第09部 卷八百七十二
作者：董誥等 纂修◎ 薛文美
文美，南唐保大時(shí)，官寧國(guó)軍節(jié)度推官知錄鎮(zhèn)事朝議郎檢校尚書(shū)主客郎中。
◇ 涇縣小廳記
余自出周行，來(lái)治斯邑。竊觀圖籍，亦睹風(fēng)土。歷代屢為郡，復(fù)改縣，隸豫章焉。爾后割龍門鄉(xiāng)為太平縣，沙城鄉(xiāng)為旌德縣，石埭鄉(xiāng)為石埭縣?？芍欧饨h(yuǎn)近爾。太和中，裴明府焊惜其山勢(shì)雄峭，溪帶奔傾，翠鎖居人，煙和公舍，聞奏依萬(wàn)年縣廨宇制置?？h署之后，池塘迂折，半里有余。雖水涸草侵，波瀾不見(jiàn)，而斜灣曲岸，景致宛然。別有亭基五所古木修篁，交蔭若蓋。睹斯遺址，甚郁於懷。然則民病未除，官方到任，不可追往，有害於今。終伺豐穰，以續(xù)故事。庚戌歲中秋，始創(chuàng)高亭一閑兩廈。風(fēng)來(lái)入面，目達(dá)四方。危亻疑鰲頭，靜同天籟。乃命曰：「齊亭?！剐d者，乃縣之古廳也。不記年代，屢曾增修。柱木傾斜，風(fēng)雨不蔽。頹毀既甚，坐立非安。議始重興，量功采斫。先有洪水漂出巨材，久在溪ヂ。謂其蠹朽，試請(qǐng)少府邢公楷監(jiān)工人往視，得直木數(shù)條，沿溯而來(lái)，如神所惠。爰運(yùn)斤斧，遄就公廳。榱桷端堅(jiān)，棟梁宏壯。威儀百里，花煥一方。復(fù)於廳后蓋廊屋三間，水閣三間。重梁續(xù)柱，架飛空，檐影照波，荷香入檻，曰「來(lái)風(fēng)閣」。東北隅茅亭一所，花卉叢雜，果實(shí)枝繁，翠色長(zhǎng)在，嵐光不散，亦重修飾，別是幽奇，曰「煙鎖亭」。因記小廳，乃得總述。非功積，要載歲時(shí)。大唐保大十一年歲次癸丑七月二十六日，寧國(guó)軍節(jié)度推官知錄鎮(zhèn)事朝議郎檢校尚書(shū)主客郎中賜紫金魚(yú)袋薛文美記。
◎ 張洎
洎，字師黯，改字偕仁。滁州全椒人，南唐進(jìn)士，累遷中書(shū)舍人清輝殿學(xué)士。入宋，歷官參知政事。卒年六十四，贈(zèng)刑部尚書(shū)。
◇ 張司業(yè)詩(shī)集序
司業(yè)諱籍，字文昌，蘇州吳人也（一作和州烏江人）。貞元十五年丞相渤海公下及第，歷官太祝、秘書(shū)郎、國(guó)子博士、水部員外郎、國(guó)子司業(yè)。公為古風(fēng)最善。自李、杜之后，風(fēng)雅道喪，繼其美者，惟公一人。故白太傅讀公集曰：「張公何為者？業(yè)文三十春。尤工樂(lè)府詞，舉代少其倫?！褂忠γ乇O(jiān)嘗贈(zèng)公詩(shī)云：「妙絕江南曲，凄涼怨女詩(shī)。古風(fēng)無(wú)手?jǐn)?，新語(yǔ)是人知。」其為當(dāng)時(shí)文士推服也如此。元和中，公及元丞相白樂(lè)天、孟東野歌詞，天下宗匠，謂之「元和體」。又長(zhǎng)於今體律詩(shī)。貞元已前，作者閑出，大抵互相祖尚，拘於常態(tài)。迨公一變，而章句之妙，冠於流品矣。自唐末多故，氵存經(jīng)離亂。公之遺集，十不存一。予自丙午歲迨至乙丑歲，相次緝綴，僅得四百余篇，藏諸篋笥，余則更俟博訪，以廣其遺闕云耳。
◎ 任光
光，南唐干德四年進(jìn)士第一，任將仕郎縣尉。
◇ 唐臨川府崇仁縣地藏普安禪院碑銘
夫真覺(jué)了然，離諸名相。橫大千而非有，等虛無(wú)以非空。譬夫色映琉璃，睹之則元黃斯在。月涵止水，為之則游泳徒勞。自四大相摩，六根競(jìng)熾。認(rèn)賊作子，以幻為真。情塵逾於峻極，愛(ài)流深乎浩杳。然后因病而須藥，以渡而假筏。故我竺干先生唱以無(wú)緣之慈，不盡有無(wú)之法。化分萬(wàn)行，教立三乘。隨彼性根，次第啟迪。則造幢造像，施力施財(cái)。皆福報(bào)之大端，回向之廣途也。地藏普安禪院者，邑人右軍牙將充昭武軍客司引客虞候鄧進(jìn)與弟亮弟逵等之所建置也。地居爽塏，境占幽奇。法宇禪堂，洞然虛白。金容寶像，煥若莊嚴(yán)。清溪經(jīng)其前，崇林映其后。入座而風(fēng)傳爽籟，開(kāi)軒而云吐凝嵐。蓋禪那宴寂之場(chǎng)，大士棲真之所也。初邑中無(wú)禪剎，或毳侶經(jīng)游，則投足無(wú)地，往往止於白衣之家。甲子年中，有守勛和尚者，法門之柱石也。振衣而來(lái)，睹斯[B242]然，謂鄧生曰：「聞君豪富特達(dá)，好事然諾。老僧欲構(gòu)一禪齋，以待南北。乃此方未曾有之勝事也，吾子其可為乎？」鄧生聞之，忻然炷香禮拜曰：「若和尚能此駐錫，則弟子必不發(fā)心?！顾祆犊h西南巴水之陰，得此福地，創(chuàng)是道場(chǎng)。故曰「地藏」者，因廢額也。普安者，表新意也。自誅茅翦棘，從基作構(gòu)。咸諮其規(guī)度，無(wú)有限量。一物已上，靡不完整，凡有緡數(shù)百萬(wàn)焉。彼優(yōu)填作像，須達(dá)布金，比諸信施，可謂至矣。
土木既畢，會(huì)勛公從鄱陽(yáng)法眷造先師亭之請(qǐng)，且曰：「功成不居，古人之道也。矧往畢吾師之遺懿乎？」大留不諾而去。監(jiān)院僧惠崇，理心淳熟，練行精明。識(shí)中之智慧熒煌，塵外之空花零落。隨緣利物，有感必通。勛公既去，鄧生眷其德業(yè)，懇請(qǐng)而來(lái)，以為欲闡真宗。慮食輪之將尼，或難周給。雖海會(huì)以疇依，盍置田園，用計(jì)悠久，鄧生曰「然」。即舍附郭田三千把入常住。俾夫金繩既耀，香積彌芬。二時(shí)既獲於坐豐，四眾攸加於景附。夫飯一僧，圖一像，猶獲大利益，況斯邑之地，前瞻何玉，旁即曹山寺，達(dá)疏山諸祖道場(chǎng)多由此出。或摩尼在握，或窮子垂歸。使至是者皆洗足而居，開(kāi)盂以食。於此津涉，自我權(quán)輿，可謂未嘗有之勝事也。蓋有以知鄧氏之善因，信無(wú)量矣。鄧氏之福報(bào)，信無(wú)量矣。予比佐是邑，屬時(shí)和歲豐，居多暇日，與明府扶風(fēng)公每游斯院，而崇公以予早因薄伎，嘗竊高科，繕?shù)浰?，以碑?jiàn)請(qǐng)。適苦多病，辭之未能。秋九月，承詔命歸京師，即路有期，前請(qǐng)愈確。勉書(shū)事實(shí)，有愧斐然。銘曰：
