第09部 卷八百八十三
作者：董誥等 纂修◎ 徐鉉（六）
◇ 毗陵郡公南原亭館記
人生而靜，性之適也。若乃廟堂之貴，軒冕之盛，君子所以勞心濟(jì)物，屈已存教，功成事遂，復(fù)歸於靜。用能周旋於道，常久而不已者也。有唐再造，俗厚政和，人多暇豫，物亦茂遂。名園勝概，隱轔相望。至於東田之館，西州之墅，婁湖張侯之宅，東山謝公之游，青溪賦詩(shī)之曲，白楊飲酒之路，風(fēng)流人物，高視昔賢。京城坤隅，爰有別館。百畝之地，芳華一新。舊相毗陵公習(xí)靜之所也。其地卻據(jù)峻嶺，俯瞰長(zhǎng)江。北彌臨滄之觀，南接新林之戍。足以窮幽極覽，忘形放懷。於是建高望之亭，肆游目之觀。睨飛鳥於云外，認(rèn)歸帆於天末。四山隱現(xiàn)而屏列，重城邐《辶也》而霞舒。紛徒步而右回，辟精廬於中嶺。倚層崖而筑室，就積石以為階。土事不文，木工不斫。虛牖夕映，密戶冬燠。素屏麈尾，幾藜床。談元之侶，此焉游息。設(shè)射堂於其左，湛方塘於其下。虛楹顯敞，清風(fēng)爽氣襲其間。奇岸縈回，紅藥翠{艸杏}藻其。至於芳草嘉禾，修竹茂林，紛敷翳蔚，不可殫記。凡廄庫(kù)之室，廚廩之區(qū)，賓燕所資，不戒而具。每良辰美景，欣然命駕。群從子弟，結(jié)駟相追。角巾藜杖，優(yōu)游笑詠，觀之者不知其為公相也。古人有言，朝廷之士，入而不能出。況於輕鐘鼎之貴，徇山林之心，將相之權(quán)不能累其真，肺腑之親不能系其Т。道風(fēng)素范，豈不美歟？又以鉉無事事之情，有善善之志，見征拙筆，用勒貞珉。是時(shí)歲次辛酉冬十月十日記。
◇ 廬山九天使者廟張靈官記開元中，尊崇至道，伸嚴(yán)祀典，詔置九天使者廟於匡廬之山。真靈咸秩，率由科教。應(yīng)門左右，圖五百靈官之像焉。天初，江西連帥南平王鍾公，遣道士沈太虛設(shè)醮於廟。太虛醮罷，恍然若夢(mèng)，見圖像一人，前揖太虛曰：「我張懷武也，常為軍將，有微功及物，帝命為靈官。」既寤，訪懷武之名，無能知者。歸以語(yǔ)進(jìn)士沈彬。彬后二十年游醴陵，邑令陸生客之。方食，有軍吏許某后至，話及張懷武，彬因問之。許曰：「懷武者，蔡之裨將，某之長(zhǎng)吏也。頃甲辰歲大饑，聞豫章獨(dú)稔，即與一他將各率其屬奔焉。既即路，兩軍稍不相見。進(jìn)至武昌，釁隙大構(gòu)。克日將民戰(zhàn)，禁之不可。懷武乃攜劍上戍樓，去梯謂其徒曰：『吾與汝今日之行，非有他圖，直救性命耳。奈何不忍小忿，而相攻戰(zhàn)哉？夫戰(zhàn)必強(qiáng)者傷而弱者亡，如是何為去父母之國(guó)，而死於道路耶？凡兩軍所以致戰(zhàn)者，以有懷武故也。今我為汝等死，兩軍為一，無構(gòu)難矣?！凰熳詣q。於是士眾皆慟哭，乃與和親。比及豫章，無逃亡者。」許某但懷其舊恩，不知靈官之事。沈君好道者也，常以此語(yǔ)人。鉉始在膠庠，預(yù)聞斯論。辛酉歲，扈從南幸，獲謁祠宮。道士童處明出沈君所述傳，求潤(rùn)色之，以刊貞石。
嗚呼！古之君子，體至公，綜萬殊，虛心存誠(chéng)，事至而應(yīng)。道茍行矣，何必在己。物既濟(jì)焉，何必享利。故有歸全以為孝，殺身以成仁。此兩者同出而異名，同謂之元，非清貞之氣不能衛(wèi)其義，非靈仙之位不足寧其神。昭報(bào)動(dòng)乎上，應(yīng)乎下。然則天之愛民甚矣。咨爾百代，高山仰之。於是歲次癸酉上元日記。
◇ 重修筠州祈仙觀記
筠州祈仙觀者，東晉黃真君上升之地。因?yàn)榈鲤^，綿歷代祀，互有增修。國(guó)朝保大中，元宗皇帝奉為吳讓皇再加營(yíng)構(gòu)，金石具刻，此不備書。夫言意假象，故立朝修之所。形器有壞，故資繕完之工。此觀當(dāng)荊楚之要津，實(shí)郵傳之便道。過賓稅駕，游子解裝。憧憧往來，罕或虛月。加葺之后，二紀(jì)有余，閎垣墉，頹落且半。道士羅自正，總攝真?zhèn)H，啟煥元風(fēng)。以為道由人宏，德以勤維。不飾不美，人其謂何。於是心謀躬行，節(jié)用畜力，授其徒之可任者，會(huì)其士之好道者。月省歲計(jì)，經(jīng)之營(yíng)之。即舊謀新，興廢補(bǔ)闕。十有余歲，其績(jī)大成。凡建圣祖殿、黃真君殿各一區(qū)，峙瑤壇，范洪鐘。造橫橋於通津，植茂樹而蔽野。其修舊振壞者，層樓重廊，二十余間。其取材也時(shí)，其擇匠也良。程之以壯，督之以固。瓴{瓦}Й戚尚其密，藻繪丹ぬ尚其麗。帑廩不費(fèi)，工庸不勞。煥然新宮，峙此靈境。君子是以知其能也。夫神仙之事，史臣不論。豈不以度越常均，非擬議所及故邪？仲尼書日食星隕，皆略其微而著其顯，慮學(xué)者之致惑也。又況於希夷恍惚之際乎？然而載籍之間，微旨可得?！稌吩啤溉笤谔臁梗对?shī)》云「萬壽無疆」，斯皆輕舉長(zhǎng)生之明效也。及周漢而降，則事跡彰灼，耳目不誣。天人交感，民信之矣。於是通儒洪筆，始著於篇。至如許君黃君，通幽洞冥，窮神極妙，逮爾姻族，與夫家人，乘景上齊，超然絕俗。故墟舊井，真氣裴回。至其鄉(xiāng)而思其人，仰其道而踐其跡。斯觀之盛，豈徒然哉！鉉頃歲扈從南巡，有事於游帷之觀。二宮相距，兩舍而遙，使指有程，瞻望弗及。逮今一紀(jì)，無日忘之。會(huì)羅君狀其功績(jī)，圖其形勝，見托紀(jì)述，欣然而書。開寶七年九月二十四日記（謹(jǐn)按開寶七年為南唐后主十四年）。
◇ 筠州清江縣重修三清觀記
元?dú)饧扰?，天地乃位。氣之清明靈粹者，鍾乎洞天福地名山大川之間。真圣之所戾也，景福之所興也。然則游居走望，乃建道館焉。通都大邑，往往而在。豫章之地，實(shí)曰奧區(qū)。帶豫章之通川，據(jù)西山之雄鎮(zhèn)。郁映磅礴，神異所棲。高真十二，震曜方夏。揚(yáng)靈軌轍，靡迤蟬聯(lián)。保大庚戌歲，詔復(fù)高安縣為筠州，析其北鄙為清江縣。而三清觀負(fù)新邑之左，瞰長(zhǎng)江之濱，形勝高奇，壇宇嚴(yán)凈。聞諸故老云：「昔吳許二君，嘗游茲地。夜睹青氣，上屬於天。相與嘆曰：『此非凡地，當(dāng)為神仙之宅。』及二君登晨之后，邑人追感前言，共構(gòu)茅茨，歲時(shí)薦獻(xiàn)，眾目為草堂道院。」函關(guān)紫氣，事往名存。草樓，人非郭是。年世彌遠(yuǎn)，增修益崇。開成中，始詔賜號(hào)三清之觀。自時(shí)厥后，又逾十紀(jì)。運(yùn)逢治亂，道有污隆。中興已還，百度咸復(fù)。官得其守，人盡其能。道士吳宗元，允迪元風(fēng)，克堪道任。以為朝禮之域，飆所臨，不飾不美，眾將安仰。於是月考?xì)q計(jì)，庀工飭材，補(bǔ)廢扶傾，無所不至。建三清之殿，造虛皇之臺(tái)，設(shè)待賓之區(qū)，敞飯賢之室。范華鐘之鏗訇，聳層樓之亭。回廊復(fù)道，重深?yuàn)W秘。於是飾儀衛(wèi)，備器用，肅然必洽，煥焉可觀。夫其誠(chéng)至者其禮備，其守固者其事舉。道不遠(yuǎn)矣，人焉瘦哉？宗元又以云境昭回，祥符，思刻貞石，以貽后人，不遠(yuǎn)千里，見訪論撰。嘉尚其意，故為直書。時(shí)甲戌開寶七年十二月十二日記（南唐后主十四年）。
