第06部 卷五百三十
作者：董誥等 纂修◎ 顧況（三）
◇ 衢州開元觀碑
王太上也，謂之三清；淵神靈也，謂之三洞。洞之法，金玉佩之書，玉馬之券?；剀嚠叺?，天誥也；負(fù)石填河，師誓也。得之者上騰九天，失之者不釁十祖，故曰萬(wàn)劫秘而五千文行。蕭武好佛法，道士挑攪釋藏徒聊順帝旨，強(qiáng)說(shuō)為大教佛經(jīng)，故論者短之。多稱道家唯有《老子》兩卷，井蛙不知尾閭也。大哉玉皇！上極金闕，青童紫微扶桑之君，仲侯左靈東華之君，人雖位在上清，而猶臣妾玉皇，太上已下，如陪臣焉。凡三十六天，三十六洞地道，下通華陽(yáng)林屋，傍通龍邱九巖，其土神秀，厥生道奧。徐先生名含真，中書侍郎安貞之族子也。傳八景之真文，握九光之靈符，隸乎此觀。初棟宇壇單，惟彼瓦礫，郁為草莽。先生之功，林堂象設(shè)，始吐光彩，蕭寥同映。養(yǎng)屯茹氣、蹈火吞刀之士，不可呼而來(lái)。夫道可不遇，文復(fù)何昌？銘曰：
天地未生，圣人未作。陰陽(yáng)央，日月磅礴。道隱乎先，氣流形博。乃播群法，靈神沃若。奔景無(wú)天。回元豁落。（其一）
帝作玉府，以般靈居。四輔之目，三清之書。不得其人，曠劫秘諸。臣拜稽顙，以度寶魄之明浩輿。（其二）
◇ 書衢州開元觀碑后
況往嘗盜開靈書，罰露天誥，免冠自懲，慮不塞咎戾，矢其文以自贖。蓋欲鋪簡(jiǎn)神明，非為道士所發(fā)。自貞元辛未歲九月哉生明，余窮愁幽憤，思以自適，吟詠道篇，以攄煩襟。時(shí)長(zhǎng)安尉杜陵史鎬在焉，為余搦管揮灑。后漢神仙之士王次仲者，善為此書。余今日見史侯，如漢世矣。
◇ 虎邱西寺經(jīng)藏碑
闔閭之葬海浦也，水銀為溟渤，黃金為鳧雁，精氣為白虎，是名虎邱。東晉王、王珉，舍山造寺，生公忍死待西國(guó)經(jīng)來(lái)之所也。山中塔廟，叔父有功。叔諱七覺，字惟舊，容相端靜。神龍初，八歲剃度，萬(wàn)言一覽，學(xué)際天人。嘗以部禪林萬(wàn)法之母，法從數(shù)起，乃讀外書，小余大余，以為證據(jù)?！毒S摩》所謂通達(dá)善道，《法華》所謂通達(dá)大智。況受經(jīng)於叔父，根鈍智短，曾不得乎少分。至德三年，示終本山，付囑門人澹交曰：「此山法事，莫不圓對(duì)，而經(jīng)藏猶闕?！?br>澹交僧缶俗姓何，廬江次宗，其胄奉佛，不敢廢師之命。自至德貞元，龍?jiān)谖煲?。紹建方畢。瞿曇教跡，不舍有表，不住無(wú)表，船若用中。壇攝其六，頂攝其四。譬如無(wú)根，安得有華？故覺華長(zhǎng)者得《定光如來(lái)授記》，鹿仙長(zhǎng)者得《釋迦如來(lái)授記》，寶手菩薩得《空王如來(lái)授記》，皆因造藏而得作佛。從虛空藏流出一切藏，一切藏流出四大藏，四大藏一億大藏，四億小藏，圍繞涌出，狀如蓮花。灌於四藏，流出十二藏；從十二載，分為三藏：一聲聞藏，二菩薩藏，三真如性海藏。海水可量，虛空不可量；虛空可量，菩薩摩訶薩成就眾生變化隨感不可量。菩薩摩訶薩修行地位，有分劑故，故可量；諸佛真如性海，無(wú)分劑故，故不可量。灌於三藏，流出八萬(wàn)四千藏，修多羅藏摩訶藏為上首。於是有法藏寶藏，甚深微密藏，妙花光云等藏。藏?zé)o盡在色究竟天，眾生福薄，不得瞻睹。謨呼羅摩海醯首羅大自在神，天樹云音日輪速疾執(zhí)金剛神，凈光光香云最上光嚴(yán)身眾神，清凈華髻ヤ檀樹光足行神，雷音幢相雨花妙眼道場(chǎng)神，凈花普照無(wú)等光焰主空神，永斷迷惑普游凈空主方神，示現(xiàn)宮殿樂(lè)勝莊嚴(yán)主晝神，普得凈光諸根嘗喜平等護(hù)音寂靜海音主夜神。其摩竭提國(guó)有金剛藏，中有摩尼缶王，變現(xiàn)自在，雨無(wú)盡缶嚴(yán)好花，是諸菩薩演說(shuō)如來(lái)廣大境界，慈目缶髻，發(fā)生喜樂(lè)。可愛樂(lè)正念天王十方海中一切寶王，吐云彌覆，流出教綱，其佛號(hào)法水覺空如來(lái)。嚴(yán)持器仗夜王，力壞高山夜王，毗樓博，焰口海光龍王等，甚可怖畏鳩荼王，美目端嚴(yán)鳩荼王，日光天子，月光天子，星宿王天子，威德光明天子，各各恒沙恒沙眷屬相與掌護(hù)，其南海楞伽山下娑竭羅龍宮，其光明藏大地劫盡諸方等諸經(jīng)，納於龍宮，其贍部洲大藏六萬(wàn)卷，中藏六千卷，小藏四千卷。大悉地有空有不空，廣略平等，譬如萬(wàn)法出一塵中。千論百疏，又如一塵流出。如帝釋宮殿因陀羅網(wǎng)一珠映八千億珠。法界義中，法身法性，百佛世界，細(xì)一毛端。析一毛端，成微塵數(shù)世界一一世界。法身演無(wú)量百千萬(wàn)億諸佛法藏，是身為陀羅尼藏，涌法海藏，眾法缶藏，舍乘敷藏，花頂眾藏，密耶護(hù)藏。言頓顯也，此皆奢摩他毗缽舍那定惠之力，觀見如來(lái)等藏，藏依識(shí)攝有舍藏。理發(fā)於心而形於藏，內(nèi)外俱朗，不其然乎？斯文淳一，非敢戲論，光佛相好，贊佛功德，從佛知見中來(lái)。頌曰：
雪山紺宮，等虛空耶？叔父付囑，澹交續(xù)耶？妙華光云，香普熏耶？娑竭所指，摩醯護(hù)耶？喝剌呼盧，歸命護(hù)耶？
◇ 蘇州干元寺碑
五蘊(yùn)、十二入、十八界，此上三科，能包萬(wàn)法因緣，生為有無(wú)。自性為空，空有融一，即中道義。雖石船渡海，蚊背負(fù)山，不為希有事。僧法與和合眾法藏等造干元寺者，晉高士戴逵子禺之宅也。干元初，節(jié)度使鄭昊之奏立，觀察李涵、李道昌皆有力。大臣求無(wú)上道，以心無(wú)所愿無(wú)邊，受者實(shí)得，施者實(shí)與。雖空不敗，有為有滅，無(wú)為無(wú)滅。無(wú)為有為之體，有為無(wú)為之用。無(wú)生無(wú)滅，無(wú)相無(wú)名。無(wú)相法，無(wú)言語(yǔ)說(shuō)法。以無(wú)言語(yǔ)說(shuō)故，有相大乘；無(wú)觀法門，有相大乘。無(wú)觀法門，于法有所得，有相大乘義；於法無(wú)所得，無(wú)相大乘義。所得無(wú)所得，俱真一乘之義事也，為妙因果。譬如種子，依地而生；又如大地，能荷群有。虛空之體，大於天地，天地有盡，虛空無(wú)盡。如來(lái)之體，大於虛空，光明虛覺，圓寂萬(wàn)億。