至哉空王，妙道無(wú)方。失在揀擇，得非思量。風(fēng)寂水定，塵銷鏡光。本來(lái)無(wú)物，是謂真常。真常甚夷，金言不欺。愛(ài)見(jiàn)所縛，眾生莫知。三乘引拔，六度針醫(yī)。不有權(quán)變，疇將救之。良田如金，不種何獲。巨福如海，不勸何作。惟彼上人，能先斧鑿。惟此信士，能應(yīng)斫。巴水之陰，肇興禪室。壯若神運(yùn)，巧同化出。永茂空林，長(zhǎng)光佛日。巍巍福田，與道相畢。
◎ 李征古
征古，袁州宜春人。南唐升元末第進(jìn)士，事齊王景達(dá)為宮官，改樞密副使，后坐宋齊邱黨削奪官爵，置洪州賜死。
◇ 廬江宴集記
江南山水，天下無(wú)與爭(zhēng)也?？飶]落星，江南無(wú)與爭(zhēng)也。奇峰秀壑，穹邃室，簡(jiǎn)素極辭華之贍，不能紀(jì)其一二。圖畫(huà)盡丹青之妙，何常狀其仿佛。干貞己酉歲，予旅游及此，得國(guó)朝四門博士庭筠書(shū)堂故基。背五乳之峰，帶遷鶯之谷。瀑布在右，分一派以走白。彭蠡在前，凝萬(wàn)頃以含虛。斯又匡廬閑無(wú)與爭(zhēng)也。予方肄業(yè)，乃結(jié)廬而止。俄而長(zhǎng)樂(lè)從弟兄洎親友十余人繼至。明年，予倚金印峰，復(fù)營(yíng)小堂以自居。游焉息焉，無(wú)復(fù)四方之志。當(dāng)是時(shí)，烈祖皇帝猶秉吳政，筑大防以壅才俊，張宏網(wǎng)以罟英賢。近悅遠(yuǎn)來(lái)，云附影從。予雖不佞，中於一目。繇是歷秘閣，登郎署，曳裾齊邸，記室在闥，領(lǐng)樞近之任，拒此已二十年矣。今春以疾免職，獲自銓曹郎中出典宜春。之任南去，稅駕言歸。駐旌旆於江上，攜賓僚於林下。蓁莽以俯仰，濃陰認(rèn)手植之木。登嶙峋以嘯傲，清音識(shí)舊流之泉。谷鳥(niǎo)山鐘，江云潭月，稱心豁耳，一如曩昔。追懷同志，或在或亡。金章之身，徒皆貴仕。霜華入鬢，已失少年。圣上睿武英文，康濟(jì)南服。重湖略定，曾參帷幄之謀。五嶺未通，方荷折沖之寄。王事靡，受命忘家。支頹補(bǔ)隳，繕治舊室。因磨翠琬，聊記斯來(lái)。巨唐保大十稔太歲壬子三月十日，銀青光祿大夫檢校司徒使持節(jié)袁州諸軍事守袁州刺史兼御史大夫柱國(guó)李征古記。
◎ 張居詠
居詠仁吳，累官至門下侍郎。入南唐，升元元年為中書(shū)侍郎同平章事，表請(qǐng)先主復(fù)姓，進(jìn)左仆射兼門下侍郎。嗣主立，罷為鎮(zhèn)海軍節(jié)度使卒，賜號(hào)順天翼運(yùn)功臣，特贈(zèng)守太子太傳上柱國(guó)清河郡開(kāi)國(guó)公，謚曰懿。
◎ 郊祀議
孔子云：「郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。」此萬(wàn)世不易之法也。昔長(zhǎng)孫無(wú)忌請(qǐng)祀高祖於圜丘以配昊天上帝，祀太宗於明堂以配上帝，義為得之。今國(guó)家嗣興唐祚，追尊孝德，而以堯舜為肇祀之祖，宜以神堯配天於圜丘，孝德皇帝配上帝於明堂，禮也。其服物制度，古有常儀，愿罷一切偽飾。
◎ 沈彬
彬，字子文，洪州高安人。唐末應(yīng)進(jìn)士不第。仕南唐為秘書(shū)郎，尋以吏部郎中致仕，年八十余。
◇ 方等寺經(jīng)藏記古者伏羲氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，由是文籍生焉。而以三墳五典載其前，以鳥(niǎo)官云紀(jì)紀(jì)其后。則周文王於里而演《易》，孔宣父於東魯以刪《詩(shī)》。以明古今國(guó)家之所為，顯君臣父子之所作。由是吾道逐世而盛，斯文得口而行。則四夷慕中夏禮教而來(lái)，圣典緣中土敬信而到。始則周昭王知佛生於中國(guó)，后則漢明帝夢(mèng)佛見(jiàn)於寢時(shí)。由緒於今，史冊(cè)斯在。具司馬遷錄古老之語(yǔ)入於正史，郭景純采謠俗之志而以為書(shū)。尚勤萬(wàn)代博古之賢，討尋懿行。忙六合（闕三字）余之學(xué)，探賾異聞。而又周柱史以道德為經(jīng)，本無(wú)為而自化，以清凈而自正。體虛無(wú)而通元言，杳冥中而有精，以無(wú)欲而觀妙。上助皇王之大化，次歸純樸於輿人。其中華之教，有斯史籍，備之載矣。
而后以西方釋氏之教，爰到同化人。僅二千余年，以諸佛之大說(shuō)因緣，救眾生之漸深苦惱。以方便之言譬喻，以化度之力慈悲。若非調(diào)御丈夫，出廣長(zhǎng)舌相，或在給孤園內(nèi)，或於耆崛山，集大眾則此界他地俱來(lái)，說(shuō)大乘則小法邪見(jiàn)頓悟。名為法寶，志於佛言。以五百四函總?cè)耸纸?，兼此?jīng)文贊誦，付諸國(guó)王大臣。約僧以齋戒精勤，化俗無(wú)驕奢放逸。復(fù)以先朝白馬，嘗負(fù)真詮。梵本既來(lái)，翻譯相繼。求諸聞見(jiàn)，異代同歸。有土皆行，無(wú)君不敬。於以傳真偈於神州海島，啟金文於朝磬暮香。萬(wàn)方生死之徒，動(dòng)念者報(bào)應(yīng)堪驗(yàn)。六道輪回之類，歸心者超拔無(wú)疑。感空王之化誘多門，使群生之歸向有路。遂大和五年六月，則有管內(nèi)都監(jiān)長(zhǎng)講律大德宏機(jī)、尊宿律大德延壽與都勸首韋廣安羅環(huán)等，共為議焉。乃曰：「塵世大空，浮生一夢(mèng)?！拐摴湃藙t傷心墳冢，看浮俗則彈指風(fēng)燈。以為言有四夷，難生中國(guó)。上以天人福盡，暫來(lái)作富貴英豪。奚知凡世罪多，又去入畜生餓鬼。驗(yàn)諸佛而既無(wú)誑語(yǔ)，修諸善而忍不同心。乃召居縣邑之信仁，住寺院之上德。散請(qǐng)化緣之士，遐招書(shū)寫(xiě)之人。一境共緣，十年告畢。喜經(jīng)論入眾函而俱滿，念工匠裝寶藏以共成。以金仙居於中心，以風(fēng)鐸鳴諸四角。言勝絕則如地涌出，觀元妙則自天降來(lái)。若使共為護(hù)持，則牢度大神現(xiàn)寶珠於頭上。更以同為贊嘆，則信相菩薩鳴金鼓於夢(mèng)中。功德此圓，僧俗相賀。莫不松門白晝，竹牖良宵。梵音引讀於金文，燈焰延開(kāi)於寶帙。遂使開(kāi)禪毳客，入探貝葉之元。停口輪師，來(lái)味蓮花之妙。是以一句一偈，聞之者涕淚堪垂。若女若男，信受者歡喜皆大。狀渴鹿而口臨福海，如窮子而手入寶山。使剛強(qiáng)者不煩王法而和柔，令罪業(yè)者不經(jīng)地獄而解脫。噫！人生須臾歲月，倏忽死生。既貪身炫聰明，共好心先警悟。慳貪作而貧窮是報(bào)，人我起而嗔恚復(fù)生。手來(lái)而空手俱來(lái)，身去而空身共去。是人眼見(jiàn)，舉世心迷。預(yù)修此日橋梁，何止一生福利。睹斯勝作，善莫大焉。彬八十余生，三教在念。今幸睹（闕）家再造，禮教重新。先唐允圣於江南上，帝儲(chǔ)休於域內(nèi)。崇君臣忠敬之道，修寢廟配享之嚴(yán)。睹虛空之吉祥云，報(bào)清泰之再中瑞。以遠(yuǎn)到者，人自蠻船虜帳。以求貨者，物乃蚌寶蛟綃。化被八方，慶流萬(wàn)福。寰區(qū)有是，士庶幸焉。時(shí)乃秋掃陣云，波澄鯨海。蓮清凈而朝涵玉露，松偃蹇而夜喝金風(fēng)。雁有翼以辭寒，僧無(wú)心而入妙。幸於是日，聊以述焉。時(shí)唐保大二年八月十五日記。◎ 孟賓子賓于，字國(guó)儀，連州人。晉天福中進(jìn)士，楚文昭王馬希范辟為零陵從事。及恭孝王希萼入金陵，賓于歸南唐，累遷滏陽(yáng)令。致仕隱玉笥山，自號(hào)群玉峰叟。復(fù)起為水部員外郎，歸老連州，年八十七卒。