◇ 九迭松贊（并序）
同安郡南二十里，古城南隅有松焉。拳曲擁腫，勢(shì)若九迭，交柯聳干，無不蟠屈者。其地高迥，旁無壅閼，莫知其何由如是。或曰：下有頑石，根不得舒，氣脈僨興，故為此狀。好事者以為盛觀焉。余始聞其名，今至其下，睹之而眙曰：「嗟夫！草木麗地，稟天之和，條暢秀茂，固常也。若乃原隰之宜失，陰陽(yáng)之候違，柔脆之姿，則離披枯瘁，貞勁之質(zhì)，則抑郁盤錯(cuò)。生理乖矣，獨(dú)有瑰奇之貌。」嗚呼！失其所乎？昔在太古，君臣強(qiáng)名，賢愚同域。洪洪洞洞，是謂太和。降及后代，圣人有作。顯仁義，建功名，扶衰拯敝，不得已也。於是有愛惡則象生焉。其甚者，飾行以矯時(shí)，執(zhí)方以違俗?？奸傁?，聲重王公。上德喪矣，獨(dú)有高世之譽(yù)。嗚呼！荀、孟、屈、賈之徒，豈斯松之類邪？感物徘徊，因?yàn)橹潯?br>吁嗟彼松，孰為而生。天枉其性，屈折其形。人實(shí)我貴，我非所營(yíng)。噫嘻！淳風(fēng)曷歸，大道安行。吾欲與汝，各全其真。作此好歌，以告騷人。
◇ 高侍郎畫像贊
穆穆清真，不緇不磷。文高學(xué)富，道直誠(chéng)純。昭質(zhì)已邈，斯猷愈新。丹青畫像，以永先塵。棠陰峴首，瞻仰沾巾。
◇ 龍山泉銘
建康城北有雞籠山焉，傍帶潮溝，卻臨后湖。宋元嘉中改為龍山，湖曰元武。紀(jì)瑞也。雷次宗之儒學(xué)，蕭子良之西邸，遺蹤可識(shí)，爽氣長(zhǎng)留。東麓有泉，至清而甘，水旱不增減。道人令隱，乃構(gòu)精廬於其陽(yáng)，酷愛此泉，以為靈液。因思前作皆有銘贊，而此獨(dú)闕，常欲補(bǔ)之。無何，夕次松下，恍惚若夢(mèng)。見一人元巾素衣謂隱曰：「此泉已有銘矣?！挂蛘髌湮?，即高吟四句，吟罷不復(fù)見。觀其詞意，無以加也。予聞而異之，因篆於石。其詞曰：
原發(fā)石中，派分塵外。如醴之味，與時(shí)而在。
◇ 冊(cè)贈(zèng)武烈帝碑
臣聞昊穹凝命，元化不宰。司契牧民之重，授以圣功。益謙輔德之明，顯諸神道。玉燭景風(fēng)之瑞，所以報(bào)憂勤。天時(shí)地物之妖，所以警安逸。是以古之圣人，睹災(zāi)而懼，因敗而成。撥亂反正之勛，偃武修文之業(yè)，延洪光大，皆有幽贊者焉。故禹奠九州，受蒼水繡衣之命。武師牧野，接五車兩騎之神。或假靈於五將三門，或取象於長(zhǎng)庚北落。奇怪恍惚，歷代有之。然則潔粢豐盛，崇名紀(jì)號(hào)，欽若天意，丕顯陰功。元元本本，政之大者也。茲我后所以側(cè)身修德，允濟(jì)時(shí)艱，武烈帝所以御災(zāi)捍患，光膺帝服，人神合應(yīng)，豈不偉哉？惟帝才冠生民，道高振古。登賢能於鄉(xiāng)老，論昭穆於本朝。若夫忠孝文武之風(fēng)，信智言行之懿，提綱按部之績(jī)，夷兇靜亂之勤，論道經(jīng)邦之猷，宮縣錫馬之寵，忘身徇國(guó)之節(jié)，警愚顯俗之奇，固已炳燭丹青，鏗鏘金石。用能高標(biāo)明祀，大庇民。犧牲玉帛，數(shù)有加於群望。備物典冊(cè)，禮遂縟於真王。是知妙極無方，數(shù)均不測(cè)。告禎符以元后，集景命於舊邦。豈徒雪霜風(fēng)雨，禳祈雩而已。我唐之中興也。南司天，北司地，命羲和而治歷，法鳩以安民。令行而風(fēng)雨不愆，澤廣而禽魚允若。無文咸秩，墜典由是孔修。有開必先，百神於焉受職。及運(yùn)鍾下武，慶洽重熙，二圣相承，載光明德，五材并用，誕告多功。御名正而泰階平，王澤流而頌聲作。人將登於壽域，時(shí)已洽於淳風(fēng)。數(shù)或推移，唐堯有懷襄之患。天將警戒，周成有雷雨之災(zāi)。丙辰歲，金革爰興，師徒四出。師純細(xì)柳，火照甘泉。蠢茲越人，伺隙稱亂。焚我郊保，軼我封陲。宵災(zāi)御亭，晨圍武進(jìn)。天子為之旰食，東郊於是弗開。於時(shí)令儲(chǔ)后以長(zhǎng)子帥師，以九命作伯，風(fēng)行京口，氣懾勾吳。激大義以推心，授成謀而警眾。右武衛(wèi)將軍柴克宏，見危致命，臨難忘生?？偮式茄愿霸?。人懷國(guó)恥，如報(bào)私仇。軍政肅而上下接和，人心感而神祗助順。若昆陽(yáng)雷電之震耀，淮淝草木之形勝。兵勢(shì)飆馳，丑徒冰泮。冥貺彰灼，有如此焉。當(dāng)是時(shí)也，以承平之人，鄰貢獻(xiàn)之國(guó)。燧卒至，溝隍未嚴(yán)。首尾方畏，眾寡非敵。摧堅(jiān)如拉朽，擒寇如拾遺。崇朝之間，邊鄙克定。匪大君之昭感，豈人力之獨(dú)能？雖通幽洞靈，實(shí)圣哲之所務(wù)。而問神語(yǔ)怪，非典冊(cè)之攸先。故揚(yáng)扌而論，蓋史臣之職也。主上以功成弗處，無德不報(bào)，增封晉號(hào)，厥有舊章。乃下詔冊(cè)贈(zèng)武烈帝，備名數(shù)，禮也。於是正南面之尊，窮大壯之勢(shì)，耽耽新廟，奕奕崇堂。雉門兩觀之嚴(yán)，左戚右平之制。龍旗鑾輅，云罕軒懸。兼三代之盛儀，抗五郊之殊禮。
與夫周人革命，止陳元牡之祈。晉室主盟，但用朱絲之禱。報(bào)功之典，不亦盛乎？常州刺史何重貴，初領(lǐng)前軍，獨(dú)當(dāng)強(qiáng)寇，以忠貞為甲胄，以恩信為金湯，首挫賊鋒，力全郡壘。褰帷之任，因以酬庸。坐樹之風(fēng)，更成德讓。皆足以光昭雅頌，垂示來云。后之君子，知天命不可以智取，大福不可以力勝。幸災(zāi)怙亂，鬼得而誅。背盟奸好，人將誰與？覆車斯在，殷鑒匪遙。類委土以為師，樹豐碑而紀(jì)事。下臣奉詔，謹(jǐn)泐銘云：
