第04部 卷四百
作者：董誥等 纂修◎ 武同德
同備，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)封君祭判
〈乙祖是始封君，祭以不毛，所司科為失禮，不伏?！刀Y經(jīng)三百，列爵五等。食菜地以居榮，封茅土以建號(hào)，代不絕祀，人其舍諸？乙以孫謀，瞻言祖德。精意以享，展如在之儀；利用建侯，思不復(fù)之始。詢諸家祭，酌彼周官。薦羞之容，無聞於肥盾；不毛之事，有異於粢盛。且物貴緣情，猶言禮不下庶；而乙非妄作，何妨儉而合禮？既能師古，奚事驚愚？所司告言，頗為漏略，《大易》自宜窒訟，《春秋》寧待有詞。
◇ 對(duì)為律娶妻判
〈甲善算，為律娶妻生子，人告其妖，不伏?！?br>物生有象，象而后數(shù)，洎夫化原，孰得其始？惟此甲也，算莫善焉，乃窮日者之言，累盡唐生之術(shù)。不測(cè)謂神，推陰陽(yáng)之度數(shù)；暖能變谷，知律呂之短長(zhǎng)。想彼娶妻，寧因匪斧之克；興言生子，備見弄璋之慶。與物相召，誰其忽諸？人告為妖，一何誣也！◎ 周之翰
之翰，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)封君祭判
〈乙祖是始封君，祭以不毛，所司科為失禮，不伏。〉
封植之規(guī)，盛自三代；享祭之設(shè)，編諸五禮。故存欲其貴，梁竦發(fā)勞人之言；沒憂其祀，若敖興餒而之嘆。乙祖幸攀日月，視列山川，堂構(gòu)不貽於謀孫，廟食遂虧於厥祖。乃云可薦，孰致其嚴(yán)？洪業(yè)不享其牲，明懷誰歆其黍稷？所司重從周之訓(xùn)，糾以常刑；愚者昧反魯之言，尚多紛訟。彼不愛禮，奚能舍諸？須恒辜，雅符通議。
◇ 對(duì)為律娶妻判
〈甲善算，為律娶妻生子，人告其妖，不伏?！?br>甲道窮靈府，藝盡數(shù)原，探鄒衍之幽谷，總洛閎之妙術(shù)。洞律呂相生之算，尚陰陽(yáng)更配之理，推計(jì)必究其精微，變育乃均乎造化。言其孕子，如逢蘭夢(mèng)之征；語(yǔ)以好仇，似葉楊生之慶。且智殫風(fēng)律，尚有革於京生；況妙極元穹，豈無知於鄧道？稽之自古，尚不為妖；察之於今，如何結(jié)罪？告者無理，咸從配之。
◎ 杜嚴(yán)
嚴(yán)，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)輿尸謁廟判
鄭太曾祖亡，輿尸謁其家廟，人告狂怪。
廟者曰貌，則事之若生；鬼之言歸，則敬而莫默。考孔子之要道，將入必問；覽周文之系象，輿尸且兇。鄭太久挹家聲，素高門閥，自宣王之母弟，承后稷之神人。讀司農(nóng)之經(jīng)，榮分爾族；聽尚書之履，代著其名。爵賞不泯，錫承家而開國(guó)；垣廟而立，寵貽孫而及祖。禍鍾斯兆，哀慕何追？父已喪親，緦亦從嫡。奠延無主，孫也哭曾，自宜別外內(nèi)之嫌，分吉兇之敬。謁廟以輿尸見責(zé)，寧合禮經(jīng)？告人以狂怪見尤，豈諧典則？太從笞罰，有蔭須寬於贖刑；告者任還，無識(shí)不勞於反坐?！颉⊥踔敲?br>智明，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)樂官樂司請(qǐng)考判
〈景任樂司博士，教弟子難色，五周成，請(qǐng)進(jìn)考。所司以不能發(fā)蒙教，不進(jìn)考，不伏?！凳ト朔倒胖?，崇尚雅樂，笙鏞鏘洋，絲竹宴衍。后夔節(jié)響，子野垂聽，文侯睹而存魏，仲民悅而留齊。故列其樂司，班以胄子。九變至妙，五年成聲，奏之方澤地，登之圜丘天神降。師則獲考，所由奚疑？童蒙之求，可以漸進(jìn)。功不聞教，胡用抑為？格令無文，謂宜憑據(jù)。
◇ 對(duì)不受征判
〈甲有賜田，不受征稅?！?br>王者制田，庶人計(jì)畝。征孟子之說，徹故難移；讀公羊之書，禁皆不可。然則食土之子，與執(zhí)圭之人，按籍既有常法，加田固宜不稅。此乃行古之道，誠(chéng)非近今之宜，甲之所執(zhí)，或未為允。
◎ 閻隨侯
隨侯，開元時(shí)人。
◇ 鎮(zhèn)座石獅子賦（以今日良宴會(huì)為韻）
有西域之奇獸，顯嘉名於古今；因匠石之著象，非虞羅之所擒。若乃良牧見悅，觀者同欽；以可重而作鎮(zhèn)，將制猛以示心。仁而能馴，似悅君子之德；獸用不擾，無假虞人之箴。爾其拂拭為容，剖斬成質(zhì)；臨玉簟而雙麗，向雕楹而對(duì)出。形勢(shì)雄壯，似生入戶之風(fēng)；浮彩輕明，欲奪臨軒之日。用之則進(jìn)，舍之則藏，信賢智之堪擬，豈飛走之可當(dāng)？幸茲為玩，設(shè)彼華堂；視之者震來，封之者容自鏘鏘。俯以琉璃之砌，安以玳瑁之床；芳座艷綺羅之色，錦衣染蘭麝之香。光耀銅武，彩映銀章。威忄百城，褰帷見之而增懼；坐鎮(zhèn)千里，伏猛無勞於武張。有足不攫，若知其豢擾；有齒不噬，更表於循良。豈比夫昔者作貢，從來於遠(yuǎn)？幸蒙處之羅薦，承榮靡倦；一為席上之珍，幾對(duì)高堂之宴。棄置為從於取舍，光價(jià)幸生乎顧盼。觀乎府庭之內(nèi)，莫之為最；其情也無欲於中，其質(zhì)也見神於外。既狎人之不恐，亦與物而何害；愿承翦拂之恩，長(zhǎng)表衣冠之會(huì)。
◇ 西岳望幸賦