故於無(wú)住本建乎諸法，不動(dòng)真際，恒沙煩惱，莫不斷除。魚吞鉤，虎落井，蛾拂火，此眾生自取其毒。道本平坦，樹本清涼，佛在摩竭提國(guó)城等正覺，諸弟子棲乎茂林，藉彼祥草。厥后因時(shí)設(shè)教，猶著弊衣，行次乞食，及往忉利省摩耶夫人，優(yōu)填王鑄金刻木，始用膠漆泥布，佛有像自此始也。與佛在時(shí)，功德無(wú)異。於是給孤長(zhǎng)者造祗園精舍，末由底迦造龍宮精舍，竺干法蘭造洛陽(yáng)白馬寺，佛圖澄造鄴中九百七十三寺，釋道安造襄陽(yáng)一十五寺，遠(yuǎn)法師造廬山東林西林寺，度法師造攝山棲霞寺，杯渡法師造南陵隱靜寺，傅大士造東陽(yáng)雙林寺，思大師造衡陽(yáng)南岳寺，智者大師造天臺(tái)國(guó)清玉泉寺，三十五寺略也。涅無(wú)前無(wú)后，般若無(wú)新無(wú)舊。法上人重舊德不輕新學(xué)，門人清瑛請(qǐng)況於藏經(jīng)中抄佛心說(shuō)，永示無(wú)極。文曰：倬哉迷盧，宏亙大千。百億日月，藕絲貫穿。蚊背負(fù)之，飛登梵天。塵勞為海，般若為船。截生死流，是曰希有。大哉干元，實(shí)則不朽。和眾云臻，為稱首。佛告善來(lái)，寶坊崇哉。法雨灑埃，慈云徘徊。
◇ 廣陵白沙大云寺碑
地輪依水，水輪依火，火輪依風(fēng)，風(fēng)輪依虛空，虛空無(wú)所依，佛體也。變佛體為金色界，地輪是也；金色界中有香水海，水輪是也；香水海中有光明藏，火輪是也；復(fù)有寶林，香花イ漫，周遍佛土，風(fēng)輪是也。上至香積，下至金色，一光明藏，依報(bào)正報(bào)之因歟？有智為情界，無(wú)智為器界，佛土為性界。法身報(bào)身，應(yīng)變之身一也。天親以應(yīng)化，非真佛，亦非說(shuō)法者。其華嚴(yán)則不然，諸佛同身流入毗盧遮那智藏之海。人有血脈，地有氵癸辟。
滄島之脅，有白沙之墟焉。天塹在南，蜀岡在北。敦彼廣斥，勾攘五材。擂刺元精，猛虎蹲路，騰蛇跛水，氣母毒形。火爐胚物之意，持相土，曰牛欄河，灘畔堪造漫吒羅，非人乃秩。天寶末，長(zhǎng)安僧絢避虜東土，畫為像宮，以配梵帝?；书嘣嗜?，景福爰集。善來(lái)若干，商主若干，與其眷屬，爭(zhēng)欲奮迅。爰云構(gòu)版插，定中丕赫，微絢之功，人其舍諸。於戲！古稅甚薄，人猶告困。夫絢不柄刑賞，不驅(qū)其人，蓋以天子孝理昭明，并受其佑。霜露怵惕，蓼莪罔極，申以上報(bào)，讠叟儒經(jīng)之闕聞，此名教君子肝腦而涂地者也。不然，其孰能與於此乎？所作既成，推山斡坎，金翅吞龍之勢(shì)，徹乎上王，磅礴乎夜摩，胸開掌坦，棋布箭直，廓乎其崇之哉。洎夫楫師陶師車匿干陟方等百一嚴(yán)身之具，華儉造中，滿而不缺，三草二木，俱沾一雨。昔北山之翁，天帝命操蛇之神，以遂其志，是知慈善根力軍吒胸，索口火，皆瞥電春雷，張曜威，恒保寧剎土。見易底迦，一時(shí)生晦，魔軍法將，不可以較乎勝負(fù)。吹螺擊鼓，歌唄贊嘆，旋和之眾，莫不圓通。信乎膩停酸，修羅竄跡，菩薩鏡生死海，為大涅。大法現(xiàn)前，了無(wú)塵а。凡有作有證，名有相大乘；無(wú)作無(wú)證，名無(wú)相大乘。體相既融，一真味也。涉入無(wú)閡，因中說(shuō)果，果中說(shuō)因，此文殊道引之智。羊有角，能破金剛，不破如如之相。我於觀照權(quán)實(shí)，皆如如從心上變起，離心無(wú)物，離物無(wú)心，心因物因，迷盧不動(dòng)。有若靈辨禪師者，大照大師之上照足如優(yōu)曇花，綱首良制利見如エ卜花。絢上人者，根器清凈，如拘物頭花，芬多利花。聿來(lái)求我，分別三諦。不有歐和之志，悉地之德焉，難乎決擇。然則けヌ喃散施有情之義，磁石攝鐵，不攝鴻毛，相應(yīng)故；作針則沈，作缽則浮，隨緣故；獸堅(jiān)骨，魚食碎砂，砂骨游鋪，托胎佛也，明佛性故；與夫有不染塵，空不斷相，非空有故；若有去來(lái)，若無(wú)去來(lái)，無(wú)去來(lái)故；若有方所，若無(wú)方所故；佛與眾生，數(shù)無(wú)增減，無(wú)增減故。補(bǔ)特迦羅由來(lái)則佛前佛后，同名同號(hào)，乃至不同一微塵之?dāng)?shù)。微塵數(shù)佛，各坐蓮臺(tái)，展臂指塵，皆當(dāng)此說(shuō)。且修多羅藏八萬(wàn)在婆竭羅龍王宮中，以龍樹之聰利，受持不盡。?；荼M焉，曾不得失夫少分，或以其言河漢，詎知我生一，一生陰陽(yáng)也，不測(cè)之外，更有神速之如此乎？是以圣人神道設(shè)教，大哉，神乎！若在其上，若在其下，群玉藏書之府。比夫現(xiàn)量《春秋》敘二百余年，方彼曠劫百千萬(wàn)億那因他，其數(shù)略也。法從數(shù)起，從一剎那至一洛剎，從一洛剎至一俱只，從一俱只至一僧只，從一僧只至一高出，從一高出至不可轉(zhuǎn)，無(wú)邊無(wú)礙無(wú)央無(wú)極。重重成住壞，空空不相凌滅。其相去也，不亦遼乎！
假使生肇融睿，伊皋稷契，共佐唐虞，我知不相若也。老聃曰：「竺干國(guó)有古先生，西過(guò)流沙尋師之旨?！箍鬃訉?duì)商太宰曰：「三五非圣，西方之人，蕩蕩焉無(wú)得而稱。」又曰：「圣人吾不得而見之矣?！谷赵聼o(wú)燭無(wú)不燭，圣人無(wú)見無(wú)不見，般若無(wú)知而無(wú)不知?！吨芗o(jì)》有之，昭王二十四年甲寅，天地震動(dòng)，江河泛溢。王問(wèn)太史蘇由：「此何祥也？」對(duì)曰：「圣人生於西方?！鼓峦跞耆缮?，天地震動(dòng)，江河泛溢，王問(wèn)太史扈多：「此何祥也？」對(duì)曰：「圣人滅於西方?！故居猩鷾?，實(shí)無(wú)生滅。向使無(wú)生之法，格乎戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)國(guó)得之，秦不坑儒，趙不坑卒，小國(guó)事大國(guó)，大國(guó)不征小國(guó)。含哺鼓腹，無(wú)為之法化也。雖有大夢(mèng)，然后大覺，塵勞性空，空有常寂。分改遷易，無(wú)非法身，而大雄法寶五，迦葉不得當(dāng)乎付囑。必也當(dāng)乎？不論前后，此瞿曇所以贊佛法也。文曰：
