第10部 卷九百八十一
作者：董誥等 纂修◎ 闕名（二十二）
◇ 對(duì)占相判
〈甲告乙左手有文，直達(dá)中指。景為占：若過(guò)橫節(jié)，貴不可論。乙遂挑徹，血流彈壁，乃作公字?！?br>命理多途，幽明罕測(cè)，甲惟愚品，乙也狂夫！憑仲子之有文，相士行之當(dāng)貴，虛論骨象，謬定吉兇。豈識(shí)李固之龜文，莫辨條侯之縱理。圣人不相，抑有前聞，鄙夫何為，則預(yù)於此。
◇ 對(duì)鬻繒不利度木為業(yè)判
〈丙鬻繒不利，度木為業(yè)。鄰告惰農(nóng)?！?br>利百變法，功十易器，地平天成，罔有降格。為農(nóng)服賈，厥道何常？丙市井其心，負(fù)販為業(yè)。以貧求富，則農(nóng)不及工；朝盈夕虛，乃末勝於本。提緗入肆，見無(wú)利於冰紈；操斧登山，更求材於霜刃。去彼取此，亦以有之。在於四人，于時(shí)（一作時(shí)則）度木。顧惟遷貨，何必守株？鄰人有言，告者非是。
◇ 對(duì)陶人判
〈市稱陶[A105]者，髻墾薜暴?！?br>惟彼陶者，為藝之卑。讀天半之書，豈工埏埴；異河濱之跡，顧學(xué)陶匏。智不逮於挈瓶，心未忘於抱甕，莫遇林宗之賞，詎為顏闔之逃？{髟舌}墾若茲，奸巧逾露，合懲虛器，以肅旗亭。
◇ 對(duì)[A105]人判
〈甲為[A105]人，鬻髻墾薜暴之器於市。人告違禁?？浦环！蛋僮迦f(wàn)商，會(huì)日中之市；范金合土，利天下之人。是以陶器必良，誡其渝濫，用器乖度，非所貿(mào)遷。甲畎畝編，陶[A105]居業(yè)。郊泉?dú)w壤，已復(fù)志於千秋；涇水非臨，自余泥於數(shù)斗。不作無(wú)益，未見存誠(chéng)；罔守爾典，旋彰矯跡。濫居之地，豈成埏埴之功，鬻斯薜暴，眩乃邊鄙。臨財(cái)作偽，嗟日拙以成勞；於義且忘，喻浮而何??？遂使漆園傲吏，無(wú)任扣歌；潁陰逸人，難從抱汲。同射鮒於井谷，敝甕斯聞；疑飲馬於重邱，毀瓶攸在。守不假器，雖將智者之謀；灌若漏卮，終匪居人之用。不軌不物，既為亂政之流，刑期無(wú)刑，難從緩刑之義。
◇ 對(duì)鉤距為業(yè)判〈甲以鉤距為業(yè)，鄉(xiāng)人告，不論。〉
上智利人，遵乎古道；下愚樂業(yè)，勤是貿(mào)遷。且貨殖乃資政之由，龜貝作為生之本。所以五行嘉於權(quán)量，九府鑄其圓規(guī)。宏羊算金，充物少府；壽昌論谷，興利大農(nóng)。文馬有權(quán)，幣分輕重之價(jià)；青蚨致準(zhǔn)，物辨錙銖之則。當(dāng)較固而有禁，在干沒而難容。甲也探情，善諮鉤距，欲贏其貨，寧惡其囂。閑諸駔儈之言，曉彼質(zhì)劑之契?？v使鉤顱去賣，先窺卜式之羊；瑩蹄來(lái)鬻，預(yù)問(wèn)李斯之犬。參伍不失，毫厘匪差，實(shí)廣漢之為能，非釋之而不調(diào)。里仁為美，夫復(fù)何言？
◇ 對(duì)祭天判〈立冬日，南郊祀昊天上帝。所司不歌《由庚》。長(zhǎng)奪其俸祿。訴云：「有其義而亡其辭。」〉
立冬而郊，先王之大禮；備物以祭，國(guó)家之舊章。祝史正詞，孚圣德於上帝；牲肥盾，降景福於明神。犧象既陳，匏竹攸設(shè)，所司蒞職，寧闕《禮經(jīng)》。三獻(xiàn)式陳，且不乖於祭法；九成既奏，何必在於《由庚》？茍辭亡而樂在，（闕）遽茲奪俸，無(wú)乃非辜。彼有辭焉，舍之可也。
◇ 對(duì)百神判
〈將事百神差日，有司不舉。〉
講信修睦，禮行於時(shí)。人和年豐，神降以吉。屬歲聿云暮，田至喜，農(nóng)事不作，役車告休。於是乎具器孚薦，陳粢戒掌。答成功於眾神，設(shè)祀於大蠟。雖既滌既灌，不愆不忒，日違精擇，神將曷歆？吁嗟是司，不謹(jǐn)有職。昔仲尼觀魯，助祭興於喟然；今太卜差時(shí)，儐神失於禺若。祝史陳信，其多愧詞。司存不舉，坐恒罰。
◇ 對(duì)士不合設(shè)壇判
〈甲嘗有大事，袷於王父及其曾高，遂設(shè)壇為單?；蛟唬骸纲远唤?jīng)?！辜追Q：「且有后命。」〉
祭盡於敬，是敦孝享，備其鼎俎，潔爾牛羊。克孚濟(jì)濟(jì)之容，實(shí)受穰穰之福，眷言宗廟，罔黷嘗。甲何人斯？每事無(wú)問(wèn)，干彼典，昧斯國(guó)經(jīng)。靡虔於寢之儀，茍逾立廟之制，有禱而祭，實(shí)越等威。我高我曾，雖罄由衷之道；為壇為單，且貽僭上之責(zé)。前言匪習(xí)，后命奚施？待窮越禮之詞，然正恤刑之典。
◇ 對(duì)士不合設(shè)壇判
〈甲嘗有大事，於王父及其曾高，遂設(shè)壇為單?；蛟唬骸纲远唤?jīng)?！辜追Q：「且有后命?！埂敌⒁运加H，祭之如在，既申怵惕，式備嘗，惟甲承家，方茲主鬯。遵先王之法，有事宗礻方；讀非月之書，方申典。既而享獻(xiàn)其潔，壇單克除，在祀之敬不乖，陳信之儀無(wú)闕。有何所犯？旋告不經(jīng)，請(qǐng)從后命之詞，靡取無(wú)稽之訟。
◇ 對(duì)用牲於門判〈洛水溢，有司用牲於門?；蚍侵Ｔ疲骸钙垵?jì)於物，祀之何爽？」〉瞻彼洛矣！其水泱泱，云澄綠潭，樹夾青岸。天作霖雨，時(shí)維浸溢，縱柏舟而難泛，豈一葦之可航？永惟主司，能業(yè)爾職，載懷黔首，用祭元冥。巨浪無(wú)倪，已不分於牛馬；明德可恃，乃展敬於牲，漢皇之歌，彰夫舊史；《周官》之禮，著自前聞。彼何人斯？所謂末學(xué)，事則有據(jù)，非將奚為？◇ 對(duì)鬯酒不供判
