去了。”山神
退去。文命吩咐班師，忽見伯奮起身說道：“某自從崇伯入雍州以來，即叫人去探聽三苗消息。后來得到探報，知道三苗現(xiàn)正匿居在西方三危山下。那邊居處崇宏，珍寶充斥，據(jù)說還是共工孔壬勾結(jié)三苗時特地為他營造
的?，F(xiàn)在三苗雖則匿居在此，可是野心不死，仍舊與各處黨徒潛謀密議，伺隙思動。此刻如果大軍移師西上，
他的耳目眾多，死黨密布，難保他不見機遠竄。萬一使他漏網(wǎng)，不特難伸國法，并且后患無窮，請速定奪為要
！”
文命沉思了良久，說道：“那么只有先遣天地將去監(jiān)住他。
萬一他要逃走，或逃到何處，即來通報，如何？”蒼舒道：“何不就叫天地將擒了他來，豈不省事！”文
命搖頭不肯。這時黃魔、大翳已回了。文命遂派童律、狂章、兜氏、盧氏四將前去，暗暗監(jiān)視三苗，并設(shè)法使
他不能遠揚。四將領(lǐng)命，自去偵查，商議布置。
因此之故，竟引起天上之革命呢！”眾人聽了，尤為詫異。大家一齊問道：“天上亦有革命之事嗎？那起
來革命的是什么神道呢？”
太真夫人道：“天帝下面的群神本來有兩派。一派是陽神，亦稱善派；一派是陰神，亦稱惡派。兩派之中
，善派的神祇最多，勢力較大。但是惡派的勢力亦不弱。兩派互相用事，互相軋轢。天帝以天大的度量，包含
他們在內(nèi)。雖則意思之間傾向善派，然而對于惡派亦竟奈何他們不得。所以爭鬧是常有之事，不過這次頗大罷
了。”
皋陶聽到此，不等他說完，忙問道：“惡派的主張究竟是如何的呢？”
太真夫人道：“他們的主張亦不盡同，大約可分為四類。
第一類最激烈，便是主張銷毀地球。為什么要銷毀這個地球呢？他們說：地球是一切惡濁的根源，地球上
所有生物，因為要維持他自己生命的原故，因為要繁殖他自己種類的原故，竟是無惡不作。不要說人類的殘虐兇很，不要說禽獸昆蟲的搏擊吞噬；就是植物，亦是如此的。松柏之下，小草必不能生。荊棘縱橫，蘭蕙因而
滅跡。以大欺小，以強陵弱，拿天眼看起來，沒有一處不是慘酷的現(xiàn)象，沒有一處不見到痛苦的情形?？偠?br>之，因為有了這個地球的原故。假使將地球銷毀，那么所有生物無從托足，一切的慘酷愁苦，統(tǒng)統(tǒng)滅絕。這才
是根本徹底的解決。照善神一派的主張，講什么福善禍淫，講什么報應(yīng)因果，都是勞而無功的。這一種的主張，在盤古氏開天辟地以前，是他的實行時代。第二類的主張，是扶植禽獸，專門和人類為難。他們說，凡是生
物，要維持他的生命，繁殖他的種類，都是應(yīng)該的。但是只能憑仗一己的體力，來解決一切；不能憑仗一己之
智力，來解決一切。世間各生物，都是用體力的。只有人類，不單用體力，尤喜歡用智力。始而造作種種機械
，來殘害一切禽獸；繼而又用種種機械，來殘害自己的同胞；后來竟想和我們天神相爭了。說道：‘人定可以勝天。’這還了得嗎？而且照人類殘酷的手段行為看起來，比到禽獸的搏擊吞噬要厲害到幾萬萬倍。因為禽獸的搏擊吞噬，其數(shù)
有限；而人類的殘虐慘殺，其數(shù)無窮。一日之中，弄死幾千萬人，真不算一回事。
故比較起來，還不如扶助禽獸，鋤滅人類的好。這一種的主張，在盤古氏開天辟地以后，是他的實行時期
