第10部 卷九百三十三
作者：董誥等 纂修◎ 杜光庭（五）
◇ 歷代崇道記
穆王於昆侖山、王屋山、嵩山、華山、泰山、衡山、恒山、終南山、會稽山、青城山、天臺山、羅浮山、崆峒山、致王母觀，前后度道士五千余人。秦始皇帝并吞六國，招方士，好長生之術(shù)，遣使往蓬萊采不死藥，造宮觀一百余所，度道士一千七百余人。漢文帝竇太后并好黃老之術(shù)，造宮觀七十二所，敕天下如不通黃老經(jīng)者，不得注官。又親訪河上公問道德之要，天下大治。計(jì)度道士一千余人。孝武帝奉道彌篤，感王母降於宮中，遺帝白銀像五軀，曰是太上老君之真形也。帝別營三殿而供養(yǎng)之，后移像於柏梁臺上，后又移於甘泉宮內(nèi)。以一殿而并列之，南向設(shè)座，自茲始也。又度公主數(shù)人，及度道士約五千余人，并造觀三百余所。其嵩岳萬歲觀、泰山登封觀、華山集仙觀、終南望靈觀、王屋通天觀，并不得令庶姓居之，以為恒式。其萬歲觀因帝巡幸而聞山呼，遂舍行宮而為觀焉。至孝宣帝時，有上黨郡功曹李惲，因入地抱犢山采藥，於石室內(nèi)獲天書四十余卷，并玉箱玉杖，獻(xiàn)於河?xùn)|郡太守張純。純立遣使上進(jìn)。帝視之大驚，不覺流涕，乃令宣示內(nèi)外臣僚。時冉癸為主書中郎將，見之泣曰：「此是武帝臨崩時遺制令葬於梓宮之內(nèi)，何由至此？」及披之卷后所有臣僚?？毙彰督褚娪写嬲?。帝乃遣使檢校茂陵，即又安宛如故。帝乃為武帝造觀二所，一在長安城內(nèi)，一在茂陵之下，以奉先帝也。復(fù)度道士二十人，以奉香火也。后赤眉之亂，茂陵為賊所發(fā)，於梓宮之中，但見有劍一口。方欲取之，其劍忽然哮吼騰空而去，世祖光武皇帝既平王莽，天下大定。東封禮畢，乃為本朝十一帝追薦。及南陽舂陵名山大川、長安、洛陽計(jì)造觀一百二十所，度道士一千八百人。魏明帝為武帝及先太后造觀於五都，計(jì)一十三所，度道士一百九人，仍詔道書同御史裝飾。吳主孫權(quán)於天臺山造桐柏觀，命葛元居之，於富春造崇福觀，以奉親也。建業(yè)造興國觀，茅山造景陽觀，都造觀三十九所，度道士八百人。晉武帝於洛陽造通天、洞天、靈仙、靈寶四觀，及諸州共二百所。先魏末隴右臨洮郡有神人，長三丈，著白衣，垂素發(fā)，戴金冠，現(xiàn)於襄武縣。告縣人王始曰：「不久當(dāng)見太平?！辜拔涞凼诙U，果天下一統(tǒng)。帝乃令於所現(xiàn)處造告平觀，即李宗之故居也。別度道士七人，并前后所度道士，共計(jì)四百七十二人。時吳郡臨平湖岸崩，獲石鼓一枚，遣使上進(jìn)。帝問司空張華，此物何用？曰：「但以桐木刻作鯨魚形，扣之必有聲，聞於數(shù)里?！怪粱莸蹠r，於宮中忽夜鳴不已。帝甚惡之，乃遷嵩山萬歲觀，擊之集眾，自茲始也。后魏道武帝於中太原及河朔造觀計(jì)五十所，度道士六百余人。太武敕令天下造太平觀共二百七十五所，度道士一千三百人。帝受，改太平真君元年，仍令四方內(nèi)外上書言太平真君皇帝陛下。自后嗣帝位，并皆受。后周武帝於長安造通元館，以延羽客。隋高祖文皇帝遷都於龍首原，號大興城。乃於都下畿內(nèi)造觀三十六所，名曰玄壇，度道士二千人。煬帝遷都洛陽，復(fù)於城內(nèi)及畿甸造觀二十四所，度道士一千一百人?；食咦嫔駡虼笫ゴ蠊庑⒒实垤端迥┐髽I(yè)十三年感霍山神，稱「奉太上老君命告唐公，汝將來必得天下?！怪廖涞略辏瑫x州浮山縣羊角山著素衣，戴金冠，乘朱げ白馬，令吉善行告神堯：「汝今得圣理，可於長安城東致一安化宮而安道像，則社稷延長，天下大定?！股菩修o，「見天子何以為據(jù)？」太上曰：「但去，有獻(xiàn)石龜者，可以為信。」善行乃告晉州剌史賀君孝義。孝義遂將善行見秦王，具告神人現(xiàn)事，群臣拜慶。遂差左親衛(wèi)帥杜昂與善行於所現(xiàn)處設(shè)祭。太上又現(xiàn)，一如善行所言，以鞭指昂曰：「汝是何人？」昂曰：「是秦王使者?！固显唬骸肝也伙嫴皇?，何用祭乎？所有委曲，令人具知。」昂還，乃言神人復(fù)現(xiàn)。秦王大悅，乃令昂將善行入京上奏。至京立未定，果有印州治中張達(dá)獻(xiàn)石龜，上有文曰：「天下安，子孫興。千萬歲，千萬葉?！顾烊朊孀唷８咦娲髳?，詔授善行為朝散大夫，賜物一百段。乃令通事舍人柳憲於羊角山立廟，復(fù)改浮山縣為「神仙縣」，羊角山為「龍角山」。太上又現(xiàn)，為善行曰：「天子喜歡否？」對曰：「大喜。」又曰：「疑惑何事？」復(fù)對曰：「為不知圣者姓名耳?！固显唬骸肝沂菬o上神仙，姓李氏，號老君，即我也。我即帝之祖也?！妒酚洝分杏袀?，亳州谷陽縣本廟有枯檜再生為驗(yàn)。我已令周公旦領(lǐng)神兵助國家打劉黑闥，得四月節(jié)，即破矣?！剐⒘x又令善行入奏，高祖乃敕善行馳驛往洛陽軍所，宣敕示諭。至?xí)r果平黑闥，四海大定，枯檜亦重生焉。乃改廟為「慶唐觀」，內(nèi)有明皇御制書碑，及列圣真容并在。武德三年，詔晉陽道士王遠(yuǎn)知授朝散大夫，并賜鏤金冠子紫絲霞帔，以預(yù)言高祖受命之征也。太宗又加遠(yuǎn)知銀青光祿大夫，并遠(yuǎn)知預(yù)言之故也。羽衣人賜紫衣，自茲始也。高宗龍朔二年，詔洛州長史譙國公許力士，於邙山建上清宮以鎮(zhèn)鬼。仙洞掘得古石案，即仙人帛仲理之故基也。及功畢，帝令設(shè)醮，太上又現(xiàn)，百官進(jìn)表稱賀。帝大悅。