佛日之曙兮，照乎東方。大雄說(shuō)法兮，海印發(fā)光。獨(dú)立三界兮，橫吞八荒。江沙漫漫兮，寺壓其陽(yáng)。撼谷斡波兮，氣盤中央。
◇ 饒州刺史趙郡李府君墓志銘
粵考《春秋》敘事之實(shí)，趙郡東祖，源流甚長(zhǎng)。衛(wèi)州刺史嘉祚曾孫，榮州刺史孫，贈(zèng)尚書郎子，諱端，字公表，官由臺(tái)省興元少尹少府監(jiān)，出泉、饒二州刺史。參佐不書，略也。貞元八年秋七月，終於郡署，年六十一。明年八月庚申，窆於鳳山之東原。
嗚呼！神明無(wú)質(zhì)，君子能通其意以為教本，仲尼闡教微言，七十子揚(yáng)大義，去圣雖遠(yuǎn)，其七十子之季孟乎？至於饒禮將驅(qū)俗經(jīng)以道俗，饒之人始有講睦之聲，上員不吊，殲我渠。昔桐鄉(xiāng)嗇夫，猶葬桐鄉(xiāng)，桐鄉(xiāng)之人皆祠之。今饒之葬如此。嗚呼！《列章》載云：「精神天之久，骸骨地之久?！勾搜院」菧?，其精神不滅者何？從心上變起而生展促，常讀眾圣之書，上於釋典，如川及海之無(wú)翻流。蘧廬久處，奮迅泥滓，宜諸精爽，黜陟幽明，亦由是也。夫人贊皇郡清河崔氏，從其子拭，盡力哀敬，記石陵谷，永質(zhì)天壤。銘曰：
蘭桂有叢，以薰其風(fēng)。邯鄲舊氏，厥祖惟東。吁嗟府君，其命不融。精神本天。不在乎地。舊國(guó)飛魂，新塋掩隧。逝不可止，哀何不既。
◇ 檢校尚書左仆射同中書門下平章事上柱國(guó)晉國(guó)公贈(zèng)太傅韓公行狀
曾祖符，皇朝潭陽(yáng)郡太守；祖大智，皇朝河南府士曹參軍，贈(zèng)吏部郎中；父休，皇朝銀青光祿大夫太子少保，贈(zèng)司空，謚文忠公。京兆府萬(wàn)年縣洪固鄉(xiāng)胄貴里韓，年六十五。公繼代生賢，左右王室，鄭武之賢，韋平之美。開元中解褐，授右威衛(wèi)騎曹參軍。丁文忠憂，服闋，授京兆府同官縣主簿。又丁內(nèi)憂，孝貫神明。服除，授太子通事舍人。肅宗在靈武，授監(jiān)察御史兼北?？に抉R，充北海節(jié)度判官。道阻未行，除通州刺史，尋充山南西道采訪使判官。時(shí)宰丑正，除彭王府諮議，詔除殿中侍御史，累遷祠部考功吏部三員外郎，判南曹，尋遷吏部郎中給事中兵部選事。有盜殺富平令，倚為禁兵，特詔釋之。密疏聞狀，遂伏其罪。遷尚書左丞，知吏部選事。有擁馬陳詞，造階抗議，曾不再煩主吏，重閱簿書，片言遣之，莫不心服。
拜戶部侍郎，判度支管諸道青苗稅戶。屬國(guó)計(jì)空耗，上難其人，服勤九年，出利百倍，左藏之錢至七百萬(wàn)貫，大倉(cāng)之粟至數(shù)百萬(wàn)斛，其邊儲(chǔ)或五六萬(wàn)，或十余萬(wàn)。有附大臣間於先帝者，引劉向羊頭山黍，云權(quán)量久差。公曰：「山之南北，地之肥瘠，禾黍不同。」會(huì)內(nèi)藏有隋朝銅豆，果不差異。安邑解二縣鹽池，比歲水漲，甚於往年，有漫生紅鹽之瑞。詔諫議大夫檢覆，并致祭祠宇，號(hào)「寶應(yīng)靈慶池」，宣付史館，拜太常卿。出為晉州刺史，拜蘇州刺史，充浙江東西都團(tuán)練觀察處置使，尋加銀青光祿大夫，改檢校禮部尚書兼御史大夫潤(rùn)州刺史鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，依前充浙江東西觀察使。令行風(fēng)動(dòng)，無(wú)敢犯者。自信安洪光、東陽(yáng)捍狼山僧惟曉等，結(jié)連數(shù)郡，熒惑愚，破其巢窟，伏戎自殪，山越一清。管郡十五戶百萬(wàn)，里尹、亭長(zhǎng)、書佐、小史、令丞、牧守，通數(shù)萬(wàn)人。自公區(qū)處，不朽之作，乘輿播越，畿甸路斷。公日遣一使，間道赍帛，表詣行在，諸道未知行在，營(yíng)將士無(wú)不引還。唯公所遣兵，鎮(zhèn)河南沖要，堅(jiān)守不退。兵馬使董晏，將三千人鎮(zhèn)徐州，部將沈清等頗違軍禁。公遣一介，赍牒轅門，笞晏二十，沈清等六十八人，悉按軍令。徐方既定，轉(zhuǎn)檢校吏部尚書，加金紫光祿大夫，封昌黎公，改封南陽(yáng)。
天子幸梁川巴山道，命判官何士干領(lǐng)健步七百，負(fù)絞練十萬(wàn)匹，上獻(xiàn)天子。六軍從官，扈蹕千里，時(shí)屬維夏，未頒春衣，表至行在，眾情大悅。公又命從事裴樞、李倫微巡，內(nèi)兵甲麾下將士合三萬(wàn)人，請(qǐng)翊衛(wèi)鑾輿，收復(fù)京邑。上深嘉嘆，特加檢校尚書右仆射。李希烈眾軍東下，志吞淮濟(jì)，公即日遣兵馬使王棲曜、李長(zhǎng)榮、柏良器，以勁卒萬(wàn)人，溯流千里，倍程救援。才及雎陽(yáng)，賊已陷襄邑，攻寧陵。棲曜等突圍乘城，矢中元惡，兇徒懾遁，不敢東顧?；茨铣鯁使?jié)度使，大將王亻召，帶甲數(shù)千，夜犯城府?；虺鰴?quán)計(jì)者，云江南兵至，亻召兵遂散。殺戮甚多，士卒驕矜，爭(zhēng)邀厚賞，率居人商旅五十萬(wàn)緡。符牒已行，人情忄匈忄匈，公即日遣都虞候李棲華謂兵馬使張瑗等曰：「收復(fù)上都，六軍未賞，節(jié)度薨歿，豈名為功？賦斂擅興，何人造意？」諸將引過(guò)，橫調(diào)立停。