〈太常申博士請(qǐng)供郁鬯酒，光祿以久無(wú)匠人，且金草不知所出，不造。祠部亦以為禮有沿廢，不允所請(qǐng)。寺執(zhí)「見著唐《禮》，豈得不行？」祠部云：「藉田準(zhǔn)令，兼給廩犧。藉田今或不供。犧亦廢用。酒無(wú)郁鬯，於事何闕？」寺猶固執(zhí)?！?br>國(guó)家大禮畢具，無(wú)文咸秩，聲名赫乎上古，享獻(xiàn)周於百神。每窮澗之毛，誰(shuí)爽粢盛之備？太常宗廟攸奉，爰司。張君理窟之才，王肅儒宗之望。請(qǐng)供鬯酒，擬實(shí)卣樽；允得事宜，雅符恒典。光祿以無(wú)匠不造，又用靡草為辭；有司以沿革不同，兼引藉田特比。犧牲不廢，愛禮斯深；郁鬯莫供，司存何劣？且鬯人之職，須預(yù)其材，釀金草之芳酌，充[QODB]茅之既灌。何得不供所務(wù)？輒替彝章。光祿拒之於前，祠部送之於后。事均齊楚，得失而兩兼；理同臧谷，亡羊而一揆，況國(guó)禮明著，安可闕如？咸請(qǐng)推窮，方結(jié)刑憲。
◇ 對(duì)匹士太牢祭判〈匹士太牢而祭?！奠氲渌d，人倫共仰；違越行事，章程不容。匹士下流，陋巷微物，奇材有慚於梓漆，利器無(wú)逮於干將。事於鬼神，陳於俎豆，如在申敬，惟馨展禮。著於行潦，無(wú)妨於預(yù)詞；輒薦太牢，載虧於非月。既斯故犯，宜於刑。
◇ 對(duì)祭器奢僭判
〈甲飾祭器以璉珩，劾其奢僭。訴：「禮也?！埂?br>殷之六瑚，周之八簋，始有列於雞象，終見釁於豚。陳其犧牲，備以鼎俎，用嚴(yán)莊敬，則著品章。是以有舟有，資適用之恒理；廢禁於禁，分貴賤之攸宜。賻布之余，則以是具；畫布之冪，則見將施。茍禮典而是違，信奢僭而逾限。甲祧廟其主，祭器為先，方用展於嘗，忽謬崇於樸斫。博以庶物，損其葆大，考揮風(fēng)之妙思，得天巧之良工，規(guī)制旋開，鱗甲斯睹。聞弦樂影，宛似出於重泉；擁劍潛形，坐見儀於四豆。雕其物象，紊所欽崇。況黍稷而非馨，何刻畫而為用？且外骨內(nèi)骨，連行仄行，同於剞劂之功，以儷陶匏之器。非取義於卿士，本嚴(yán)禮於邦家，托以私門，實(shí)忘公憲。同管仲之鏤簋，昔所為非；擬季氏之舞庭，孰不可忍？此而舍罪，予其何誅？尚未睹於滅口，實(shí)有違於噬嗑！
◇ 對(duì)祭四鎮(zhèn)判
〈祭醫(yī)巫閭，非是五郊迎氣日，復(fù)無(wú)祀官。法司科營(yíng)州刺史罪。不伏?！?br>惟彼營(yíng)州，實(shí)建司牧，既班禮樂，復(fù)典山川。遵夏后之前謨，佐皇朝而作。且醫(yī)閭作鎮(zhèn)，祀典攸該，或每歲以薦誠(chéng)，或隨時(shí)而致享，克敷禺若，式備牲，國(guó)之大儀，允有常憲；眷言州將，奚紊舊章？涓吉日而非時(shí)，舍祀官而莫預(yù)，自貽伊戚，其可舍諸？始也非因大祭，茍為小祀，去黍稷之非馨，存乎明德；采蘩而式薦，將以昭儉。未爽正途，難貽濫罰，片言將折，兩聽猶疑。期於無(wú)刑，請(qǐng)重推鞫。
◇ 對(duì)家廟失祭判
〈為大夫家廟初成，將享之夕，牲死。人告其違禮，甲稱「本牲」，不伏?！?br>宗廟為先，是營(yíng)宮室，犧賦為次，則備牲。甲運(yùn)偶光華，羽成儀飾，必復(fù)其始，遂見稱家，利涉大川，爰假有廟。一昭一穆，佇列嘗；經(jīng)之營(yíng)之，旋終黝堊。詳夫釁禮，崇彼儀，方有聞於容聲，何不務(wù)於豐潔？且始養(yǎng)為畜，卜日曰「牲」。未就質(zhì)明之期，忽斃致齋之夕。萬(wàn)化先往，寧侯刳？三廟便陳，實(shí)忘嚴(yán)敬。用過(guò)乎儉，誠(chéng)不在斯！事神則難，深宜舍此。祭器不鬻，明君子之雖貧；牲斃則埋，乃先王之制禮。靡尋典訓(xùn)，茍務(wù)所懷，縱匪若敖之憂，終近晏嬰之隘。祭則受福，義必闕如；刑以正邪，孽何可逭？以本牲而文過(guò)，豈精意而為心？實(shí)昧惟馨，宜懲彼黷?！蟆?duì)立廟藏衣判
〈甲修矩之道。歿后，其弟子以師所居立廟，藏衣冠琴書。人告越禮?！?br>就賢體遠(yuǎn)，稱以動(dòng)眾，親師觀奧，知乎成植。甲允迪厥訓(xùn)，克懋存誠(chéng)，宏道惟人，修詞在己。視博習(xí)之志初，游焉息焉；觀矩之心后，不寢不食。況早承函丈，嘗忝儒林，讀夫子之微言，習(xí)門人之正義。學(xué)而已講，吾其不憂，歲月之微，梁木斯壞。子在川上，嘆逝者之如斯；人之云亡，痛吾徒之安仰。常時(shí)講位，乍起於悲風(fēng)；他日荒墳，俄懸於苦月。輪奐斯在，歌哭還升，仰生前之令名，存歿后之遺象。上棟下宇，不革故而廟成；自堂徂軒，咸鼎新而貌立。藏衣冠而不墜，委琴書而宛在。且心喪三年，是則是效；亭傳四序，有嚴(yán)有翼。彼猶薄訴，此實(shí)厚誣。道雖謝於《周書》，理亦殷於魯?shù)?，緘彼言者，不亦可乎？
◇ 對(duì)祭后土判
〈仲冬有事於后土，靈鼓不以節(jié)。法司按罪。訴云：「金鐲之過(guò)?！埂?br>鼓以格神，金能制樂，各率爾職，斯謂守官。國(guó)家展禮汾陽(yáng)，祈谷隹上，享祀不忒，威儀孔昭，薦鼎已覆於黃云，配俎必資於清奏。神人式序，金石克諧，坎其以都（疑），進(jìn)不失旌。樂之時(shí)義，其大矣哉！相彼鼓人，佑我祭典。理宜徹茲六變，以出地；何得舛此八音，坐罹天討。曲誠(chéng)有誤，聞回顧於周瑜；聲無(wú)可聽，闕稱美於吳札。法司按罪。其如有詞，請(qǐng)議叩鐲之刑，舍此援桴之失。
◇ 對(duì)犧牲判
〈太常申稱：充人養(yǎng)供大祀，犧牲不如法，致瘦損?！?br>精靈不測(cè)，有上下之神；敬誠(chéng)無(wú)文，有春秋之礻龠祀。若昭之以明德，聽之以和聲，則澗溪沼之毛，可一羞於宗廟。蘩藻之菜，可一薦於鬼神，若無(wú)肅敬之心，而有淫昏之祀。則卜郊非禮，國(guó)史由其致譏；齋戒不嚴(yán)，天皇於是流譴。充人早沾明化，忝曰司存，職三犧之純養(yǎng)，供六牲之蕃物，固宜調(diào)其豢芻之食，潔其文繡之衣，豈容不整羽毛，曾無(wú)博碩。致令瘦損，須科條?！蟆?duì)掘窖試之判