◇ 碧云集序
昔者仲尼刪三百篇，梁太子選十九首。厥后沿朝垂名者不少，苦志者彌多。入室升堂，有其數(shù)矣。然六藝之旨，二南之風(fēng)，后來(lái)未甚窮目。沈淪者怨剌傷多，取事者雅頌一貫。亂后江南鄭都官王貞白，用情創(chuàng)志，不共轍，不同涂，俱不及矣。今睹淦陽(yáng)宰隴西李中字有中，緣情入妙，麗則可知。出示金編，備多奇句。祗如「干坤一夕雨，草木萬(wàn)方春」。此乃王澤所均，春風(fēng)廣扇?！豆锰K懷古》云：「歌舞一場(chǎng)夢(mèng)，煙波千古愁?！挂蛳敕比A之日，引成興嘆之詞?！稌?shū)王秀才壁》句：「貧來(lái)賣書(shū)劍，病起憶江湖。」詩(shī)人興嘆，時(shí)政如何?！堵?tīng)鄭道士琴》：「秋月空山寂，淳風(fēng)一夜生?！鼓司扒逄?，真風(fēng)回返?！缎焖就匠赝ぁ肪洌骸阜鍪杞灾駱?shù)，冷澹似瀟湘。」心匠所到，景致尤疏?！堵浠ā肪洌骸缚岷尬鲌@雨，生憎南陌風(fēng)。」阻公子歡，動(dòng)旅人感?！逗醇淖筚取吩疲骸笩熁鹑思疫h(yuǎn)，汀洲莫雨寒?！乖?shī)人之作，客況凄然。《秋雨》句：「秋聲在梧葉，潤(rùn)氣逼書(shū)幃?！埂稄]山》句：「谷春攢錦繡，石潤(rùn)迭瓊琳?！贡扰d之言，搜羅尤異。《江行夜泊》句：「半夜風(fēng)雷過(guò)，一天星斗寒?！箍植酪粓?chǎng)，虛明徹曉?！都膭⑩x》云：「閑花半落處，幽客未來(lái)時(shí)」；《得故人消息》句：「夢(mèng)歸殘?jiān)聲?，信到落花時(shí)」；肺腸難述，懷想可知?！对L龍光謙上人》云：「相留看山雪，盡日論風(fēng)騷」，見(jiàn)請(qǐng)道之相於，望寒山之不舍。又七言《宿廬山白云峰重道者院》句：「云開(kāi)碧落星河近，月出滄溟世界秋」；又《海上從事秋日書(shū)懷》句：「千里夢(mèng)隨殘?jiān)聰?，一聲蟬送早秋來(lái)」；又《夜泊寄友》詩(shī)：「魚(yú)龍不動(dòng)澄江遠(yuǎn)，煙霧皆收皎月高」；《東林寺遠(yuǎn)大師》句「杉檜已依靈塔老，煙霞空鎖影堂深。」《登毗陵青山樓有感》句「千里吳山青不斷，一邊遼海浸無(wú)窮?！埂对L洞仙宮不遇邵道者》句「羽客不知何處去，洞前花落立多時(shí)」，《憶溪居》句「杜若菰蒲煙雨歇，一溪春色屬何人」；又六言句：「半落銅臺(tái)月曉，亂飄金谷風(fēng)多?！埂犊椭写核肌吩啤赣致?tīng)黃鳥(niǎo)綿蠻，目斷家鄉(xiāng)未還。春水引將客夢(mèng)，悠悠繞遍關(guān)山?！埂顿x泉》句「誰(shuí)當(dāng)秋霽后，獨(dú)聽(tīng)月明中?！埂恫袼就酵で凹偕健肪洹肝炗耙箶€疑燒起，茶煙朝出認(rèn)云歸」，眾目所觀，他心不到?！洞耗獞压嗜恕肪洹赋仞^寂寥三月莫，落花重迭蓋莓苔。惜春眷戀不忍掃，感物心情無(wú)計(jì)開(kāi)」、《贈(zèng)王道士》云「槎流海上波濤闊，酒滿壺中天地春」，論元酒太羹，常徒肯愛(ài)，述神龍真虎，賢者則知。負(fù)勤苦，值干戈，從軍之后，受命以來(lái)，上表中朝，乞歸故國(guó)。以同氣沒(méi)世，二親在堂。棄一宰於淮西，獲安家於都邑，公之忠孝彰矣，賢彥稱之。載被朱衣，猶思丹桂。乃為言曰：「且名隨榜上者眾，藝逐云高者稀。今之人祗儔方干處士，賈島長(zhǎng)江，何須第一者哉。公理淦民，飲淦水，清白著矣，歌詠興焉。況今賢為寶，以禮示人，必當(dāng)閨籍將書(shū)，清庭即踐?！褂奚跺忮?，得遂披承。時(shí)也素月流天，澄江如練，對(duì)滄州而援筆，乏麗藻以當(dāng)仁。以公五七言兼六言二百篇，目曰《碧云集》。癸酉年八月五日序。
◎ 張紹紹，南唐人?！蟆∥湟纳?jīng)_佑宮碑
夫鴻蒙未兆，凝一氣於幽原?；煦鐭o(wú)形，接萬(wàn)靈於空洞。逮夫二儀開(kāi)辟，六合權(quán)輿，清濁分流，元黃異色，干綱既紐，麗乎上者日月星辰。坤軸斯維，鎮(zhèn)乎下者川瀆山岳。橐宇宙，陶冶陰陽(yáng)。調(diào)四氣以運(yùn)五行，育三才而生萬(wàn)物。當(dāng)其九皇御宇，五紀(jì)乘時(shí)。真璞無(wú)瑕，元珠絕。輦鳳驂龍之主，鶉居っ食之人。性與道俱，心將神會(huì)。惟清惟靜，齊含太上之真。無(wú)慮無(wú)營(yíng)，盡類華胥之俗。洎乎大道既隱，上德浸衰。嗜欲之源開(kāi)，知覺(jué)之路辟。禮樂(lè)弛而忠信薄，智慧出而詐偽生。澆俗滔天，元風(fēng)掃地。是以圣人塵籠下土，芻狗蒸民。千里麒麟，慚同跛鱉。九霄鴻鵠，愧雜壤蟲(chóng)。指異境以飄纓，望靈區(qū)而稅駕。安期東去，高步蓬邱。老氏西游，遐超昆頂。周家子晉，乘獨(dú)鶴以凌霄。漢室劉安，隨八公而度世。其如十洲三島，四極八荒，七靈既駐於騫林，五老亦棲於方丈。商徼流精之闕，金母攸居。滄湄谷之宮，童君是宅。青田紫蓋，玉溜丹霞。三十六洞天，并號(hào)神仙之府。七十二福地，俱為靈異之鄉(xiāng)。