及大駕還者，進(jìn)封郡公。時(shí)希烈盡銳攻陳州，公命諸將與宣武軍合勢(shì)，破賊數(shù)萬(wàn)人。關(guān)中初復(fù)，公以為國(guó)無(wú)年儲(chǔ)，何御荒儉？陳圍已解，汴路即通?？贡碚?qǐng)獻(xiàn)軍糧二十萬(wàn)斛，從本道直至渭橋。公命判官元友直草創(chuàng)運(yùn)務(wù)，部勒趨程，時(shí)河中阻兵，堅(jiān)城未拔，關(guān)河蝗旱，軍食不足，船至垣曲，王師大振。拜檢校尚書左仆射同中書門下平章事，加本道度支營(yíng)田充江淮轉(zhuǎn)運(yùn)等使。連歲蝗災(zāi)，仰在轉(zhuǎn)運(yùn)，公自晨及著，立于江皋，發(fā)四十七萬(wàn)斛，舳艫所至，近遠(yuǎn)慰安。貞元元年十一月十一日制曰：「江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使某官某，勵(lì)精勤職，夙夜在公，厥有成績(jī)，可進(jìn)封國(guó)公?！钩醴忄崳姆鈺x。前后河南用兵，解寧陵睢陽(yáng)之圍，全彭城要害之地，朝廷議勛，特賜一子六品正員官。又其軍鎮(zhèn)營(yíng)宇，舟船鞍馬，甲仗旗鼓，羽革丹漆，牛羊六畜，難乎校算。應(yīng)緣兩稅，唯有一榜，人爭(zhēng)及限，吏不到門。今江南縑帛，勝於譙宋。二年冬十一月朝覲，上深禮重，委以大計(jì)，加度支諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)等使。待空巖穴，方歸田里，主恩彌深。初愿遂違，顧謂其族：「為當(dāng)瀝肝膽，身涂草莽，上答干坤?！箷r(shí)屬西北用兵，倉(cāng)庫(kù)空竭，公和糴五十萬(wàn)斛，無(wú)敢奪期，米價(jià)遂賤，防秋士馬，儲(chǔ)糗更無(wú)闕。自公當(dāng)漕運(yùn)，初年四十七萬(wàn)，二年七十萬(wàn)，末年一百萬(wàn)。尚結(jié)贊普，使六蕃，抗言逆順之理，夷虜感動(dòng)，肝膽楚越。張權(quán)者不敢惕息，盜位者退而思過(guò)。
貞元三年二月二十五日，薨於昌化里私第，春秋六十有五?；实壅鸬浚z朝三日。制曰：「故某官某，應(yīng)運(yùn)而生，弼諧於我。道符兩曜，德冠八元，以武綏邊，以文經(jīng)國(guó)，方期難老，式作宗臣。孰謂不融？盡瘁而沒。雖鄭亡子產(chǎn)，衛(wèi)失柳莊，よ悼之懷，豈過(guò)於此！過(guò)時(shí)謂（三字疑）撫床增慟，當(dāng)興嗟。厚申往衤遂之恩載榮優(yōu)贈(zèng)之禮，可謂太傅。」前后賻贈(zèng)布一千疋，米粟五百石，錢四百萬(wàn)，喪事供官。
公踐歷四朝，歲逾五紀(jì)，炎不執(zhí)扇，晝不伏枕。疾無(wú)杖屨，居必矜莊。自同官主簿，制一裘褐，直為宰相。古人無(wú)食粟之馬，衣帛之妾，更爽之居，不足多矣。以沙門一行得圣人之道，特寫形影，仰如宗師，癖在《春秋》，精於系象。賦《春秋》七章，著《通例》六卷，并章奏詞略十余萬(wàn)言，豁如恒星。敦故舊，重然諾，好古博雅，能書善畫。夫議大勛者則不書小善，舉大德者則略其細(xì)事。故不殫論矣。公有子弟，聞斯行諸，不敢墜失。況以賓客，從事日久，泣慕清塵。謹(jǐn)狀。
貞元三年閏五月十八日，故金紫光祿大夫檢校尚書左仆射同中書門下平章事晉國(guó)公韓公故吏將仕郎前大理寺司直顧況謹(jǐn)上尚書考功：伏以柱石元臣，勛績(jī)光茂，孝則先意承志，忠則知無(wú)不為。武能禁暴，文以經(jīng)國(guó)。翊贊圣明，懋建和平。沃心造膝簡(jiǎn)乎上，長(zhǎng)策宏規(guī)振乎外。奄?gòu)牧鬟\(yùn)，恩軫睿慈。今月日若馳，松楸將樹。易名之典，請(qǐng)舉舊章。謹(jǐn)上?！蟆〖琅嵘袝?br>嗚呼！天禍甌邦，尚書告薨。哀哀甌民，罷市輟舂。何時(shí)復(fù)睹，盛德形容。伏惟尊靈，惠和溫恭。識(shí)洞元龜，文掩雕龍。天生大賢，葉贊時(shí)雍。至人厭世，寥廓為友。精神不留，天地長(zhǎng)久。谷神不死，是曰長(zhǎng)生。伏料尚書，上賓天庭。悲號(hào)者何，在物之情。惟公據(jù)道，夙負(fù)重名。爰自成才，歷拜通榮。五十余年，侍奉承明。隨難西蜀，拔身定傾。有唐中興，累踐銓衡。朝廷擬公，三老五更。上憂方隅，出典百城。淺學(xué)自私，掩善揚(yáng)鄙。峨峨尚書，近仁不已。昔在春宮，先我大國(guó)，郁興多士?！吨芤住酚性啤更S中通理」，其斯謂乎？自我江潭，於今多秩。處順保終，洗然自逸。上官命況，糶鹽蛟室。奄居黃泉，不見白日。顧惟陋賤，時(shí)承周密。感德懷仁，何時(shí)終畢。神儀超忽，靈駕徘徊。敢申薄禮，以表深哀。伏惟尚饗！◇ 祭李員外文
古之哲人，銅介山，柳下臧文，先生企之，密邇四鄰。逢時(shí)不昌，與世。先生淵然，金碧無(wú)塵。通識(shí)殊倫，精義造神。退居江潭，節(jié)貫松筠。皎皎先生，蘭言玉聲。詞林搖落，天地空春。宜與太一，上為帝賓。若商傅說(shuō)，例列星辰。天將以公，經(jīng)濟(jì)生人。生人不幸，天喪斯文。斯文既喪，嗚呼郢匠。先生逝矣，何人知況。知況何人，升堂誘進(jìn)。造次無(wú)為，樞機(jī)必慎。跡暢高節(jié)，心融密印。詞不能豁其胸襟，故舂容於絕韻。而京口歸魂，毗陵旅櫬?？蓜俦?！心喪何自，身役炎洲。先生大歸，赴哭無(wú)由。古之達(dá)者，以生為浮。先生徂征，與化同游。四節(jié)不留，物無(wú)長(zhǎng)在。寂寂賓階，人遷事改。陶潛自祭，管輅知終。本師瞿曇，了達(dá)虛空。初命少子，昏冠先禮，兆發(fā)深衷。圣朝悼嘆，儻遂追崇。忝友季茂，休戚略同。北望丹徒，山險(xiǎn)萬(wàn)重。文非尺牘，郁塞盈胸。想公形容，昭況肅恭。尚饗。◇ 祭陸端公文
維大歷八年正月朔，同鄉(xiāng)顧況，於永嘉發(fā)使，具簞蔬野酌，敬祭陸三十二兄端公之靈。
嗚呼！接席之歡，俄成奠酒。殊鄉(xiāng)少別，杳忽於今。牽拘南役，遠(yuǎn)哭如淚。兄秉德居厚，植靈超茂。天和發(fā)外，虛白自內(nèi)。特挺孤操，與物去害。惟昔二京，群盜縱橫。出入十年，天下交兵。越盜寇吳，殺人燒城。國(guó)危如此，公乃請(qǐng)行。我之行焉，無(wú)往不平。擁陣陵陽(yáng)，回戈歙右。江南山洞，略盡遺丑。巨敵先摧，群降獨(dú)受。兄之令弟，況之良友。感激風(fēng)云，留連詩(shī)酒。昔魏有人，子方段干。兄之所在，人心獲安。賢者讓平，惟患是急。兄之忠勇，人莫能及。燕將泣書，齊師復(fù)邑。跡為功著，名因義立。為帝念功，君門遂通。臺(tái)閣生風(fēng)，乃憶江東。高臨山中。有書滿屋。與人共讀。有粟如云。與人共分。破富為貧，好事日聞。靄靄牛潭，峨峨囊?guī)X。開流架迥，倒寫煙景。今日凄涼，林空夜永。人或有言，吉兇無(wú)門。我命由我，以兄之才，何適不可。寧知一旦，忽鍾茲禍。鴻翔千仞，自茲而墮。嗚呼哀哉！伏惟尚饗。