〈甲訓(xùn)弟子五百人，業(yè)將成，乃掘窖試之，令甲泣下方遣之。或人告為妖，甲不伏?！?br>家塾黨庠，著以訓(xùn)人之道；儒生辯士，分其志學(xué)之門。擊磬同心，琢玉殊制，登四科而未覿，鑿三窟而斯聞。是以馮軾下齊，未譽(yù)酈生之說(shuō)；處囊辭趙，還推毛遂之言。藉以師資，成乎藝業(yè)，是有服膺之義，攸呈緩頰之期。甲道茂人倫，才標(biāo)鬼谷。青溪托志，自余千仞之幽；絳帳尊居，早訓(xùn)三端之藝。摳衣鼓篋，游、夏斯均；合從連衡，蘇、張式擬。合生徒之五百，類門人之三千，濟(jì)濟(jì)分儀，循循善誘。服勤請(qǐng)益，聞聚照於丹螢；日就月將，都試詞於黃馬。卒以明試，從而謝歸。言遵掘窖之由，庶察懸河之辯。交頤泫泣，知感激之攸同；礪角含姿，識(shí)牽援之或異。事乃師古，跡匪干誅，告以為妖，此情何謬？
◇ 對(duì)於途墜坑判
〈寧子讀書，於途墜坑來(lái)晚，師行賈楚。令以罰非其罪，令師謝過(guò)。俱不伏。〉
學(xué)古入官，不學(xué)將落，圣人所以留范，君子誰(shuí)非用心？猗哉寧生，勤亦至矣！手繩口誦，何劉之能匹；負(fù)書擔(dān)笠，豈蘇秦之可加？悠悠長(zhǎng)途，是諷是詠，撫中襟而始勵(lì)，經(jīng)巨險(xiǎn)而方歸。師以來(lái)晚見嫌，聊申賈楚；令以罰非其罪，乃起異端。在師雖則傷嚴(yán)，遣謝又乖通論，且尊無(wú)謝卑之禮，卑有順上之心。蒙雖不才，此未為允。
◇ 對(duì)生徒擢塵判〈曲阜縣申孔禮教授生徒，仲春欲祭，遺門令生徒顏恭炊飯，及有塵落甑中。官召先食有塵之飯，恭友仲勇譖恭於禮失。恭云：「不知將祭?！怪菘谱?，省斷雪。〉
曲阜境帶龜蒙，地鄰鳧繹。淹中禮樂，仲尼之盛德不渝；闕里詩(shī)書，洙泗之英規(guī)尚在?？锥Y家承道學(xué)，業(yè)崇詞林，黃金滿ぷ，白無(wú)玷。泮宮刷羽，方宣鳳德之儀；沂水騰鱗，再起龍蹲之教。壇花啟（一作發(fā)）杏，設(shè)絳帳而橫經(jīng)；市葉抽（一作分）槐，據(jù)緇帷而闡教。經(jīng)來(lái)斯講，式崇函丈之規(guī)；龍見而雩，大備嚴(yán)之禮。顏恭躬忝胄子，跡齒顓門，叨承俎豆之間，竊聽弦歌之末。爰宗奠祭，乃肅粢盛，方執(zhí)爨於吳樵，忽飛塵於范甑。師乃未飯，豈可先嘗；神且將歆，寧宜預(yù)食？不恭之罰，罪合於嚴(yán)科；無(wú)禮（一作失禮）之刑，理或存於宥過(guò)。州司忽罰，頗涉深文；臺(tái)局寬刑，實(shí)遵平典。
◇ 對(duì)寫告身判〈麴紹違法寫告身，邀勒選人。為選人所告?！?br>龍首高居，總?cè)翰囊猿蓜?wù)；鴻翼漸陸，入會(huì)府以參名。既而樂鏡晨披，山書密奏，或連輝於喬木，乍忝跡於場(chǎng)苗。九流多材，百司職廣，既稱隨自牒，理籍符文。麴紹窮巷無(wú)資，傭書有素。兩臺(tái)之妙，雅善於銀鉤；什一之求，近通於金市。掛回鸞之健筆，徇鳧鏹之輕資，事既葉於私求，跡已論於明憲。況簽授之法，本在職司，擅鳴既達(dá)（一作違），且無(wú)條貫。惟公書寫，終自利刑，既紊三章，須窮兩造。但選人以輕酬致怨，麴紹以茍得生嫌，若使不食先言，便招后訟。之嚴(yán)典，惟會(huì)直繩。
◇ 對(duì)故紙判〈州申遠(yuǎn)年故紙，請(qǐng)賣充公廨支用?！?br>六合為家，萬(wàn)方同貫，用人文以成化，藉鳥章而理物。由是簿書岳峙，文帳波流，酬答極於嵇康，沉迷昏於公干。案牘之理，義在隨時(shí)；曹局之資，固宜適用。即有年代浸遠(yuǎn)，事跡淪沒。諸幽閣，疑孔壁而生塵；納以嚴(yán)扃，同汲書而有蠹。桃花之色，對(duì)春園而欲脫；魚網(wǎng)之彩，俯秋水而將沉。羊續(xù)則不任補(bǔ)袍，揚(yáng)雄乃才堪蓋醬，令式既標(biāo)年歲，州縣自有準(zhǔn)繩。何事強(qiáng)申，方求取決，請(qǐng)以狀下，任依彝途。
◇ 對(duì)投壺判〈得乙進(jìn)枉矢於賓。賓不拜，前云：「魯鼓不作，失儀?！共环谱铩！?br>周公制禮，玉女騰規(guī)，吐飛電於壺中，躍流星於箭里。周旋之禮，非無(wú)賓主之文；進(jìn)退之言，自有威儀之法。豈得妄申鄙見，輒觸公方，徒事曲躬，虛持枉矢。既投常憲，復(fù)掛彝章，此而不繩，法將焉措？請(qǐng)?jiān)敆l斷，宜準(zhǔn)禮科，按理詳文，將謂為允。
◇ 對(duì)私雇船渡人判
〈洛水中橋破，絕往來(lái)渡?？h令楊忠以為時(shí)屬嚴(yán)寒，未可修造，遂私雇船舫於津所渡人。百姓社威等連狀舉忠將為干濟(jì)。廉使以忠懦弱，不舉職事，以邀名欲。科不伏。〉
圭廛勝壤，鼎邑名都。八達(dá)開衢，傍連鶴嶠；九重危堞，近枕龜津。鐵鎖長(zhǎng)橋，衣冠不絕；金錢廣埒，車馬相望。楊忠擢以茂材，宰斯京縣。屬虹梁落構(gòu)，翠瀲驚波，滯商賈於平川，阻驂於上路。將以日躔南陸，氣葉冬郊，當(dāng)此Ё寒，難於修葺。役徒未集，且葉愛人；船舫有私，何乖蒿事？杜威蘊(yùn)德，載述風(fēng)猷；廉使繩違，遽投霜翰。究其所以，蓋取義於隨時(shí)；觀其所由，亦何煩於褒貶。
◇ 對(duì)市賈為胡貨判
〈甲為市賈為胡貨物，有犯禁者。大理以闌出邊關(guān)，論罪至死。刑部覆云：「賈人不知法，以誤論罪，免死從贖?！埂?br>貨以貿(mào)遷，日中為市；化能柔遠(yuǎn)，天下通商。爰詰犯禁之人，以明有截之制。矧惟市賈，實(shí)主販夫，競(jìng)彼錐刀，當(dāng)展誠(chéng)而平肆；取諸噬嗑，方易有而均無(wú)。既泉布之攸歸，何器用之或異？梯山款塞，胡虜初喜其來(lái)王；懷寶越鄉(xiāng)，周官方驗(yàn)其不物。事既告於邊吏，罪方書於賈人。且觀爾實(shí)來(lái)，則銀錢是入；既按其闌出，何璽節(jié)無(wú)憑？舉貨既麗於司關(guān)，附刑當(dāng)置於圜土。一成定法，理官可貸其全生；三宥是思，憲部宜允於從贖。