武夷山者，按《葛洪傳》，即第十六升化真元之洞天也。又陸鴻漸記昔有神人，自稱武夷君，曰「吾為此境地官」，因以名焉。下有仙祠，其來(lái)久矣。盤根地表，積翠天中。狀維岳峻拔之形，聳太華削成之勢(shì)。紅巖紫壁，接漢以流輝。邃宇幽房，映松蘿而逗影。靈源下發(fā)，南施化劍之津。圣跡傍臨，北望遺弓之野。筠貞ㄍ谷，木郁鄧林。芝秀五明，光搖絕頂。草芳十結(jié)，香滿回溪。其間人去瓊樓，骨藏金鎖。望佳城於碧岫，指夏屋於丹。王子喬之玉棺，乃從天降?；杆抉R之石槨，詎假人營(yíng)。陵遷無(wú)欲墮之虞，劫盡靡不修之嘆。至於秋中好景，物外真游，會(huì)靈族於山椒，列雕盤於天際。金鳳花絞之屋，高敞亭。銀龍彩蔓之幡，輕搖日觀。瓊精泛雪，石髓凝霜。調(diào)素瑟之和音，風(fēng)動(dòng)色。吐清商之妙唱，鸞鶴沈聲。乃神人化理之區(qū)，實(shí)仙子盤游之地。
曩以皇靈中否，神器屢遷。九野飛塵，四郊多壘。元都紫府，與胡越以同乖。玉樹(shù)芝田，將黍禾而并秀。我國(guó)家鴻基再造，景命惟新。受河洛之圖書(shū)，法唐虞之揖讓。會(huì)涂山之玉帛，莫有后期。興牧野之干戈，諒多慚德。圣上運(yùn)膺下武，圣紹先天。應(yīng)千載之休期，執(zhí)萬(wàn)年之神契。齊干坤而覆載，配日月以照臨。庶匯咸亨，萬(wàn)方胥悅。向以閩荒未，蠻徼多虞。爰征不戰(zhàn)之言，順彼來(lái)蘇之望。漢將未逾於五嶺，百越從風(fēng)。舜干讒舞於兩階，三湘獻(xiàn)款。九州畏伏，八表懷歸。南暨龍編，北逾雁塞。東極扶桑之野，西窮弱水之鄉(xiāng)。架險(xiǎn)船深，稽首而請(qǐng)命。馳煙驛霧，蹶角而來(lái)賓?？芍^威震華戎，功格天地。而猶日慎一日，雖休勿休。宵旰忘勞，雍熙在念。峒山駐想，軒皇之問(wèn)道猶賒。金闕凝情，周穆之省方未遂。乃眷東顧，況屬多艱。永念靈區(qū)，鞠為茂草。特命出內(nèi)庫(kù)中金，宣付建州觀察使王崇文，俾乃舊址，更創(chuàng)新居，再擬丹邱，重?fù)Q絳闕。胥臣十除（疑）氏芟除，命王爾以行繩，令解飛而操斧。分月中之仙桂，以作宏材。并海上之神山，將為巨鎮(zhèn)。虬堂對(duì)峙，閣連翹。聳勾曲之石樓，狀天臺(tái)之玉室。梁橫くぐ，對(duì)霽景以增輝。瓦迭鴛鴦，望晨風(fēng)而欲溯。霜凝皓壁，霞彩文楹。懸素魄於蕙[A171]，植紅葩於藻井。金鋪月照，門闈流熠耀之光。珠箔風(fēng)搖，軒楹蹙漪漣之影。壇高砌玉，樹(shù)密攢瓊。邃室斯崇，真容載穆。仙官在列，羽客來(lái)庭。樓殿玲瓏，仿佛天中之物境。岡巒掩映，依稀洞里之山川。爰精集圣之區(qū)，別錫會(huì)仙之嶺。神功圣力，無(wú)得而稱。臣識(shí)夏蟲(chóng)，學(xué)疏喻馬。嵇中散常悲俗骨，魯司寇但鬼醯雞。色絲黃絹之文，聲華素乏。玉闕丹臺(tái)之事，紀(jì)述何能。恭稟宸嚴(yán)，勉旌福地。雖六天成燒，與皇極以長(zhǎng)存。八極飛塵，將斯文而不墜。頌曰：
大始未形，混沌無(wú)際。上元開(kāi)運(yùn)，干坤定位。日月麗天，山川鎮(zhèn)也。萬(wàn)匯猶屯，三才始備。肇有（一作肇開(kāi)）神化，初生蒸民。上惟立德，下無(wú)私親?；曙L(fēng)蕩蕩，黔首淳淳。天下有道，誰(shuí)非圣人。嗜欲源開(kāi)，澆漓俗盛。賢者避世，真人革命。八極神鄉(xiāng)，十洲異境。翠阜丹邱，潛靈宅圣。惟彼武夷，實(shí)曰洞天。峰巒黛染，巖岫霞鮮。金房玉室，羽蓋云。葬因風(fēng)雨，會(huì)有神仙。國(guó)步多艱，（一作圣道湮微）皇綱中絕。四海九州，瓜分輻裂。稔禍陬隅，阻兵甌越。寂寞元風(fēng)，荒涼絳闕。赫赫烈祖，再造丕基。拱揖高讓，神人樂(lè)推。明明我后，允協(xié)昌基。功崇下武，德茂重熙。睿哲英斷，雄略神智。拓土開(kāi)疆，經(jīng)天緯地。五嶺來(lái)庭，三湘請(qǐng)吏。四海震威（一作澄瀾），群生懷惠。猶勞宵旰，猶混車書(shū)。貪狼俟靜，害馬方除。淹留駿馭，想像鶉居（一作仙居）。心懸空同，夢(mèng)到華胥。乃眷名山，追惟圣跡。內(nèi)庫(kù)頒金，元侯奉職。三境求規(guī)，五靈（一作九靈）取則?？绻葟泴?，張霄架極。殊珠宮寶殿，璇臺(tái)玉堂。鳳翔高甍，龍轉(zhuǎn)回廊。錯(cuò)落金碧，玲瓏璧。生柱礎(chǔ)，電繞藩墻。七圣斯嚴(yán)，三君如在。八景靈輿，九華神蓋。清霄莫匹，明霜匪對(duì)。仿佛壺中，依稀物外（一作象外）。眾真之宇，擬之無(wú)倫。會(huì)仙之觀，名之維新。高峰為壑，區(qū)谷成（一作高岸為谷巨壑成塵）?；书囗灺?，永絕緇磷。
◎ 張泌
泌事南唐，官句容縣尉?！蟆∩虾笾鲿?shū)
我大唐之有天下也，造功自高祖，重熙於太宗。圣子神孫，歷載三百。丕祚中否，烈祖紹興。大勛未集，肆我大行嗣之。德則休明，降年不永。襲唐祚者，非陛下而誰(shuí)？臣聞昔漢文帝承高祖之后，天下一家，已三十年，德教被於物也久矣，而又封建子弟，委用將相。合朱虛、東牟之力，陳平、周勃之謀，宋昌之忠，諸侯之助，由中子而入立，可謂正矣。及即位，戒慎謙讓，服勤政事，躬行節(jié)約，思治平，舉賢良，賑鰥寡。除收孥相坐之法，去誹謗妖言之令。不貴難得之貨，不作無(wú)益之費(fèi)。其屈己愛(ài)人也如此，晁錯(cuò)、賈誼、賈山、馮唐之徒，猶上書(shū)進(jìn)諫，言必激切，至於痛哭流涕者。蓋懼靡不有初，鮮克有終也。而文帝優(yōu)容不弗，圣德充塞，幾至刑措。
今陛下當(dāng)數(shù)歲大兵之后，鄰封襲利之日，國(guó)用匱竭，民力罷勞，而野無(wú)劉章興居之人，朝無(wú)絳侯曲逆之佐，可謂危矣。試使?jié)h文帝之才，處今日之勢(shì)，何止於寒心消志而已也！臣惟國(guó)家今日之急務(wù)，一曰舉簡(jiǎn)大以行君道，二曰略繁小以責(zé)臣職，三曰明賞罰以彰勸善懲惡，四曰慎名器以杜作威擅權(quán)，五曰詢言行以擇忠良，六曰均賦役以恤黎庶，七曰納諫諍以容正直，八曰究毀譽(yù)以遠(yuǎn)讒佞，九曰節(jié)用以行克儉，十曰克已以固舊好。亦在審先代之治亂，考前載之褒貶。纖芥之惡必去，毫厘之善必為。密取與之機(jī)，濟(jì)寬猛之政。進(jìn)經(jīng)學(xué)之士，退掊克之吏。察邇言以廣視聽(tīng)，好下問(wèn)以開(kāi)閉塞。斥無(wú)用之物，罷不急之務(wù)。此而不治，臣不信矣。《詩(shī)》曰：「敬之敬之，天維顯思」；《書(shū)》曰：「儆戒無(wú)虞，罔失法度」；《易》曰：「其亡其亡，系于苞?！?；言君人者，必懼天之明威，遵古之令典，作事謀始，居安慮危也。臣觀今日下民，期陛下之致治，如百谷之仰膏雨。愿陛下勉強(qiáng)行之，無(wú)俾文帝專美於漢。臣死罪死罪，謹(jǐn)言。