壯哉太華兮，為金方之鎮(zhèn)！削成四面，壁立千仞；勢(shì)厄河關(guān)兮橫地以杰出，氣雄宇宙兮極天而增峻。疏鑿則禹，封崇則舜。歷選列辟，咸五載而一巡；於昭有唐，曷不登以肆覲？我圣君之開元一十八載，威靈限乎無外；至德與日月齊明，寶位與干坤比大。鴻澤洋溢，湛恩滂沛；萬國(guó)同於文軌，百蠻襲於冠帶。河海清夷，風(fēng)昭泰；鬼神奔走而奉職，玉帛梯航而入會(huì)。蕩蕩乎，巍巍乎，誠(chéng)圣人之神用也，美不可得而稱載。至若祖武宗文之業(yè)，觀風(fēng)問俗之勤；舉由禮兮動(dòng)為仁，礻是百福兮延群神。無文之典咸秩，中和之政惟醇；邦國(guó)之鴻徽克播，帝王之盛事畢陳。若乃詩(shī)書禮義之府，禮樂典章之則；設(shè)金馬石渠之署，修成均崇文之職。坐公卿以論道，養(yǎng)更老而崇德；詢善而當(dāng)寧委裘，禮賢而日旰忘食。振木鐸而施令，正銅儀而御極；歌舞盡盛德之容，聲明彰具物之飾。此圣人之文教也。先王剡木為矢，弦木為?。凰孕奕制?，戒不虞。於是簡(jiǎn)車徒，誓將帥；百官象物而動(dòng)，軍政不戒而備。重之以三令五申，示之以戎昭果毅；正卒伍，駢部位。鵝鸛魚麗兮雁行鱗次，鳴笳迭鼓兮隱天動(dòng)地；自朝及野兮千乘萬騎，谷轉(zhuǎn)山移兮天旋云被。赫赫震震，耀武中原兮，將除害以興利，因農(nóng)隙而講武事。羌夷睹之以?shī)Z魄，蠻狄聞之以挫氣。雖商湯有景亳之命，方此以知慚；周成有岐陽(yáng)之，比茲而愧。然后班師旅，行慶賜；穆穆煌煌焉，舍策勛而飲至。此圣人之武功也。太原啟圣，誕受駿命，傳萬代兮本枝盛；上黨興王，休有烈光，應(yīng)大橫兮天業(yè)昌。漢高不忘於豐沛，光武本起於南陽(yáng)。故逾孟門，越太行；鏟危磴，夷高岡。馬無泛駕兮鑾佩鏘鏘，車靡摧輪兮和鈴钅央々；紛霍以電邁，震隱轔以軍裝。坌入乎？舊宮之皇皇，思祖宗之艱難，詠潛龍於沂康；出德教兮修國(guó)章，問老病兮勸農(nóng)桑。豈徒率子弟以佐酒，歌《大風(fēng)》而還鄉(xiāng)。此圣人之巡狩也。古者為高必因邱陵，為下必因川澤；去舂陵之天邸，望臺(tái)駘之星陌。黃軒訪道，乃逍遙於廣成；丹陵出游，還悵望於姑射。踐唐人之舊壤，遵漢家之余跡；祠后土於汾陰，盛禮容於瑤席。既而泰折啟，方壇辟；有潔在盛，有牲在滌。奏《咸池》兮羅金石，欽瘞繒兮埋玉璧；幽仿佛兮地格，電輝輝兮神光赫。時(shí)展豫兮群瑞臻，紛景福兮隨吾君。黃龍降兮應(yīng)景運(yùn)，寶鼎見兮寫龍文；整樓船兮濟(jì)橫汾，縱歡樂兮歌白。此圣人之報(bào)地也。禮行於郊，百神受職焉；禮行於社，百貨可極焉。既即陰以報(bào)地，遂就陽(yáng)而禮天。因吉土，歷廣廛；跨周服，掩秦田。萬乘星陳，出直城之郊外；八方會(huì)，就京兆之天邊。騎雜沓，車駢闐；赫赫奕奕而燭川，以屆乎圜丘之前。於是牲用特，酒尚元；樂以《門》是重，禮以蒼玉為先。推高祖以作配，五精率而來旋。達(dá)上下，合腥膻；設(shè)柴燎，致高煙。上帝降監(jiān)兮享明德，子子孫孫兮萬億年。此圣人之禮天也。王者受命，必升中以因名山，告成功而紀(jì)厥美。四時(shí)以春方首事，五岳以岱宗為始。無懷以降，七十有余；管仲所詳，十二而已。我皇承先王正統(tǒng)，繼列圣遐軌；幽明協(xié)同，靈物蕃祉。故天不愛其寶，地不愛其珍；卿爛漫而動(dòng)色，醴泉涌溢而流津。莫赤匪狐，九尾而自擾；莫黑匪烏，三趾而來馴。況復(fù)西鶼比翼，東鰈呈鱗；黍生於高阝，苞茅出於江濱。一莖九穗之禾，備粢盛而競(jìng)發(fā)；雙骼共之獸，供犧牲而自臻。可不謂然乎？我皇雖以平地天清，時(shí)和歲貞；欲行封禪之事，猶執(zhí)謙之情。則有冠冕列辟，紳諸生；互陳嘉頌，爭(zhēng)獻(xiàn)懇誠(chéng)。候?qū)佘囍畨m者，率土皆是；請(qǐng)闕庭之下者，靡日不盈。於是備法駕，順卜征；襲時(shí)服，肅天行。河洛之人，尚觀於后乘；鄒魯之地，已識(shí)其前旌。水湛千年之色，山呼萬歲之聲。常龍之峰，帝鄉(xiāng)之白遙接；金雞之岫，長(zhǎng)安之曉日再明。所以登封降禪，所以勝鴻飛英。既刻石以頌美，亦泥金而告成；信四三皇而六五帝；曾何周漢之足名？然后審度量，正權(quán)衡；咨岳牧，問黎。人荷復(fù)除之惠，家蒙牛酒之榮。此圣人之東封也。宗廟所以本仁，祭祀所以尊祖；馨香寧止於黍稷，備物必該於水土。故醴在堂，粢醍在戶；歌《采茨》、《肆夏》之節(jié)，奏《文始》、《五行》之舞。有來斯雍，助我明主；祝嘏祠說，豈云虛取？宜春時(shí)和人豐，而神降之祜也。故所以靈芝秀，祥飆興；月毳下，膏露凝。奉先帝而追孝，遂加敬於園陵。此圣人之致孝也。倬彼靈岳，杰出秦畿；害為巨防，壯我皇威。雖國(guó)家盛德之無限，固先王設(shè)險(xiǎn)而可依；雄天府以岌岌，符圣壽而巍巍。萬物生華，稟少陰之精粹；五星分緯，翮太白之先輝。俯壓黃壤，上干翠微；況靈異之所蓄，乃神仙之所歸；實(shí)五鎮(zhèn)之為首，諒群山之所稀。且夫西岳之為鎮(zhèn)也大焉，西方之為義也多矣。其色也白，白為五色之質(zhì)；其音也商，商為五音之紀(jì)；其味也辛，辛為五味之和；其行也金，金為五行之始。帝則少居神，位則蓐收在祀；歲時(shí)有揪斂之功，瑰寶多金石之美。然所以能協(xié)我大君之明命，永作固而配天高峙也。徒觀其交錯(cuò)糾紛之勢(shì)，盤礴峻秀之形。巖義，停停熒熒；紛刻峭其若削，洞含岈以杳冥。