◇ 對(duì)貨有滯於人用判
〈貨有滯於人用者，甲不時(shí)而買，請(qǐng)賒之。所由不與，云：「不過(guò)旬日，勒從其主。」云：「已從其有司?！埂?br>貨有廢居，政惟通變。以收以斂，實(shí)著於周經(jīng)；或與或求，蓋存乎《易·象》。茍罔率厥典，則其誰(shuí)曰然？伊甲者何？不時(shí)而買。屬蘩有薦，霜露盈懷。家迫屢空，曷求仁者之粟？國(guó)崇救乏，爰假所由之貨。理宜給茲稽市，遵彼貿(mào)遷。期不過(guò)旬，將貧窶之是恤；勒夫從主，豈出納而為吝？異乎（闕）吏孰曰均官，且濟(jì)俗利人，操贏善貸，誠(chéng)為體國(guó)之要，亦取隨時(shí)之宜。如存理而無(wú)傷，何飾詞而不與？遂使開倉(cāng)長(zhǎng)孺，徒歸美於漢庭；餼粟子皮，獨(dú)垂芳於鄭志。請(qǐng)辨而以授，無(wú)質(zhì)以為疑，仍旌泉府之規(guī)，用征國(guó)服之息。儻從愚見，庶為式臧。
◇ 對(duì)買賣不和判
〈乙買賣不和，鄣固以取財(cái)科杖罪，郡以盜論。乙并不伏?！?br>必藉美言爰資善價(jià)，化其小大，是等精粗。乙之蚩蚩，參市為業(yè)，取諸噬嗑，乃競(jìng)錐刀。既不我虞，遂成爾詐，惑亂為意，高下在心。覽文惠之書，漏略豈宜免罪？披蕭何之律，鄣固安得無(wú)辜！縣吏守文，加杖刑而為當(dāng)；郡僚無(wú)智，寧以盜而深疑。請(qǐng)據(jù)明文，斯為適理?！蟆?duì)和市給價(jià)判
〈和市緒帶準(zhǔn)法，合即給價(jià)直，少府監(jiān)以稍入供之?！?br>圣人有作，郁為令典，車服禮器，貴賤有班，文物采章，高下無(wú)濫。我君開運(yùn)，朝儀式序，敦樸素之風(fēng)，無(wú)虛麗之飾，錦文不鬻於肆，冠佩必加於賢。而ひ厲沓光，事華來(lái)今；鑾蕤靄飾，理煥前古。瞻彼緒帶，有標(biāo)令則，官所云市，法乃酬傭。盍亦采均輸之余，濟(jì)鹽鐵之潤(rùn)。焉可減茲稍廩，以虛國(guó)財(cái)？靜言所司，或匪通論。
◇ 對(duì)行人供濫物判〈官市納帙，行人將濫物供，所由揀退。云被頡頏，不伏卻領(lǐng)?！邓娜水悩I(yè)，百工居次，事有資於軍國(guó)，理無(wú)隔於纖微。納帙所成，多慚美質(zhì)，緝叢殘於鴛綺，同眾制於狐裘。行因針縷之工，坐得煙霞之跡，雖遠(yuǎn)殊於法物，遂有入於官須。但物異新成，幸非科作，論市唯應(yīng)見物，論濫寧可別求。物既不任供官，退亦何成頡頏？不伏卻領(lǐng)，仍事薄言，豈可加刑？終希理遣。
◇ 對(duì)熟羌市易判
〈當(dāng)州熟羌，十月來(lái)導(dǎo)江縣市易。按察使科彭州刺史罪。訴云「并蠶崖外」，不伏?！?br>當(dāng)州導(dǎo)江，山川雖間，貿(mào)絲抱布，來(lái)往是常。矧今赤羽開元，黃旗啟圣，布堯心於萬(wàn)國(guó)，復(fù)禹跡於九州，書等同文，車無(wú)異軌，雖夷夏殊俗，而交易何妨？趙璧尚入秦庭，楚材猶歸晉用，使人志清天下，望重星軒。標(biāo)鐵柱之嚴(yán)班，握金龍之使節(jié)，未聞從善，翻見求瑕。鳥隼為，有虧於正直；鷹逐雀，稍涉於煩苛。事不可詢，期乎勿用。
◇ 對(duì)真臘國(guó)人市馬判〈真臘國(guó)人來(lái)，云於峰州市馬。御史科安南都護(hù)罪。訴云：「為相知捉搦陸路?！共环??！?br>惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)不屆。北極燭龍之國(guó)，屈膝稱臣；南窮火鼠之鄉(xiāng)，傾心向化。眷茲真臘，早挹淳風(fēng)，自昔雷同，由來(lái)霧集。豈假鑄銅之力，無(wú)勞刻石之銘，所以來(lái)往邊州，市馬峰部。論其由緒，未乖從有之方；驗(yàn)以逗留，豈爽求無(wú)之道？御史職惟激濁，志在揚(yáng)清，疑彼奸非，欲嬰羅網(wǎng)。都護(hù)為相知捉搦，先有稟承，濫投一面之科，寧杜三緘之口。向若邊烽變擾，論情不可免辜；今既市馬往來(lái)，據(jù)理難書厥罪。御史科結(jié)，有謝於彈珠；都護(hù)有詞，無(wú)慚於辨璧，宜依薄訴，用葉通途。
◇ 對(duì)稅商判
〈乙為吏，請(qǐng)稅商以勸農(nóng)?；蛟贫愔?，時(shí)物倍貴，則商不失利，人受其弊。〉
食哉人時(shí)，農(nóng)乃國(guó)本，受利班爵，必資敦勸，茍昧茲道，其惟謬官。乙隨牒下車，彈冠蒞職，蠢茲商賈，嗟彼耕桑。茍征稅之匪差，則黎之獲。況鬻良雜苦，豈販夫之可矜？沾體涂足，實(shí)農(nóng)人之是愍。故可經(jīng)其壟畝，重以郛廛，將趨本而棄末，杜惟利而是視。所以時(shí)入芻藁，歲課田租人必樂康，俗寧凋瘵。類信臣之仕漢，姑正溝塍；殊晏嬰之相齊，爰知屨踴。必若誅求無(wú)度，杼軸其空，乃利晉以闕秦，是瘠魯而肥杞?；蛟浦A，今則未詳，停其摭實(shí)，式將丕蔽。◇ 對(duì)傭賃判
〈有客戶閑人，請(qǐng)移執(zhí)事。許之，恐因有流散；不許。則見無(wú)常職。欲允其請(qǐng)，仍立案牒為其限約。州以為擾，具請(qǐng)省裁。〉
閑人者五，列在《周官》，雖去家而不歸，終寓世而無(wú)職。喬木空在，乘白而不見；斷蓬斯飄，待涼風(fēng)而未得。今乃請(qǐng)移執(zhí)事，愿效劬勞，請(qǐng)自強(qiáng)而不息，復(fù)知迷而可尚。必也末游是恣，浮跡難悛，許之而行，未敢聞命。如或恪居爾職，無(wú)俾我虞，遂其由衷，是亦奚擾。況復(fù)存乎案牘，置以堤防，自可定於職司，亦何請(qǐng)於華省。