干封初，帝東封禮畢，回鑾亳州，親謁太上，謹(jǐn)上尊號為「混元皇帝」，圣母為「先天太后」，仍改谷陽縣為「真源縣」。又為太宗及文德皇后造東明觀於京師，又敕道士宜隸宗正寺，仍立位在親王之次。文明元年，天后欲王諸武，太上乃現(xiàn)於虢州閿鄉(xiāng)龍臺鄉(xiāng)方興里皇天原，遣鄔元崇令傳言於天后云：「國家祚水而享太平，不宜有所僭也?！固旌笏鞂嫞松衢斷l(xiāng)行宮為奉仙觀。后慶山涌出於新豐縣界，高三百尺，上有五色氣，下有神池?cái)?shù)頃，中有白鶴鸞鳳，四面復(fù)有麒麟獅子。天后令置慶山縣，其諸祥瑞，具載《天后實(shí)錄》以表國家土德中興之兆也。又舍中岳奉天宮為嵩陽觀，以追薦高宗大帝也。竟傳位於中宗孝和皇帝。景龍?jiān)辏诽煜轮菘げ⒘钪镁褒堄^，二年改為「中興觀」，三年改為「龍興觀」，其度人一依前代故事。睿宗舍東京宅為「景觀」，又舍太原宅為「唐隆觀」，為資薦天皇天后也。明皇開元中，敕諸道并令置「開元觀」，又制《混元贊》，帝親書，勒之於石，又敕五岳置「真君廟」，又敕上都置「太清宮」，東都置「太微宮」，以太原神堯舊宅為「紫微宮」，潞州潛龍故宅為「啟圣宮」，并給袞冕絳紗帷帳交龍門戟，一如宮闕之制。帝又注《道德經(jīng)》及制序引，詔天下士庶并令家藏一本。兩街道眾乃以幢幡伎樂自禁中迎歸於太清宮，香花之盛，近古未有。又敕置道舉，一如禮部之制，帝親自策之，達(dá)者甚眾。后蒲州奏，因修紫極宮，掘地獲玉石，狀如半月。復(fù)有仙人杵藥之像，扣之有聲，頗甚清遠(yuǎn)。帝令懸於太原元元廟庭，號之為「偃月磬」。東都留守張琦奏：汝州魯山縣因修仙居古觀，獲玉瑛，扣之聲聞數(shù)里。帝令懸於太清宮圣祖廟庭。衢州為建觀宇，穿地得魚一頭，長三尺，其狀似鐵，微微帶紫碧之色，又如青石，光瑩雕鐫，殆非人功所成也?？壑蹴懀漪~亦不得名，遣使來獻(xiàn)。帝令宣示百僚，亦不能辨。帝乃呼為「瑞魚磬」，仍命懸於太微宮，非講經(jīng)設(shè)齋，不得擊之。由是諸觀競以木石模之，以代集眾。又詔諸官悉以宰臣及本道節(jié)度使領(lǐng)之，永為常式。帝又制《霓裳羽衣曲》《紫微八卦舞》以薦獻(xiàn)於太清宮，貴有異於九廟也。帝東封，獲江淮間三脊茅，乃令於所獲之地置靈茅觀。及禮畢回，謁圣祖於亳州本宮，親札《道德經(jīng)》於石，作大幢，造八角樓，覆之於虛無殿之前。又幸懷州開元觀及閿鄉(xiāng)奉仙觀，為王公萬民所請，亦親札二經(jīng)，以大石對峙立之。一如太清之制，乃詔授鄔元崇為虢州刺史。開元十七年夏四月五日，益州大都督府長史張敬忠奏，大圣祖混元皇帝應(yīng)現(xiàn)於當(dāng)管蜀州新津縣興尼寺佛殿柱上，自然隱起木文，為太上老君圣像。當(dāng)頂上有華蓋，足下前后各有葉天花，共一十三處。謹(jǐn)差判官益州功曹參軍王大钅黃檢覆得狀，舉本州刺史李忠徇、別駕盧、縣令李韶、道士僧尼一百三十人狀同，方敢上奏。至五月二十四日，敕差內(nèi)侍林昭隱宣取像柱入京，於大同殿供養(yǎng)。又令兩街宮觀各賜供養(yǎng)七日，卻令進(jìn)入大內(nèi)，於今見在。前后瑞應(yīng)極多，難以具錄。二十九年正月七日，陳王府參軍田同秀於丹鳳門外忽見紫云自西北英樓，又見混元乘白馬，侍從二童子。二童子謂同秀曰：「我昔與尹喜將入流沙之日，藏一匱靈符在桃林故關(guān)尹喜舊宅，汝可請帝取之?！雇憔呤侣勛啵凡顑?nèi)使李志忠監(jiān)同秀往陜州桃林縣南十二里故函谷關(guān)墟求訪之。俄有紫白兔現(xiàn)於枯桑之下，便乃穿掘，下至水際，得石函經(jīng)匱，玉版朱書細(xì)篆。帝聞奏大悅，即令京師列十部樂，歌舞鼓吹，自通化門入。其文於寶輿中五色放光，洞照天地。帝於丹鳳樓上，身披龍袞，手執(zhí)金爐，六宮嬪采，競於樓上散花焚香，遙自作禮。帝又令亂撒金錢於樓下，縱令士庶分取，以為歡樂。斯須，山呼之聲，震動京邑。帝令置寶符於靈昌殿，是夜樓閣林樹之上，皆有神燈。乃於正月一日改開元三十年為天寶元年，改桃林縣為「靈寶縣」。其后三年，帝見靈符有「天寶千載」之字，天寶已應(yīng)改元之號，遂改年為載，乃於其地長樂亭置天寶觀，御制并書靈符銘，立於所獲之處。又於大內(nèi)置「符殿」，賜同秀五品正員官。宰相請加尊號為「開元天寶神武」之字，制可之。乃大赦天下。其年閏四月，帝夢混元謂帝曰：「我在城之西南久矣，當(dāng)與汝於興慶相見，可速迎我?！沟壑^宰相李林甫、牛仙客曰：「朕臨御海內(nèi)，向三十年，未嘗不五更而起，具朝服禮謁真容，為蒼生祈福。近因假寐見混元?！咕哐陨鲜拢觳顑?nèi)使與道門威儀蕭元裕於城西南尋訪。數(shù)日，忽於樓觀山谷間見有紫現(xiàn)，白光屬天，於其下穿之，果得玉像老君，高三尺余以進(jìn)。其日帝在興慶宮大同殿親自迎謁，果符興慶之言，置於內(nèi)殿供養(yǎng)，仍令所司寫真容，分送天下諸道宮觀，遂大赦天下。五載，帝夢見混元言：「我有靈應(yīng)，尋當(dāng)自至?！顾祆短咨将@靈符玉冊，及迎到京，置於靈符殿，親自供養(yǎng)。仍封太白山神為靈應(yīng)公，改獲符洞為「嘉祥洞」，於山下置「真符縣」。乃令諸道置真符觀，仍編入史。其年十二月，帝幸華清宮；其月四日，日未出時，忽見驪山頂物積異，須臾云散，見混元圣祖現(xiàn)於朝元閣上。帝與內(nèi)人瞻謁，良久乃隱。