文美，南唐保大時(shí)，官寧國(guó)軍節(jié)度推官知錄鎮(zhèn)事朝議郎檢校尚書(shū)主客郎中。
◇ 涇縣小廳記
余自出周行，來(lái)治斯邑。竊觀圖籍，亦睹風(fēng)土。歷代屢為郡，復(fù)改縣，隸豫章焉。爾后割龍門鄉(xiāng)為太平縣，沙城鄉(xiāng)為旌德縣，石埭鄉(xiāng)為石埭縣?？芍欧饨h(yuǎn)近爾。太和中，裴明府焊惜其山勢(shì)雄峭，溪帶奔傾，翠鎖居人，煙和公舍，聞奏依萬(wàn)年縣廨宇制置?？h署之后，池塘迂折，半里有余。雖水涸草侵，波瀾不見(jiàn)，而斜灣曲岸，景致宛然。別有亭基五所古木修篁，交蔭若蓋。睹斯遺址，甚郁於懷。然則民病未除，官方到任，不可追往，有害於今。終伺豐穰，以續(xù)故事。庚戌歲中秋，始創(chuàng)高亭一閑兩廈。風(fēng)來(lái)入面，目達(dá)四方。危亻疑鰲頭，靜同天籟。乃命曰：「齊亭?！剐d者，乃縣之古廳也。不記年代，屢曾增修。柱木傾斜，風(fēng)雨不蔽。頹毀既甚，坐立非安。議始重興，量功采斫。先有洪水漂出巨材，久在溪ヂ。謂其蠹朽，試請(qǐng)少府邢公楷監(jiān)工人往視，得直木數(shù)條，沿溯而來(lái)，如神所惠。爰運(yùn)斤斧，遄就公廳。榱桷端堅(jiān)，棟梁宏壯。威儀百里，花煥一方。復(fù)於廳后蓋廊屋三間，水閣三間。重梁續(xù)柱，架飛空，檐影照波，荷香入檻，曰「來(lái)風(fēng)閣」。東北隅茅亭一所，花卉叢雜，果實(shí)枝繁，翠色長(zhǎng)在，嵐光不散，亦重修飾，別是幽奇，曰「煙鎖亭」。因記小廳，乃得總述。非功積，要載歲時(shí)。大唐保大十一年歲次癸丑七月二十六日，寧國(guó)軍節(jié)度推官知錄鎮(zhèn)事朝議郎檢校尚書(shū)主客郎中賜紫金魚(yú)袋薛文美記。
◎ 張洎
洎，字師黯，改字偕仁。滁州全椒人，南唐進(jìn)士，累遷中書(shū)舍人清輝殿學(xué)士。入宋，歷官參知政事。卒年六十四，贈(zèng)刑部尚書(shū)。
◇ 張司業(yè)詩(shī)集序
司業(yè)諱籍，字文昌，蘇州吳人也（一作和州烏江人）。貞元十五年丞相渤海公下及第，歷官太祝、秘書(shū)郎、國(guó)子博士、水部員外郎、國(guó)子司業(yè)。公為古風(fēng)最善。自李、杜之后，風(fēng)雅道喪，繼其美者，惟公一人。故白太傅讀公集曰：「張公何為者？業(yè)文三十春。尤工樂(lè)府詞，舉代少其倫?！褂忠γ乇O(jiān)嘗贈(zèng)公詩(shī)云：「妙絕江南曲，凄涼怨女詩(shī)。古風(fēng)無(wú)手?jǐn)?，新語(yǔ)是人知。」其為當(dāng)時(shí)文士推服也如此。元和中，公及元丞相白樂(lè)天、孟東野歌詞，天下宗匠，謂之「元和體」。又長(zhǎng)於今體律詩(shī)。貞元已前，作者閑出，大抵互相祖尚，拘於常態(tài)。迨公一變，而章句之妙，冠於流品矣。自唐末多故，氵存經(jīng)離亂。公之遺集，十不存一。予自丙午歲迨至乙丑歲，相次緝綴，僅得四百余篇，藏諸篋笥，余則更俟博訪，以廣其遺闕云耳。
◎ 任光
光，南唐干德四年進(jìn)士第一，任將仕郎縣尉。
◇ 唐臨川府崇仁縣地藏普安禪院碑銘
夫真覺(jué)了然，離諸名相。橫大千而非有，等虛無(wú)以非空。譬夫色映琉璃，睹之則元黃斯在。月涵止水，為之則游泳徒勞。自四大相摩，六根競(jìng)熾。認(rèn)賊作子，以幻為真。情塵逾於峻極，愛(ài)流深乎浩杳。然后因病而須藥，以渡而假筏。故我竺干先生唱以無(wú)緣之慈，不盡有無(wú)之法。化分萬(wàn)行，教立三乘。隨彼性根，次第啟迪。則造幢造像，施力施財(cái)。皆福報(bào)之大端，回向之廣途也。地藏普安禪院者，邑人右軍牙將充昭武軍客司引客虞候鄧進(jìn)與弟亮弟逵等之所建置也。地居爽塏，境占幽奇。法宇禪堂，洞然虛白。金容寶像，煥若莊嚴(yán)。清溪經(jīng)其前，崇林映其后。入座而風(fēng)傳爽籟，開(kāi)軒而云吐凝嵐。蓋禪那宴寂之場(chǎng)，大士棲真之所也。初邑中無(wú)禪剎，或毳侶經(jīng)游，則投足無(wú)地，往往止於白衣之家。甲子年中，有守勛和尚者，法門之柱石也。振衣而來(lái)，睹斯[B242]然，謂鄧生曰：「聞君豪富特達(dá)，好事然諾。老僧欲構(gòu)一禪齋，以待南北。乃此方未曾有之勝事也，吾子其可為乎？」鄧生聞之，忻然炷香禮拜曰：「若和尚能此駐錫，則弟子必不發(fā)心?！顾祆犊h西南巴水之陰，得此福地，創(chuàng)是道場(chǎng)。故曰「地藏」者，因廢額也。普安者，表新意也。自誅茅翦棘，從基作構(gòu)。咸諮其規(guī)度，無(wú)有限量。一物已上，靡不完整，凡有緡數(shù)百萬(wàn)焉。彼優(yōu)填作像，須達(dá)布金，比諸信施，可謂至矣。
土木既畢，會(huì)勛公從鄱陽(yáng)法眷造先師亭之請(qǐng)，且曰：「功成不居，古人之道也。矧往畢吾師之遺懿乎？」大留不諾而去。監(jiān)院僧惠崇，理心淳熟，練行精明。識(shí)中之智慧熒煌，塵外之空花零落。隨緣利物，有感必通。勛公既去，鄧生眷其德業(yè)，懇請(qǐng)而來(lái)，以為欲闡真宗。慮食輪之將尼，或難周給。雖海會(huì)以疇依，盍置田園，用計(jì)悠久，鄧生曰「然」。即舍附郭田三千把入常住。俾夫金繩既耀，香積彌芬。二時(shí)既獲於坐豐，四眾攸加於景附。夫飯一僧，圖一像，猶獲大利益，況斯邑之地，前瞻何玉，旁即曹山寺，達(dá)疏山諸祖道場(chǎng)多由此出。或摩尼在握，或窮子垂歸。使至是者皆洗足而居，開(kāi)盂以食。於此津涉，自我權(quán)輿，可謂未嘗有之勝事也。蓋有以知鄧氏之善因，信無(wú)量矣。鄧氏之福報(bào)，信無(wú)量矣。予比佐是邑，屬時(shí)和歲豐，居多暇日，與明府扶風(fēng)公每游斯院，而崇公以予早因薄伎，嘗竊高科，繕?shù)浰?，以碑?jiàn)請(qǐng)。適苦多病，辭之未能。秋九月，承詔命歸京師，即路有期，前請(qǐng)愈確。勉書(shū)事實(shí)，有愧斐然。銘曰：
至哉空王，妙道無(wú)方。失在揀擇，得非思量。風(fēng)寂水定，塵銷鏡光。本來(lái)無(wú)物，是謂真常。真常甚夷，金言不欺。愛(ài)見(jiàn)所縛，眾生莫知。三乘引拔，六度針醫(yī)。不有權(quán)變，疇將救之。良田如金，不種何獲。巨福如海，不勸何作。惟彼上人，能先斧鑿。惟此信士，能應(yīng)斫。巴水之陰，肇興禪室。壯若神運(yùn)，巧同化出。永茂空林，長(zhǎng)光佛日。巍巍福田，與道相畢。