。第三類的主張，是力求新異。他們說，天神有創(chuàng)造萬物之能力，但是決非僅僅創(chuàng)造一種，必須時時變易，刻
刻更換，才顯得出天神能力之力無窮，現(xiàn)在這種萬物，創(chuàng)造已經(jīng)長久了。單就人類而言，總不過是喉舌眼鼻，
以維持他的生命；總不過是男女爭配，以繁殖他的種類。譬如一出戲，今朝演，明朝演，大家早經(jīng)看厭了，有
什么趣味呢？所以他們的主張，總須將歷史相傳的狀態(tài)統(tǒng)統(tǒng)打破他；現(xiàn)今相安的形勢統(tǒng)統(tǒng)改去他，另外再換一
個新局面。就使改換的時候，萬物犧牲，遭難遭殃，他們亦悍然不顧。說道：‘在過渡時代，是不能免的，是
應(yīng)該的。’這種主張，現(xiàn)在有幾處地方已經(jīng)實行。他并且自己先以身作則，將來崇伯治水，或許能遇到的。第
四類的主義，純以強暴為主張。他們說，凡是生物，生在世界之上?？傄阅茏粤橐Ｈ跞鈴娛?，是不磨的道
理；兼弱攻昧，是必要的方法。一種生物，倘使沒有自立的能力，就是個無用之物，應(yīng)該死，應(yīng)該亡，沒有什
么可惜的理由。譬如拿了人來說，支體不全的，五官不備的，或是老耄的，或是昏愚的，或是失業(yè)無依的，從善派一面看起來，都是可憐可憫，應(yīng)該救濟。但是從他們看起來，這種人既無自立之能力，即是天地間之蠢物，徒然消耗他人之食物，而一無所用，不但無益于世，而且有害于世，所以絕對不應(yīng)救濟，并且應(yīng)該殺去。還
有一層，他們的主張以世界須進化為主。這種劣種，假使再去救濟他，使他傳種，將來世界一定退化，人類必
至滅絕。所以殺去這種的人，擇種留良，使人類得以進化，不但無罪，而且有功。這種主張，現(xiàn)在雖則沒有實
行，但是將來人類競爭劇烈起來，恐怕他們要來實行呢！”文命問道：“那么現(xiàn)在在天上革命的，是四類惡神中之那一類呢？”
太真夫人道：“各類俱有。但是首先發(fā)難的，是第三類的首領(lǐng)。他的性情非常激烈，時時和天帝爭論。這次正值天帝因窫窳之事，將貳負和危殺死，又將他們的尸首械系起來。這位神君見了，就大不答應(yīng)，直斥天帝
之過失，與天帝在靈霄寶殿上大起爭論，聲色俱厲。天帝的度量，本來是無所不包的，置之不理。但是這位神君聯(lián)合了他的黨羽，實在吵鬧得太厲害了，口口聲聲說天帝不配做三千大千世界的元首，應(yīng)該讓他來做！
后來竟動起武來，趕到天帝寶座之旁，硬孜孜要拖天帝下寶座。
你想，這豈不是古今未有之大變嗎！那時，天帝手下護衛(wèi)之神，以及善派一類的神祇個個不平，起而保護干涉，當(dāng)下就在靈霄寶殿上打起仗來。可是這邊的神祝是無預(yù)備的，那邊惡神一派是早有聯(lián)合計劃的。結(jié)果這位三千大千世界的元首天帝，只能棄了靈霄寶殿，由眾神祗擁護著向外而逃。所以皋陶君剛才問，窫窳子孫如
此吞噬人民，是否天帝縱容他們？其實何嘗如此！
天帝此時正蒙塵在外，自顧不遑，哪有工夫來管這種事呢？推原這次革命的原因，實在由貳負和危的被殺
而起，是個導(dǎo)火線，這個關(guān)系豈不甚大嗎？”