詔改會昌縣為「昭應(yīng)縣」，其新豐縣隸入昭應(yīng)。又封會昌山為「昭應(yīng)山」，封山神為「元德公」，改朝元閣為「降圣閣」，內(nèi)出圖本，頒示天下，宣付史官。八載，帝獲二十七仙玉像於寧州羅川縣，敕令迎像入京，一如天寶初迎靈寶符儀注故事。帝親自制贊，尋改羅川縣為「真寧縣」，於所獲處造通圣觀，帝制碑文立之，於今并在。其年六月，大同殿產(chǎn)玉芝一莖，又造金仙、玉芝二觀，復(fù)度公主二人為道士。又太白山人李渾上言，見混元言：「金星洞內(nèi)有玉版石，記圣皇福壽之符?！闺酚分胸┩躅墓踩胗喂?，行四百余里，求而得之。敕以殊祥頒示中外，乃於其地造靈符觀。閏六月丙寅，帝謁太清宮，加五圣尊號，作仲尼四子像，侍立於混元之前。又敕十道大郡置玉芝觀，大赦天下。九載，太白山人王元翼上言：「混元大帝降現(xiàn)，言寶仙洞中有妙寶真符，謂帝取之?！闺沸滩可袝鴱埦⒐げ可袝踟榇雇。@之。乃造真靈觀。十三載正月，帝謁太清宮，又上混元尊號為「大圣祖高上大道金闕混元天皇大帝」，五圣各加謚號。帝加「開元天地大寶圣文神武證道孝德皇帝」，大赦天下。十五載，帝幸蜀，混元現(xiàn)於漢中郡三泉縣黑水之側(cè)。帝親禮謁，遂命刻石像真容於所現(xiàn)之處，又於利州益昌縣山嶺上見混元騎白衛(wèi)而過，示收祿山之兆。詔封其山為「白衛(wèi)嶺」，於所見之處置「自然觀」。又於嵩山置「興唐觀」，成都置「福唐觀」。肅宗至德二載三月十八日，混元現(xiàn)於通化郡龍巖，初因郡人為國祈福，建大齋會。十八日，忽煙霧異香，氤氳不散，至辰時漸漸開霽，神光照天，因見混元真像立於山前，自地接天，通身白衣，左手垂下，右手執(zhí)五明之扇，儀相炳然。眾盡瞻禮。其山雖高，亦不及肘，良久乃隱。遂具上奏，內(nèi)出圖本，太上皇制贊并敘，文繁不錄，具編史冊，仍示天下。干元二年，帝夜夢二青童導(dǎo)從至一宮闕，謁見混元。混元衣霞之衣，冠九鳳之冠，坐方席，垂寶蓋，憑玉幾，執(zhí)白拂。左右侍衛(wèi)真人、玉女、神仙、童子、五天力士，羅列極眾。帝著絳衣秉圭，立侍於混元之后，游涉山海，經(jīng)歷甚遠(yuǎn)，帝一一潛記。又見混元須皆黑，及明，宣下兩街，訪諸瑞像於務(wù)本坊光天觀圣祖院，果獲黑髭老君之像。圖寫以進(jìn)，帝見大悅，一如夢中所睹。乃出帝真容，令侍立於混元之后，仍頒示於天下，普令供養(yǎng)。代宗初，於楚州安宜縣獲八寶，因改安宜縣為「寶應(yīng)縣」，敕於所獲之處造「寶應(yīng)觀」。遂改元為「寶應(yīng)元年」，大赦天下。德宗貞元十年，混元潛使金母累降於果州金泉山，授煉氣之術(shù)，付女貞謝自然，修習(xí)功成。其年十月十六日白日上，后三月乃歸，謂刺史李堅(jiān)曰：「天上有玉堂最高，老君居焉。壁上皆題神仙之名，時注腳下，云在人間，或?yàn)榈弁?，或?yàn)樵纵o。神仙入謁老君皆四拜焉?！棺匀谎杂?，遂卻天。敬宗寶歷二年正月，帝有事於南郊，朝獻(xiàn)太清宮，御駕將至長安?？h主簿鄭翦，忽見老君衣白衣，容狀異常，謂翦曰：「當(dāng)此路有井，可速實(shí)之。不然，禍在不測?！刽弩@惶顧，其地已微陷，遂并力實(shí)之，因失老君所在。駕至，具以上聞，百官稱賀。詔兵部侍郎韋處厚為碑，起居郎柳公權(quán)書，立於實(shí)井之側(cè)，乃編付史官。其年十二月十八日，柳公權(quán)書碑之際，忽有勁風(fēng)颯然而起，旋飚不已。乃見混元著紫衣，金冠金履，立於白蓮花之上，右手執(zhí)五明扇，左手垂下，空中光明如金色。公權(quán)與鐫碑人瞻睹良久，因以物畫地記形像。及畫畢，混元忽以扇指空中，流光四散，乃騰空而去。眾皆側(cè)身仰視，漸遠(yuǎn)漸小，沒於中。遂以事上聞，詔編事跡入碑之中，又敕於兩京造「延唐觀」。文宗開成二年五月，中書舍人高元裕為閬州刺史，於州北八九里嘉陵江上小山之前，忽見崖壁間光彩有異。近而觀之，石上自然石文，成老君真像，眉衣章，巾履服飾，無不周備。傍有一人，寬衣大袖持爐薦香。后一人童子，雙髻高束，謹(jǐn)若聽命，皆非人力圖繪鐫刻所及。元裕每有所禱，即紫氣上浮，又有靈泉自涌，士民請福，無不立效。遂刻石建宇，用旌其瑞，乃畫圖呈進(jìn)，乞編入史。詔從之。武宗會昌元年，敕以二月十五日大圣祖降誕之日為「降圣節(jié)」，仍令兩京及天下諸州府設(shè)齋行道作樂，賜大三日，軍期急速，亦不在此限，永為常式。懿宗咸通十年九月十日，徐州逆寇龐勛，領(lǐng)從黨三千余人來亳州太清宮。其日宮北百姓三百余人，見老君自宮中乘空而南，須臾黑霧遍南川中。群賊迷路，自相殺戮，龐勛溺水而死，群兇自此殄滅。汴州節(jié)度使太清宮使李蔚具事上聞，詔曰：「吾國家系承混元，教導(dǎo)清凈。苦縣舊里，圣祖故鄉(xiāng)，宮宇具嚴(yán)，廟貌斯設(shè)。昨者余妖奔突，縱火將欲焚燒，陰霧覆閉於晴空，狂寇顛迷於道路，散逸原原野，遂至誅夷。緬惟元功，申茲靈貺?！箖?nèi)出青詞，又委李蔚虔申告謝，布示中外，仍付史官。十三年三月，臺州刺史姚鵠奏：於天臺山修老君殿，於其地穿獲得石函冊文以進(jìn)，乞付史館，頒示四方。詔從之。廣明二年三月，河中節(jié)度使王重榮奏，據(jù)晉州申：龍角山慶唐觀老君殿側(cè)柏樹上，瑞葛枯死重生。先是武德中混元應(yīng)現(xiàn)后，於二樹間立殿宇，逾年之后，柏樹上忽自生葛蔓，長十余丈，榮茂於常。