樹色凝黛，天光結(jié)青；暗谷孝而藏胚渾之氣，幽巖炎而化神仙之靈。中融寒暑，下聞雷霆；南澗載陽(yáng)而北澗停雪，西峰見日而東峰見星。偉哉靈造，上峨穹昊；憑之者永安，陟之者難老。迭嶂重巒互稠沓，千巖萬壑相縈抱。其虛谷也，數(shù)行發(fā)地緣茂松；其峻壁也，百仞懸崖不生草。夫昆閬峙於方外，蓬瀛杰於海島；皆元圣之所游，非化人之可保。豈若茲岳，俯臨京鎬；上有明星、玉女峰，下有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)道。作鎮(zhèn)并崇於雍豫，靈祠化傳於灑掃；雖則祀典遠(yuǎn)更於百王，都未若祚我唐之壽考矣。然則神其聰明，正直而一；既德則斯輔，知信不可失。往歲垂天文，運(yùn)宸筆；勒苕琬，崇望秩。云待余安民治國(guó)，然后徐思其事；懿夫俗阜時(shí)康，今也正惟其日。故可揚(yáng)鴻徽而騰茂實(shí)，奚不指河潼而嚴(yán)警蹕也。又欲大康兆人兮岳翼，化淳四海兮岳布；有沖和、無疵癘兮岳獎(jiǎng)，定禮樂、諧神人兮岳聽。今萬邦胥悅，四海肅清；禮交樂舉，人和政平。豈猶茲岳之所致？實(shí)維我后之明明。又曰斯岳降神，生此多士，則庶績(jī)咸若，百工允。河?xùn)|地近，領(lǐng)袖既得乎裴公；圯上神人，帷幄復(fù)歸於張氏。況業(yè)固磐石，城維宗子；以為肺腑之親，更任股肱之理。惟邦是翰，諒在乎此？生甫及申，豈惟於彼？況乎圣德幽運(yùn)，通天至精；山靈附化而開石，奚路非人而自成。舊日隘途，將帝道而俱泰；從來絕險(xiǎn)，與太階而共平。非我后至圣之所感，豈能使造化之力再呈？至乃紫闕東臨，黃河北注；嘉氣通於郊野，休光被於草樹。桃林之野，佇天馬而來游；蓮花之峰，翼華蓋而高度。昔禹禪吳會(huì)，穆幸昆邱；既江山勞止，徒轍跡空留。豈如是岳，不遠(yuǎn)皇州？何云歲時(shí)展狩？信亦朝夕可游。今左馮郡縣，萬方黎獻(xiàn)，僉曰吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？咸傾想於班瑞之辰，屬望幸於肆朝之處。國(guó)家頻成大禮，天下大和；豐穰歲積，符瑞日多。圣人雖欲行謙光遜讓之禮，其如天意人欲何？其如鬼神符命何？誠(chéng)可備西封之盛儀，采東巡之舊制；順三秋之仲月，升二華而展祭。巨靈，愿高掌以扶輪；仙廟虛佇，欲容而警衛(wèi)。尋可封十狀之美，盡遙陟七梯之勢(shì)。命茲毛女，執(zhí)左纛而先驅(qū)；策彼茅龍，隨六馬而高逝。坐金機(jī)於表，題玉冊(cè)於巖際；象榻與瑤壇共華，石鼓將天聲俱厲。如是則鴻猷振於萬古，盛烈光於千帝。然后臨大河而沈璧，更秩於百靈；卷東洛以回鑾，永延於億歲。已而歸格藝祖，道洽華胥；更崇太室之事，復(fù)率東岱之初。遂就恒山而展禮，望衡嶠而移車。圣主功成，永穆羲皇之化；小臣多幸，敢獻(xiàn)登封之書。
◎ 員押
押，（一作狎）開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)學(xué)書判
〈丁學(xué)盤盂書，庚相為引重，后一云遂學(xué)或止之，興庚或止之，丁云以此報(bào)德。〉
學(xué)貴博通，九流異軫；書稱秘奧，四微攸藏。必溫故而知新，方不朽而致遠(yuǎn)。丁服勤罔倦，考古斯多。精孔甲之書，方求筮仕；獲鄭莊之薦，終聞推轂。登朝有譽(yù)，常懷報(bào)德之心；司敗在官，遂致無私之罰。此乃韓厥之舉，卻詵其人，旌國(guó)史而無慚，訪朝英而罕輩。彼或止者，何其小哉？請(qǐng)息挽弓之言，以錫來車之寶?！蟆?duì)祭五岳判
〈所司有事恒山，用沈辜，御史糾失禮，不伏?！?br>能興雨，山川有咸秩之文；以懸日月，祭祀為不刊之典。必考前志，是謂禮經(jīng)，或忘甲令，寧因官守？惟彼恒山，鎮(zhèn)茲魏國(guó)。有虞巡狩，玉瑞班乎冀州；無恤登臨，寶符并於代郡。準(zhǔn)天之極，括地之維，先王是崇，上公攸視。四時(shí)有禮，璧或聞其瘞埋；百代常行，牲牢不忘於割。所司有事，故實(shí)無稽，沈毀殊乎大川，辜亦非乎小祀。山川反覆，禮物徒施；職業(yè)廢隳，刑章安舍？惠文直指，始跡事而平彈；尸祝無能，遽繁詞而直對(duì)。不有丕蔽，何懲曠官？
◎ 孟楚瓊
楚瓊，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)無夫修是堰判
河南諸州申無夫修理是堰，請(qǐng)與之平價(jià)，仍免外徭。省司以為與平價(jià)則官無所供，免外徭則公事廢闕，不之許。州訴人實(shí)阻饑，恐不及冬，成至春復(fù)桃花水為害。