◎ 李征古
征古，袁州宜春人。南唐升元末第進(jìn)士，事齊王景達(dá)為宮官，改樞密副使，后坐宋齊邱黨削奪官爵，置洪州賜死。
◇ 廬江宴集記
江南山水，天下無(wú)與爭(zhēng)也?？飶]落星，江南無(wú)與爭(zhēng)也。奇峰秀壑，穹邃室，簡(jiǎn)素極辭華之贍，不能紀(jì)其一二。圖畫(huà)盡丹青之妙，何常狀其仿佛。干貞己酉歲，予旅游及此，得國(guó)朝四門博士庭筠書(shū)堂故基。背五乳之峰，帶遷鶯之谷。瀑布在右，分一派以走白。彭蠡在前，凝萬(wàn)頃以含虛。斯又匡廬閑無(wú)與爭(zhēng)也。予方肄業(yè)，乃結(jié)廬而止。俄而長(zhǎng)樂(lè)從弟兄洎親友十余人繼至。明年，予倚金印峰，復(fù)營(yíng)小堂以自居。游焉息焉，無(wú)復(fù)四方之志。當(dāng)是時(shí)，烈祖皇帝猶秉吳政，筑大防以壅才俊，張宏網(wǎng)以罟英賢。近悅遠(yuǎn)來(lái)，云附影從。予雖不佞，中於一目。繇是歷秘閣，登郎署，曳裾齊邸，記室在闥，領(lǐng)樞近之任，拒此已二十年矣。今春以疾免職，獲自銓曹郎中出典宜春。之任南去，稅駕言歸。駐旌旆於江上，攜賓僚於林下。蓁莽以俯仰，濃陰認(rèn)手植之木。登嶙峋以嘯傲，清音識(shí)舊流之泉。谷鳥(niǎo)山鐘，江云潭月，稱心豁耳，一如曩昔。追懷同志，或在或亡。金章之身，徒皆貴仕。霜華入鬢，已失少年。圣上睿武英文，康濟(jì)南服。重湖略定，曾參帷幄之謀。五嶺未通，方荷折沖之寄。王事靡，受命忘家。支頹補(bǔ)隳，繕治舊室。因磨翠琬，聊記斯來(lái)。巨唐保大十稔太歲壬子三月十日，銀青光祿大夫檢校司徒使持節(jié)袁州諸軍事守袁州刺史兼御史大夫柱國(guó)李征古記。
◎ 張居詠
居詠仁吳，累官至門下侍郎。入南唐，升元元年為中書(shū)侍郎同平章事，表請(qǐng)先主復(fù)姓，進(jìn)左仆射兼門下侍郎。嗣主立，罷為鎮(zhèn)海軍節(jié)度使卒，賜號(hào)順天翼運(yùn)功臣，特贈(zèng)守太子太傳上柱國(guó)清河郡開(kāi)國(guó)公，謚曰懿。
◎ 郊祀議
孔子云：「郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。」此萬(wàn)世不易之法也。昔長(zhǎng)孫無(wú)忌請(qǐng)祀高祖於圜丘以配昊天上帝，祀太宗於明堂以配上帝，義為得之。今國(guó)家嗣興唐祚，追尊孝德，而以堯舜為肇祀之祖，宜以神堯配天於圜丘，孝德皇帝配上帝於明堂，禮也。其服物制度，古有常儀，愿罷一切偽飾。
◎ 沈彬
彬，字子文，洪州高安人。唐末應(yīng)進(jìn)士不第。仕南唐為秘書(shū)郎，尋以吏部郎中致仕，年八十余。
◇ 方等寺經(jīng)藏記古者伏羲氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，由是文籍生焉。而以三墳五典載其前，以鳥(niǎo)官云紀(jì)紀(jì)其后。則周文王於里而演《易》，孔宣父於東魯以刪《詩(shī)》。以明古今國(guó)家之所為，顯君臣父子之所作。由是吾道逐世而盛，斯文得口而行。則四夷慕中夏禮教而來(lái)，圣典緣中土敬信而到。始則周昭王知佛生於中國(guó)，后則漢明帝夢(mèng)佛見(jiàn)於寢時(shí)。由緒於今，史冊(cè)斯在。具司馬遷錄古老之語(yǔ)入於正史，郭景純采謠俗之志而以為書(shū)。尚勤萬(wàn)代博古之賢，討尋懿行。忙六合（闕三字）余之學(xué)，探賾異聞。而又周柱史以道德為經(jīng)，本無(wú)為而自化，以清凈而自正。體虛無(wú)而通元言，杳冥中而有精，以無(wú)欲而觀妙。上助皇王之大化，次歸純樸於輿人。其中華之教，有斯史籍，備之載矣。
而后以西方釋氏之教，爰到同化人。僅二千余年，以諸佛之大說(shuō)因緣，救眾生之漸深苦惱。以方便之言譬喻，以化度之力慈悲。若非調(diào)御丈夫，出廣長(zhǎng)舌相，或在給孤園內(nèi)，或於耆崛山，集大眾則此界他地俱來(lái)，說(shuō)大乘則小法邪見(jiàn)頓悟。名為法寶，志於佛言。以五百四函總?cè)耸纸?，兼此?jīng)文贊誦，付諸國(guó)王大臣。約僧以齋戒精勤，化俗無(wú)驕奢放逸。復(fù)以先朝白馬，嘗負(fù)真詮。梵本既來(lái)，翻譯相繼。求諸聞見(jiàn)，異代同歸。有土皆行，無(wú)君不敬。於以傳真偈於神州海島，啟金文於朝磬暮香。萬(wàn)方生死之徒，動(dòng)念者報(bào)應(yīng)堪驗(yàn)。六道輪回之類，歸心者超拔無(wú)疑。感空王之化誘多門，使群生之歸向有路。遂大和五年六月，則有管內(nèi)都監(jiān)長(zhǎng)講律大德宏機(jī)、尊宿律大德延壽與都勸首韋廣安羅環(huán)等，共為議焉。乃曰：「塵世大空，浮生一夢(mèng)?！拐摴湃藙t傷心墳冢，看浮俗則彈指風(fēng)燈。以為言有四夷，難生中國(guó)。上以天人福盡，暫來(lái)作富貴英豪。奚知凡世罪多，又去入畜生餓鬼。驗(yàn)諸佛而既無(wú)誑語(yǔ)，修諸善而忍不同心。乃召居縣邑之信仁，住寺院之上德。散請(qǐng)化緣之士，遐招書(shū)寫(xiě)之人。一境共緣，十年告畢。喜經(jīng)論入眾函而俱滿，念工匠裝寶藏以共成。以金仙居於中心，以風(fēng)鐸鳴諸四角。言勝絕則如地涌出，觀元妙則自天降來(lái)。若使共為護(hù)持，則牢度大神現(xiàn)寶珠於頭上。更以同為贊嘆，則信相菩薩鳴金鼓於夢(mèng)中。功德此圓，僧俗相賀。莫不松門白晝，竹牖良宵。梵音引讀於金文，燈焰延開(kāi)於寶帙。遂使開(kāi)禪毳客，入探貝葉之元。停口輪師，來(lái)味蓮花之妙。是以一句一偈，聞之者涕淚堪垂。若女若男，信受者歡喜皆大。狀渴鹿而口臨福海，如窮子而手入寶山。使剛強(qiáng)者不煩王法而和柔，令罪業(yè)者不經(jīng)地獄而解脫。噫！人生須臾歲月，倏忽死生。既貪身炫聰明，共好心先警悟。慳貪作而貧窮是報(bào)，人我起而嗔恚復(fù)生。手來(lái)而空手俱來(lái)，身去而空身共去。是人眼見(jiàn)，舉世心迷。預(yù)修此日橋梁，何止一生福利。睹斯勝作，善莫大焉。彬八十余生，三教在念。今幸睹（闕）家再造，禮教重新。先唐允圣於江南上，帝儲(chǔ)休於域內(nèi)。崇君臣忠敬之道，修寢廟配享之嚴(yán)。睹虛空之吉祥云，報(bào)清泰之再中瑞。以遠(yuǎn)到者，人自蠻船虜帳。以求貨者，物乃蚌寶蛟綃。化被八方，慶流萬(wàn)福。寰區(qū)有是，士庶幸焉。時(shí)乃秋掃陣云，波澄鯨海。蓮清凈而朝涵玉露，松偃蹇而夜喝金風(fēng)。雁有翼以辭寒，僧無(wú)心而入妙。幸於是日，聊以述焉。時(shí)唐保大二年八月十五日記。◎ 孟賓子賓于，字國(guó)儀，連州人。晉天福中進(jìn)士，楚文昭王馬希范辟為零陵從事。及恭孝王希萼入金陵，賓于歸南唐，累遷滏陽(yáng)令。致仕隱玉笥山，自號(hào)群玉峰叟。復(fù)起為水部員外郎，歸老連州，年八十七卒。