其后齊王奪嫡，此蔓枯死。旬月之后，自其末青翠再生，齊王遂敗。至中宗復(fù)位，安史叛逆，朱Г謀亂，皆忽枯落，久而復(fù)生。廣明元年，黃巢犯闕，其年秋葛蔓枯死，二年冬枝葉重茂。又於榜樹上別生一枝，旬日之中，長五十余尺，相對繁茂，有異於常。奏詔褒美，編付史官，其后祥異，皆有詔敕。蓋美乎葛ぱ慶其神謀，瓜瓞昭其遠(yuǎn)祚，混元流貺，奕葉無窮者也?；实垴v驛西蜀，中和二年八月九日進(jìn)到，帝令宣示內(nèi)外。三年三月十一日，亳州刺史潘稠差道士馬含章、孫棲梧等奏，太清宮自干寧四年，已累有逆寇侵犯真源，少或逾千，多或逾萬，皆窺伺是宮，欲為焚劫，或來攻城邑，或旁犯縣城。老君皆密垂神化，忽起濃或驅(qū)以陰風(fēng)，或擊以雷雹，率皆顛沛，尋至敗亡。靈貺益彰，神功罔測。尋詔真源縣為畿縣，仍內(nèi)出青詞，修崇告謝，帝即稽首東拜。八月十二日，敕亳州太清宮是混元降圣之里，名高道祖，福蔭皇基，九宮之瑞井涵空，一鹿之仙蹤在樹，累代之禎祥可紀(jì)，近年之感應(yīng)尤彰，所宜嚴(yán)盛於福庭，安可荒涼於靜宇？潘稠能施善政，久樂真風(fēng)，廣出俸錢，備修宮觀。垣墉棟桷，無不精新，像設(shè)丹青，彌加煥麗。觀圖考事，深可慰嘉。其住宮威儀道士吳重元可賜紫，仍號「凝元先生」。道士馬含章、孫棲梧并賜紫，潘稠加金紫光祿大夫檢校工部尚書，余并如故。其年八月二十九日夜，詔帝房宗室李特立與道士李無為，於成都府青羊肆元中觀混元降生舊地，設(shè)醮祈真，忽見虹光如彈丸許，漸漸明大，出於殿基東南竹林中，跳躑入西南梅樹下沒。於沒處穿地三尺已來，得寶專一口，長一尺一寸五分，闊七寸四分，一邊厚一寸三分，并有花文；一邊厚一寸八分，重一十二《角力》，有古篆六字，各方二寸，深三分。鐫刻瑩潔，迨非人工。文曰：「太上平中和災(zāi)。」九月一日，西川節(jié)度使侍中陳敬奏曰：「皇帝陛下稽古順天，膺圖撫運(yùn)，凝懷至道，屬想大同，是用省方，以明罪己。深仁旁達(dá)於下土，至德聞於上元，符讖允臻，禎祥間出。降太上匡時之命，清中和寇孽之災(zāi)，示明文，爰形古篆。足表妖氛即殄，圣祚無疆，克知收復(fù)之期，便是清寧之日?！怪潦?，帝令宣示百官。中書侍郎平章事韋昭度、戶部侍郎平章事蕭遘、門下侍郎平章事鄭畋、御史中丞張瀆、宗正卿嗣曹王龜年表賀曰：「伏以萑蒲嘯聚，車馬省方，天災(zāi)流行，國家代有。陛下降成湯罪已之詔，征王者有征之師，顧彼兇妖，即當(dāng)殄滅。清平既彰於嘉兆，幽贊爰睹其秘文。赤雀銜書，貺豈同於太上；元龜負(fù)卦，慶難比於平災(zāi)。況因宗室齋醮之辰，仍有祥光跳躑之瑞，其為感現(xiàn)，可謂丁寧。樞密使李順融、十渾十二衛(wèi)都指揮使田令孜表賀曰：「今者又有維城，來於仙觀，至誠才發(fā)，嘉兆俄呈。現(xiàn)此時在地之赤光，是昔日旗關(guān)之紫氣，及穿積土，果獲古文，驗(yàn)逸勢於龍蛇，即知平於梟獍，於沖邃理，頗甚昭明。既太上令與平災(zāi)，知中和永昌厥祚。所現(xiàn)全因圣祖，掘得又自皇枝，捧此靈蹤，可明天意。且混元圣祖，每逢多難，皆有殊祥，唯彼明征，備書正史。昔於丹鳳門上，告田同秀以天寶復(fù)國之期，今又青羊肆中，示李特立以陛下還宮之慶，莫不天下幸甚，乞付史館?！沟鄄⒂嶂?。十五日，李特立授太子校書，李無為賜紫，仍各賜縑帛三百匹。二十一日又詔曰：「太上元元大帝與弟子文始先生講真經(jīng)於樓觀之臺，約后會於青羊之肆，便乘駕，俱入流沙。仙記傳聞，地圖標(biāo)載，自周昭至於此日，歷數(shù)約二千余年，景像寂寥，基蹤牢落。今因巡幸，靈貺昭彰，殊光跳躍於庭前，靈篆申明於樹下。專含古色，字驗(yàn)休禎，中和之災(zāi)害欲平，厚地之禎符乃現(xiàn)，足表元穹降，圣祖垂祥，將殲大盜之兵戈，永耀中興之事業(yè)。須傳簡冊，兼示寰區(qū)。已付史官，備令編錄，仍模勒文字，告示諸道及軍前。其觀可改號為「青羊?qū)m」，仍置殿堂屋宇。側(cè)近屬觀田地，約有兩頃，近來散屬黎，多植蔥蒜，清虛之地，難使薰蒸。已賜錢二百貫，便令收贖，仍給公驗(yàn)，永歸靖廬。宗子特立已除官，道士李無為已賜紫，所宜獎，用荷慶靈。敬位冠公臺，風(fēng)行郡國，效節(jié)於延洪之代，修心於道德之鄉(xiāng)，遂令境內(nèi)消兵，地中呈寶，其為休美，倍可嘉稱。」至十月七日，敕高品郭遵泰監(jiān)造青羊?qū)m土木之工，并用內(nèi)庫宣賜。自獲靈瑞之后，至是月癸丑，近蜀郡寇，相次擒戮，旬月之內(nèi)，遂至清平。駕至青羊?qū)m，頒賜有差。李特立賜緋，授龍州錄事參軍。又下詔曰：「太上垂祥，青羊應(yīng)現(xiàn)，禮宜崇飾，用答殊休?！怪T道州府紫極宮，宜委長吏如法修飾，仍選有科儀道士祭醮?！甘窃乱颐啵諒?fù)京城，有以見大道垂休，圣祖昭，洪圖延永，唐祚無疆者也。又敕翰林學(xué)士承旨尚書兵部侍郎、知制誥樂朋龜撰碑立之，伏乞頒示天下，以表皇家承神仙之苗裔，感太上之靈貺，實(shí)萬代之無窮也。臣今校會從國初已來所造宮觀，約一千九百余所，度道士計(jì)一萬五千余人。其親王貴主及公卿士庶，或舍宅舍莊為觀，并不在其數(shù)。則帝王之盛業(yè)，自古至於我朝，莫得而述也。中和四年十二月十五日，上都太清宮文章應(yīng)制宏教大師賜紫道士臣杜光庭上進(jìn)。謹(jǐn)記。