五材并用，水德靈長(zhǎng)；八卦裁成，坎宮流潤(rùn)。銀河有漂查之浪，金堤苦懸釜之憂?！稘h書》以溝洫興謠，《史記》乃河渠發(fā)詠，疏導(dǎo)得理，編以寧。眷彼諸州，是稱修葺。是堰縱橫，瓠子須切，黎人阻饑，匏瓜莫食。遠(yuǎn)由蘭署，庶救梅林，何高見之不同，而平價(jià)之無給？夫則非人莫可，人則非食罔存。數(shù)日暫勞，猶宜不許；累旬重役，焉可闕如？官供尚且云無，私備奚能取濟(jì)？況國(guó)家無事，主是唐堯；河內(nèi)有倉(cāng)，吏非汲黯。但使準(zhǔn)格興役，何必申省拘文？公課自有常程，令式寧無舊例？免徭請(qǐng)價(jià)，蒙竊惑焉。◎ 韋縝縝，開元時(shí)擢進(jìn)士第?！蟆∽x春令賦首四時(shí)曰春，貞百度曰圣；復(fù)其度必圣之元，定其時(shí)惟春之孟。太史先謁，以明在木之文；上公奉儀，乃讀行春之令。故漢王修之以展禮，晉后奉之以施敬。伊歷載之或虧，洎我唐之斯盛。若夫太昊統(tǒng)節(jié)，勾芒御辰；歷以元而天地更始，氣直震而物候惟新?；噬夏隧槙r(shí)令，序彝倫；載青旗之容與，服蒼玉之玢。辨色而金貂列位，迎春而玉輅回輪。爰奉令以進(jìn)讀，遂授時(shí)而發(fā)春；俯僂前止，精誠(chéng)上陳。曉色分於丹陛，韶華發(fā)於紫宸；遂煥爵以頒秩，乃布德而昭仁。則知臣職不愆，國(guó)典靡闕；修陽(yáng)事而考陰令，祀朝日而享夕月。陳而未讀，千門之寒氣猶飛；捧而既宣，九有之春輝已發(fā)。覽讀斯竟，慶賜乃行；緩政刑於肅殺，遂性命於生榮。習(xí)習(xí)和風(fēng)，扇萬物而條暢；遲遲麗景，照八極之文明。陳盛禮於元辰，酌宏謀於往舊。祀為國(guó)本，燔柴斯用乎上辛；食惟政先，祈谷必當(dāng)於太蔟。莫不汨之則斯禍，敘之則斯；所以敕上公之恒典，俾疇人之敬授。穆穆秘殿，明明我皇；體干道以從事，閱春令而頒方?？芍^君奉時(shí)而罔失，臣出言而有章；時(shí)歷克正，憲度克揚(yáng)。既同文於戎貊，亦暨教於要荒；諒皇家之宏務(wù)，將永世而觀光。
◎ 賈登
登，開元時(shí)官中書舍人。
◇ 上陽(yáng)宮賦
天子卜惟洛食，受於河圖；開上陽(yáng)之別館，取大壯之規(guī)模。爾其則以三象，當(dāng)乎四術(shù)；沓云構(gòu)而承天，擎露盤而洗日。俯馳道而將半，臨御溝而對(duì)出；疑海上之仙家，似河邊之織室。昔者響明南面，十月游巡；既其避暑，亦以迎春。鏤章霞布，環(huán)衛(wèi)星陳；集諸侯則朝乎萬國(guó)，張廣樂則和乎千人。得橫汾於即事，將燕鎬而為鄰。既而大駕斯去，華宮不御。閉玉戶而藏春，掩金臺(tái)而罷曙；見芳草之空積，看桂花之獨(dú)著。人多幸之誠(chéng)，地惜離宮之處。別有洛陽(yáng)下客，東魯余風(fēng)；辭官北部，對(duì)問南宮。賦甘泉於此日，?？退]於揚(yáng)雄。
◇ 奉和圣制喜雨賦
圣人在位，體天法地；示人以五行，應(yīng)天以五事。修其貌也時(shí)兩若，正其言也時(shí)至；彼氣象之或乖，將反身而可致?；试瘴揖路舐?；御極而三才交正，乘時(shí)而四序平分。十有六年，以至今載。旬有一雨，不愆乎晦；所謂元化之功，行於太平之代?；浽诖河?，而乘夏初；或土官以位，或火正其居。土勝於水，午沖於子；陽(yáng)景且曜，陰風(fēng)莫起。當(dāng)天數(shù)之適然，非歲行之常紀(jì)。惟帝念茲，聞諸有司；莫獻(xiàn)舞雩之請(qǐng)，或陳齋社之期。省而不錄，云奪農(nóng)時(shí)；直以萬乘之貴，躬親三日之祠。王言既出，圣心惟一；天昭厥誠(chéng)，神降之吉；霈然為雨，不俟終日。明明圣后，知微知彰；迪彼炎暑，化為清涼。恐二氣之相迫，於兆人而不臧；以身作戒，因物考祥。當(dāng)是時(shí)也，收其威而雷不敢作，隱其耀而電不能爍；昭其令而風(fēng)不憒憤，布其和而氣不交錯(cuò)。徒以元默為貞，清明惟神；簡(jiǎn)服用，興德仁。如此者上獨(dú)感其行，下獨(dú)成其雨施；六合雖廣，一朝畢被。其始至也，歷亂希微，霧雜煙霏；其少進(jìn)也，湛覃凌厲，泉飛飆逝。驚碎滴於瑤池，噴懸流於錦砌，傳聲竹樹之末，濯色菱荷之際。乘日月而此多，仰年豐而可計(jì)。帝乃罷薰風(fēng)之弦，奏其雨之篇；歸功於大造，致美於皇天。詞因喜降，義以情傳。是禮也，且高於商武；斯文也，復(fù)掩於周宣。非圣德之兼濟(jì)，何以臻於此焉？巍乎圣主，謙以自輔；慮其率土，猶稱疾苦。申命文武，更求多祜；又吹之以軒后大風(fēng)，又沐之以殷宗霖雨；潤(rùn)再洽兮恩重溥，自朝廷兮至草莽。鑠皇篇兮熙帝譜，於胥德兮振萬古。
◇ 對(duì)兇荒判〈豫州昔歲人羹芋魁，所由征租，百姓不伏。〉則以三壤，均乎？九賦，或愆歲計(jì)之期，必降時(shí)宜之典。荊河惟豫，芋區(qū)在蜀，往有菜蔬之色，獲充藜藿之資。采葑以菲，且存下體；如葵非智，斯無衛(wèi)足。既而吏作輕稅，人因薄言，雖稱漢代有文，頗異堯年作法。且所緣歲損，合豫申陳，六條初不上言，百姓無從下免。任從收稅，豈謂合宜？
◇ 對(duì)太室擇嗣判
〈甲於太室而擇嗣，先幼者，或非之，稱神所命?！?br>立嫡以長(zhǎng)，不惟其賢，或有時(shí)而舍兄，則因次而謀弟。惟甲克紹先烈，啟迪后生，有高陽(yáng)之才，聚太邱之德。聿求門子，聽是廟謀。螽斯其繩，雖有眾多之義；雁行以列，然乖長(zhǎng)幼之序。義則非據(jù)，人斯見尤，必欲構(gòu)之以神，何如節(jié)之以禮？況楚君遺法，殷家舊制，人實(shí)不等，代亦頗殊?？v為疑義，益彰違越。罪之僭失，在甲宜以準(zhǔn)科；懲之后先，其男請(qǐng)從改正。
◎ 顏朝隱
干隱，曲阜人，開元時(shí)擢進(jìn)士第。
◇ 對(duì)驅(qū)儺判
〈月晦，所司闕堂贈(zèng)之禮?！?br>室勿自索，兇其罕除，因憑神之道，戒天厲之災(zāi)。所以職在夏官，事殷元月，煥其金目，紛若亻辰童。是知阼階之儀，用符堂贈(zèng)之禮。況夫時(shí)方代序，推砌而已殘；物有札瘥，在桃符而何闕？載紊舊典，合彝條。