元功不宰，帝德無為?；瘷C(jī)冥運(yùn)，群動(dòng)交馳。必有神道，鑒而董之。董之伊何，惟帝之職?；秀庇邢螅庩?yáng)不測(cè)。如岳降祥，配天輔德。保我民，莫匪爾極。偉哉間杰，多藝多材。名馳八，位重三槐。祀典光啟，王封肇開。人思召樹，俗畏軒臺(tái)。洪惟我后，積仁累慶。運(yùn)啟再造，功宣二圣。金鏡在握，璣以正。陰陽(yáng)既和，人神交應(yīng)。時(shí)災(zāi)有數(shù)，孰克違斯。靈命自天，疇能間之。盜兵竊發(fā)，元貺冥期。風(fēng)鼓蕩，氛厲殲夷。蔣侯助順，霍山啟道。卑聽非遠(yuǎn)，誠(chéng)明則到。上曰欽哉，享茲昭告。帝服加尊，大名紀(jì)號(hào)。多壘既平，連營(yíng)既寧。奕奕新廟，崇崇百城。民罔疵癘，年斯順成。庭有備物，時(shí)殷頌聲。禍福何常，惟人所擇。棄信毀義，恃眾與力。上帝不蠲，明神是殛。勒石嚴(yán)祠，敢告萬國(guó)。
◇ 武成王廟碑下臣伏讀前史，窮探政經(jīng)，莫不以兵戰(zhàn)為危事，目干戈為兇器。異達(dá)人之格論，蓋曲士之常談。若乃上考洪荒，遐觀擬象，九疇垂范，何嘗棄從革之功。五緯麗天，詎可淪長(zhǎng)庚之耀。春生夏長(zhǎng)，非秋無以收成。雷動(dòng)風(fēng)行，非霜不能肅殺。先王設(shè)教，誰敢渝之？垂衣裳以正其本，為弧矢以申其用。阪泉戡難，所以見軒后之神明。丹浦庇人，所以成帝堯之光宅。七旬來格，本由舞羽之仁。八百同辭，始自葬枯之惠。故修文廟堂之上者，武功之始。折沖千里之外者，文德之形。如仁而忘兵，則西夏偃王以之而殞。恃力而棄義，則夫差嬴政由是而亡。乃知文德不修，則武功不立。武功不試，則文德不昭。相須而成，其揆一也。故立其教者謂之圣，大其業(yè)者謂之賢。圣則應(yīng)天順人，西伯受代殷之任。賢則開物成務(wù)，太師有佐命之功。當(dāng)其偃息朝歌，盤桓渭水。量恢宇宙，既處困而能通。才冠生民，亦俟時(shí)而后動(dòng)。雷之屯已構(gòu)，天人之契冥符。歷數(shù)有歸，君臣相遇。投釣而起，同車以還。尊為王者之師，我無慚德。加之百官之上，人絕異言。大矣哉！圣哲膺期，無德而稱已。故能式遏亂略，大拯橫流。把白旄而誓師，操黃鉞而助斷。解倒懸之困，釋比屋之誅。大統(tǒng)既集，天保已定。然后式廬表墓，歸馬放牛。申義風(fēng)於夷齊，授成事於且。宏開四履，高祀五侯。及其德澤將衰，風(fēng)流已遠(yuǎn)，猶使紀(jì)侯大去，不遺九世之仇。周室既卑，更賴一匡之業(yè)。自非道充四表，功濟(jì)三才，孰能丕顯烈光？
若斯之盛者也。其后圣人既沒，真風(fēng)漸離。戰(zhàn)國(guó)如焚，群生殄瘁。先王利器，舉為爭(zhēng)奪之資。闕里諸生，率用縱橫之說。遂使中都憤嘆，聿興未學(xué)之詞。柱史傷嗟，始發(fā)不祥之論。流遁忘返，積習(xí)生常。則我武之音，將墜於地。夫至公所以應(yīng)群動(dòng)，上德所以綜萬殊。達(dá)其旨則左右咸宜，迷其本則弛張兩失。自漢參霸道，魏濟(jì)奸雄。藐?duì)柷?，荒哉七德。?guó)家參墟發(fā)命，扈水膺圖。群黎興后之辭，八表有宅心之地。高祖奉天革政，扇牧野之高風(fēng)。太宗屈已師臣，躡渭濱之盛軌。施其法則致其報(bào)，入其國(guó)則思其人。貞觀年中，始於溪立廟。元宗若先訓(xùn)，奮發(fā)神謀。平內(nèi)難於女戎，嗣鴻圖於代邸。永言遺范，重事嚴(yán)。開元中，詔京師及天下州府并立太公廟。著良辰於上戊，抗縟禮於虞庠。而復(fù)歷選前修，式崇配享。得其體者，參入室升堂之列。蹈其跡者，儼摳衣函丈之容。穆矣皇風(fēng)，煥乎甲令。肅宗來朝走馬，初嚴(yán)避敵之師。九五飛龍，遂荷在天之命。澆戈既戮，商奄猶驕。方資戡定之勤，更舉[B14A]崇之詔。禮尊南面，位極真王。取其大告之稱，以定易名之典。歷代之闕文備矣，圣皇之能事哉。故得靈鑒孔昭，群臣競(jìng)勸，諸侯供職，函夏同文。中興之功，配天齊古。雖復(fù)運(yùn)逢興替，時(shí)有安危，造周之德毀隆，思漢之人常在。烈祖沈潛剛克，神武有征。靜氛癘於蕭墻，功高庖正。掃槍於丹徼，業(yè)茂賓門。由是四海樂推，三靈眷命。光復(fù)舊物，洪惟至公。大道將行，皇猷累洽。
今上允文允武，克長(zhǎng)克君。自出震見離，發(fā)號(hào)施令。雷行天下，豐宜日中。信及豚魚，仁沾行葦。若夫尚齒尊賢之教，宵衣旰食之勤，制禮作樂之文，返樸斫雕之質(zhì)，固已紛綸帝，掩映瑤編。猶復(fù)葉比臧謀，疇咨庶政，以為五材并用，廢一不可。天下雖平，忘戰(zhàn)必危。是故簡(jiǎn)萬乘之人，申九伐之令。六官聯(lián)事，百度惟貞。副君以介弟之尊，當(dāng)撫軍之任。威而不猛，動(dòng)必以仁。大元帥齊王明德茂親，由諸王而宿衛(wèi)，副元帥燕王敦詩(shī)說禮，以長(zhǎng)子而帥師。用能啟迪大中，張皇下武。其余西京名將，霧集星羅。北府奇兵，飆馳電騖。并列臺(tái)之像，咸開長(zhǎng)水之營(yíng)。地利人和，思深慮遠(yuǎn)。域中無事，則用之於進(jìn)賢興功。四方有變，則用之於吊民伐罪。故出車甌洛，則系以長(zhǎng)纓。鞠旅衡湘，則舉為內(nèi)地。皆所以拯共涂炭之患，息其沈閼之爭(zhēng)。非徒夸大兵威，并兼土宇而已。至於篁竹萑蒲之聚，田昭屈景之宗，或粗舉先聲，或聊分偏校，莫不厥角稽顙，請(qǐng)命即刑。史不絕書，野無遺寇。斯乃聲明文物之外，廟堂帷幄之間，思未半而功已倍矣。加以為而不宰，讓德於天。潔粢豐盛，靡違於時(shí)事。春蘭秋菊，遠(yuǎn)被於無文。乃顧戎韜，式嚴(yán)邦政。以為三王四代之事，罔不從師。前哲令德之人，必將崇祀。列圣盛典，實(shí)啟孫謀。乃復(fù)舊章，爰作新廟。於是宗伯建位，梓人授規(guī)。入端門而右回，旁太學(xué)以西顧。瞰康莊而列屏，因爽塏而營(yíng)基。他山之石咸移，中伐之材畢萃。成之不日，自比靈臺(tái)。揆彼方中，寧慚楚室。崇堂屹以特起，高門豁其洞開。筵有籩豆之區(qū)，階有賓主之位。干戈在序，鐘鼓在庭。纟單然觀藝之場(chǎng)，藹爾致誠(chéng)之地。春秋二仲，時(shí)和氣清，醴交羞，牲不疾。冠劍，展告虔薦信之儀。玉戚朱千，儼象德達(dá)神之列。中軍元帥，出建靈旗。六郡良家，來登勇爵。旆旌鐃吹，桓桓推轂之威。金石絲篁，穆穆燕毛之序。觀之者亂臣知懼，比夫漢尊黃老，詎臻清凈之源。秦用刑名，徒有深刻之弊。中庸之德，其在茲乎？