◇ 碧云集序
昔者仲尼刪三百篇，梁太子選十九首。厥后沿朝垂名者不少，苦志者彌多。入室升堂，有其數(shù)矣。然六藝之旨，二南之風(fēng)，后來(lái)未甚窮目。沈淪者怨剌傷多，取事者雅頌一貫。亂后江南鄭都官王貞白，用情創(chuàng)志，不共轍，不同涂，俱不及矣。今睹淦陽(yáng)宰隴西李中字有中，緣情入妙，麗則可知。出示金編，備多奇句。祗如「干坤一夕雨，草木萬(wàn)方春」。此乃王澤所均，春風(fēng)廣扇?！豆锰K懷古》云：「歌舞一場(chǎng)夢(mèng)，煙波千古愁?！挂蛳敕比A之日，引成興嘆之詞?！稌?shū)王秀才壁》句：「貧來(lái)賣書(shū)劍，病起憶江湖。」詩(shī)人興嘆，時(shí)政如何?！堵?tīng)鄭道士琴》：「秋月空山寂，淳風(fēng)一夜生?！鼓司扒逄?，真風(fēng)回返?！缎焖就匠赝ぁ肪洌骸阜鍪杞灾駱?shù)，冷澹似瀟湘。」心匠所到，景致尤疏?！堵浠ā肪洌骸缚岷尬鲌@雨，生憎南陌風(fēng)。」阻公子歡，動(dòng)旅人感?！逗醇淖筚取吩疲骸笩熁鹑思疫h(yuǎn)，汀洲莫雨寒?！乖?shī)人之作，客況凄然。《秋雨》句：「秋聲在梧葉，潤(rùn)氣逼書(shū)幃?！埂稄]山》句：「谷春攢錦繡，石潤(rùn)迭瓊琳?！贡扰d之言，搜羅尤異。《江行夜泊》句：「半夜風(fēng)雷過(guò)，一天星斗寒?！箍植酪粓?chǎng)，虛明徹曉?！都膭⑩x》云：「閑花半落處，幽客未來(lái)時(shí)」；《得故人消息》句：「夢(mèng)歸殘?jiān)聲?，信到落花時(shí)」；肺腸難述，懷想可知?！对L龍光謙上人》云：「相留看山雪，盡日論風(fēng)騷」，見(jiàn)請(qǐng)道之相於，望寒山之不舍。又七言《宿廬山白云峰重道者院》句：「云開(kāi)碧落星河近，月出滄溟世界秋」；又《海上從事秋日書(shū)懷》句：「千里夢(mèng)隨殘?jiān)聰?，一聲蟬送早秋來(lái)」；又《夜泊寄友》詩(shī)：「魚(yú)龍不動(dòng)澄江遠(yuǎn)，煙霧皆收皎月高」；《東林寺遠(yuǎn)大師》句「杉檜已依靈塔老，煙霞空鎖影堂深。」《登毗陵青山樓有感》句「千里吳山青不斷，一邊遼海浸無(wú)窮?！埂对L洞仙宮不遇邵道者》句「羽客不知何處去，洞前花落立多時(shí)」，《憶溪居》句「杜若菰蒲煙雨歇，一溪春色屬何人」；又六言句：「半落銅臺(tái)月曉，亂飄金谷風(fēng)多?！埂犊椭写核肌吩啤赣致?tīng)黃鳥(niǎo)綿蠻，目斷家鄉(xiāng)未還。春水引將客夢(mèng)，悠悠繞遍關(guān)山?！埂顿x泉》句「誰(shuí)當(dāng)秋霽后，獨(dú)聽(tīng)月明中?！埂恫袼就酵で凹偕健肪洹肝炗耙箶€疑燒起，茶煙朝出認(rèn)云歸」，眾目所觀，他心不到?！洞耗獞压嗜恕肪洹赋仞^寂寥三月莫，落花重迭蓋莓苔。惜春眷戀不忍掃，感物心情無(wú)計(jì)開(kāi)」、《贈(zèng)王道士》云「槎流海上波濤闊，酒滿壺中天地春」，論元酒太羹，常徒肯愛(ài)，述神龍真虎，賢者則知。負(fù)勤苦，值干戈，從軍之后，受命以來(lái)，上表中朝，乞歸故國(guó)。以同氣沒(méi)世，二親在堂。棄一宰於淮西，獲安家於都邑，公之忠孝彰矣，賢彥稱之。載被朱衣，猶思丹桂。乃為言曰：「且名隨榜上者眾，藝逐云高者稀。今之人祗儔方干處士，賈島長(zhǎng)江，何須第一者哉。公理淦民，飲淦水，清白著矣，歌詠興焉。況今賢為寶，以禮示人，必當(dāng)閨籍將書(shū)，清庭即踐?！褂奚跺忮?，得遂披承。時(shí)也素月流天，澄江如練，對(duì)滄州而援筆，乏麗藻以當(dāng)仁。以公五七言兼六言二百篇，目曰《碧云集》。癸酉年八月五日序。
◎ 張紹紹，南唐人?！蟆∥湟纳?jīng)_佑宮碑
夫鴻蒙未兆，凝一氣於幽原?；煦鐭o(wú)形，接萬(wàn)靈於空洞。逮夫二儀開(kāi)辟，六合權(quán)輿，清濁分流，元黃異色，干綱既紐，麗乎上者日月星辰。坤軸斯維，鎮(zhèn)乎下者川瀆山岳。橐宇宙，陶冶陰陽(yáng)。調(diào)四氣以運(yùn)五行，育三才而生萬(wàn)物。當(dāng)其九皇御宇，五紀(jì)乘時(shí)。真璞無(wú)瑕，元珠絕。輦鳳驂龍之主，鶉居っ食之人。性與道俱，心將神會(huì)。惟清惟靜，齊含太上之真。無(wú)慮無(wú)營(yíng)，盡類華胥之俗。洎乎大道既隱，上德浸衰。嗜欲之源開(kāi)，知覺(jué)之路辟。禮樂(lè)弛而忠信薄，智慧出而詐偽生。澆俗滔天，元風(fēng)掃地。是以圣人塵籠下土，芻狗蒸民。千里麒麟，慚同跛鱉。九霄鴻鵠，愧雜壤蟲(chóng)。指異境以飄纓，望靈區(qū)而稅駕。安期東去，高步蓬邱。老氏西游，遐超昆頂。周家子晉，乘獨(dú)鶴以凌霄。漢室劉安，隨八公而度世。其如十洲三島，四極八荒，七靈既駐於騫林，五老亦棲於方丈。商徼流精之闕，金母攸居。滄湄谷之宮，童君是宅。青田紫蓋，玉溜丹霞。三十六洞天，并號(hào)神仙之府。七十二福地，俱為靈異之鄉(xiāng)。