◇ 對(duì)小吏持劍判〈得乙為小吏，持劍執(zhí)燭事功曹，后忽帶劍於槐，棄炬於地，功曹將罰之，乙不伏。〉
天生小人，以事君子。各徇所守，式恭爾位，恪勤或懈，法罰必施。居官之恒，雖細(xì)不宥。既署名於小吏，則委質(zhì)於功曹，持劍為儀，執(zhí)炬行夜。乙誠(chéng)微品，猥構(gòu)無良，徒效激節(jié)慕奇，不知安卑守道。遂使披蓮寶鍔，向春樹而棄捐；桂華焰，委宵途而撲滅。執(zhí)御洋洋，不爽伊善；為士諤諤，果貽其傷。空思︹梁，罪欲何逭？
◇ 對(duì)兇荒判
〈豫州昔歲人羹芋魁，所由征租，百姓不伏?！凳骋詾樘欤r(nóng)固其本，幾缺有秋之稔，徒有望歲之憂。睇彼荊河，實(shí)惟菜色，豐祥不聞於鳴雀，徇急頗見於蹲鴟。地雖化於岐山，豈臻豐富？人已歌於翟氏，詎得征收？百姓有詞，理固難奪。
◎ 虞咸
咸，開元時(shí)擢書判拔萃科?！蟆?duì)太室擇嗣判
〈甲於太室而擇嗣，先幼者，或非之，稱神所命?！?br>天子建國(guó)，諸侯立家，率由舊章，克備恒典。列昭穆以有序，承繼嗣而著?；浳┍思?，若昔大猷，無忝乃先，懋昭有訓(xùn)。同乎班氏，思欲敘其家聲；類夫韋孟，將以傳其祖德。雖璋克荷，而嫡庶ζ戎，載懷捧翟之倫，猶疑干蠱之嗣。協(xié)比長(zhǎng)幼，陰騭廟祧，庶降祉以象賢，憑靈貺以立德。同其楚國(guó)，先棄疾之當(dāng)璧；方彼衛(wèi)人，乃祁子而順兆。神所命也，則嘗聞之；龜有知焉，實(shí)在茲矣?；蚍菬o藝，甲擇有孚，欲於理，誰謂其可？◎ 張郊
郊，開元時(shí)擢書判拔萃科。◇ 對(duì)升高判
〈解式與長(zhǎng)年行，因升高不從所視，遂杖之。式訴，州斷斗論，省科失入?！?br>行已以恭，執(zhí)事在敬。同人攸往，於野則亨，茍踐禮而不逾，必游目而從睹。瞻言解式，惟是長(zhǎng)年。道契三人，方擢同心之利；名參百行，亦專好德之寵。行邁云靡，邱陵是升，覽物於五方，壯山河於千里。不從吾視，奚率爾虞？事類武侯，且未屈於吳起；義同文子，仍不征於叔向。禮經(jīng)有紊，賈楚收威，實(shí)長(zhǎng)者之訓(xùn)恭，何薄言之速訟？淫刑以逞，外臺(tái)於是觸藩；寬政薦敷，仙省準(zhǔn)（一作宜）其射隼。
◎ 任ギ
ギ，開元時(shí)擢書判拔萃科?！蟆?duì)萊田不應(yīng)稅判
勸農(nóng)使稱萊田舊不應(yīng)稅，州縣令有征納，為例各自不同，或據(jù)畝數(shù)均收，或隨上下加減。百姓紛訴，使司科均收以不應(yīng)為從重，科加減以非法均賦斂。州訴恐年饑無以給貸，且使司法例不平，不伏處斷。
宇宙為家，實(shí)惟天府；疆理為畝，成賦中邦。而九州同風(fēng)，萬國(guó)共貫，莫不開廬井而平賦稅，準(zhǔn)沃脊以明勞逸。則人狎於野，穡而成功。是以晉置爰田，既易種於差美；周任稍地，復(fù)出布於不毛。相彼萊田，是稱余地，舊不應(yīng)稅，今則有征。事將利國(guó)，法焉循古？雖紛若人訟，而略陳地宜。何者彼田？若焚草，溝塍相錯(cuò)，稼穡屢登。亦可據(jù)畝數(shù)以均收，隨上下而加減。必孟春月，陳新未即，事不應(yīng)而可坐，處非法而奚疑？況州阻饑饉，薄言給貸。仿均地之法，事舉其中；軫憂人之道，斂從其薄。勸農(nóng)便國(guó)，待子而行，即徽纟墨，未為允當(dāng)。
◇ 對(duì)陂防判
甲秉權(quán)決去陂，水人相傳云，有兩鵠言陂當(dāng)復(fù)。甲以惑眾，云飯我豆食羹芋魁，科不伏罪。紐金曳組，賢不兼利，決水窒陂，權(quán)曷由已？伊甲開洗務(wù)，無聞史起之功；鳩藪牧皋，習(xí)為翟進(jìn)之理。俾初汪萬頃，隱長(zhǎng)天而不見；載翔千仞，下高風(fēng)而有言。評(píng)其放紛，涸將必復(fù)，而草木震色，猶失其潤(rùn)。況舄鹵偏溉，孰不思肥？寄黃鵠而遺音，食蹲鴟而猶美。且受羹含菽，利不天來；委畝宿糧，事資陂漲。今奪眾水，不及私恩，是曰殘人，何以富俗？更收威也，能無辭乎？與其秉權(quán)以求利，曷若乘祿以自馭？請(qǐng)遏其清畎之充，罔愆我宜鱗之所。
同備，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)封君祭判
〈乙祖是始封君，祭以不毛，所司科為失禮，不伏?！刀Y經(jīng)三百，列爵五等。食菜地以居榮，封茅土以建號(hào)，代不絕祀，人其舍諸？乙以孫謀，瞻言祖德。精意以享，展如在之儀；利用建侯，思不復(fù)之始。詢諸家祭，酌彼周官。薦羞之容，無聞於肥盾；不毛之事，有異於粢盛。且物貴緣情，猶言禮不下庶；而乙非妄作，何妨儉而合禮？既能師古，奚事驚愚？所司告言，頗為漏略，《大易》自宜窒訟，《春秋》寧待有詞。
◇ 對(duì)為律娶妻判
〈甲善算，為律娶妻生子，人告其妖，不伏?！?br>物生有象，象而后數(shù)，洎夫化原，孰得其始？惟此甲也，算莫善焉，乃窮日者之言，累盡唐生之術(shù)。不測(cè)謂神，推陰陽(yáng)之度數(shù)；暖能變谷，知律呂之短長(zhǎng)。想彼娶妻，寧因匪斧之克；興言生子，備見弄璋之慶。與物相召，誰其忽諸？人告為妖，一何誣也！◎ 周之翰