嗟夫！圣人沒而微言絕，王澤竭而頌聲息。奚斯路寢，諸侯之事何觀。吉甫清風(fēng)，衰世之音執(zhí)尚。豈若帝圖光赫，圣祚宏新。人知鼓篋之方，家識(shí)止戈之漸。固可著之金石，列在鼎彝。微臣學(xué)愧常師，用慚兼?zhèn)洹３忻髟偃?，固無經(jīng)國(guó)之才。宣室征還，幸對(duì)受厘之問。將使延州聽樂，長(zhǎng)聞雅正之聲。圮上受書，世出帝王之佐。敢揚(yáng)丕訓(xùn)，敬勒貞珉。其銘曰：
於惟基命，建用皇極。實(shí)有武備，以昭文德。弗惠弗迪，是糾是殛，天地剛?cè)?，惟帝之則。是則是效，文王武王。惟師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)?？镎煜?，綏爰四方。微禹之烈，於湯有光。肅肅牽牲，皇皇表海。簡(jiǎn)禮從質(zhì)，因民不改。難老曰壽，專征為大。泱泱之風(fēng)，至今猶在。大道既隱，明王不遭。走鹿?fàn)幹?，魚告勞。泯若四履，紛吾六韜。我思古人，心焉忉忉。天或愛民，物無終否。率此叛國(guó)，歸於圣帝。自葛初征，至牧乃誓。君子萬年，本支百世。鴻圖再造，二圣重光。亦既大賚，寧惟小康。六事允厘，四維孔張。夢(mèng)寐卜獵，咨嗟釣璜。虎踞之陽(yáng)，龍藏之。爰作新廟，畢崇明祀。設(shè)互交戟，朱門納陛。嵬{山罪}穹崇，重深?yuàn)W秘。名光大告，禮重真王。侑神祀食，入室升堂。威儀文物，容貌采章。列圣有作，茲焉不忘。膠庠既成，教義既明。三湘即序，百越來庭。馬無南牧，人怨東征。烈烈政典，洋洋頌聲。商郊車騎，灌壇風(fēng)雨?？?jī)用不泯，威神若睹。鏤金石以表德，薦馨香而受祜。春蘭兮秋菊，無絕兮終古。
◇ 袁州宜春縣重造紫微觀碑文
若夫圣人有作，沒而不朽。畏其神而向其臺(tái)，思其治而愛其樹。故尊道貴德，元化所以無窮。高山景行，后賢所以不乏。妙門光啟，上士勤行。書契已還，煥乎丹青者可數(shù)。邦域之內(nèi)，表厥宅里者相望。時(shí)運(yùn)與并，人境交得，教之大者，其可忽乎？袁州宜春縣紫微觀者，蓋有晉鄧袁真人上升之地也。左鍾山之奇峰，右洪陽(yáng)之仙洞。巖千仞，蔽虧日月。窈窕百里，畜泄風(fēng)雨?；貙鶎訋n，崇其基。激湍澄溪，宣其氣象。真靈之所游集，邑居之所走望?；式y(tǒng)中否，下國(guó)尋戈。齊臺(tái)盡傾，魯宅多壞。鹿巾霞帔，藐矣流離。藻扃黼帳，翦焉堙廢。而周德未厭，漢守仍存。舊物既甄，墜典咸復(fù)。惟茲靈境，將俟其人。
道士孫去華，殖本康樂之川，從師新吳之邑。清心煉氣，絕粒忘形。三十余年，其道彌固。保大中，自所居華林山館南游此鄉(xiāng)，望佳氣之郁蔥，躡危垣之靡迤。慨然嘆息，誓志終完。於是面壑依巖，披榛筑室。勤身而感物，應(yīng)跡以化人。鄉(xiāng)閭風(fēng)隨，跪信日至。節(jié)以致用，時(shí)而命工。二十余年，厥功克就。紺殿特立，重廊回合。辟朱戶以瞰野，峙瑤壇而在庭。至於像設(shè)之尊嚴(yán)，仗衛(wèi)之精麗，廚廩之充刃，居室之清閑，洪纖必周，奢儉中度。美矣顯績(jī)，昭哉素誠(chéng)。夫[B14A]善稱伐，春秋之旨。雖在遐遠(yuǎn)，人其舍諸。監(jiān)察御史李君思義，奉使宜春，稅駕斯館。睹厥成績(jī)，嘉其秉心，碑而揭之。以文求我，言意難盡。強(qiáng)為之銘。銘曰：
袁君之賢，此州乃名。鄧氏之仙，此觀乃形。春華麗絕，真氣融明。允矣奧壤，居然福庭。運(yùn)逢交喪，地有遺靈。美哉孫師，興廢扶傾。重閣金鑰，還飛火鈴。煙霞聚散，飆逢迎。精誠(chéng)所感，大道方行。用刊樂石，永告云扃。
◇ 舒州新建文宣王廟碑文
鉉嘗讀文中子所著書，竊觀其建言設(shè)教，憲章周孔，有道無位，故德澤不被於生民。然而門人弟子，如房、魏、李、杜輩，皆遭遇真主，佐佑大化，元功盛烈，亦云至矣，猶以為禮樂不興，未能行文中子之道。嗟乎！使顏、閔之徒，遇貞觀之世，舉圣人之業(yè)，成天下之務(wù)，豈不益大乎？時(shí)運(yùn)不并亨，圣賢不世出，可為長(zhǎng)嘆息已矣。夫太羹元酒，足以通神明，而不能競(jìng)適口之味。大咸云門，足以和風(fēng)俗，而不能高娛耳之聲。五常六藝，足以興國(guó)家，而不能勝捷給之?dāng)?shù)。釋菜合樂，足以祈永貞，而不能掩福田之說。李斯，荀卿弟子也，而為焚書之酷。德彝，文皇上宰也，而沮王道之議，況其余哉？故用兵已來，郊庠鄉(xiāng)塾，委而不修者有年矣。皇唐中興之一紀(jì)，天子乃崇學(xué)校，養(yǎng)庶老，舉六德，教胄子，旁達(dá)郡國(guó)，靡然向風(fēng)。舒州古諸侯之封也，其地廣，其任重。太傅周公，舊勛碩望，來頒詔條。武以真師，仁以行政。動(dòng)必資於前訓(xùn)，舉必順於人心。前吏部郎鍾君，頃登銓管之司，實(shí)參侍從之列。論思典治，必以名教為先。洎從左官，來為佐職。神交主諾，人無間然。始一年而旱作，二年而百谷登，三年而上下和。既富而教，爰修廢典。乃嚴(yán)社稷，則播殖之功報(bào)。乃祀箕畢，則風(fēng)雨之候時(shí)。乃即黌堂，謁先圣，寢廟卑而將圯，袞冕陋而不度。政之大者，烏得已焉。於是庀工庸，示儀制，堂奧戶牖，巍乎大壯。山龍?jiān)寤?，煥乎有章。重門以深之，周垣以繚之。俎豆升乎筵，千戚由乎序。亻先亻先眾賢，是配是侑。肅肅燕毛，以ぅ以樂。閭伍之屬，耆幼之倫，惠澤漸乎肌膚，風(fēng)教移乎情性。惜其所治者百城耳，推是而往，何所不至哉！鉉也不才，放逐至此。蒙地主之惠，接故人之歡。博我以文，宜無所讓。屬役既具，冠篇將畢。會(huì)鍾君召還京師，祖行之夕，視草以送。且曰：「敬教勸學(xué)，非大君子不能行。計(jì)功稱伐，非大手筆不能任?！刮嵊炎衔⒗身n君，即其人也。托之銘頌，以永清風(fēng)。