文命忙問道：“后來怎樣呢？”太真夫人道：“天帝逃避出去之后，一切政權(quán)當(dāng)然統(tǒng)統(tǒng)握在惡神一派的手
里，各各想實施他們的主張。第二種惡神先起來，教導(dǎo)禽獸等類紛紛吃人。
少咸山的窫貐，洞庭之野的巴蛇，桑林的封豕，壽華之系的鑿齒，孔壬的臣子相柳，淮水中間的巫支祁父
子，以及天吳、罔象，和其他種種能害人的奇獸異禽，都是他們教導(dǎo)出來的。就是窫窳的子孫，起初何嘗吃人
？此刻吃到這許多人，亦是那班惡神教導(dǎo)利用的。此外還有大風(fēng)、九嬰等，亦都是他們的黨羽。
總而言之，第二類惡神在那幾十年之中，可說已經(jīng)暢所欲為的了。至于第一類惡神，亦起來厲行他們的主
張。起初指揮十日并出，要想將地球上生物統(tǒng)統(tǒng)燒死，哪知給老將羿射下了。他們就設(shè)法造成洪水之災(zāi)，要想
將地球上的生物統(tǒng)統(tǒng)溺死。前幾十年，圣天子派大司農(nóng)到昆侖山，求家母設(shè)法消弭這個洪水。
家母回答說，‘天意難回。’怎樣叫‘天意難回’？就因為天上革命之事，還未了結(jié)，惡神一派依舊掌權(quán)
，天帝還沒有復(fù)位的原故呀。”
文命又忙問道：“后來怎樣呢？”太真夫人道：“后來天帝在外面糾集了四方神祗，共同勤王。結(jié)果，將
那首先發(fā)難的惡神禽獲，并將他的頭砍去。其余黨羽，殺的殺，囚的囚，貶的貶，天帝復(fù)了大位。這件天上革
命之事才算平靜?！?br>文命道：“那么從此之后，天帝手下沒有陰派的惡神，都是陽派的善神，世界可以永安而無禍亂了！”
太真夫人道：“這個決不能。天地之大，不過‘陰陽’二字。有‘陰’不能無‘陽’，有‘陽’亦決不能無‘陰’，這是一定的?，F(xiàn)在惡神一派的勢力雖然較衰，在人類可說是個泰極復(fù)極的時候。但是那些惡神神派
依舊在那里潛滋暗長，一有機會，仍舊要出來攪亂的。不過就此刻而言，在這百年之中，要算是空前絕后的黃
金時代了?！?br>文命道：“這些陰派惡神竟不能使他們鏟除凈盡嗎？”太真夫人道：“豈但其他陰派惡神不能鏟除凈盡，
就是最著名的惡神渾沌氏，從前曾經(jīng)毀滅地球過的，經(jīng)盤古氏出來，將他節(jié)節(jié)支解，為江河，為山海。照表面
上看起來，他早經(jīng)死了，其實何嘗真?zhèn)€是死？不過暫時屈服罷了。這次空前的大洪水，還不是他在那里作的怪
嗎！即如剛才所說首先發(fā)難的那位惡神，天帝已經(jīng)將他的頭砍去，其余黨羽有的亦殺去，崇伯以為他們都死了
嗎？他們都沒有死呢?！贝蠹衣牭竭@句話，無不詫異，齊聲問道：“已經(jīng)將頭砍去，怎樣還沒有死呢？”
太真夫人道：“這個才叫作神通廣大。所以他們才敢與天帝為難，起而革命。那位惡神的頭給天帝砍去之
后，天帝亦知道他神通在，恐怕他復(fù)活，立刻將他的頭葬在一座常羊山上，并且用符篆鎮(zhèn)祝一面又派神將守護
，以防他的死黨暗中來偷盜他的頭。以為如此，他決不能復(fù)活了。哪知這位惡神逞勢變一個把戲，實行他新奇的主張，并不再要這個頭，就用他的兩乳當(dāng)作兩眼，用他的肚臍當(dāng)作大口，一手執(zhí)干，一手執(zhí)戚，到處舞來舞