之翰，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)封君祭判
〈乙祖是始封君，祭以不毛，所司科為失禮，不伏。〉
封植之規(guī)，盛自三代；享祭之設(shè)，編諸五禮。故存欲其貴，梁竦發(fā)勞人之言；沒憂其祀，若敖興餒而之嘆。乙祖幸攀日月，視列山川，堂構(gòu)不貽於謀孫，廟食遂虧於厥祖。乃云可薦，孰致其嚴(yán)？洪業(yè)不享其牲，明懷誰歆其黍稷？所司重從周之訓(xùn)，糾以常刑；愚者昧反魯之言，尚多紛訟。彼不愛禮，奚能舍諸？須恒辜，雅符通議。
◇ 對(duì)為律娶妻判
〈甲善算，為律娶妻生子，人告其妖，不伏?！?br>甲道窮靈府，藝盡數(shù)原，探鄒衍之幽谷，總洛閎之妙術(shù)。洞律呂相生之算，尚陰陽(yáng)更配之理，推計(jì)必究其精微，變育乃均乎造化。言其孕子，如逢蘭夢(mèng)之征；語(yǔ)以好仇，似葉楊生之慶。且智殫風(fēng)律，尚有革於京生；況妙極元穹，豈無知於鄧道？稽之自古，尚不為妖；察之於今，如何結(jié)罪？告者無理，咸從配之。
◎ 杜嚴(yán)
嚴(yán)，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)輿尸謁廟判
鄭太曾祖亡，輿尸謁其家廟，人告狂怪。
廟者曰貌，則事之若生；鬼之言歸，則敬而莫默。考孔子之要道，將入必問；覽周文之系象，輿尸且兇。鄭太久挹家聲，素高門閥，自宣王之母弟，承后稷之神人。讀司農(nóng)之經(jīng)，榮分爾族；聽尚書之履，代著其名。爵賞不泯，錫承家而開國(guó)；垣廟而立，寵貽孫而及祖。禍鍾斯兆，哀慕何追？父已喪親，緦亦從嫡。奠延無主，孫也哭曾，自宜別外內(nèi)之嫌，分吉兇之敬。謁廟以輿尸見責(zé)，寧合禮經(jīng)？告人以狂怪見尤，豈諧典則？太從笞罰，有蔭須寬於贖刑；告者任還，無識(shí)不勞於反坐?！颉⊥踔敲?br>智明，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)樂官樂司請(qǐng)考判
〈景任樂司博士，教弟子難色，五周成，請(qǐng)進(jìn)考。所司以不能發(fā)蒙教，不進(jìn)考，不伏?！凳ト朔倒胖?，崇尚雅樂，笙鏞鏘洋，絲竹宴衍。后夔節(jié)響，子野垂聽，文侯睹而存魏，仲民悅而留齊。故列其樂司，班以胄子。九變至妙，五年成聲，奏之方澤地，登之圜丘天神降。師則獲考，所由奚疑？童蒙之求，可以漸進(jìn)。功不聞教，胡用抑為？格令無文，謂宜憑據(jù)。
◇ 對(duì)不受征判
〈甲有賜田，不受征稅?！?br>王者制田，庶人計(jì)畝。征孟子之說，徹故難移；讀公羊之書，禁皆不可。然則食土之子，與執(zhí)圭之人，按籍既有常法，加田固宜不稅。此乃行古之道，誠(chéng)非近今之宜，甲之所執(zhí)，或未為允。
◎ 閻隨侯
隨侯，開元時(shí)人。
◇ 鎮(zhèn)座石獅子賦（以今日良宴會(huì)為韻）
有西域之奇獸，顯嘉名於古今；因匠石之著象，非虞羅之所擒。若乃良牧見悅，觀者同欽；以可重而作鎮(zhèn)，將制猛以示心。仁而能馴，似悅君子之德；獸用不擾，無假虞人之箴。爾其拂拭為容，剖斬成質(zhì)；臨玉簟而雙麗，向雕楹而對(duì)出。形勢(shì)雄壯，似生入戶之風(fēng)；浮彩輕明，欲奪臨軒之日。用之則進(jìn)，舍之則藏，信賢智之堪擬，豈飛走之可當(dāng)？幸茲為玩，設(shè)彼華堂；視之者震來，封之者容自鏘鏘。俯以琉璃之砌，安以玳瑁之床；芳座艷綺羅之色，錦衣染蘭麝之香。光耀銅武，彩映銀章。威忄百城，褰帷見之而增懼；坐鎮(zhèn)千里，伏猛無勞於武張。有足不攫，若知其豢擾；有齒不噬，更表於循良。豈比夫昔者作貢，從來於遠(yuǎn)？幸蒙處之羅薦，承榮靡倦；一為席上之珍，幾對(duì)高堂之宴。棄置為從於取舍，光價(jià)幸生乎顧盼。觀乎府庭之內(nèi)，莫之為最；其情也無欲於中，其質(zhì)也見神於外。既狎人之不恐，亦與物而何害；愿承翦拂之恩，長(zhǎng)表衣冠之會(huì)。
◇ 西岳望幸賦
壯哉太華兮，為金方之鎮(zhèn)！削成四面，壁立千仞；勢(shì)厄河關(guān)兮橫地以杰出，氣雄宇宙兮極天而增峻。疏鑿則禹，封崇則舜。歷選列辟，咸五載而一巡；於昭有唐，曷不登以肆覲？我圣君之開元一十八載，威靈限乎無外；至德與日月齊明，寶位與干坤比大。鴻澤洋溢，湛恩滂沛；萬國(guó)同於文軌，百蠻襲於冠帶。河海清夷，風(fēng)昭泰；鬼神奔走而奉職，玉帛梯航而入會(huì)。蕩蕩乎，巍巍乎，誠(chéng)圣人之神用也，美不可得而稱載。至若祖武宗文之業(yè)，觀風(fēng)問俗之勤；舉由禮兮動(dòng)為仁，礻是百福兮延群神。無文之典咸秩，中和之政惟醇；邦國(guó)之鴻徽克播，帝王之盛事畢陳。若乃詩(shī)書禮義之府，禮樂典章之則；設(shè)金馬石渠之署，修成均崇文之職。坐公卿以論道，養(yǎng)更老而崇德；詢善而當(dāng)寧委裘，禮賢而日旰忘食。振木鐸而施令，正銅儀而御極；歌舞盡盛德之容，聲明彰具物之飾。此圣人之文教也。先王剡木為矢，弦木為?。凰孕奕制?，戒不虞。於是簡(jiǎn)車徒，誓將帥；百官象物而動(dòng)，軍政不戒而備。重之以三令五申，示之以戎昭果毅；正卒伍，駢部位。