武夷山者，按《葛洪傳》，即第十六升化真元之洞天也。又陸鴻漸記昔有神人，自稱武夷君，曰「吾為此境地官」，因以名焉。下有仙祠，其來(lái)久矣。盤根地表，積翠天中。狀維岳峻拔之形，聳太華削成之勢(shì)。紅巖紫壁，接漢以流輝。邃宇幽房，映松蘿而逗影。靈源下發(fā)，南施化劍之津。圣跡傍臨，北望遺弓之野。筠貞ㄍ谷，木郁鄧林。芝秀五明，光搖絕頂。草芳十結(jié)，香滿回溪。其間人去瓊樓，骨藏金鎖。望佳城於碧岫，指夏屋於丹。王子喬之玉棺，乃從天降?；杆抉R之石槨，詎假人營(yíng)。陵遷無(wú)欲墮之虞，劫盡靡不修之嘆。至於秋中好景，物外真游，會(huì)靈族於山椒，列雕盤於天際。金鳳花絞之屋，高敞亭。銀龍彩蔓之幡，輕搖日觀。瓊精泛雪，石髓凝霜。調(diào)素瑟之和音，風(fēng)動(dòng)色。吐清商之妙唱，鸞鶴沈聲。乃神人化理之區(qū)，實(shí)仙子盤游之地。
曩以皇靈中否，神器屢遷。九野飛塵，四郊多壘。元都紫府，與胡越以同乖。玉樹(shù)芝田，將黍禾而并秀。我國(guó)家鴻基再造，景命惟新。受河洛之圖書(shū)，法唐虞之揖讓。會(huì)涂山之玉帛，莫有后期。興牧野之干戈，諒多慚德。圣上運(yùn)膺下武，圣紹先天。應(yīng)千載之休期，執(zhí)萬(wàn)年之神契。齊干坤而覆載，配日月以照臨。庶匯咸亨，萬(wàn)方胥悅。向以閩荒未，蠻徼多虞。爰征不戰(zhàn)之言，順彼來(lái)蘇之望。漢將未逾於五嶺，百越從風(fēng)。舜干讒舞於兩階，三湘獻(xiàn)款。九州畏伏，八表懷歸。南暨龍編，北逾雁塞。東極扶桑之野，西窮弱水之鄉(xiāng)。架險(xiǎn)船深，稽首而請(qǐng)命。馳煙驛霧，蹶角而來(lái)賓?？芍^威震華戎，功格天地。而猶日慎一日，雖休勿休。宵旰忘勞，雍熙在念。峒山駐想，軒皇之問(wèn)道猶賒。金闕凝情，周穆之省方未遂。乃眷東顧，況屬多艱。永念靈區(qū)，鞠為茂草。特命出內(nèi)庫(kù)中金，宣付建州觀察使王崇文，俾乃舊址，更創(chuàng)新居，再擬丹邱，重?fù)Q絳闕。胥臣十除（疑）氏芟除，命王爾以行繩，令解飛而操斧。分月中之仙桂，以作宏材。并海上之神山，將為巨鎮(zhèn)。虬堂對(duì)峙，閣連翹。聳勾曲之石樓，狀天臺(tái)之玉室。梁橫くぐ，對(duì)霽景以增輝。瓦迭鴛鴦，望晨風(fēng)而欲溯。霜凝皓壁，霞彩文楹。懸素魄於蕙[A171]，植紅葩於藻井。金鋪月照，門闈流熠耀之光。珠箔風(fēng)搖，軒楹蹙漪漣之影。壇高砌玉，樹(shù)密攢瓊。邃室斯崇，真容載穆。仙官在列，羽客來(lái)庭。樓殿玲瓏，仿佛天中之物境。岡巒掩映，依稀洞里之山川。爰精集圣之區(qū)，別錫會(huì)仙之嶺。神功圣力，無(wú)得而稱。臣識(shí)夏蟲(chóng)，學(xué)疏喻馬。嵇中散常悲俗骨，魯司寇但鬼醯雞。色絲黃絹之文，聲華素乏。玉闕丹臺(tái)之事，紀(jì)述何能。恭稟宸嚴(yán)，勉旌福地。雖六天成燒，與皇極以長(zhǎng)存。八極飛塵，將斯文而不墜。頌曰：
大始未形，混沌無(wú)際。上元開(kāi)運(yùn)，干坤定位。日月麗天，山川鎮(zhèn)也。萬(wàn)匯猶屯，三才始備。肇有（一作肇開(kāi)）神化，初生蒸民。上惟立德，下無(wú)私親?；曙L(fēng)蕩蕩，黔首淳淳。天下有道，誰(shuí)非圣人。嗜欲源開(kāi)，澆漓俗盛。賢者避世，真人革命。八極神鄉(xiāng)，十洲異境。翠阜丹邱，潛靈宅圣。惟彼武夷，實(shí)曰洞天。峰巒黛染，巖岫霞鮮。金房玉室，羽蓋云。葬因風(fēng)雨，會(huì)有神仙。國(guó)步多艱，（一作圣道湮微）皇綱中絕。四海九州，瓜分輻裂。稔禍陬隅，阻兵甌越。寂寞元風(fēng)，荒涼絳闕。赫赫烈祖，再造丕基。拱揖高讓，神人樂(lè)推。明明我后，允協(xié)昌基。功崇下武，德茂重熙。睿哲英斷，雄略神智。拓土開(kāi)疆，經(jīng)天緯地。五嶺來(lái)庭，三湘請(qǐng)吏。四海震威（一作澄瀾），群生懷惠。猶勞宵旰，猶混車書(shū)。貪狼俟靜，害馬方除。淹留駿馭，想像鶉居（一作仙居）。心懸空同，夢(mèng)到華胥。乃眷名山，追惟圣跡。內(nèi)庫(kù)頒金，元侯奉職。三境求規(guī)，五靈（一作九靈）取則?？绻葟泴?，張霄架極。殊珠宮寶殿，璇臺(tái)玉堂。鳳翔高甍，龍轉(zhuǎn)回廊。錯(cuò)落金碧，玲瓏璧。生柱礎(chǔ)，電繞藩墻。七圣斯嚴(yán)，三君如在。八景靈輿，九華神蓋。清霄莫匹，明霜匪對(duì)。仿佛壺中，依稀物外（一作象外）。眾真之宇，擬之無(wú)倫。會(huì)仙之觀，名之維新。高峰為壑，區(qū)谷成（一作高岸為谷巨壑成塵）?；书囗灺?，永絕緇磷。
◎ 張泌
泌事南唐，官句容縣尉?！蟆∩虾笾鲿?shū)
我大唐之有天下也，造功自高祖，重熙於太宗。圣子神孫，歷載三百。丕祚中否，烈祖紹興。大勛未集，肆我大行嗣之。德則休明，降年不永。襲唐祚者，非陛下而誰(shuí)？臣聞昔漢文帝承高祖之后，天下一家，已三十年，德教被於物也久矣，而又封建子弟，委用將相。合朱虛、東牟之力，陳平、周勃之謀，宋昌之忠，諸侯之助，由中子而入立，可謂正矣。及即位，戒慎謙讓，服勤政事，躬行節(jié)約，思治平，舉賢良，賑鰥寡。除收孥相坐之法，去誹謗妖言之令。不貴難得之貨，不作無(wú)益之費(fèi)。其屈己愛(ài)人也如此，晁錯(cuò)、賈誼、賈山、馮唐之徒，猶上書(shū)進(jìn)諫，言必激切，至於痛哭流涕者。蓋懼靡不有初，鮮克有終也。而文帝優(yōu)容不弗，圣德充塞，幾至刑措。
今陛下當(dāng)數(shù)歲大兵之后，鄰封襲利之日，國(guó)用匱竭，民力罷勞，而野無(wú)劉章興居之人，朝無(wú)絳侯曲逆之佐，可謂危矣。試使?jié)h文帝之才，處今日之勢(shì)，何止於寒心消志而已也！臣惟國(guó)家今日之急務(wù)，一曰舉簡(jiǎn)大以行君道，二曰略繁小以責(zé)臣職，三曰明賞罰以彰勸善懲惡，四曰慎名器以杜作威擅權(quán)，五曰詢言行以擇忠良，六曰均賦役以恤黎庶，七曰納諫諍以容正直，八曰究毀譽(yù)以遠(yuǎn)讒佞，九曰節(jié)用以行克儉，十曰克已以固舊好。亦在審先代之治亂，考前載之褒貶。纖芥之惡必去，毫厘之善必為。密取與之機(jī)，濟(jì)寬猛之政。進(jìn)經(jīng)學(xué)之士，退掊克之吏。察邇言以廣視聽(tīng)，好下問(wèn)以開(kāi)閉塞。斥無(wú)用之物，罷不急之務(wù)。此而不治，臣不信矣。《詩(shī)》曰：「敬之敬之，天維顯思」；《書(shū)》曰：「儆戒無(wú)虞，罔失法度」；《易》曰：「其亡其亡，系于苞?！?；言君人者，必懼天之明威，遵古之令典，作事謀始，居安慮危也。臣觀今日下民，期陛下之致治，如百谷之仰膏雨。愿陛下勉強(qiáng)行之，無(wú)俾文帝專美於漢。臣死罪死罪，謹(jǐn)言。