◇ 對(duì)占相判
〈甲告乙左手有文，直達(dá)中指。景為占：若過(guò)橫節(jié)，貴不可論。乙遂挑徹，血流彈壁，乃作公字?！?br>命理多途，幽明罕測(cè)，甲惟愚品，乙也狂夫！憑仲子之有文，相士行之當(dāng)貴，虛論骨象，謬定吉兇。豈識(shí)李固之龜文，莫辨條侯之縱理。圣人不相，抑有前聞，鄙夫何為，則預(yù)於此。
◇ 對(duì)鬻繒不利度木為業(yè)判
〈丙鬻繒不利，度木為業(yè)。鄰告惰農(nóng)?！?br>利百變法，功十易器，地平天成，罔有降格。為農(nóng)服賈，厥道何常？丙市井其心，負(fù)販為業(yè)。以貧求富，則農(nóng)不及工；朝盈夕虛，乃末勝於本。提緗入肆，見無(wú)利於冰紈；操斧登山，更求材於霜刃。去彼取此，亦以有之。在於四人，于時(shí)（一作時(shí)則）度木。顧惟遷貨，何必守株？鄰人有言，告者非是。
◇ 對(duì)陶人判
〈市稱陶[A105]者，髻墾薜暴?！?br>惟彼陶者，為藝之卑。讀天半之書，豈工埏埴；異河濱之跡，顧學(xué)陶匏。智不逮於挈瓶，心未忘於抱甕，莫遇林宗之賞，詎為顏闔之逃？{髟舌}墾若茲，奸巧逾露，合懲虛器，以肅旗亭。
◇ 對(duì)[A105]人判
〈甲為[A105]人，鬻髻墾薜暴之器於市。人告違禁?？浦环！蛋僮迦f(wàn)商，會(huì)日中之市；范金合土，利天下之人。是以陶器必良，誡其渝濫，用器乖度，非所貿(mào)遷。甲畎畝編，陶[A105]居業(yè)。郊泉?dú)w壤，已復(fù)志於千秋；涇水非臨，自余泥於數(shù)斗。不作無(wú)益，未見存誠(chéng)；罔守爾典，旋彰矯跡。濫居之地，豈成埏埴之功，鬻斯薜暴，眩乃邊鄙。臨財(cái)作偽，嗟日拙以成勞；於義且忘，喻浮而何??？遂使漆園傲吏，無(wú)任扣歌；潁陰逸人，難從抱汲。同射鮒於井谷，敝甕斯聞；疑飲馬於重邱，毀瓶攸在。守不假器，雖將智者之謀；灌若漏卮，終匪居人之用。不軌不物，既為亂政之流，刑期無(wú)刑，難從緩刑之義。
◇ 對(duì)鉤距為業(yè)判〈甲以鉤距為業(yè)，鄉(xiāng)人告，不論。〉
上智利人，遵乎古道；下愚樂業(yè)，勤是貿(mào)遷。且貨殖乃資政之由，龜貝作為生之本。所以五行嘉於權(quán)量，九府鑄其圓規(guī)。宏羊算金，充物少府；壽昌論谷，興利大農(nóng)。文馬有權(quán)，幣分輕重之價(jià)；青蚨致準(zhǔn)，物辨錙銖之則。當(dāng)較固而有禁，在干沒而難容。甲也探情，善諮鉤距，欲贏其貨，寧惡其囂。閑諸駔儈之言，曉彼質(zhì)劑之契?？v使鉤顱去賣，先窺卜式之羊；瑩蹄來(lái)鬻，預(yù)問(wèn)李斯之犬。參伍不失，毫厘匪差，實(shí)廣漢之為能，非釋之而不調(diào)。里仁為美，夫復(fù)何言？
◇ 對(duì)祭天判〈立冬日，南郊祀昊天上帝。所司不歌《由庚》。長(zhǎng)奪其俸祿。訴云：「有其義而亡其辭。」〉
立冬而郊，先王之大禮；備物以祭，國(guó)家之舊章。祝史正詞，孚圣德於上帝；牲肥盾，降景福於明神。犧象既陳，匏竹攸設(shè)，所司蒞職，寧闕《禮經(jīng)》。三獻(xiàn)式陳，且不乖於祭法；九成既奏，何必在於《由庚》？茍辭亡而樂在，（闕）遽茲奪俸，無(wú)乃非辜。彼有辭焉，舍之可也。
◇ 對(duì)百神判
〈將事百神差日，有司不舉。〉
講信修睦，禮行於時(shí)。人和年豐，神降以吉。屬歲聿云暮，田至喜，農(nóng)事不作，役車告休。於是乎具器孚薦，陳粢戒掌。答成功於眾神，設(shè)祀於大蠟。雖既滌既灌，不愆不忒，日違精擇，神將曷歆？吁嗟是司，不謹(jǐn)有職。昔仲尼觀魯，助祭興於喟然；今太卜差時(shí)，儐神失於禺若。祝史陳信，其多愧詞。司存不舉，坐恒罰。
◇ 對(duì)士不合設(shè)壇判
〈甲嘗有大事，袷於王父及其曾高，遂設(shè)壇為單?；蛟唬骸纲远唤?jīng)?！辜追Q：「且有后命。」〉
祭盡於敬，是敦孝享，備其鼎俎，潔爾牛羊。克孚濟(jì)濟(jì)之容，實(shí)受穰穰之福，眷言宗廟，罔黷嘗。甲何人斯？每事無(wú)問(wèn)，干彼典，昧斯國(guó)經(jīng)。靡虔於寢之儀，茍逾立廟之制，有禱而祭，實(shí)越等威。我高我曾，雖罄由衷之道；為壇為單，且貽僭上之責(zé)。前言匪習(xí)，后命奚施？待窮越禮之詞，然正恤刑之典。
◇ 對(duì)士不合設(shè)壇判
〈甲嘗有大事，於王父及其曾高，遂設(shè)壇為單?；蛟唬骸纲远唤?jīng)?！辜追Q：「且有后命?！埂敌⒁运加H，祭之如在，既申怵惕，式備嘗，惟甲承家，方茲主鬯。遵先王之法，有事宗礻方；讀非月之書，方申典。既而享獻(xiàn)其潔，壇單克除，在祀之敬不乖，陳信之儀無(wú)闕。有何所犯？旋告不經(jīng)，請(qǐng)從后命之詞，靡取無(wú)稽之訟。
◇ 對(duì)用牲於門判〈洛水溢，有司用牲於門?；蚍侵Ｔ疲骸钙垵?jì)於物，祀之何爽？」〉瞻彼洛矣！其水泱泱，云澄綠潭，樹夾青岸。天作霖雨，時(shí)維浸溢，縱柏舟而難泛，豈一葦之可航？永惟主司，能業(yè)爾職，載懷黔首，用祭元冥。巨浪無(wú)倪，已不分於牛馬；明德可恃，乃展敬於牲，漢皇之歌，彰夫舊史；《周官》之禮，著自前聞。彼何人斯？所謂末學(xué)，事則有據(jù)，非將奚為？◇ 對(duì)鬯酒不供判