◇ 歷代崇道記
穆王於昆侖山、王屋山、嵩山、華山、泰山、衡山、恒山、終南山、會稽山、青城山、天臺山、羅浮山、崆峒山、致王母觀，前后度道士五千余人。秦始皇帝并吞六國，招方士，好長生之術(shù)，遣使往蓬萊采不死藥，造宮觀一百余所，度道士一千七百余人。漢文帝竇太后并好黃老之術(shù)，造宮觀七十二所，敕天下如不通黃老經(jīng)者，不得注官。又親訪河上公問道德之要，天下大治。計(jì)度道士一千余人。孝武帝奉道彌篤，感王母降於宮中，遺帝白銀像五軀，曰是太上老君之真形也。帝別營三殿而供養(yǎng)之，后移像於柏梁臺上，后又移於甘泉宮內(nèi)。以一殿而并列之，南向設(shè)座，自茲始也。又度公主數(shù)人，及度道士約五千余人，并造觀三百余所。其嵩岳萬歲觀、泰山登封觀、華山集仙觀、終南望靈觀、王屋通天觀，并不得令庶姓居之，以為恒式。其萬歲觀因帝巡幸而聞山呼，遂舍行宮而為觀焉。至孝宣帝時，有上黨郡功曹李惲，因入地抱犢山采藥，於石室內(nèi)獲天書四十余卷，并玉箱玉杖，獻(xiàn)於河?xùn)|郡太守張純。純立遣使上進(jìn)。帝視之大驚，不覺流涕，乃令宣示內(nèi)外臣僚。時冉癸為主書中郎將，見之泣曰：「此是武帝臨崩時遺制令葬於梓宮之內(nèi)，何由至此？」及披之卷后所有臣僚?？毙彰督褚娪写嬲?。帝乃遣使檢校茂陵，即又安宛如故。帝乃為武帝造觀二所，一在長安城內(nèi)，一在茂陵之下，以奉先帝也。復(fù)度道士二十人，以奉香火也。后赤眉之亂，茂陵為賊所發(fā)，於梓宮之中，但見有劍一口。方欲取之，其劍忽然哮吼騰空而去，世祖光武皇帝既平王莽，天下大定。東封禮畢，乃為本朝十一帝追薦。及南陽舂陵名山大川、長安、洛陽計(jì)造觀一百二十所，度道士一千八百人。魏明帝為武帝及先太后造觀於五都，計(jì)一十三所，度道士一百九人，仍詔道書同御史裝飾。吳主孫權(quán)於天臺山造桐柏觀，命葛元居之，於富春造崇福觀，以奉親也。建業(yè)造興國觀，茅山造景陽觀，都造觀三十九所，度道士八百人。晉武帝於洛陽造通天、洞天、靈仙、靈寶四觀，及諸州共二百所。先魏末隴右臨洮郡有神人，長三丈，著白衣，垂素發(fā)，戴金冠，現(xiàn)於襄武縣。告縣人王始曰：「不久當(dāng)見太平?！辜拔涞凼诙U，果天下一統(tǒng)。帝乃令於所現(xiàn)處造告平觀，即李宗之故居也。別度道士七人，并前后所度道士，共計(jì)四百七十二人。時吳郡臨平湖岸崩，獲石鼓一枚，遣使上進(jìn)。帝問司空張華，此物何用？曰：「但以桐木刻作鯨魚形，扣之必有聲，聞於數(shù)里?！怪粱莸蹠r，於宮中忽夜鳴不已。帝甚惡之，乃遷嵩山萬歲觀，擊之集眾，自茲始也。后魏道武帝於中太原及河朔造觀計(jì)五十所，度道士六百余人。太武敕令天下造太平觀共二百七十五所，度道士一千三百人。帝受，改太平真君元年，仍令四方內(nèi)外上書言太平真君皇帝陛下。自后嗣帝位，并皆受。后周武帝於長安造通元館，以延羽客。隋高祖文皇帝遷都於龍首原，號大興城。乃於都下畿內(nèi)造觀三十六所，名曰玄壇，度道士二千人。煬帝遷都洛陽，復(fù)於城內(nèi)及畿甸造觀二十四所，度道士一千一百人?；食咦嫔駡虼笫ゴ蠊庑⒒实垤端迥┐髽I(yè)十三年感霍山神，稱「奉太上老君命告唐公，汝將來必得天下?！怪廖涞略辏瑫x州浮山縣羊角山著素衣，戴金冠，乘朱げ白馬，令吉善行告神堯：「汝今得圣理，可於長安城東致一安化宮而安道像，則社稷延長，天下大定?！股菩修o，「見天子何以為據(jù)？」太上曰：「但去，有獻(xiàn)石龜者，可以為信。」善行乃告晉州剌史賀君孝義。孝義遂將善行見秦王，具告神人現(xiàn)事，群臣拜慶。遂差左親衛(wèi)帥杜昂與善行於所現(xiàn)處設(shè)祭。太上又現(xiàn)，一如善行所言，以鞭指昂曰：「汝是何人？」昂曰：「是秦王使者?！固显唬骸肝也伙嫴皇?，何用祭乎？所有委曲，令人具知。」昂還，乃言神人復(fù)現(xiàn)。秦王大悅，乃令昂將善行入京上奏。至京立未定，果有印州治中張達(dá)獻(xiàn)石龜，上有文曰：「天下安，子孫興。千萬歲，千萬葉?！顾烊朊孀唷８咦娲髳?，詔授善行為朝散大夫，賜物一百段。乃令通事舍人柳憲於羊角山立廟，復(fù)改浮山縣為「神仙縣」，羊角山為「龍角山」。太上又現(xiàn)，為善行曰：「天子喜歡否？」對曰：「大喜。」又曰：「疑惑何事？」復(fù)對曰：「為不知圣者姓名耳?！固显唬骸肝沂菬o上神仙，姓李氏，號老君，即我也。我即帝之祖也?！妒酚洝分杏袀?，亳州谷陽縣本廟有枯檜再生為驗(yàn)。我已令周公旦領(lǐng)神兵助國家打劉黑闥，得四月節(jié)，即破矣?！剐⒘x又令善行入奏，高祖乃敕善行馳驛往洛陽軍所，宣敕示諭。至?xí)r果平黑闥，四海大定，枯檜亦重生焉。乃改廟為「慶唐觀」，內(nèi)有明皇御制書碑，及列圣真容并在。武德三年，詔晉陽道士王遠(yuǎn)知授朝散大夫，并賜鏤金冠子紫絲霞帔，以預(yù)言高祖受命之征也。太宗又加遠(yuǎn)知銀青光祿大夫，并遠(yuǎn)知預(yù)言之故也。羽衣人賜紫衣，自茲始也。高宗龍朔二年，詔洛州長史譙國公許力士，於邙山建上清宮以鎮(zhèn)鬼。仙洞掘得古石案，即仙人帛仲理之故基也。及功畢，帝令設(shè)醮，太上又現(xiàn)，百官進(jìn)表稱賀。帝大悅。