◇ 衢州開元觀碑
王太上也，謂之三清；淵神靈也，謂之三洞。洞之法，金玉佩之書，玉馬之券?；剀嚠叺?，天誥也；負(fù)石填河，師誓也。得之者上騰九天，失之者不釁十祖，故曰萬(wàn)劫秘而五千文行。蕭武好佛法，道士挑攪釋藏徒聊順帝旨，強(qiáng)說(shuō)為大教佛經(jīng)，故論者短之。多稱道家唯有《老子》兩卷，井蛙不知尾閭也。大哉玉皇！上極金闕，青童紫微扶桑之君，仲侯左靈東華之君，人雖位在上清，而猶臣妾玉皇，太上已下，如陪臣焉。凡三十六天，三十六洞地道，下通華陽(yáng)林屋，傍通龍邱九巖，其土神秀，厥生道奧。徐先生名含真，中書侍郎安貞之族子也。傳八景之真文，握九光之靈符，隸乎此觀。初棟宇壇單，惟彼瓦礫，郁為草莽。先生之功，林堂象設(shè)，始吐光彩，蕭寥同映。養(yǎng)屯茹氣、蹈火吞刀之士，不可呼而來(lái)。夫道可不遇，文復(fù)何昌？銘曰：
天地未生，圣人未作。陰陽(yáng)央，日月磅礴。道隱乎先，氣流形博。乃播群法，靈神沃若。奔景無(wú)天。回元豁落。（其一）
帝作玉府，以般靈居。四輔之目，三清之書。不得其人，曠劫秘諸。臣拜稽顙，以度寶魄之明浩輿。（其二）
◇ 書衢州開元觀碑后
況往嘗盜開靈書，罰露天誥，免冠自懲，慮不塞咎戾，矢其文以自贖。蓋欲鋪簡(jiǎn)神明，非為道士所發(fā)。自貞元辛未歲九月哉生明，余窮愁幽憤，思以自適，吟詠道篇，以攄煩襟。時(shí)長(zhǎng)安尉杜陵史鎬在焉，為余搦管揮灑。后漢神仙之士王次仲者，善為此書。余今日見史侯，如漢世矣。
◇ 虎邱西寺經(jīng)藏碑
闔閭之葬海浦也，水銀為溟渤，黃金為鳧雁，精氣為白虎，是名虎邱。東晉王、王珉，舍山造寺，生公忍死待西國(guó)經(jīng)來(lái)之所也。山中塔廟，叔父有功。叔諱七覺，字惟舊，容相端靜。神龍初，八歲剃度，萬(wàn)言一覽，學(xué)際天人。嘗以部禪林萬(wàn)法之母，法從數(shù)起，乃讀外書，小余大余，以為證據(jù)?！毒S摩》所謂通達(dá)善道，《法華》所謂通達(dá)大智。況受經(jīng)於叔父，根鈍智短，曾不得乎少分。至德三年，示終本山，付囑門人澹交曰：「此山法事，莫不圓對(duì)，而經(jīng)藏猶闕?！?br>澹交僧缶俗姓何，廬江次宗，其胄奉佛，不敢廢師之命。自至德貞元，龍?jiān)谖煲?。紹建方畢。瞿曇教跡，不舍有表，不住無(wú)表，船若用中。壇攝其六，頂攝其四。譬如無(wú)根，安得有華？故覺華長(zhǎng)者得《定光如來(lái)授記》，鹿仙長(zhǎng)者得《釋迦如來(lái)授記》，寶手菩薩得《空王如來(lái)授記》，皆因造藏而得作佛。從虛空藏流出一切藏，一切藏流出四大藏，四大藏一億大藏，四億小藏，圍繞涌出，狀如蓮花。灌於四藏，流出十二藏；從十二載，分為三藏：一聲聞藏，二菩薩藏，三真如性海藏。海水可量，虛空不可量；虛空可量，菩薩摩訶薩成就眾生變化隨感不可量。菩薩摩訶薩修行地位，有分劑故，故可量；諸佛真如性海，無(wú)分劑故，故不可量。灌於三藏，流出八萬(wàn)四千藏，修多羅藏摩訶藏為上首。於是有法藏寶藏，甚深微密藏，妙花光云等藏。藏?zé)o盡在色究竟天，眾生福薄，不得瞻睹。謨呼羅摩海醯首羅大自在神，天樹云音日輪速疾執(zhí)金剛神，凈光光香云最上光嚴(yán)身眾神，清凈華髻ヤ檀樹光足行神，雷音幢相雨花妙眼道場(chǎng)神，凈花普照無(wú)等光焰主空神，永斷迷惑普游凈空主方神，示現(xiàn)宮殿樂(lè)勝莊嚴(yán)主晝神，普得凈光諸根嘗喜平等護(hù)音寂靜海音主夜神。其摩竭提國(guó)有金剛藏，中有摩尼缶王，變現(xiàn)自在，雨無(wú)盡缶嚴(yán)好花，是諸菩薩演說(shuō)如來(lái)廣大境界，慈目缶髻，發(fā)生喜樂(lè)。可愛樂(lè)正念天王十方海中一切寶王，吐云彌覆，流出教綱，其佛號(hào)法水覺空如來(lái)。嚴(yán)持器仗夜王，力壞高山夜王，毗樓博，焰口海光龍王等，甚可怖畏鳩荼王，美目端嚴(yán)鳩荼王，日光天子，月光天子，星宿王天子，威德光明天子，各各恒沙恒沙眷屬相與掌護(hù)，其南海楞伽山下娑竭羅龍宮，其光明藏大地劫盡諸方等諸經(jīng)，納於龍宮，其贍部洲大藏六萬(wàn)卷，中藏六千卷，小藏四千卷。大悉地有空有不空，廣略平等，譬如萬(wàn)法出一塵中。千論百疏，又如一塵流出。如帝釋宮殿因陀羅網(wǎng)一珠映八千億珠。法界義中，法身法性，百佛世界，細(xì)一毛端。析一毛端，成微塵數(shù)世界一一世界。法身演無(wú)量百千萬(wàn)億諸佛法藏，是身為陀羅尼藏，涌法海藏，眾法缶藏，舍乘敷藏，花頂眾藏，密耶護(hù)藏。言頓顯也，此皆奢摩他毗缽舍那定惠之力，觀見如來(lái)等藏，藏依識(shí)攝有舍藏。理發(fā)於心而形於藏，內(nèi)外俱朗，不其然乎？斯文淳一，非敢戲論，光佛相好，贊佛功德，從佛知見中來(lái)。頌曰：
雪山紺宮，等虛空耶？叔父付囑，澹交續(xù)耶？妙華光云，香普熏耶？娑竭所指，摩醯護(hù)耶？喝剌呼盧，歸命護(hù)耶？
◇ 蘇州干元寺碑
五蘊(yùn)、十二入、十八界，此上三科，能包萬(wàn)法因緣，生為有無(wú)。自性為空，空有融一，即中道義。雖石船渡海，蚊背負(fù)山，不為希有事。僧法與和合眾法藏等造干元寺者，晉高士戴逵子禺之宅也。干元初，節(jié)度使鄭昊之奏立，觀察李涵、李道昌皆有力。大臣求無(wú)上道，以心無(wú)所愿無(wú)邊，受者實(shí)得，施者實(shí)與。雖空不敗，有為有滅，無(wú)為無(wú)滅。無(wú)為有為之體，有為無(wú)為之用。無(wú)生無(wú)滅，無(wú)相無(wú)名。無(wú)相法，無(wú)言語(yǔ)說(shuō)法。以無(wú)言語(yǔ)說(shuō)故，有相大乘；無(wú)觀法門，有相大乘。無(wú)觀法門，于法有所得，有相大乘義；於法無(wú)所得，無(wú)相大乘義。所得無(wú)所得，俱真一乘之義事也，為妙因果。譬如種子，依地而生；又如大地，能荷群有。虛空之體，大於天地，天地有盡，虛空無(wú)盡。如來(lái)之體，大於虛空，光明虛覺，圓寂萬(wàn)億。