鵝鸛魚麗兮雁行鱗次，鳴笳迭鼓兮隱天動(dòng)地；自朝及野兮千乘萬騎，谷轉(zhuǎn)山移兮天旋云被。赫赫震震，耀武中原兮，將除害以興利，因農(nóng)隙而講武事。羌夷睹之以?shī)Z魄，蠻狄聞之以挫氣。雖商湯有景亳之命，方此以知慚；周成有岐陽(yáng)之，比茲而愧。然后班師旅，行慶賜；穆穆煌煌焉，舍策勛而飲至。此圣人之武功也。太原啟圣，誕受駿命，傳萬代兮本枝盛；上黨興王，休有烈光，應(yīng)大橫兮天業(yè)昌。漢高不忘於豐沛，光武本起於南陽(yáng)。故逾孟門，越太行；鏟危磴，夷高岡。馬無泛駕兮鑾佩鏘鏘，車靡摧輪兮和鈴钅央々；紛霍以電邁，震隱轔以軍裝。坌入乎？舊宮之皇皇，思祖宗之艱難，詠潛龍於沂康；出德教兮修國(guó)章，問老病兮勸農(nóng)桑。豈徒率子弟以佐酒，歌《大風(fēng)》而還鄉(xiāng)。此圣人之巡狩也。古者為高必因邱陵，為下必因川澤；去舂陵之天邸，望臺(tái)駘之星陌。黃軒訪道，乃逍遙於廣成；丹陵出游，還悵望於姑射。踐唐人之舊壤，遵漢家之余跡；祠后土於汾陰，盛禮容於瑤席。既而泰折啟，方壇辟；有潔在盛，有牲在滌。奏《咸池》兮羅金石，欽瘞繒兮埋玉璧；幽仿佛兮地格，電輝輝兮神光赫。時(shí)展豫兮群瑞臻，紛景福兮隨吾君。黃龍降兮應(yīng)景運(yùn)，寶鼎見兮寫龍文；整樓船兮濟(jì)橫汾，縱歡樂兮歌白。此圣人之報(bào)地也。禮行於郊，百神受職焉；禮行於社，百貨可極焉。既即陰以報(bào)地，遂就陽(yáng)而禮天。因吉土，歷廣廛；跨周服，掩秦田。萬乘星陳，出直城之郊外；八方會(huì)，就京兆之天邊。騎雜沓，車駢闐；赫赫奕奕而燭川，以屆乎圜丘之前。於是牲用特，酒尚元；樂以《門》是重，禮以蒼玉為先。推高祖以作配，五精率而來旋。達(dá)上下，合腥膻；設(shè)柴燎，致高煙。上帝降監(jiān)兮享明德，子子孫孫兮萬億年。此圣人之禮天也。王者受命，必升中以因名山，告成功而紀(jì)厥美。四時(shí)以春方首事，五岳以岱宗為始。無懷以降，七十有余；管仲所詳，十二而已。我皇承先王正統(tǒng)，繼列圣遐軌；幽明協(xié)同，靈物蕃祉。故天不愛其寶，地不愛其珍；卿爛漫而動(dòng)色，醴泉涌溢而流津。莫赤匪狐，九尾而自擾；莫黑匪烏，三趾而來馴。況復(fù)西鶼比翼，東鰈呈鱗；黍生於高阝，苞茅出於江濱。一莖九穗之禾，備粢盛而競(jìng)發(fā)；雙骼共之獸，供犧牲而自臻。可不謂然乎？我皇雖以平地天清，時(shí)和歲貞；欲行封禪之事，猶執(zhí)謙之情。則有冠冕列辟，紳諸生；互陳嘉頌，爭(zhēng)獻(xiàn)懇誠(chéng)。候?qū)佘囍畨m者，率土皆是；請(qǐng)闕庭之下者，靡日不盈。於是備法駕，順卜征；襲時(shí)服，肅天行。河洛之人，尚觀於后乘；鄒魯之地，已識(shí)其前旌。水湛千年之色，山呼萬歲之聲。常龍之峰，帝鄉(xiāng)之白遙接；金雞之岫，長(zhǎng)安之曉日再明。所以登封降禪，所以勝鴻飛英。既刻石以頌美，亦泥金而告成；信四三皇而六五帝；曾何周漢之足名？然后審度量，正權(quán)衡；咨岳牧，問黎。人荷復(fù)除之惠，家蒙牛酒之榮。此圣人之東封也。宗廟所以本仁，祭祀所以尊祖；馨香寧止於黍稷，備物必該於水土。故醴在堂，粢醍在戶；歌《采茨》、《肆夏》之節(jié)，奏《文始》、《五行》之舞。有來斯雍，助我明主；祝嘏祠說，豈云虛取？宜春時(shí)和人豐，而神降之祜也。故所以靈芝秀，祥飆興；月毳下，膏露凝。奉先帝而追孝，遂加敬於園陵。此圣人之致孝也。倬彼靈岳，杰出秦畿；害為巨防，壯我皇威。雖國(guó)家盛德之無限，固先王設(shè)險(xiǎn)而可依；雄天府以岌岌，符圣壽而巍巍。萬物生華，稟少陰之精粹；五星分緯，翮太白之先輝。俯壓黃壤，上干翠微；況靈異之所蓄，乃神仙之所歸；實(shí)五鎮(zhèn)之為首，諒群山之所稀。且夫西岳之為鎮(zhèn)也大焉，西方之為義也多矣。其色也白，白為五色之質(zhì)；其音也商，商為五音之紀(jì)；其味也辛，辛為五味之和；其行也金，金為五行之始。帝則少居神，位則蓐收在祀；歲時(shí)有揪斂之功，瑰寶多金石之美。然所以能協(xié)我大君之明命，永作固而配天高峙也。徒觀其交錯(cuò)糾紛之勢(shì)，盤礴峻秀之形。巖義，停停熒熒；紛刻峭其若削，洞含岈以杳冥。樹色凝黛，天光結(jié)青；暗谷孝而藏胚渾之氣，幽巖炎而化神仙之靈。中融寒暑，下聞雷霆；南澗載陽(yáng)而北澗停雪，西峰見日而東峰見星。偉哉靈造，上峨穹昊；憑之者永安，陟之者難老。迭嶂重巒互稠沓，千巖萬壑相縈抱。其虛谷也，數(shù)行發(fā)地緣茂松；其峻壁也，百仞懸崖不生草。夫昆閬峙於方外，蓬瀛杰於海島；皆元圣之所游，非化人之可保。豈若茲岳，俯臨京鎬；上有明星、玉女峰，下有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)道。作鎮(zhèn)并崇於雍豫，靈祠化傳於灑掃；雖則祀典遠(yuǎn)更於百王，都未若祚我唐之壽考矣。然則神其聰明，正直而一；既德則斯輔，知信不可失。往歲垂天文，運(yùn)宸筆；勒苕琬，崇望秩。云待余安民治國(guó)，然后徐思其事；懿夫俗阜時(shí)康，今也正惟其日。故可揚(yáng)鴻徽而騰茂實(shí)，奚不指河潼而嚴(yán)警蹕也。又欲大康兆人兮岳翼，化淳四海兮岳布；有沖和、無疵癘兮岳獎(jiǎng)，定禮樂、諧神人兮岳聽。今萬邦胥悅，四海肅清；禮交樂舉，人和政平。