〈太常申博士請(qǐng)供郁鬯酒，光祿以久無(wú)匠人，且金草不知所出，不造。祠部亦以為禮有沿廢，不允所請(qǐng)。寺執(zhí)「見著唐《禮》，豈得不行？」祠部云：「藉田準(zhǔn)令，兼給廩犧。藉田今或不供。犧亦廢用。酒無(wú)郁鬯，於事何闕？」寺猶固執(zhí)?！?br>國(guó)家大禮畢具，無(wú)文咸秩，聲名赫乎上古，享獻(xiàn)周於百神。每窮澗之毛，誰(shuí)爽粢盛之備？太常宗廟攸奉，爰司。張君理窟之才，王肅儒宗之望。請(qǐng)供鬯酒，擬實(shí)卣樽；允得事宜，雅符恒典。光祿以無(wú)匠不造，又用靡草為辭；有司以沿革不同，兼引藉田特比。犧牲不廢，愛禮斯深；郁鬯莫供，司存何劣？且鬯人之職，須預(yù)其材，釀金草之芳酌，充[QODB]茅之既灌。何得不供所務(wù)？輒替彝章。光祿拒之於前，祠部送之於后。事均齊楚，得失而兩兼；理同臧谷，亡羊而一揆，況國(guó)禮明著，安可闕如？咸請(qǐng)推窮，方結(jié)刑憲。
◇ 對(duì)匹士太牢祭判〈匹士太牢而祭?！奠氲渌d，人倫共仰；違越行事，章程不容。匹士下流，陋巷微物，奇材有慚於梓漆，利器無(wú)逮於干將。事於鬼神，陳於俎豆，如在申敬，惟馨展禮。著於行潦，無(wú)妨於預(yù)詞；輒薦太牢，載虧於非月。既斯故犯，宜於刑。
◇ 對(duì)祭器奢僭判
〈甲飾祭器以璉珩，劾其奢僭。訴：「禮也?！埂?br>殷之六瑚，周之八簋，始有列於雞象，終見釁於豚。陳其犧牲，備以鼎俎，用嚴(yán)莊敬，則著品章。是以有舟有，資適用之恒理；廢禁於禁，分貴賤之攸宜。賻布之余，則以是具；畫布之冪，則見將施。茍禮典而是違，信奢僭而逾限。甲祧廟其主，祭器為先，方用展於嘗，忽謬崇於樸斫。博以庶物，損其葆大，考揮風(fēng)之妙思，得天巧之良工，規(guī)制旋開，鱗甲斯睹。聞弦樂影，宛似出於重泉；擁劍潛形，坐見儀於四豆。雕其物象，紊所欽崇。況黍稷而非馨，何刻畫而為用？且外骨內(nèi)骨，連行仄行，同於剞劂之功，以儷陶匏之器。非取義於卿士，本嚴(yán)禮於邦家，托以私門，實(shí)忘公憲。同管仲之鏤簋，昔所為非；擬季氏之舞庭，孰不可忍？此而舍罪，予其何誅？尚未睹於滅口，實(shí)有違於噬嗑！
◇ 對(duì)祭四鎮(zhèn)判
〈祭醫(yī)巫閭，非是五郊迎氣日，復(fù)無(wú)祀官。法司科營(yíng)州刺史罪。不伏?！?br>惟彼營(yíng)州，實(shí)建司牧，既班禮樂，復(fù)典山川。遵夏后之前謨，佐皇朝而作。且醫(yī)閭作鎮(zhèn)，祀典攸該，或每歲以薦誠(chéng)，或隨時(shí)而致享，克敷禺若，式備牲，國(guó)之大儀，允有常憲；眷言州將，奚紊舊章？涓吉日而非時(shí)，舍祀官而莫預(yù)，自貽伊戚，其可舍諸？始也非因大祭，茍為小祀，去黍稷之非馨，存乎明德；采蘩而式薦，將以昭儉。未爽正途，難貽濫罰，片言將折，兩聽猶疑。期於無(wú)刑，請(qǐng)重推鞫。
◇ 對(duì)家廟失祭判
〈為大夫家廟初成，將享之夕，牲死。人告其違禮，甲稱「本牲」，不伏?！?br>宗廟為先，是營(yíng)宮室，犧賦為次，則備牲。甲運(yùn)偶光華，羽成儀飾，必復(fù)其始，遂見稱家，利涉大川，爰假有廟。一昭一穆，佇列嘗；經(jīng)之營(yíng)之，旋終黝堊。詳夫釁禮，崇彼儀，方有聞於容聲，何不務(wù)於豐潔？且始養(yǎng)為畜，卜日曰「牲」。未就質(zhì)明之期，忽斃致齋之夕。萬(wàn)化先往，寧侯刳？三廟便陳，實(shí)忘嚴(yán)敬。用過(guò)乎儉，誠(chéng)不在斯！事神則難，深宜舍此。祭器不鬻，明君子之雖貧；牲斃則埋，乃先王之制禮。靡尋典訓(xùn)，茍務(wù)所懷，縱匪若敖之憂，終近晏嬰之隘。祭則受福，義必闕如；刑以正邪，孽何可逭？以本牲而文過(guò)，豈精意而為心？實(shí)昧惟馨，宜懲彼黷?！蟆?duì)立廟藏衣判
〈甲修矩之道。歿后，其弟子以師所居立廟，藏衣冠琴書。人告越禮?！?br>就賢體遠(yuǎn)，稱以動(dòng)眾，親師觀奧，知乎成植。甲允迪厥訓(xùn)，克懋存誠(chéng)，宏道惟人，修詞在己。視博習(xí)之志初，游焉息焉；觀矩之心后，不寢不食。況早承函丈，嘗忝儒林，讀夫子之微言，習(xí)門人之正義。學(xué)而已講，吾其不憂，歲月之微，梁木斯壞。子在川上，嘆逝者之如斯；人之云亡，痛吾徒之安仰。常時(shí)講位，乍起於悲風(fēng)；他日荒墳，俄懸於苦月。輪奐斯在，歌哭還升，仰生前之令名，存歿后之遺象。上棟下宇，不革故而廟成；自堂徂軒，咸鼎新而貌立。藏衣冠而不墜，委琴書而宛在。且心喪三年，是則是效；亭傳四序，有嚴(yán)有翼。彼猶薄訴，此實(shí)厚誣。道雖謝於《周書》，理亦殷於魯?shù)?，緘彼言者，不亦可乎？
◇ 對(duì)祭后土判
〈仲冬有事於后土，靈鼓不以節(jié)。法司按罪。訴云：「金鐲之過(guò)?！埂?br>鼓以格神，金能制樂，各率爾職，斯謂守官。國(guó)家展禮汾陽(yáng)，祈谷隹上，享祀不忒，威儀孔昭，薦鼎已覆於黃云，配俎必資於清奏。神人式序，金石克諧，坎其以都（疑），進(jìn)不失旌。樂之時(shí)義，其大矣哉！相彼鼓人，佑我祭典。理宜徹茲六變，以出地；何得舛此八音，坐罹天討。曲誠(chéng)有誤，聞回顧於周瑜；聲無(wú)可聽，闕稱美於吳札。法司按罪。其如有詞，請(qǐng)議叩鐲之刑，舍此援桴之失。
◇ 對(duì)犧牲判
〈太常申稱：充人養(yǎng)供大祀，犧牲不如法，致瘦損?！?br>精靈不測(cè)，有上下之神；敬誠(chéng)無(wú)文，有春秋之礻龠祀。若昭之以明德，聽之以和聲，則澗溪沼之毛，可一羞於宗廟。蘩藻之菜，可一薦於鬼神，若無(wú)肅敬之心，而有淫昏之祀。則卜郊非禮，國(guó)史由其致譏；齋戒不嚴(yán)，天皇於是流譴。充人早沾明化，忝曰司存，職三犧之純養(yǎng)，供六牲之蕃物，固宜調(diào)其豢芻之食，潔其文繡之衣，豈容不整羽毛，曾無(wú)博碩。致令瘦損，須科條?！蟆?duì)掘窖試之判