故於無(wú)住本建乎諸法，不動(dòng)真際，恒沙煩惱，莫不斷除。魚吞鉤，虎落井，蛾拂火，此眾生自取其毒。道本平坦，樹本清涼，佛在摩竭提國(guó)城等正覺，諸弟子棲乎茂林，藉彼祥草。厥后因時(shí)設(shè)教，猶著弊衣，行次乞食，及往忉利省摩耶夫人，優(yōu)填王鑄金刻木，始用膠漆泥布，佛有像自此始也。與佛在時(shí)，功德無(wú)異。於是給孤長(zhǎng)者造祗園精舍，末由底迦造龍宮精舍，竺干法蘭造洛陽(yáng)白馬寺，佛圖澄造鄴中九百七十三寺，釋道安造襄陽(yáng)一十五寺，遠(yuǎn)法師造廬山東林西林寺，度法師造攝山棲霞寺，杯渡法師造南陵隱靜寺，傅大士造東陽(yáng)雙林寺，思大師造衡陽(yáng)南岳寺，智者大師造天臺(tái)國(guó)清玉泉寺，三十五寺略也。涅無(wú)前無(wú)后，般若無(wú)新無(wú)舊。法上人重舊德不輕新學(xué)，門人清瑛請(qǐng)況於藏經(jīng)中抄佛心說(shuō)，永示無(wú)極。文曰：倬哉迷盧，宏亙大千。百億日月，藕絲貫穿。蚊背負(fù)之，飛登梵天。塵勞為海，般若為船。截生死流，是曰希有。大哉干元，實(shí)則不朽。和眾云臻，為稱首。佛告善來(lái)，寶坊崇哉。法雨灑埃，慈云徘徊。
◇ 廣陵白沙大云寺碑
地輪依水，水輪依火，火輪依風(fēng)，風(fēng)輪依虛空，虛空無(wú)所依，佛體也。變佛體為金色界，地輪是也；金色界中有香水海，水輪是也；香水海中有光明藏，火輪是也；復(fù)有寶林，香花イ漫，周遍佛土，風(fēng)輪是也。上至香積，下至金色，一光明藏，依報(bào)正報(bào)之因歟？有智為情界，無(wú)智為器界，佛土為性界。法身報(bào)身，應(yīng)變之身一也。天親以應(yīng)化，非真佛，亦非說(shuō)法者。其華嚴(yán)則不然，諸佛同身流入毗盧遮那智藏之海。人有血脈，地有氵癸辟。
滄島之脅，有白沙之墟焉。天塹在南，蜀岡在北。敦彼廣斥，勾攘五材。擂刺元精，猛虎蹲路，騰蛇跛水，氣母毒形。火爐胚物之意，持相土，曰牛欄河，灘畔堪造漫吒羅，非人乃秩。天寶末，長(zhǎng)安僧絢避虜東土，畫為像宮，以配梵帝?；书嘣嗜?，景福爰集。善來(lái)若干，商主若干，與其眷屬，爭(zhēng)欲奮迅。爰云構(gòu)版插，定中丕赫，微絢之功，人其舍諸。於戲！古稅甚薄，人猶告困。夫絢不柄刑賞，不驅(qū)其人，蓋以天子孝理昭明，并受其佑。霜露怵惕，蓼莪罔極，申以上報(bào)，讠叟儒經(jīng)之闕聞，此名教君子肝腦而涂地者也。不然，其孰能與於此乎？所作既成，推山斡坎，金翅吞龍之勢(shì)，徹乎上王，磅礴乎夜摩，胸開掌坦，棋布箭直，廓乎其崇之哉。洎夫楫師陶師車匿干陟方等百一嚴(yán)身之具，華儉造中，滿而不缺，三草二木，俱沾一雨。昔北山之翁，天帝命操蛇之神，以遂其志，是知慈善根力軍吒胸，索口火，皆瞥電春雷，張曜威，恒保寧剎土。見易底迦，一時(shí)生晦，魔軍法將，不可以較乎勝負(fù)。吹螺擊鼓，歌唄贊嘆，旋和之眾，莫不圓通。信乎膩停酸，修羅竄跡，菩薩鏡生死海，為大涅。大法現(xiàn)前，了無(wú)塵а。凡有作有證，名有相大乘；無(wú)作無(wú)證，名無(wú)相大乘。體相既融，一真味也。涉入無(wú)閡，因中說(shuō)果，果中說(shuō)因，此文殊道引之智。羊有角，能破金剛，不破如如之相。我於觀照權(quán)實(shí)，皆如如從心上變起，離心無(wú)物，離物無(wú)心，心因物因，迷盧不動(dòng)。有若靈辨禪師者，大照大師之上照足如優(yōu)曇花，綱首良制利見如エ卜花。絢上人者，根器清凈，如拘物頭花，芬多利花。聿來(lái)求我，分別三諦。不有歐和之志，悉地之德焉，難乎決擇。然則けヌ喃散施有情之義，磁石攝鐵，不攝鴻毛，相應(yīng)故；作針則沈，作缽則浮，隨緣故；獸堅(jiān)骨，魚食碎砂，砂骨游鋪，托胎佛也，明佛性故；與夫有不染塵，空不斷相，非空有故；若有去來(lái)，若無(wú)去來(lái)，無(wú)去來(lái)故；若有方所，若無(wú)方所故；佛與眾生，數(shù)無(wú)增減，無(wú)增減故。補(bǔ)特迦羅由來(lái)則佛前佛后，同名同號(hào)，乃至不同一微塵之?dāng)?shù)。微塵數(shù)佛，各坐蓮臺(tái)，展臂指塵，皆當(dāng)此說(shuō)。且修多羅藏八萬(wàn)在婆竭羅龍王宮中，以龍樹之聰利，受持不盡。?；荼M焉，曾不得失夫少分，或以其言河漢，詎知我生一，一生陰陽(yáng)也，不測(cè)之外，更有神速之如此乎？是以圣人神道設(shè)教，大哉，神乎！若在其上，若在其下，群玉藏書之府。比夫現(xiàn)量《春秋》敘二百余年，方彼曠劫百千萬(wàn)億那因他，其數(shù)略也。法從數(shù)起，從一剎那至一洛剎，從一洛剎至一俱只，從一俱只至一僧只，從一僧只至一高出，從一高出至不可轉(zhuǎn)，無(wú)邊無(wú)礙無(wú)央無(wú)極。重重成住壞，空空不相凌滅。其相去也，不亦遼乎！
假使生肇融睿，伊皋稷契，共佐唐虞，我知不相若也。老聃曰：「竺干國(guó)有古先生，西過(guò)流沙尋師之旨?！箍鬃訉?duì)商太宰曰：「三五非圣，西方之人，蕩蕩焉無(wú)得而稱。」又曰：「圣人吾不得而見之矣?！谷赵聼o(wú)燭無(wú)不燭，圣人無(wú)見無(wú)不見，般若無(wú)知而無(wú)不知?！吨芗o(jì)》有之，昭王二十四年甲寅，天地震動(dòng)，江河泛溢。王問(wèn)太史蘇由：「此何祥也？」對(duì)曰：「圣人生於西方?！鼓峦跞耆缮?，天地震動(dòng)，江河泛溢，王問(wèn)太史扈多：「此何祥也？」對(duì)曰：「圣人滅於西方?！故居猩鷾?，實(shí)無(wú)生滅。向使無(wú)生之法，格乎戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)國(guó)得之，秦不坑儒，趙不坑卒，小國(guó)事大國(guó)，大國(guó)不征小國(guó)。含哺鼓腹，無(wú)為之法化也。雖有大夢(mèng)，然后大覺，塵勞性空，空有常寂。分改遷易，無(wú)非法身，而大雄法寶五，迦葉不得當(dāng)乎付囑。必也當(dāng)乎？不論前后，此瞿曇所以贊佛法也。文曰：