干封初，帝東封禮畢，回鑾亳州，親謁太上，謹(jǐn)上尊號為「混元皇帝」，圣母為「先天太后」，仍改谷陽縣為「真源縣」。又為太宗及文德皇后造東明觀於京師，又敕道士宜隸宗正寺，仍立位在親王之次。文明元年，天后欲王諸武，太上乃現(xiàn)於虢州閿鄉(xiāng)龍臺鄉(xiāng)方興里皇天原，遣鄔元崇令傳言於天后云：「國家祚水而享太平，不宜有所僭也?！固旌笏鞂嫞松衢斷l(xiāng)行宮為奉仙觀。后慶山涌出於新豐縣界，高三百尺，上有五色氣，下有神池?cái)?shù)頃，中有白鶴鸞鳳，四面復(fù)有麒麟獅子。天后令置慶山縣，其諸祥瑞，具載《天后實(shí)錄》以表國家土德中興之兆也。又舍中岳奉天宮為嵩陽觀，以追薦高宗大帝也。竟傳位於中宗孝和皇帝。景龍?jiān)辏诽煜轮菘げ⒘钪镁褒堄^，二年改為「中興觀」，三年改為「龍興觀」，其度人一依前代故事。睿宗舍東京宅為「景觀」，又舍太原宅為「唐隆觀」，為資薦天皇天后也。明皇開元中，敕諸道并令置「開元觀」，又制《混元贊》，帝親書，勒之於石，又敕五岳置「真君廟」，又敕上都置「太清宮」，東都置「太微宮」，以太原神堯舊宅為「紫微宮」，潞州潛龍故宅為「啟圣宮」，并給袞冕絳紗帷帳交龍門戟，一如宮闕之制。帝又注《道德經(jīng)》及制序引，詔天下士庶并令家藏一本。兩街道眾乃以幢幡伎樂自禁中迎歸於太清宮，香花之盛，近古未有。又敕置道舉，一如禮部之制，帝親自策之，達(dá)者甚眾。后蒲州奏，因修紫極宮，掘地獲玉石，狀如半月。復(fù)有仙人杵藥之像，扣之有聲，頗甚清遠(yuǎn)。帝令懸於太原元元廟庭，號之為「偃月磬」。東都留守張琦奏：汝州魯山縣因修仙居古觀，獲玉瑛，扣之聲聞數(shù)里。帝令懸於太清宮圣祖廟庭。衢州為建觀宇，穿地得魚一頭，長三尺，其狀似鐵，微微帶紫碧之色，又如青石，光瑩雕鐫，殆非人功所成也?？壑蹴懀漪~亦不得名，遣使來獻(xiàn)。帝令宣示百僚，亦不能辨。帝乃呼為「瑞魚磬」，仍命懸於太微宮，非講經(jīng)設(shè)齋，不得擊之。由是諸觀競以木石模之，以代集眾。又詔諸官悉以宰臣及本道節(jié)度使領(lǐng)之，永為常式。帝又制《霓裳羽衣曲》《紫微八卦舞》以薦獻(xiàn)於太清宮，貴有異於九廟也。帝東封，獲江淮間三脊茅，乃令於所獲之地置靈茅觀。及禮畢回，謁圣祖於亳州本宮，親札《道德經(jīng)》於石，作大幢，造八角樓，覆之於虛無殿之前。又幸懷州開元觀及閿鄉(xiāng)奉仙觀，為王公萬民所請，亦親札二經(jīng)，以大石對峙立之。一如太清之制，乃詔授鄔元崇為虢州刺史。開元十七年夏四月五日，益州大都督府長史張敬忠奏，大圣祖混元皇帝應(yīng)現(xiàn)於當(dāng)管蜀州新津縣興尼寺佛殿柱上，自然隱起木文，為太上老君圣像。當(dāng)頂上有華蓋，足下前后各有葉天花，共一十三處。謹(jǐn)差判官益州功曹參軍王大钅黃檢覆得狀，舉本州刺史李忠徇、別駕盧、縣令李韶、道士僧尼一百三十人狀同，方敢上奏。至五月二十四日，敕差內(nèi)侍林昭隱宣取像柱入京，於大同殿供養(yǎng)。又令兩街宮觀各賜供養(yǎng)七日，卻令進(jìn)入大內(nèi)，於今見在。前后瑞應(yīng)極多，難以具錄。二十九年正月七日，陳王府參軍田同秀於丹鳳門外忽見紫云自西北英樓，又見混元乘白馬，侍從二童子。二童子謂同秀曰：「我昔與尹喜將入流沙之日，藏一匱靈符在桃林故關(guān)尹喜舊宅，汝可請帝取之?！雇憔呤侣勛啵凡顑?nèi)使李志忠監(jiān)同秀往陜州桃林縣南十二里故函谷關(guān)墟求訪之。俄有紫白兔現(xiàn)於枯桑之下，便乃穿掘，下至水際，得石函經(jīng)匱，玉版朱書細(xì)篆。帝聞奏大悅，即令京師列十部樂，歌舞鼓吹，自通化門入。其文於寶輿中五色放光，洞照天地。帝於丹鳳樓上，身披龍袞，手執(zhí)金爐，六宮嬪采，競於樓上散花焚香，遙自作禮。帝又令亂撒金錢於樓下，縱令士庶分取，以為歡樂。斯須，山呼之聲，震動京邑。帝令置寶符於靈昌殿，是夜樓閣林樹之上，皆有神燈。乃於正月一日改開元三十年為天寶元年，改桃林縣為「靈寶縣」。其后三年，帝見靈符有「天寶千載」之字，天寶已應(yīng)改元之號，遂改年為載，乃於其地長樂亭置天寶觀，御制并書靈符銘，立於所獲之處。又於大內(nèi)置「符殿」，賜同秀五品正員官。宰相請加尊號為「開元天寶神武」之字，制可之。乃大赦天下。其年閏四月，帝夢混元謂帝曰：「我在城之西南久矣，當(dāng)與汝於興慶相見，可速迎我?！沟壑^宰相李林甫、牛仙客曰：「朕臨御海內(nèi)，向三十年，未嘗不五更而起，具朝服禮謁真容，為蒼生祈福。近因假寐見混元?！咕哐陨鲜拢觳顑?nèi)使與道門威儀蕭元裕於城西南尋訪。數(shù)日，忽於樓觀山谷間見有紫現(xiàn)，白光屬天，於其下穿之，果得玉像老君，高三尺余以進(jìn)。其日帝在興慶宮大同殿親自迎謁，果符興慶之言，置於內(nèi)殿供養(yǎng)，仍令所司寫真容，分送天下諸道宮觀，遂大赦天下。五載，帝夢見混元言：「我有靈應(yīng)，尋當(dāng)自至?！顾祆短咨将@靈符玉冊，及迎到京，置於靈符殿，親自供養(yǎng)。仍封太白山神為靈應(yīng)公，改獲符洞為「嘉祥洞」，於山下置「真符縣」。乃令諸道置真符觀，仍編入史。其年十二月，帝幸華清宮；其月四日，日未出時，忽見驪山頂物積異，須臾云散，見混元圣祖現(xiàn)於朝元閣上。帝與內(nèi)人瞻謁，良久乃隱。詔改會昌縣為「昭應(yīng)縣」，其新豐縣隸入昭應(yīng)。