◇ 毗陵郡公南原亭館記
人生而靜，性之適也。若乃廟堂之貴，軒冕之盛，君子所以勞心濟(jì)物，屈已存教，功成事遂，復(fù)歸於靜。用能周旋於道，常久而不已者也。有唐再造，俗厚政和，人多暇豫，物亦茂遂。名園勝概，隱轔相望。至於東田之館，西州之墅，婁湖張侯之宅，東山謝公之游，青溪賦詩(shī)之曲，白楊飲酒之路，風(fēng)流人物，高視昔賢。京城坤隅，爰有別館。百畝之地，芳華一新。舊相毗陵公習(xí)靜之所也。其地卻據(jù)峻嶺，俯瞰長(zhǎng)江。北彌臨滄之觀，南接新林之戍。足以窮幽極覽，忘形放懷。於是建高望之亭，肆游目之觀。睨飛鳥於云外，認(rèn)歸帆於天末。四山隱現(xiàn)而屏列，重城邐《辶也》而霞舒。紛徒步而右回，辟精廬於中嶺。倚層崖而筑室，就積石以為階。土事不文，木工不斫。虛牖夕映，密戶冬燠。素屏麈尾，幾藜床。談元之侶，此焉游息。設(shè)射堂於其左，湛方塘於其下。虛楹顯敞，清風(fēng)爽氣襲其間。奇岸縈回，紅藥翠{艸杏}藻其。至於芳草嘉禾，修竹茂林，紛敷翳蔚，不可殫記。凡廄庫(kù)之室，廚廩之區(qū)，賓燕所資，不戒而具。每良辰美景，欣然命駕。群從子弟，結(jié)駟相追。角巾藜杖，優(yōu)游笑詠，觀之者不知其為公相也。古人有言，朝廷之士，入而不能出。況於輕鐘鼎之貴，徇山林之心，將相之權(quán)不能累其真，肺腑之親不能系其Т。道風(fēng)素范，豈不美歟？又以鉉無事事之情，有善善之志，見征拙筆，用勒貞珉。是時(shí)歲次辛酉冬十月十日記。
◇ 廬山九天使者廟張靈官記開元中，尊崇至道，伸嚴(yán)祀典，詔置九天使者廟於匡廬之山。真靈咸秩，率由科教。應(yīng)門左右，圖五百靈官之像焉。天初，江西連帥南平王鍾公，遣道士沈太虛設(shè)醮於廟。太虛醮罷，恍然若夢(mèng)，見圖像一人，前揖太虛曰：「我張懷武也，常為軍將，有微功及物，帝命為靈官。」既寤，訪懷武之名，無能知者。歸以語(yǔ)進(jìn)士沈彬。彬后二十年游醴陵，邑令陸生客之。方食，有軍吏許某后至，話及張懷武，彬因問之。許曰：「懷武者，蔡之裨將，某之長(zhǎng)吏也。頃甲辰歲大饑，聞豫章獨(dú)稔，即與一他將各率其屬奔焉。既即路，兩軍稍不相見。進(jìn)至武昌，釁隙大構(gòu)。克日將民戰(zhàn)，禁之不可。懷武乃攜劍上戍樓，去梯謂其徒曰：『吾與汝今日之行，非有他圖，直救性命耳。奈何不忍小忿，而相攻戰(zhàn)哉？夫戰(zhàn)必強(qiáng)者傷而弱者亡，如是何為去父母之國(guó)，而死於道路耶？凡兩軍所以致戰(zhàn)者，以有懷武故也。今我為汝等死，兩軍為一，無構(gòu)難矣?！凰熳詣q。於是士眾皆慟哭，乃與和親。比及豫章，無逃亡者。」許某但懷其舊恩，不知靈官之事。沈君好道者也，常以此語(yǔ)人。鉉始在膠庠，預(yù)聞斯論。辛酉歲，扈從南幸，獲謁祠宮。道士童處明出沈君所述傳，求潤(rùn)色之，以刊貞石。
嗚呼！古之君子，體至公，綜萬殊，虛心存誠(chéng)，事至而應(yīng)。道茍行矣，何必在己。物既濟(jì)焉，何必享利。故有歸全以為孝，殺身以成仁。此兩者同出而異名，同謂之元，非清貞之氣不能衛(wèi)其義，非靈仙之位不足寧其神。昭報(bào)動(dòng)乎上，應(yīng)乎下。然則天之愛民甚矣。咨爾百代，高山仰之。於是歲次癸酉上元日記。
◇ 重修筠州祈仙觀記
筠州祈仙觀者，東晉黃真君上升之地。因?yàn)榈鲤^，綿歷代祀，互有增修。國(guó)朝保大中，元宗皇帝奉為吳讓皇再加營(yíng)構(gòu)，金石具刻，此不備書。夫言意假象，故立朝修之所。形器有壞，故資繕完之工。此觀當(dāng)荊楚之要津，實(shí)郵傳之便道。過賓稅駕，游子解裝。憧憧往來，罕或虛月。加葺之后，二紀(jì)有余，閎垣墉，頹落且半。道士羅自正，總攝真?zhèn)H，啟煥元風(fēng)。以為道由人宏，德以勤維。不飾不美，人其謂何。於是心謀躬行，節(jié)用畜力，授其徒之可任者，會(huì)其士之好道者。月省歲計(jì)，經(jīng)之營(yíng)之。即舊謀新，興廢補(bǔ)闕。十有余歲，其績(jī)大成。凡建圣祖殿、黃真君殿各一區(qū)，峙瑤壇，范洪鐘。造橫橋於通津，植茂樹而蔽野。其修舊振壞者，層樓重廊，二十余間。其取材也時(shí)，其擇匠也良。程之以壯，督之以固。瓴{瓦}Й戚尚其密，藻繪丹ぬ尚其麗。帑廩不費(fèi)，工庸不勞。煥然新宮，峙此靈境。君子是以知其能也。夫神仙之事，史臣不論。豈不以度越常均，非擬議所及故邪？仲尼書日食星隕，皆略其微而著其顯，慮學(xué)者之致惑也。又況於希夷恍惚之際乎？然而載籍之間，微旨可得?！稌吩啤溉笤谔臁梗对?shī)》云「萬壽無疆」，斯皆輕舉長(zhǎng)生之明效也。及周漢而降，則事跡彰灼，耳目不誣。天人交感，民信之矣。於是通儒洪筆，始著於篇。至如許君黃君，通幽洞冥，窮神極妙，逮爾姻族，與夫家人，乘景上齊，超然絕俗。故墟舊井，真氣裴回。至其鄉(xiāng)而思其人，仰其道而踐其跡。斯觀之盛，豈徒然哉！鉉頃歲扈從南巡，有事於游帷之觀。二宮相距，兩舍而遙，使指有程，瞻望弗及。逮今一紀(jì)，無日忘之。會(huì)羅君狀其功績(jī)，圖其形勝，見托紀(jì)述，欣然而書。開寶七年九月二十四日記（謹(jǐn)按開寶七年為南唐后主十四年）。
◇ 筠州清江縣重修三清觀記
元?dú)饧扰?，天地乃位。氣之清明靈粹者，鍾乎洞天福地名山大川之間。真圣之所戾也，景福之所興也。然則游居走望，乃建道館焉。通都大邑，往往而在。豫章之地，實(shí)曰奧區(qū)。帶豫章之通川，據(jù)西山之雄鎮(zhèn)。郁映磅礴，神異所棲。高真十二，震曜方夏。揚(yáng)靈軌轍，靡迤蟬聯(lián)。保大庚戌歲，詔復(fù)高安縣為筠州，析其北鄙為清江縣。而三清觀負(fù)新邑之左，瞰長(zhǎng)江之濱，形勝高奇，壇宇嚴(yán)凈。聞諸故老云：「昔吳許二君，嘗游茲地。夜睹青氣，上屬於天。相與嘆曰：『此非凡地，當(dāng)為神仙之宅。』及二君登晨之后，邑人追感前言，共構(gòu)茅茨，歲時(shí)薦獻(xiàn)，眾目為草堂道院。」函關(guān)紫氣，事往名存。草樓，人非郭是。年世彌遠(yuǎn)，增修益崇。開成中，始詔賜號(hào)三清之觀。自時(shí)厥后，又逾十紀(jì)。運(yùn)逢治亂，道有污隆。中興已還，百度咸復(fù)。官得其守，人盡其能。道士吳宗元，允迪元風(fēng)，克堪道任。以為朝禮之域，飆所臨，不飾不美，眾將安仰。於是月考?xì)q計(jì)，庀工飭材，補(bǔ)廢扶傾，無所不至。建三清之殿，造虛皇之臺(tái)，設(shè)待賓之區(qū)，敞飯賢之室。范華鐘之鏗訇，聳層樓之亭。回廊復(fù)道，重深?yuàn)W秘。於是飾儀衛(wèi)，備器用，肅然必洽，煥焉可觀。夫其誠(chéng)至者其禮備，其守固者其事舉。道不遠(yuǎn)矣，人焉瘦哉？宗元又以云境昭回，祥符，思刻貞石，以貽后人，不遠(yuǎn)千里，見訪論撰。嘉尚其意，故為直書。時(shí)甲戌開寶七年十二月十二日記（南唐后主十四年）。