佛日之曙兮，照乎東方。大雄說(shuō)法兮，海印發(fā)光。獨(dú)立三界兮，橫吞八荒。江沙漫漫兮，寺壓其陽(yáng)。撼谷斡波兮，氣盤中央。
◇ 饒州刺史趙郡李府君墓志銘
粵考《春秋》敘事之實(shí)，趙郡東祖，源流甚長(zhǎng)。衛(wèi)州刺史嘉祚曾孫，榮州刺史孫，贈(zèng)尚書郎子，諱端，字公表，官由臺(tái)省興元少尹少府監(jiān)，出泉、饒二州刺史。參佐不書，略也。貞元八年秋七月，終於郡署，年六十一。明年八月庚申，窆於鳳山之東原。
嗚呼！神明無(wú)質(zhì)，君子能通其意以為教本，仲尼闡教微言，七十子揚(yáng)大義，去圣雖遠(yuǎn)，其七十子之季孟乎？至於饒禮將驅(qū)俗經(jīng)以道俗，饒之人始有講睦之聲，上員不吊，殲我渠。昔桐鄉(xiāng)嗇夫，猶葬桐鄉(xiāng)，桐鄉(xiāng)之人皆祠之。今饒之葬如此。嗚呼！《列章》載云：「精神天之久，骸骨地之久?！勾搜院」菧?，其精神不滅者何？從心上變起而生展促，常讀眾圣之書，上於釋典，如川及海之無(wú)翻流。蘧廬久處，奮迅泥滓，宜諸精爽，黜陟幽明，亦由是也。夫人贊皇郡清河崔氏，從其子拭，盡力哀敬，記石陵谷，永質(zhì)天壤。銘曰：
蘭桂有叢，以薰其風(fēng)。邯鄲舊氏，厥祖惟東。吁嗟府君，其命不融。精神本天。不在乎地。舊國(guó)飛魂，新塋掩隧。逝不可止，哀何不既。
◇ 檢校尚書左仆射同中書門下平章事上柱國(guó)晉國(guó)公贈(zèng)太傅韓公行狀
曾祖符，皇朝潭陽(yáng)郡太守；祖大智，皇朝河南府士曹參軍，贈(zèng)吏部郎中；父休，皇朝銀青光祿大夫太子少保，贈(zèng)司空，謚文忠公。京兆府萬(wàn)年縣洪固鄉(xiāng)胄貴里韓，年六十五。公繼代生賢，左右王室，鄭武之賢，韋平之美。開元中解褐，授右威衛(wèi)騎曹參軍。丁文忠憂，服闋，授京兆府同官縣主簿。又丁內(nèi)憂，孝貫神明。服除，授太子通事舍人。肅宗在靈武，授監(jiān)察御史兼北?？に抉R，充北海節(jié)度判官。道阻未行，除通州刺史，尋充山南西道采訪使判官。時(shí)宰丑正，除彭王府諮議，詔除殿中侍御史，累遷祠部考功吏部三員外郎，判南曹，尋遷吏部郎中給事中兵部選事。有盜殺富平令，倚為禁兵，特詔釋之。密疏聞狀，遂伏其罪。遷尚書左丞，知吏部選事。有擁馬陳詞，造階抗議，曾不再煩主吏，重閱簿書，片言遣之，莫不心服。
拜戶部侍郎，判度支管諸道青苗稅戶。屬國(guó)計(jì)空耗，上難其人，服勤九年，出利百倍，左藏之錢至七百萬(wàn)貫，大倉(cāng)之粟至數(shù)百萬(wàn)斛，其邊儲(chǔ)或五六萬(wàn)，或十余萬(wàn)。有附大臣間於先帝者，引劉向羊頭山黍，云權(quán)量久差。公曰：「山之南北，地之肥瘠，禾黍不同。」會(huì)內(nèi)藏有隋朝銅豆，果不差異。安邑解二縣鹽池，比歲水漲，甚於往年，有漫生紅鹽之瑞。詔諫議大夫檢覆，并致祭祠宇，號(hào)「寶應(yīng)靈慶池」，宣付史館，拜太常卿。出為晉州刺史，拜蘇州刺史，充浙江東西都團(tuán)練觀察處置使，尋加銀青光祿大夫，改檢校禮部尚書兼御史大夫潤(rùn)州刺史鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，依前充浙江東西觀察使。令行風(fēng)動(dòng)，無(wú)敢犯者。自信安洪光、東陽(yáng)捍狼山僧惟曉等，結(jié)連數(shù)郡，熒惑愚，破其巢窟，伏戎自殪，山越一清。管郡十五戶百萬(wàn)，里尹、亭長(zhǎng)、書佐、小史、令丞、牧守，通數(shù)萬(wàn)人。自公區(qū)處，不朽之作，乘輿播越，畿甸路斷。公日遣一使，間道赍帛，表詣行在，諸道未知行在，營(yíng)將士無(wú)不引還。唯公所遣兵，鎮(zhèn)河南沖要，堅(jiān)守不退。兵馬使董晏，將三千人鎮(zhèn)徐州，部將沈清等頗違軍禁。公遣一介，赍牒轅門，笞晏二十，沈清等六十八人，悉按軍令。徐方既定，轉(zhuǎn)檢校吏部尚書，加金紫光祿大夫，封昌黎公，改封南陽(yáng)。
天子幸梁川巴山道，命判官何士干領(lǐng)健步七百，負(fù)絞練十萬(wàn)匹，上獻(xiàn)天子。六軍從官，扈蹕千里，時(shí)屬維夏，未頒春衣，表至行在，眾情大悅。公又命從事裴樞、李倫微巡，內(nèi)兵甲麾下將士合三萬(wàn)人，請(qǐng)翊衛(wèi)鑾輿，收復(fù)京邑。上深嘉嘆，特加檢校尚書右仆射。李希烈眾軍東下，志吞淮濟(jì)，公即日遣兵馬使王棲曜、李長(zhǎng)榮、柏良器，以勁卒萬(wàn)人，溯流千里，倍程救援。才及雎陽(yáng)，賊已陷襄邑，攻寧陵。棲曜等突圍乘城，矢中元惡，兇徒懾遁，不敢東顧?；茨铣鯁使?jié)度使，大將王亻召，帶甲數(shù)千，夜犯城府?；虺鰴?quán)計(jì)者，云江南兵至，亻召兵遂散。殺戮甚多，士卒驕矜，爭(zhēng)邀厚賞，率居人商旅五十萬(wàn)緡。符牒已行，人情忄匈忄匈，公即日遣都虞候李棲華謂兵馬使張瑗等曰：「收復(fù)上都，六軍未賞，節(jié)度薨歿，豈名為功？賦斂擅興，何人造意？」諸將引過(guò)，橫調(diào)立停。