又封會昌山為「昭應(yīng)山」，封山神為「元德公」，改朝元閣為「降圣閣」，內(nèi)出圖本，頒示天下，宣付史官。八載，帝獲二十七仙玉像於寧州羅川縣，敕令迎像入京，一如天寶初迎靈寶符儀注故事。帝親自制贊，尋改羅川縣為「真寧縣」，於所獲處造通圣觀，帝制碑文立之，於今并在。其年六月，大同殿產(chǎn)玉芝一莖，又造金仙、玉芝二觀，復(fù)度公主二人為道士。又太白山人李渾上言，見混元言：「金星洞內(nèi)有玉版石，記圣皇福壽之符?！闺酚分胸┩躅墓踩胗喂?，行四百余里，求而得之。敕以殊祥頒示中外，乃於其地造靈符觀。閏六月丙寅，帝謁太清宮，加五圣尊號，作仲尼四子像，侍立於混元之前。又敕十道大郡置玉芝觀，大赦天下。九載，太白山人王元翼上言：「混元大帝降現(xiàn)，言寶仙洞中有妙寶真符，謂帝取之?！闺沸滩可袝鴱埦⒐げ可袝踟榇雇。@之。乃造真靈觀。十三載正月，帝謁太清宮，又上混元尊號為「大圣祖高上大道金闕混元天皇大帝」，五圣各加謚號。帝加「開元天地大寶圣文神武證道孝德皇帝」，大赦天下。十五載，帝幸蜀，混元現(xiàn)於漢中郡三泉縣黑水之側(cè)。帝親禮謁，遂命刻石像真容於所現(xiàn)之處，又於利州益昌縣山嶺上見混元騎白衛(wèi)而過，示收祿山之兆。詔封其山為「白衛(wèi)嶺」，於所見之處置「自然觀」。又於嵩山置「興唐觀」，成都置「福唐觀」。肅宗至德二載三月十八日，混元現(xiàn)於通化郡龍巖，初因郡人為國祈福，建大齋會。十八日，忽煙霧異香，氤氳不散，至辰時漸漸開霽，神光照天，因見混元真像立於山前，自地接天，通身白衣，左手垂下，右手執(zhí)五明之扇，儀相炳然。眾盡瞻禮。其山雖高，亦不及肘，良久乃隱。遂具上奏，內(nèi)出圖本，太上皇制贊并敘，文繁不錄，具編史冊，仍示天下。干元二年，帝夜夢二青童導(dǎo)從至一宮闕，謁見混元。混元衣霞之衣，冠九鳳之冠，坐方席，垂寶蓋，憑玉幾，執(zhí)白拂。左右侍衛(wèi)真人、玉女、神仙、童子、五天力士，羅列極眾。帝著絳衣秉圭，立侍於混元之后，游涉山海，經(jīng)歷甚遠(yuǎn)，帝一一潛記。又見混元須皆黑，及明，宣下兩街，訪諸瑞像於務(wù)本坊光天觀圣祖院，果獲黑髭老君之像。圖寫以進(jìn)，帝見大悅，一如夢中所睹。乃出帝真容，令侍立於混元之后，仍頒示於天下，普令供養(yǎng)。代宗初，於楚州安宜縣獲八寶，因改安宜縣為「寶應(yīng)縣」，敕於所獲之處造「寶應(yīng)觀」。遂改元為「寶應(yīng)元年」，大赦天下。德宗貞元十年，混元潛使金母累降於果州金泉山，授煉氣之術(shù)，付女貞謝自然，修習(xí)功成。其年十月十六日白日上，后三月乃歸，謂刺史李堅(jiān)曰：「天上有玉堂最高，老君居焉。壁上皆題神仙之名，時注腳下，云在人間，或?yàn)榈弁?，或?yàn)樵纵o。神仙入謁老君皆四拜焉?！棺匀谎杂?，遂卻天。敬宗寶歷二年正月，帝有事於南郊，朝獻(xiàn)太清宮，御駕將至長安?？h主簿鄭翦，忽見老君衣白衣，容狀異常，謂翦曰：「當(dāng)此路有井，可速實(shí)之。不然，禍在不測?！刽弩@惶顧，其地已微陷，遂并力實(shí)之，因失老君所在。駕至，具以上聞，百官稱賀。詔兵部侍郎韋處厚為碑，起居郎柳公權(quán)書，立於實(shí)井之側(cè)，乃編付史官。其年十二月十八日，柳公權(quán)書碑之際，忽有勁風(fēng)颯然而起，旋飚不已。乃見混元著紫衣，金冠金履，立於白蓮花之上，右手執(zhí)五明扇，左手垂下，空中光明如金色。公權(quán)與鐫碑人瞻睹良久，因以物畫地記形像。及畫畢，混元忽以扇指空中，流光四散，乃騰空而去。眾皆側(cè)身仰視，漸遠(yuǎn)漸小，沒於中。遂以事上聞，詔編事跡入碑之中，又敕於兩京造「延唐觀」。文宗開成二年五月，中書舍人高元裕為閬州刺史，於州北八九里嘉陵江上小山之前，忽見崖壁間光彩有異。近而觀之，石上自然石文，成老君真像，眉衣章，巾履服飾，無不周備。傍有一人，寬衣大袖持爐薦香。后一人童子，雙髻高束，謹(jǐn)若聽命，皆非人力圖繪鐫刻所及。元裕每有所禱，即紫氣上浮，又有靈泉自涌，士民請福，無不立效。遂刻石建宇，用旌其瑞，乃畫圖呈進(jìn)，乞編入史。詔從之。武宗會昌元年，敕以二月十五日大圣祖降誕之日為「降圣節(jié)」，仍令兩京及天下諸州府設(shè)齋行道作樂，賜大三日，軍期急速，亦不在此限，永為常式。懿宗咸通十年九月十日，徐州逆寇龐勛，領(lǐng)從黨三千余人來亳州太清宮。其日宮北百姓三百余人，見老君自宮中乘空而南，須臾黑霧遍南川中。群賊迷路，自相殺戮，龐勛溺水而死，群兇自此殄滅。汴州節(jié)度使太清宮使李蔚具事上聞，詔曰：「吾國家系承混元，教導(dǎo)清凈。苦縣舊里，圣祖故鄉(xiāng)，宮宇具嚴(yán)，廟貌斯設(shè)。昨者余妖奔突，縱火將欲焚燒，陰霧覆閉於晴空，狂寇顛迷於道路，散逸原原野，遂至誅夷。緬惟元功，申茲靈貺?！箖?nèi)出青詞，又委李蔚虔申告謝，布示中外，仍付史官。十三年三月，臺州刺史姚鵠奏：於天臺山修老君殿，於其地穿獲得石函冊文以進(jìn)，乞付史館，頒示四方。詔從之。廣明二年三月，河中節(jié)度使王重榮奏，據(jù)晉州申：龍角山慶唐觀老君殿側(cè)柏樹上，瑞葛枯死重生。先是武德中混元應(yīng)現(xiàn)后，於二樹間立殿宇，逾年之后，柏樹上忽自生葛蔓，長十余丈，榮茂於常。