◇ 九迭松贊（并序）
同安郡南二十里，古城南隅有松焉。拳曲擁腫，勢(shì)若九迭，交柯聳干，無不蟠屈者。其地高迥，旁無壅閼，莫知其何由如是。或曰：下有頑石，根不得舒，氣脈僨興，故為此狀。好事者以為盛觀焉。余始聞其名，今至其下，睹之而眙曰：「嗟夫！草木麗地，稟天之和，條暢秀茂，固常也。若乃原隰之宜失，陰陽(yáng)之候違，柔脆之姿，則離披枯瘁，貞勁之質(zhì)，則抑郁盤錯(cuò)。生理乖矣，獨(dú)有瑰奇之貌。」嗚呼！失其所乎？昔在太古，君臣強(qiáng)名，賢愚同域。洪洪洞洞，是謂太和。降及后代，圣人有作。顯仁義，建功名，扶衰拯敝，不得已也。於是有愛惡則象生焉。其甚者，飾行以矯時(shí)，執(zhí)方以違俗?？奸傁?，聲重王公。上德喪矣，獨(dú)有高世之譽(yù)。嗚呼！荀、孟、屈、賈之徒，豈斯松之類邪？感物徘徊，因?yàn)橹潯?br>吁嗟彼松，孰為而生。天枉其性，屈折其形。人實(shí)我貴，我非所營(yíng)。噫嘻！淳風(fēng)曷歸，大道安行。吾欲與汝，各全其真。作此好歌，以告騷人。
◇ 高侍郎畫像贊
穆穆清真，不緇不磷。文高學(xué)富，道直誠(chéng)純。昭質(zhì)已邈，斯猷愈新。丹青畫像，以永先塵。棠陰峴首，瞻仰沾巾。
◇ 龍山泉銘
建康城北有雞籠山焉，傍帶潮溝，卻臨后湖。宋元嘉中改為龍山，湖曰元武。紀(jì)瑞也。雷次宗之儒學(xué)，蕭子良之西邸，遺蹤可識(shí)，爽氣長(zhǎng)留。東麓有泉，至清而甘，水旱不增減。道人令隱，乃構(gòu)精廬於其陽(yáng)，酷愛此泉，以為靈液。因思前作皆有銘贊，而此獨(dú)闕，常欲補(bǔ)之。無何，夕次松下，恍惚若夢(mèng)。見一人元巾素衣謂隱曰：「此泉已有銘矣?！挂蛘髌湮?，即高吟四句，吟罷不復(fù)見。觀其詞意，無以加也。予聞而異之，因篆於石。其詞曰：
原發(fā)石中，派分塵外。如醴之味，與時(shí)而在。
◇ 冊(cè)贈(zèng)武烈帝碑
臣聞昊穹凝命，元化不宰。司契牧民之重，授以圣功。益謙輔德之明，顯諸神道。玉燭景風(fēng)之瑞，所以報(bào)憂勤。天時(shí)地物之妖，所以警安逸。是以古之圣人，睹災(zāi)而懼，因敗而成。撥亂反正之勛，偃武修文之業(yè)，延洪光大，皆有幽贊者焉。故禹奠九州，受蒼水繡衣之命。武師牧野，接五車兩騎之神。或假靈於五將三門，或取象於長(zhǎng)庚北落。奇怪恍惚，歷代有之。然則潔粢豐盛，崇名紀(jì)號(hào)，欽若天意，丕顯陰功。元元本本，政之大者也。茲我后所以側(cè)身修德，允濟(jì)時(shí)艱，武烈帝所以御災(zāi)捍患，光膺帝服，人神合應(yīng)，豈不偉哉？惟帝才冠生民，道高振古。登賢能於鄉(xiāng)老，論昭穆於本朝。若夫忠孝文武之風(fēng)，信智言行之懿，提綱按部之績(jī)，夷兇靜亂之勤，論道經(jīng)邦之猷，宮縣錫馬之寵，忘身徇國(guó)之節(jié)，警愚顯俗之奇，固已炳燭丹青，鏗鏘金石。用能高標(biāo)明祀，大庇民。犧牲玉帛，數(shù)有加於群望。備物典冊(cè)，禮遂縟於真王。是知妙極無方，數(shù)均不測(cè)。告禎符以元后，集景命於舊邦。豈徒雪霜風(fēng)雨，禳祈雩而已。我唐之中興也。南司天，北司地，命羲和而治歷，法鳩以安民。令行而風(fēng)雨不愆，澤廣而禽魚允若。無文咸秩，墜典由是孔修。有開必先，百神於焉受職。及運(yùn)鍾下武，慶洽重熙，二圣相承，載光明德，五材并用，誕告多功。御名正而泰階平，王澤流而頌聲作。人將登於壽域，時(shí)已洽於淳風(fēng)。數(shù)或推移，唐堯有懷襄之患。天將警戒，周成有雷雨之災(zāi)。丙辰歲，金革爰興，師徒四出。師純細(xì)柳，火照甘泉。蠢茲越人，伺隙稱亂。焚我郊保，軼我封陲。宵災(zāi)御亭，晨圍武進(jìn)。天子為之旰食，東郊於是弗開。於時(shí)令儲(chǔ)后以長(zhǎng)子帥師，以九命作伯，風(fēng)行京口，氣懾勾吳。激大義以推心，授成謀而警眾。右武衛(wèi)將軍柴克宏，見危致命，臨難忘生?？偮式茄愿霸?。人懷國(guó)恥，如報(bào)私仇。軍政肅而上下接和，人心感而神祗助順。若昆陽(yáng)雷電之震耀，淮淝草木之形勝。兵勢(shì)飆馳，丑徒冰泮。冥貺彰灼，有如此焉。當(dāng)是時(shí)也，以承平之人，鄰貢獻(xiàn)之國(guó)。燧卒至，溝隍未嚴(yán)。首尾方畏，眾寡非敵。摧堅(jiān)如拉朽，擒寇如拾遺。崇朝之間，邊鄙克定。匪大君之昭感，豈人力之獨(dú)能？雖通幽洞靈，實(shí)圣哲之所務(wù)。而問神語(yǔ)怪，非典冊(cè)之攸先。故揚(yáng)扌而論，蓋史臣之職也。主上以功成弗處，無德不報(bào)，增封晉號(hào)，厥有舊章。乃下詔冊(cè)贈(zèng)武烈帝，備名數(shù)，禮也。於是正南面之尊，窮大壯之勢(shì)，耽耽新廟，奕奕崇堂。雉門兩觀之嚴(yán)，左戚右平之制。龍旗鑾輅，云罕軒懸。兼三代之盛儀，抗五郊之殊禮。
與夫周人革命，止陳元牡之祈。晉室主盟，但用朱絲之禱。報(bào)功之典，不亦盛乎？常州刺史何重貴，初領(lǐng)前軍，獨(dú)當(dāng)強(qiáng)寇，以忠貞為甲胄，以恩信為金湯，首挫賊鋒，力全郡壘。褰帷之任，因以酬庸。坐樹之風(fēng)，更成德讓。皆足以光昭雅頌，垂示來云。后之君子，知天命不可以智取，大福不可以力勝。幸災(zāi)怙亂，鬼得而誅。背盟奸好，人將誰與？覆車斯在，殷鑒匪遙。類委土以為師，樹豐碑而紀(jì)事。下臣奉詔，謹(jǐn)泐銘云：