及大駕還者，進(jìn)封郡公。時(shí)希烈盡銳攻陳州，公命諸將與宣武軍合勢(shì)，破賊數(shù)萬(wàn)人。關(guān)中初復(fù)，公以為國(guó)無(wú)年儲(chǔ)，何御荒儉？陳圍已解，汴路即通?？贡碚?qǐng)獻(xiàn)軍糧二十萬(wàn)斛，從本道直至渭橋。公命判官元友直草創(chuàng)運(yùn)務(wù)，部勒趨程，時(shí)河中阻兵，堅(jiān)城未拔，關(guān)河蝗旱，軍食不足，船至垣曲，王師大振。拜檢校尚書左仆射同中書門下平章事，加本道度支營(yíng)田充江淮轉(zhuǎn)運(yùn)等使。連歲蝗災(zāi)，仰在轉(zhuǎn)運(yùn)，公自晨及著，立于江皋，發(fā)四十七萬(wàn)斛，舳艫所至，近遠(yuǎn)慰安。貞元元年十一月十一日制曰：「江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使某官某，勵(lì)精勤職，夙夜在公，厥有成績(jī)，可進(jìn)封國(guó)公?！钩醴忄崳姆鈺x。前后河南用兵，解寧陵睢陽(yáng)之圍，全彭城要害之地，朝廷議勛，特賜一子六品正員官。又其軍鎮(zhèn)營(yíng)宇，舟船鞍馬，甲仗旗鼓，羽革丹漆，牛羊六畜，難乎校算。應(yīng)緣兩稅，唯有一榜，人爭(zhēng)及限，吏不到門。今江南縑帛，勝於譙宋。二年冬十一月朝覲，上深禮重，委以大計(jì)，加度支諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)等使。待空巖穴，方歸田里，主恩彌深。初愿遂違，顧謂其族：「為當(dāng)瀝肝膽，身涂草莽，上答干坤?！箷r(shí)屬西北用兵，倉(cāng)庫(kù)空竭，公和糴五十萬(wàn)斛，無(wú)敢奪期，米價(jià)遂賤，防秋士馬，儲(chǔ)糗更無(wú)闕。自公當(dāng)漕運(yùn)，初年四十七萬(wàn)，二年七十萬(wàn)，末年一百萬(wàn)。尚結(jié)贊普，使六蕃，抗言逆順之理，夷虜感動(dòng)，肝膽楚越。張權(quán)者不敢惕息，盜位者退而思過(guò)。
貞元三年二月二十五日，薨於昌化里私第，春秋六十有五?；实壅鸬浚z朝三日。制曰：「故某官某，應(yīng)運(yùn)而生，弼諧於我。道符兩曜，德冠八元，以武綏邊，以文經(jīng)國(guó)，方期難老，式作宗臣。孰謂不融？盡瘁而沒。雖鄭亡子產(chǎn)，衛(wèi)失柳莊，よ悼之懷，豈過(guò)於此！過(guò)時(shí)謂（三字疑）撫床增慟，當(dāng)興嗟。厚申往衤遂之恩載榮優(yōu)贈(zèng)之禮，可謂太傅。」前后賻贈(zèng)布一千疋，米粟五百石，錢四百萬(wàn)，喪事供官。
公踐歷四朝，歲逾五紀(jì)，炎不執(zhí)扇，晝不伏枕。疾無(wú)杖屨，居必矜莊。自同官主簿，制一裘褐，直為宰相。古人無(wú)食粟之馬，衣帛之妾，更爽之居，不足多矣。以沙門一行得圣人之道，特寫形影，仰如宗師，癖在《春秋》，精於系象。賦《春秋》七章，著《通例》六卷，并章奏詞略十余萬(wàn)言，豁如恒星。敦故舊，重然諾，好古博雅，能書善畫。夫議大勛者則不書小善，舉大德者則略其細(xì)事。故不殫論矣。公有子弟，聞斯行諸，不敢墜失。況以賓客，從事日久，泣慕清塵。謹(jǐn)狀。
貞元三年閏五月十八日，故金紫光祿大夫檢校尚書左仆射同中書門下平章事晉國(guó)公韓公故吏將仕郎前大理寺司直顧況謹(jǐn)上尚書考功：伏以柱石元臣，勛績(jī)光茂，孝則先意承志，忠則知無(wú)不為。武能禁暴，文以經(jīng)國(guó)。翊贊圣明，懋建和平。沃心造膝簡(jiǎn)乎上，長(zhǎng)策宏規(guī)振乎外。奄?gòu)牧鬟\(yùn)，恩軫睿慈。今月日若馳，松楸將樹。易名之典，請(qǐng)舉舊章。謹(jǐn)上?！蟆〖琅嵘袝?br>嗚呼！天禍甌邦，尚書告薨。哀哀甌民，罷市輟舂。何時(shí)復(fù)睹，盛德形容。伏惟尊靈，惠和溫恭。識(shí)洞元龜，文掩雕龍。天生大賢，葉贊時(shí)雍。至人厭世，寥廓為友。精神不留，天地長(zhǎng)久。谷神不死，是曰長(zhǎng)生。伏料尚書，上賓天庭。悲號(hào)者何，在物之情。惟公據(jù)道，夙負(fù)重名。爰自成才，歷拜通榮。五十余年，侍奉承明。隨難西蜀，拔身定傾。有唐中興，累踐銓衡。朝廷擬公，三老五更。上憂方隅，出典百城。淺學(xué)自私，掩善揚(yáng)鄙。峨峨尚書，近仁不已。昔在春宮，先我大國(guó)，郁興多士?！吨芤住酚性啤更S中通理」，其斯謂乎？自我江潭，於今多秩。處順保終，洗然自逸。上官命況，糶鹽蛟室。奄居黃泉，不見白日。顧惟陋賤，時(shí)承周密。感德懷仁，何時(shí)終畢。神儀超忽，靈駕徘徊。敢申薄禮，以表深哀。伏惟尚饗！◇ 祭李員外文
古之哲人，銅介山，柳下臧文，先生企之，密邇四鄰。逢時(shí)不昌，與世。先生淵然，金碧無(wú)塵。通識(shí)殊倫，精義造神。退居江潭，節(jié)貫松筠。皎皎先生，蘭言玉聲。詞林搖落，天地空春。宜與太一，上為帝賓。若商傅說(shuō)，例列星辰。天將以公，經(jīng)濟(jì)生人。生人不幸，天喪斯文。斯文既喪，嗚呼郢匠。先生逝矣，何人知況。知況何人，升堂誘進(jìn)。造次無(wú)為，樞機(jī)必慎。跡暢高節(jié)，心融密印。詞不能豁其胸襟，故舂容於絕韻。而京口歸魂，毗陵旅櫬?？蓜俦?！心喪何自，身役炎洲。先生大歸，赴哭無(wú)由。古之達(dá)者，以生為浮。先生徂征，與化同游。四節(jié)不留，物無(wú)長(zhǎng)在。寂寂賓階，人遷事改。陶潛自祭，管輅知終。本師瞿曇，了達(dá)虛空。初命少子，昏冠先禮，兆發(fā)深衷。圣朝悼嘆，儻遂追崇。忝友季茂，休戚略同。北望丹徒，山險(xiǎn)萬(wàn)重。文非尺牘，郁塞盈胸。想公形容，昭況肅恭。尚饗。◇ 祭陸端公文
維大歷八年正月朔，同鄉(xiāng)顧況，於永嘉發(fā)使，具簞蔬野酌，敬祭陸三十二兄端公之靈。
嗚呼！接席之歡，俄成奠酒。殊鄉(xiāng)少別，杳忽於今。牽拘南役，遠(yuǎn)哭如淚。兄秉德居厚，植靈超茂。天和發(fā)外，虛白自內(nèi)。特挺孤操，與物去害。惟昔二京，群盜縱橫。出入十年，天下交兵。越盜寇吳，殺人燒城。國(guó)危如此，公乃請(qǐng)行。我之行焉，無(wú)往不平。擁陣陵陽(yáng)，回戈歙右。江南山洞，略盡遺丑。巨敵先摧，群降獨(dú)受。兄之令弟，況之良友。感激風(fēng)云，留連詩(shī)酒。昔魏有人，子方段干。兄之所在，人心獲安。賢者讓平，惟患是急。兄之忠勇，人莫能及。燕將泣書，齊師復(fù)邑。跡為功著，名因義立。為帝念功，君門遂通。臺(tái)閣生風(fēng)，乃憶江東。高臨山中。有書滿屋。與人共讀。有粟如云。與人共分。破富為貧，好事日聞。靄靄牛潭，峨峨囊?guī)X。開流架迥，倒寫煙景。今日凄涼，林空夜永。人或有言，吉兇無(wú)門。我命由我，以兄之才，何適不可。寧知一旦，忽鍾茲禍。鴻翔千仞，自茲而墮。嗚呼哀哉！伏惟尚饗。