其后齊王奪嫡，此蔓枯死。旬月之后，自其末青翠再生，齊王遂敗。至中宗復(fù)位，安史叛逆，朱Г謀亂，皆忽枯落，久而復(fù)生。廣明元年，黃巢犯闕，其年秋葛蔓枯死，二年冬枝葉重茂。又於榜樹上別生一枝，旬日之中，長五十余尺，相對繁茂，有異於常。奏詔褒美，編付史官，其后祥異，皆有詔敕。蓋美乎葛ぱ慶其神謀，瓜瓞昭其遠(yuǎn)祚，混元流貺，奕葉無窮者也?；实垴v驛西蜀，中和二年八月九日進(jìn)到，帝令宣示內(nèi)外。三年三月十一日，亳州刺史潘稠差道士馬含章、孫棲梧等奏，太清宮自干寧四年，已累有逆寇侵犯真源，少或逾千，多或逾萬，皆窺伺是宮，欲為焚劫，或來攻城邑，或旁犯縣城。老君皆密垂神化，忽起濃或驅(qū)以陰風(fēng)，或擊以雷雹，率皆顛沛，尋至敗亡。靈貺益彰，神功罔測。尋詔真源縣為畿縣，仍內(nèi)出青詞，修崇告謝，帝即稽首東拜。八月十二日，敕亳州太清宮是混元降圣之里，名高道祖，福蔭皇基，九宮之瑞井涵空，一鹿之仙蹤在樹，累代之禎祥可紀(jì)，近年之感應(yīng)尤彰，所宜嚴(yán)盛於福庭，安可荒涼於靜宇？潘稠能施善政，久樂真風(fēng)，廣出俸錢，備修宮觀。垣墉棟桷，無不精新，像設(shè)丹青，彌加煥麗。觀圖考事，深可慰嘉。其住宮威儀道士吳重元可賜紫，仍號「凝元先生」。道士馬含章、孫棲梧并賜紫，潘稠加金紫光祿大夫檢校工部尚書，余并如故。其年八月二十九日夜，詔帝房宗室李特立與道士李無為，於成都府青羊肆元中觀混元降生舊地，設(shè)醮祈真，忽見虹光如彈丸許，漸漸明大，出於殿基東南竹林中，跳躑入西南梅樹下沒。於沒處穿地三尺已來，得寶專一口，長一尺一寸五分，闊七寸四分，一邊厚一寸三分，并有花文；一邊厚一寸八分，重一十二《角力》，有古篆六字，各方二寸，深三分。鐫刻瑩潔，迨非人工。文曰：「太上平中和災(zāi)。」九月一日，西川節(jié)度使侍中陳敬奏曰：「皇帝陛下稽古順天，膺圖撫運(yùn)，凝懷至道，屬想大同，是用省方，以明罪己。深仁旁達(dá)於下土，至德聞於上元，符讖允臻，禎祥間出。降太上匡時之命，清中和寇孽之災(zāi)，示明文，爰形古篆。足表妖氛即殄，圣祚無疆，克知收復(fù)之期，便是清寧之日?！怪潦?，帝令宣示百官。中書侍郎平章事韋昭度、戶部侍郎平章事蕭遘、門下侍郎平章事鄭畋、御史中丞張瀆、宗正卿嗣曹王龜年表賀曰：「伏以萑蒲嘯聚，車馬省方，天災(zāi)流行，國家代有。陛下降成湯罪已之詔，征王者有征之師，顧彼兇妖，即當(dāng)殄滅。清平既彰於嘉兆，幽贊爰睹其秘文。赤雀銜書，貺豈同於太上；元龜負(fù)卦，慶難比於平災(zāi)。況因宗室齋醮之辰，仍有祥光跳躑之瑞，其為感現(xiàn)，可謂丁寧。樞密使李順融、十渾十二衛(wèi)都指揮使田令孜表賀曰：「今者又有維城，來於仙觀，至誠才發(fā)，嘉兆俄呈。現(xiàn)此時在地之赤光，是昔日旗關(guān)之紫氣，及穿積土，果獲古文，驗(yàn)逸勢於龍蛇，即知平於梟獍，於沖邃理，頗甚昭明。既太上令與平災(zāi)，知中和永昌厥祚。所現(xiàn)全因圣祖，掘得又自皇枝，捧此靈蹤，可明天意。且混元圣祖，每逢多難，皆有殊祥，唯彼明征，備書正史。昔於丹鳳門上，告田同秀以天寶復(fù)國之期，今又青羊肆中，示李特立以陛下還宮之慶，莫不天下幸甚，乞付史館?！沟鄄⒂嶂?。十五日，李特立授太子校書，李無為賜紫，仍各賜縑帛三百匹。二十一日又詔曰：「太上元元大帝與弟子文始先生講真經(jīng)於樓觀之臺，約后會於青羊之肆，便乘駕，俱入流沙。仙記傳聞，地圖標(biāo)載，自周昭至於此日，歷數(shù)約二千余年，景像寂寥，基蹤牢落。今因巡幸，靈貺昭彰，殊光跳躍於庭前，靈篆申明於樹下。專含古色，字驗(yàn)休禎，中和之災(zāi)害欲平，厚地之禎符乃現(xiàn)，足表元穹降，圣祖垂祥，將殲大盜之兵戈，永耀中興之事業(yè)。須傳簡冊，兼示寰區(qū)。已付史官，備令編錄，仍模勒文字，告示諸道及軍前。其觀可改號為「青羊?qū)m」，仍置殿堂屋宇。側(cè)近屬觀田地，約有兩頃，近來散屬黎，多植蔥蒜，清虛之地，難使薰蒸。已賜錢二百貫，便令收贖，仍給公驗(yàn)，永歸靖廬。宗子特立已除官，道士李無為已賜紫，所宜獎，用荷慶靈。敬位冠公臺，風(fēng)行郡國，效節(jié)於延洪之代，修心於道德之鄉(xiāng)，遂令境內(nèi)消兵，地中呈寶，其為休美，倍可嘉稱。」至十月七日，敕高品郭遵泰監(jiān)造青羊?qū)m土木之工，并用內(nèi)庫宣賜。自獲靈瑞之后，至是月癸丑，近蜀郡寇，相次擒戮，旬月之內(nèi)，遂至清平。駕至青羊?qū)m，頒賜有差。李特立賜緋，授龍州錄事參軍。又下詔曰：「太上垂祥，青羊應(yīng)現(xiàn)，禮宜崇飾，用答殊休?！怪T道州府紫極宮，宜委長吏如法修飾，仍選有科儀道士祭醮?！甘窃乱颐啵諒?fù)京城，有以見大道垂休，圣祖昭，洪圖延永，唐祚無疆者也。又敕翰林學(xué)士承旨尚書兵部侍郎、知制誥樂朋龜撰碑立之，伏乞頒示天下，以表皇家承神仙之苗裔，感太上之靈貺，實(shí)萬代之無窮也。臣今校會從國初已來所造宮觀，約一千九百余所，度道士計(jì)一萬五千余人。其親王貴主及公卿士庶，或舍宅舍莊為觀，并不在其數(shù)。則帝王之盛業(yè)，自古至於我朝，莫得而述也。中和四年十二月十五日，上都太清宮文章應(yīng)制宏教大師賜紫道士臣杜光庭上進(jìn)。謹(jǐn)記。