元功不宰，帝德無為?；瘷C(jī)冥運(yùn)，群動(dòng)交馳。必有神道，鑒而董之。董之伊何，惟帝之職?；秀庇邢螅庩?yáng)不測(cè)。如岳降祥，配天輔德。保我民，莫匪爾極。偉哉間杰，多藝多材。名馳八，位重三槐。祀典光啟，王封肇開。人思召樹，俗畏軒臺(tái)。洪惟我后，積仁累慶。運(yùn)啟再造，功宣二圣。金鏡在握，璣以正。陰陽(yáng)既和，人神交應(yīng)。時(shí)災(zāi)有數(shù)，孰克違斯。靈命自天，疇能間之。盜兵竊發(fā)，元貺冥期。風(fēng)鼓蕩，氛厲殲夷。蔣侯助順，霍山啟道。卑聽非遠(yuǎn)，誠(chéng)明則到。上曰欽哉，享茲昭告。帝服加尊，大名紀(jì)號(hào)。多壘既平，連營(yíng)既寧。奕奕新廟，崇崇百城。民罔疵癘，年斯順成。庭有備物，時(shí)殷頌聲。禍福何常，惟人所擇。棄信毀義，恃眾與力。上帝不蠲，明神是殛。勒石嚴(yán)祠，敢告萬國(guó)。
◇ 武成王廟碑下臣伏讀前史，窮探政經(jīng)，莫不以兵戰(zhàn)為危事，目干戈為兇器。異達(dá)人之格論，蓋曲士之常談。若乃上考洪荒，遐觀擬象，九疇垂范，何嘗棄從革之功。五緯麗天，詎可淪長(zhǎng)庚之耀。春生夏長(zhǎng)，非秋無以收成。雷動(dòng)風(fēng)行，非霜不能肅殺。先王設(shè)教，誰敢渝之？垂衣裳以正其本，為弧矢以申其用。阪泉戡難，所以見軒后之神明。丹浦庇人，所以成帝堯之光宅。七旬來格，本由舞羽之仁。八百同辭，始自葬枯之惠。故修文廟堂之上者，武功之始。折沖千里之外者，文德之形。如仁而忘兵，則西夏偃王以之而殞。恃力而棄義，則夫差嬴政由是而亡。乃知文德不修，則武功不立。武功不試，則文德不昭。相須而成，其揆一也。故立其教者謂之圣，大其業(yè)者謂之賢。圣則應(yīng)天順人，西伯受代殷之任。賢則開物成務(wù)，太師有佐命之功。當(dāng)其偃息朝歌，盤桓渭水。量恢宇宙，既處困而能通。才冠生民，亦俟時(shí)而后動(dòng)。雷之屯已構(gòu)，天人之契冥符。歷數(shù)有歸，君臣相遇。投釣而起，同車以還。尊為王者之師，我無慚德。加之百官之上，人絕異言。大矣哉！圣哲膺期，無德而稱已。故能式遏亂略，大拯橫流。把白旄而誓師，操黃鉞而助斷。解倒懸之困，釋比屋之誅。大統(tǒng)既集，天保已定。然后式廬表墓，歸馬放牛。申義風(fēng)於夷齊，授成事於且。宏開四履，高祀五侯。及其德澤將衰，風(fēng)流已遠(yuǎn)，猶使紀(jì)侯大去，不遺九世之仇。周室既卑，更賴一匡之業(yè)。自非道充四表，功濟(jì)三才，孰能丕顯烈光？
若斯之盛者也。其后圣人既沒，真風(fēng)漸離。戰(zhàn)國(guó)如焚，群生殄瘁。先王利器，舉為爭(zhēng)奪之資。闕里諸生，率用縱橫之說。遂使中都憤嘆，聿興未學(xué)之詞。柱史傷嗟，始發(fā)不祥之論。流遁忘返，積習(xí)生常。則我武之音，將墜於地。夫至公所以應(yīng)群動(dòng)，上德所以綜萬殊。達(dá)其旨則左右咸宜，迷其本則弛張兩失。自漢參霸道，魏濟(jì)奸雄。藐?duì)柷?，荒哉七德。?guó)家參墟發(fā)命，扈水膺圖。群黎興后之辭，八表有宅心之地。高祖奉天革政，扇牧野之高風(fēng)。太宗屈已師臣，躡渭濱之盛軌。施其法則致其報(bào)，入其國(guó)則思其人。貞觀年中，始於溪立廟。元宗若先訓(xùn)，奮發(fā)神謀。平內(nèi)難於女戎，嗣鴻圖於代邸。永言遺范，重事嚴(yán)。開元中，詔京師及天下州府并立太公廟。著良辰於上戊，抗縟禮於虞庠。而復(fù)歷選前修，式崇配享。得其體者，參入室升堂之列。蹈其跡者，儼摳衣函丈之容。穆矣皇風(fēng)，煥乎甲令。肅宗來朝走馬，初嚴(yán)避敵之師。九五飛龍，遂荷在天之命。澆戈既戮，商奄猶驕。方資戡定之勤，更舉[B14A]崇之詔。禮尊南面，位極真王。取其大告之稱，以定易名之典。歷代之闕文備矣，圣皇之能事哉。故得靈鑒孔昭，群臣競(jìng)勸，諸侯供職，函夏同文。中興之功，配天齊古。雖復(fù)運(yùn)逢興替，時(shí)有安危，造周之德毀隆，思漢之人常在。烈祖沈潛剛克，神武有征。靜氛癘於蕭墻，功高庖正。掃槍於丹徼，業(yè)茂賓門。由是四海樂推，三靈眷命。光復(fù)舊物，洪惟至公。大道將行，皇猷累洽。
今上允文允武，克長(zhǎng)克君。自出震見離，發(fā)號(hào)施令。雷行天下，豐宜日中。信及豚魚，仁沾行葦。若夫尚齒尊賢之教，宵衣旰食之勤，制禮作樂之文，返樸斫雕之質(zhì)，固已紛綸帝，掩映瑤編。猶復(fù)葉比臧謀，疇咨庶政，以為五材并用，廢一不可。天下雖平，忘戰(zhàn)必危。是故簡(jiǎn)萬乘之人，申九伐之令。六官聯(lián)事，百度惟貞。副君以介弟之尊，當(dāng)撫軍之任。威而不猛，動(dòng)必以仁。大元帥齊王明德茂親，由諸王而宿衛(wèi)，副元帥燕王敦詩(shī)說禮，以長(zhǎng)子而帥師。用能啟迪大中，張皇下武。其余西京名將，霧集星羅。北府奇兵，飆馳電騖。并列臺(tái)之像，咸開長(zhǎng)水之營(yíng)。地利人和，思深慮遠(yuǎn)。域中無事，則用之於進(jìn)賢興功。四方有變，則用之於吊民伐罪。故出車甌洛，則系以長(zhǎng)纓。鞠旅衡湘，則舉為內(nèi)地。皆所以拯共涂炭之患，息其沈閼之爭(zhēng)。非徒夸大兵威，并兼土宇而已。至於篁竹萑蒲之聚，田昭屈景之宗，或粗舉先聲，或聊分偏校，莫不厥角稽顙，請(qǐng)命即刑。史不絕書，野無遺寇。斯乃聲明文物之外，廟堂帷幄之間，思未半而功已倍矣。加以為而不宰，讓德於天。潔粢豐盛，靡違於時(shí)事。春蘭秋菊，遠(yuǎn)被於無文。乃顧戎韜，式嚴(yán)邦政。以為三王四代之事，罔不從師。前哲令德之人，必將崇祀。列圣盛典，實(shí)啟孫謀。乃復(fù)舊章，爰作新廟。於是宗伯建位，梓人授規(guī)。入端門而右回，旁太學(xué)以西顧。瞰康莊而列屏，因爽塏而營(yíng)基。他山之石咸移，中伐之材畢萃。成之不日，自比靈臺(tái)。揆彼方中，寧慚楚室。崇堂屹以特起，高門豁其洞開。筵有籩豆之區(qū)，階有賓主之位。干戈在序，鐘鼓在庭。纟單然觀藝之場(chǎng)，藹爾致誠(chéng)之地。春秋二仲，時(shí)和氣清，醴交羞，牲不疾。冠劍，展告虔薦信之儀。玉戚朱千，儼象德達(dá)神之列。中軍元帥，出建靈旗。六郡良家，來登勇爵。旆旌鐃吹，桓桓推轂之威。金石絲篁，穆穆燕毛之序。觀之者亂臣知懼，比夫漢尊黃老，詎臻清凈之源。秦用刑名，徒有深刻之弊。中庸之德，其在茲乎？