〈甲訓(xùn)弟子五百人，業(yè)將成，乃掘窖試之，令甲泣下方遣之。或人告為妖，甲不伏?！?br>家塾黨庠，著以訓(xùn)人之道；儒生辯士，分其志學(xué)之門。擊磬同心，琢玉殊制，登四科而未覿，鑿三窟而斯聞。是以馮軾下齊，未譽(yù)酈生之說(shuō)；處囊辭趙，還推毛遂之言。藉以師資，成乎藝業(yè)，是有服膺之義，攸呈緩頰之期。甲道茂人倫，才標(biāo)鬼谷。青溪托志，自余千仞之幽；絳帳尊居，早訓(xùn)三端之藝。摳衣鼓篋，游、夏斯均；合從連衡，蘇、張式擬。合生徒之五百，類門人之三千，濟(jì)濟(jì)分儀，循循善誘。服勤請(qǐng)益，聞聚照於丹螢；日就月將，都試詞於黃馬。卒以明試，從而謝歸。言遵掘窖之由，庶察懸河之辯。交頤泫泣，知感激之攸同；礪角含姿，識(shí)牽援之或異。事乃師古，跡匪干誅，告以為妖，此情何謬？
◇ 對(duì)於途墜坑判
〈寧子讀書，於途墜坑來(lái)晚，師行賈楚。令以罰非其罪，令師謝過(guò)。俱不伏。〉
學(xué)古入官，不學(xué)將落，圣人所以留范，君子誰(shuí)非用心？猗哉寧生，勤亦至矣！手繩口誦，何劉之能匹；負(fù)書擔(dān)笠，豈蘇秦之可加？悠悠長(zhǎng)途，是諷是詠，撫中襟而始勵(lì)，經(jīng)巨險(xiǎn)而方歸。師以來(lái)晚見嫌，聊申賈楚；令以罰非其罪，乃起異端。在師雖則傷嚴(yán)，遣謝又乖通論，且尊無(wú)謝卑之禮，卑有順上之心。蒙雖不才，此未為允。
◇ 對(duì)生徒擢塵判〈曲阜縣申孔禮教授生徒，仲春欲祭，遺門令生徒顏恭炊飯，及有塵落甑中。官召先食有塵之飯，恭友仲勇譖恭於禮失。恭云：「不知將祭?！怪菘谱?，省斷雪。〉
曲阜境帶龜蒙，地鄰鳧繹。淹中禮樂，仲尼之盛德不渝；闕里詩(shī)書，洙泗之英規(guī)尚在?？锥Y家承道學(xué)，業(yè)崇詞林，黃金滿ぷ，白無(wú)玷。泮宮刷羽，方宣鳳德之儀；沂水騰鱗，再起龍蹲之教。壇花啟（一作發(fā)）杏，設(shè)絳帳而橫經(jīng)；市葉抽（一作分）槐，據(jù)緇帷而闡教。經(jīng)來(lái)斯講，式崇函丈之規(guī)；龍見而雩，大備嚴(yán)之禮。顏恭躬忝胄子，跡齒顓門，叨承俎豆之間，竊聽弦歌之末。爰宗奠祭，乃肅粢盛，方執(zhí)爨於吳樵，忽飛塵於范甑。師乃未飯，豈可先嘗；神且將歆，寧宜預(yù)食？不恭之罰，罪合於嚴(yán)科；無(wú)禮（一作失禮）之刑，理或存於宥過(guò)。州司忽罰，頗涉深文；臺(tái)局寬刑，實(shí)遵平典。
◇ 對(duì)寫告身判〈麴紹違法寫告身，邀勒選人。為選人所告?！?br>龍首高居，總?cè)翰囊猿蓜?wù)；鴻翼漸陸，入會(huì)府以參名。既而樂鏡晨披，山書密奏，或連輝於喬木，乍忝跡於場(chǎng)苗。九流多材，百司職廣，既稱隨自牒，理籍符文。麴紹窮巷無(wú)資，傭書有素。兩臺(tái)之妙，雅善於銀鉤；什一之求，近通於金市。掛回鸞之健筆，徇鳧鏹之輕資，事既葉於私求，跡已論於明憲。況簽授之法，本在職司，擅鳴既達(dá)（一作違），且無(wú)條貫。惟公書寫，終自利刑，既紊三章，須窮兩造。但選人以輕酬致怨，麴紹以茍得生嫌，若使不食先言，便招后訟。之嚴(yán)典，惟會(huì)直繩。
◇ 對(duì)故紙判〈州申遠(yuǎn)年故紙，請(qǐng)賣充公廨支用?！?br>六合為家，萬(wàn)方同貫，用人文以成化，藉鳥章而理物。由是簿書岳峙，文帳波流，酬答極於嵇康，沉迷昏於公干。案牘之理，義在隨時(shí)；曹局之資，固宜適用。即有年代浸遠(yuǎn)，事跡淪沒。諸幽閣，疑孔壁而生塵；納以嚴(yán)扃，同汲書而有蠹。桃花之色，對(duì)春園而欲脫；魚網(wǎng)之彩，俯秋水而將沉。羊續(xù)則不任補(bǔ)袍，揚(yáng)雄乃才堪蓋醬，令式既標(biāo)年歲，州縣自有準(zhǔn)繩。何事強(qiáng)申，方求取決，請(qǐng)以狀下，任依彝途。
◇ 對(duì)投壺判〈得乙進(jìn)枉矢於賓。賓不拜，前云：「魯鼓不作，失儀?！共环谱铩！?br>周公制禮，玉女騰規(guī)，吐飛電於壺中，躍流星於箭里。周旋之禮，非無(wú)賓主之文；進(jìn)退之言，自有威儀之法。豈得妄申鄙見，輒觸公方，徒事曲躬，虛持枉矢。既投常憲，復(fù)掛彝章，此而不繩，法將焉措？請(qǐng)?jiān)敆l斷，宜準(zhǔn)禮科，按理詳文，將謂為允。
◇ 對(duì)私雇船渡人判
〈洛水中橋破，絕往來(lái)渡?？h令楊忠以為時(shí)屬嚴(yán)寒，未可修造，遂私雇船舫於津所渡人。百姓社威等連狀舉忠將為干濟(jì)。廉使以忠懦弱，不舉職事，以邀名欲。科不伏。〉
圭廛勝壤，鼎邑名都。八達(dá)開衢，傍連鶴嶠；九重危堞，近枕龜津。鐵鎖長(zhǎng)橋，衣冠不絕；金錢廣埒，車馬相望。楊忠擢以茂材，宰斯京縣。屬虹梁落構(gòu)，翠瀲驚波，滯商賈於平川，阻驂於上路。將以日躔南陸，氣葉冬郊，當(dāng)此Ё寒，難於修葺。役徒未集，且葉愛人；船舫有私，何乖蒿事？杜威蘊(yùn)德，載述風(fēng)猷；廉使繩違，遽投霜翰。究其所以，蓋取義於隨時(shí)；觀其所由，亦何煩於褒貶。
◇ 對(duì)市賈為胡貨判
〈甲為市賈為胡貨物，有犯禁者。大理以闌出邊關(guān)，論罪至死。刑部覆云：「賈人不知法，以誤論罪，免死從贖?！埂?br>貨以貿(mào)遷，日中為市；化能柔遠(yuǎn)，天下通商。爰詰犯禁之人，以明有截之制。矧惟市賈，實(shí)主販夫，競(jìng)彼錐刀，當(dāng)展誠(chéng)而平肆；取諸噬嗑，方易有而均無(wú)。既泉布之攸歸，何器用之或異？梯山款塞，胡虜初喜其來(lái)王；懷寶越鄉(xiāng)，周官方驗(yàn)其不物。事既告於邊吏，罪方書於賈人。且觀爾實(shí)來(lái)，則銀錢是入；既按其闌出，何璽節(jié)無(wú)憑？舉貨既麗於司關(guān)，附刑當(dāng)置於圜土。一成定法，理官可貸其全生；三宥是思，憲部宜允於從贖。