去，依舊活著。其余殺去的黨羽，有些和他一樣，也依舊活著。有些他的尸首，雖伏而不動，然而也不是真死，都在那里待時而動。你想，這種情形，哪里能夠鏟除凈盡呢！”大家聽了，都舌撟而不能下。太真夫人又說道：“這個惡神自從沒有了頭之后，他就自己取一個別號，叫作刑天氏。這個別號，有兩個解釋：一個解釋，天者，巔也；刑者，戮也。就是殺去頭的意思。還有一個解釋
，刑者，戮也；天就是天帝。表示將刑戮天帝以復(fù)仇的意思。所以他現(xiàn)在正與他的黨羽設(shè)法勾結(jié)，力圖擾亂世界，以覆天帝之位。各處魔神頗有為他所鼓動的。崇伯九州水土治平之后，將來如果到海外，或許與他相遇，
亦未可知?！贝蠹衣犃耍质强只?，又是歡喜，又是駭異。
太真夫人道：“現(xiàn)在說了半日，時已不早。我們言歸正傳，趕快驅(qū)除那個窫窳吧！”大家如夢方覺，暗想
：‘剛才拋卻正事，大談閑天，仿佛無事的人一般。”不免個個暗自好笑。
文命忙請教太真夫人用什么方法去驅(qū)除窫窳。只見太真夫人從袖中取出一個小小方包袱放在地上，徐徐的抖開來，但見五色斑斕，光怪陸離。眾人仔細一看，原來所包的是兩個小網(wǎng)。太真夫人取起一個，吩咐庚辰等七員天將道：“汝等拿這窫個去空中布祝”又指著網(wǎng)四面的一根總結(jié)說道
：“假使看見那窳投到網(wǎng)中，汝等但將這總結(jié)一抽，就可以擒住它們了。”
說完，又取起一個，吩咐鴻蒙氏七員地將道：“汝等拿這個去地下布好。”又指著網(wǎng)四面的一根總結(jié)說道
：“假使看見那窫窳投入網(wǎng)中，汝等但將這總結(jié)一抽，就可以擒住了。”天地十四將領(lǐng)命，分向上下而去。
太真夫人又向空中叫道：“應(yīng)龍何在？”那應(yīng)龍就鼓動大翼，從空而至。太真夫人又取出兩根金杵，放在
應(yīng)龍兩前爪之中，吩咐道：“汝與我入水去驅(qū)除窫窳?！睉?yīng)龍領(lǐng)命，拿了兩杵，入水而去。
過了些時，但見弱水之中波浪沸涌，掀天播地。驀然竄出許多龍身人面的窫窳來，大的數(shù)百丈、數(shù)十丈，
小的亦有數(shù)丈不等，群向天空飛逃。應(yīng)龍爪執(zhí)兩杵，緊緊追趕。眾人仰望天空，那個小網(wǎng)恢之彌廣，竟看不出
它的端倪。忽然之間，有幾條窫窳翻身轉(zhuǎn)來，與應(yīng)龍舍死忘生的苦斗。想來因為上面布有天網(wǎng)，逃不出去的原故。窫窳雖則皮骨強硬，刀槍不能傷，但是這兩個金杵是仙家至寶，被擊一下，筋骨俱斷，如何支持得?。拷Y(jié)
果，又紛紛人水而去，應(yīng)龍又跟著下去。再看天空，只見已有許多窫窳團結(jié)在一處，原來都觸入網(wǎng)中了。七員
天將正把網(wǎng)漸漸收起。那窫窳雖則強梁，還在網(wǎng)中不住的顛狂騰奮，然而總沖不破，逃不出。那網(wǎng)愈收愈小，
那些窫窳個個貼緊著，動彈不得。
七員天將提了網(wǎng)下來，安放在近旁一座山上，卻擠滿不少地方。轉(zhuǎn)瞬之間，應(yīng)龍又出水來。隨后七員地將亦一齊出水，個個手中執(zhí)著大網(wǎng)之索，將一群窫窳拖出水來。七員天將見了，趕即過去幫忙。那網(wǎng)中動彈不得的窫窳亦有十幾條，堆滿了好許多地方。太真夫人問七員地將道：“這水中的窫窳，還有剩下潛藏的嗎？汝等