嗟夫！圣人沒而微言絕，王澤竭而頌聲息。奚斯路寢，諸侯之事何觀。吉甫清風(fēng)，衰世之音執(zhí)尚。豈若帝圖光赫，圣祚宏新。人知鼓篋之方，家識(shí)止戈之漸。固可著之金石，列在鼎彝。微臣學(xué)愧常師，用慚兼?zhèn)洹３忻髟偃?，固無經(jīng)國(guó)之才。宣室征還，幸對(duì)受厘之問。將使延州聽樂，長(zhǎng)聞雅正之聲。圮上受書，世出帝王之佐。敢揚(yáng)丕訓(xùn)，敬勒貞珉。其銘曰：
於惟基命，建用皇極。實(shí)有武備，以昭文德。弗惠弗迪，是糾是殛，天地剛?cè)?，惟帝之則。是則是效，文王武王。惟師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)?？镎煜?，綏爰四方。微禹之烈，於湯有光。肅肅牽牲，皇皇表海。簡(jiǎn)禮從質(zhì)，因民不改。難老曰壽，專征為大。泱泱之風(fēng)，至今猶在。大道既隱，明王不遭。走鹿?fàn)幹?，魚告勞。泯若四履，紛吾六韜。我思古人，心焉忉忉。天或愛民，物無終否。率此叛國(guó)，歸於圣帝。自葛初征，至牧乃誓。君子萬年，本支百世。鴻圖再造，二圣重光。亦既大賚，寧惟小康。六事允厘，四維孔張。夢(mèng)寐卜獵，咨嗟釣璜。虎踞之陽(yáng)，龍藏之。爰作新廟，畢崇明祀。設(shè)互交戟，朱門納陛。嵬{山罪}穹崇，重深?yuàn)W秘。名光大告，禮重真王。侑神祀食，入室升堂。威儀文物，容貌采章。列圣有作，茲焉不忘。膠庠既成，教義既明。三湘即序，百越來庭。馬無南牧，人怨東征。烈烈政典，洋洋頌聲。商郊車騎，灌壇風(fēng)雨?？?jī)用不泯，威神若睹。鏤金石以表德，薦馨香而受祜。春蘭兮秋菊，無絕兮終古。
◇ 袁州宜春縣重造紫微觀碑文
若夫圣人有作，沒而不朽。畏其神而向其臺(tái)，思其治而愛其樹。故尊道貴德，元化所以無窮。高山景行，后賢所以不乏。妙門光啟，上士勤行。書契已還，煥乎丹青者可數(shù)。邦域之內(nèi)，表厥宅里者相望。時(shí)運(yùn)與并，人境交得，教之大者，其可忽乎？袁州宜春縣紫微觀者，蓋有晉鄧袁真人上升之地也。左鍾山之奇峰，右洪陽(yáng)之仙洞。巖千仞，蔽虧日月。窈窕百里，畜泄風(fēng)雨?；貙鶎訋n，崇其基。激湍澄溪，宣其氣象。真靈之所游集，邑居之所走望?；式y(tǒng)中否，下國(guó)尋戈。齊臺(tái)盡傾，魯宅多壞。鹿巾霞帔，藐矣流離。藻扃黼帳，翦焉堙廢。而周德未厭，漢守仍存。舊物既甄，墜典咸復(fù)。惟茲靈境，將俟其人。
道士孫去華，殖本康樂之川，從師新吳之邑。清心煉氣，絕粒忘形。三十余年，其道彌固。保大中，自所居華林山館南游此鄉(xiāng)，望佳氣之郁蔥，躡危垣之靡迤。慨然嘆息，誓志終完。於是面壑依巖，披榛筑室。勤身而感物，應(yīng)跡以化人。鄉(xiāng)閭風(fēng)隨，跪信日至。節(jié)以致用，時(shí)而命工。二十余年，厥功克就。紺殿特立，重廊回合。辟朱戶以瞰野，峙瑤壇而在庭。至於像設(shè)之尊嚴(yán)，仗衛(wèi)之精麗，廚廩之充刃，居室之清閑，洪纖必周，奢儉中度。美矣顯績(jī)，昭哉素誠(chéng)。夫[B14A]善稱伐，春秋之旨。雖在遐遠(yuǎn)，人其舍諸。監(jiān)察御史李君思義，奉使宜春，稅駕斯館。睹厥成績(jī)，嘉其秉心，碑而揭之。以文求我，言意難盡。強(qiáng)為之銘。銘曰：
袁君之賢，此州乃名。鄧氏之仙，此觀乃形。春華麗絕，真氣融明。允矣奧壤，居然福庭。運(yùn)逢交喪，地有遺靈。美哉孫師，興廢扶傾。重閣金鑰，還飛火鈴。煙霞聚散，飆逢迎。精誠(chéng)所感，大道方行。用刊樂石，永告云扃。
◇ 舒州新建文宣王廟碑文
鉉嘗讀文中子所著書，竊觀其建言設(shè)教，憲章周孔，有道無位，故德澤不被於生民。然而門人弟子，如房、魏、李、杜輩，皆遭遇真主，佐佑大化，元功盛烈，亦云至矣，猶以為禮樂不興，未能行文中子之道。嗟乎！使顏、閔之徒，遇貞觀之世，舉圣人之業(yè)，成天下之務(wù)，豈不益大乎？時(shí)運(yùn)不并亨，圣賢不世出，可為長(zhǎng)嘆息已矣。夫太羹元酒，足以通神明，而不能競(jìng)適口之味。大咸云門，足以和風(fēng)俗，而不能高娛耳之聲。五常六藝，足以興國(guó)家，而不能勝捷給之?dāng)?shù)。釋菜合樂，足以祈永貞，而不能掩福田之說。李斯，荀卿弟子也，而為焚書之酷。德彝，文皇上宰也，而沮王道之議，況其余哉？故用兵已來，郊庠鄉(xiāng)塾，委而不修者有年矣。皇唐中興之一紀(jì)，天子乃崇學(xué)校，養(yǎng)庶老，舉六德，教胄子，旁達(dá)郡國(guó)，靡然向風(fēng)。舒州古諸侯之封也，其地廣，其任重。太傅周公，舊勛碩望，來頒詔條。武以真師，仁以行政。動(dòng)必資於前訓(xùn)，舉必順於人心。前吏部郎鍾君，頃登銓管之司，實(shí)參侍從之列。論思典治，必以名教為先。洎從左官，來為佐職。神交主諾，人無間然。始一年而旱作，二年而百谷登，三年而上下和。既富而教，爰修廢典。乃嚴(yán)社稷，則播殖之功報(bào)。乃祀箕畢，則風(fēng)雨之候時(shí)。乃即黌堂，謁先圣，寢廟卑而將圯，袞冕陋而不度。政之大者，烏得已焉。於是庀工庸，示儀制，堂奧戶牖，巍乎大壯。山龍?jiān)寤?，煥乎有章。重門以深之，周垣以繚之。俎豆升乎筵，千戚由乎序。亻先亻先眾賢，是配是侑。肅肅燕毛，以ぅ以樂。閭伍之屬，耆幼之倫，惠澤漸乎肌膚，風(fēng)教移乎情性。惜其所治者百城耳，推是而往，何所不至哉！鉉也不才，放逐至此。蒙地主之惠，接故人之歡。博我以文，宜無所讓。屬役既具，冠篇將畢。會(huì)鍾君召還京師，祖行之夕，視草以送。且曰：「敬教勸學(xué)，非大君子不能行。計(jì)功稱伐，非大手筆不能任?！刮嵊炎衔⒗身n君，即其人也。托之銘頌，以永清風(fēng)。