◇ 對(duì)貨有滯於人用判
〈貨有滯於人用者，甲不時(shí)而買，請(qǐng)賒之。所由不與，云：「不過(guò)旬日，勒從其主。」云：「已從其有司?！埂?br>貨有廢居，政惟通變。以收以斂，實(shí)著於周經(jīng)；或與或求，蓋存乎《易·象》。茍罔率厥典，則其誰(shuí)曰然？伊甲者何？不時(shí)而買。屬蘩有薦，霜露盈懷。家迫屢空，曷求仁者之粟？國(guó)崇救乏，爰假所由之貨。理宜給茲稽市，遵彼貿(mào)遷。期不過(guò)旬，將貧窶之是恤；勒夫從主，豈出納而為吝？異乎（闕）吏孰曰均官，且濟(jì)俗利人，操贏善貸，誠(chéng)為體國(guó)之要，亦取隨時(shí)之宜。如存理而無(wú)傷，何飾詞而不與？遂使開倉(cāng)長(zhǎng)孺，徒歸美於漢庭；餼粟子皮，獨(dú)垂芳於鄭志。請(qǐng)辨而以授，無(wú)質(zhì)以為疑，仍旌泉府之規(guī)，用征國(guó)服之息。儻從愚見，庶為式臧。
◇ 對(duì)買賣不和判
〈乙買賣不和，鄣固以取財(cái)科杖罪，郡以盜論。乙并不伏?！?br>必藉美言爰資善價(jià)，化其小大，是等精粗。乙之蚩蚩，參市為業(yè)，取諸噬嗑，乃競(jìng)錐刀。既不我虞，遂成爾詐，惑亂為意，高下在心。覽文惠之書，漏略豈宜免罪？披蕭何之律，鄣固安得無(wú)辜！縣吏守文，加杖刑而為當(dāng)；郡僚無(wú)智，寧以盜而深疑。請(qǐng)據(jù)明文，斯為適理?！蟆?duì)和市給價(jià)判
〈和市緒帶準(zhǔn)法，合即給價(jià)直，少府監(jiān)以稍入供之?！?br>圣人有作，郁為令典，車服禮器，貴賤有班，文物采章，高下無(wú)濫。我君開運(yùn)，朝儀式序，敦樸素之風(fēng)，無(wú)虛麗之飾，錦文不鬻於肆，冠佩必加於賢。而ひ厲沓光，事華來(lái)今；鑾蕤靄飾，理煥前古。瞻彼緒帶，有標(biāo)令則，官所云市，法乃酬傭。盍亦采均輸之余，濟(jì)鹽鐵之潤(rùn)。焉可減茲稍廩，以虛國(guó)財(cái)？靜言所司，或匪通論。
◇ 對(duì)行人供濫物判〈官市納帙，行人將濫物供，所由揀退。云被頡頏，不伏卻領(lǐng)?！邓娜水悩I(yè)，百工居次，事有資於軍國(guó)，理無(wú)隔於纖微。納帙所成，多慚美質(zhì)，緝叢殘於鴛綺，同眾制於狐裘。行因針縷之工，坐得煙霞之跡，雖遠(yuǎn)殊於法物，遂有入於官須。但物異新成，幸非科作，論市唯應(yīng)見物，論濫寧可別求。物既不任供官，退亦何成頡頏？不伏卻領(lǐng)，仍事薄言，豈可加刑？終希理遣。
◇ 對(duì)熟羌市易判
〈當(dāng)州熟羌，十月來(lái)導(dǎo)江縣市易。按察使科彭州刺史罪。訴云「并蠶崖外」，不伏?！?br>當(dāng)州導(dǎo)江，山川雖間，貿(mào)絲抱布，來(lái)往是常。矧今赤羽開元，黃旗啟圣，布堯心於萬(wàn)國(guó)，復(fù)禹跡於九州，書等同文，車無(wú)異軌，雖夷夏殊俗，而交易何妨？趙璧尚入秦庭，楚材猶歸晉用，使人志清天下，望重星軒。標(biāo)鐵柱之嚴(yán)班，握金龍之使節(jié)，未聞從善，翻見求瑕。鳥隼為，有虧於正直；鷹逐雀，稍涉於煩苛。事不可詢，期乎勿用。
◇ 對(duì)真臘國(guó)人市馬判〈真臘國(guó)人來(lái)，云於峰州市馬。御史科安南都護(hù)罪。訴云：「為相知捉搦陸路?！共环??！?br>惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)不屆。北極燭龍之國(guó)，屈膝稱臣；南窮火鼠之鄉(xiāng)，傾心向化。眷茲真臘，早挹淳風(fēng)，自昔雷同，由來(lái)霧集。豈假鑄銅之力，無(wú)勞刻石之銘，所以來(lái)往邊州，市馬峰部。論其由緒，未乖從有之方；驗(yàn)以逗留，豈爽求無(wú)之道？御史職惟激濁，志在揚(yáng)清，疑彼奸非，欲嬰羅網(wǎng)。都護(hù)為相知捉搦，先有稟承，濫投一面之科，寧杜三緘之口。向若邊烽變擾，論情不可免辜；今既市馬往來(lái)，據(jù)理難書厥罪。御史科結(jié)，有謝於彈珠；都護(hù)有詞，無(wú)慚於辨璧，宜依薄訴，用葉通途。
◇ 對(duì)稅商判
〈乙為吏，請(qǐng)稅商以勸農(nóng)?；蛟贫愔?，時(shí)物倍貴，則商不失利，人受其弊。〉
食哉人時(shí)，農(nóng)乃國(guó)本，受利班爵，必資敦勸，茍昧茲道，其惟謬官。乙隨牒下車，彈冠蒞職，蠢茲商賈，嗟彼耕桑。茍征稅之匪差，則黎之獲。況鬻良雜苦，豈販夫之可矜？沾體涂足，實(shí)農(nóng)人之是愍。故可經(jīng)其壟畝，重以郛廛，將趨本而棄末，杜惟利而是視。所以時(shí)入芻藁，歲課田租人必樂康，俗寧凋瘵。類信臣之仕漢，姑正溝塍；殊晏嬰之相齊，爰知屨踴。必若誅求無(wú)度，杼軸其空，乃利晉以闕秦，是瘠魯而肥杞?；蛟浦A，今則未詳，停其摭實(shí)，式將丕蔽。◇ 對(duì)傭賃判
〈有客戶閑人，請(qǐng)移執(zhí)事。許之，恐因有流散；不許。則見無(wú)常職。欲允其請(qǐng)，仍立案牒為其限約。州以為擾，具請(qǐng)省裁。〉
閑人者五，列在《周官》，雖去家而不歸，終寓世而無(wú)職。喬木空在，乘白而不見；斷蓬斯飄，待涼風(fēng)而未得。今乃請(qǐng)移執(zhí)事，愿效劬勞，請(qǐng)自強(qiáng)而不息，復(fù)知迷而可尚。必也末游是恣，浮跡難悛，許之而行，未敢聞命。如或恪居爾職，無(wú)俾我虞，遂其由衷，是亦奚擾。況復(fù)存乎案牘，置以堤防，自可定於職司，亦何請(qǐng)於華省。