與我細細去看來！”七員地將應(yīng)命入水而去。
過了多時，復(fù)命道：“某等已到處搜過，一個沒有了。”
太真夫人向七員天將道：“那么仍舊要煩勞諸位。這些窫窳，我一時不便處死它，煩你們替我送到昆侖山
家母處。由家母奏知天帝，再行發(fā)落?！碧鞂⒌葢?yīng)命，就由大翳、黃魔兩個升到空中，將兩網(wǎng)提起，覺得還不
甚重。就說道：“只由我們送去吧，其余可不必都去?！碧娣蛉说溃骸耙彩沟谩！彪S即起身與文命作別，文
命千謝萬謝。
太真夫人轉(zhuǎn)身瞥見岸旁堆著無數(shù)造船的器具材料，就問文命道：“崇伯是否打算在此造船嗎？”文命應(yīng)道
：“是。”太真夫人道：“快不必費力了。此水是弱水，絲毫無力，就使安一粒芥子在水上面都是要沉的，何
況船只呢！豈不是徒勞嗎！
”文命道：“某聞弱水三千里，在昆侖山周圍，怎樣此地亦有弱水呢？”太真夫人道：“此地當(dāng)初原是西
海之一部，通連昆侖。后來地體變動，將這部畫出在西海之外，所以變成河流了。
河水滔滔，久則流竭，因為窫窳是一種神物，它能護住，不使它流盡，所以至今仍是弱水。窫窳去后，再
過多少年，恐怕與尋常之水無異，徒有弱水之名而已?！蔽拿犃耍葜x指教。太真夫人就率領(lǐng)黃魔、大翳，提了兩網(wǎng)的窫窳，升車徑向昆侖而去。
這里文命和眾人聽了太真夫人之言，走到水邊，取了些極輕極微之物，如木葉細草皮毛細之類丟向水中，
實地試驗。果然一到水面，立刻向下沉去，與質(zhì)重的金石一般。眾人都覺詫異，方信太真夫人之言不謬。于是只好不作乘舟之想，順著弱水，一路行去。好在此水并無大患，工作絕少。一日，到了一座山，名叫合黎山，弱水繞從山腳而過，直向北流。眾人一看，但見黃沙無垠，千里極目。
那水從沙中直穿過去，若隱若現(xiàn)，不知此地究屬何所？文命忙作法，叫了合黎山神來。那山神道：“此地本來
是坳澤的一部，自從前數(shù)十年地體變動以來，陡然漸漸高起，水流涸竭，遍地露出沙石，所以成為這種荒涼之
象。”
文命道：“其中有居民嗎？”山神道：“一片沙石，絕無居民。”文命道：那么我不必再過去了。”山神
退去。文命吩咐班師，忽見伯奮起身說道：“某自從崇伯入雍州以來，即叫人去探聽三苗消息。后來得到探報，知道三苗現(xiàn)正匿居在西方三危山下。那邊居處崇宏，珍寶充斥，據(jù)說還是共工孔壬勾結(jié)三苗時特地為他營造
的?，F(xiàn)在三苗雖則匿居在此，可是野心不死，仍舊與各處黨徒潛謀密議，伺隙思動。此刻如果大軍移師西上，
他的耳目眾多，死黨密布，難保他不見機遠竄。萬一使他漏網(wǎng)，不特難伸國法，并且后患無窮，請速定奪為要
！”
文命沉思了良久，說道：“那么只有先遣天地將去監(jiān)住他。
萬一他要逃走，或逃到何處，即來通報，如何？”蒼舒道：“何不就叫天地將擒了他來，豈不省事！”文
命搖頭不肯。這時黃魔、大翳已回了。文命遂派童律、狂章、兜氏、盧氏四將前去，暗暗監(jiān)視三苗，并設(shè)法使
他不能遠揚。四將領(lǐng)命，自去偵查，商議布置。