豈猶茲岳之所致？實(shí)維我后之明明。又曰斯岳降神，生此多士，則庶績(jī)咸若，百工允。河?xùn)|地近，領(lǐng)袖既得乎裴公；圯上神人，帷幄復(fù)歸於張氏。況業(yè)固磐石，城維宗子；以為肺腑之親，更任股肱之理。惟邦是翰，諒在乎此？生甫及申，豈惟於彼？況乎圣德幽運(yùn)，通天至精；山靈附化而開石，奚路非人而自成。舊日隘途，將帝道而俱泰；從來絕險(xiǎn)，與太階而共平。非我后至圣之所感，豈能使造化之力再呈？至乃紫闕東臨，黃河北注；嘉氣通於郊野，休光被於草樹。桃林之野，佇天馬而來游；蓮花之峰，翼華蓋而高度。昔禹禪吳會(huì)，穆幸昆邱；既江山勞止，徒轍跡空留。豈如是岳，不遠(yuǎn)皇州？何云歲時(shí)展狩？信亦朝夕可游。今左馮郡縣，萬方黎獻(xiàn)，僉曰吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？咸傾想於班瑞之辰，屬望幸於肆朝之處。國(guó)家頻成大禮，天下大和；豐穰歲積，符瑞日多。圣人雖欲行謙光遜讓之禮，其如天意人欲何？其如鬼神符命何？誠(chéng)可備西封之盛儀，采東巡之舊制；順三秋之仲月，升二華而展祭。巨靈，愿高掌以扶輪；仙廟虛佇，欲容而警衛(wèi)。尋可封十狀之美，盡遙陟七梯之勢(shì)。命茲毛女，執(zhí)左纛而先驅(qū)；策彼茅龍，隨六馬而高逝。坐金機(jī)於表，題玉冊(cè)於巖際；象榻與瑤壇共華，石鼓將天聲俱厲。如是則鴻猷振於萬古，盛烈光於千帝。然后臨大河而沈璧，更秩於百靈；卷東洛以回鑾，永延於億歲。已而歸格藝祖，道洽華胥；更崇太室之事，復(fù)率東岱之初。遂就恒山而展禮，望衡嶠而移車。圣主功成，永穆羲皇之化；小臣多幸，敢獻(xiàn)登封之書。
◎ 員押
押，（一作狎）開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)學(xué)書判
〈丁學(xué)盤盂書，庚相為引重，后一云遂學(xué)或止之，興庚或止之，丁云以此報(bào)德。〉
學(xué)貴博通，九流異軫；書稱秘奧，四微攸藏。必溫故而知新，方不朽而致遠(yuǎn)。丁服勤罔倦，考古斯多。精孔甲之書，方求筮仕；獲鄭莊之薦，終聞推轂。登朝有譽(yù)，常懷報(bào)德之心；司敗在官，遂致無私之罰。此乃韓厥之舉，卻詵其人，旌國(guó)史而無慚，訪朝英而罕輩。彼或止者，何其小哉？請(qǐng)息挽弓之言，以錫來車之寶?！蟆?duì)祭五岳判
〈所司有事恒山，用沈辜，御史糾失禮，不伏?！?br>能興雨，山川有咸秩之文；以懸日月，祭祀為不刊之典。必考前志，是謂禮經(jīng)，或忘甲令，寧因官守？惟彼恒山，鎮(zhèn)茲魏國(guó)。有虞巡狩，玉瑞班乎冀州；無恤登臨，寶符并於代郡。準(zhǔn)天之極，括地之維，先王是崇，上公攸視。四時(shí)有禮，璧或聞其瘞埋；百代常行，牲牢不忘於割。所司有事，故實(shí)無稽，沈毀殊乎大川，辜亦非乎小祀。山川反覆，禮物徒施；職業(yè)廢隳，刑章安舍？惠文直指，始跡事而平彈；尸祝無能，遽繁詞而直對(duì)。不有丕蔽，何懲曠官？
◎ 孟楚瓊
楚瓊，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)無夫修是堰判
河南諸州申無夫修理是堰，請(qǐng)與之平價(jià)，仍免外徭。省司以為與平價(jià)則官無所供，免外徭則公事廢闕，不之許。州訴人實(shí)阻饑，恐不及冬，成至春復(fù)桃花水為害。
五材并用，水德靈長(zhǎng)；八卦裁成，坎宮流潤(rùn)。銀河有漂查之浪，金堤苦懸釜之憂?！稘h書》以溝洫興謠，《史記》乃河渠發(fā)詠，疏導(dǎo)得理，編以寧。眷彼諸州，是稱修葺。是堰縱橫，瓠子須切，黎人阻饑，匏瓜莫食。遠(yuǎn)由蘭署，庶救梅林，何高見之不同，而平價(jià)之無給？夫則非人莫可，人則非食罔存。數(shù)日暫勞，猶宜不許；累旬重役，焉可闕如？官供尚且云無，私備奚能取濟(jì)？況國(guó)家無事，主是唐堯；河內(nèi)有倉(cāng)，吏非汲黯。但使準(zhǔn)格興役，何必申省拘文？公課自有常程，令式寧無舊例？免徭請(qǐng)價(jià)，蒙竊惑焉。◎ 韋縝縝，開元時(shí)擢進(jìn)士第?！蟆∽x春令賦首四時(shí)曰春，貞百度曰圣；復(fù)其度必圣之元，定其時(shí)惟春之孟。太史先謁，以明在木之文；上公奉儀，乃讀行春之令。故漢王修之以展禮，晉后奉之以施敬。伊歷載之或虧，洎我唐之斯盛。若夫太昊統(tǒng)節(jié)，勾芒御辰；歷以元而天地更始，氣直震而物候惟新?；噬夏隧槙r(shí)令，序彝倫；載青旗之容與，服蒼玉之玢。辨色而金貂列位，迎春而玉輅回輪。爰奉令以進(jìn)讀，遂授時(shí)而發(fā)春；俯僂前止，精誠(chéng)上陳。曉色分於丹陛，韶華發(fā)於紫宸；遂煥爵以頒秩，乃布德而昭仁。則知臣職不愆，國(guó)典靡闕；修陽(yáng)事而考陰令，祀朝日而享夕月。陳而未讀，千門之寒氣猶飛；捧而既宣，九有之春輝已發(fā)。覽讀斯竟，慶賜乃行；緩政刑於肅殺，遂性命於生榮。習(xí)習(xí)和風(fēng)，扇萬物而條暢；遲遲麗景，照八極之文明。陳盛禮於元辰，酌宏謀於往舊。祀為國(guó)本，燔柴斯用乎上辛；食惟政先，祈谷必當(dāng)於太蔟。莫不汨之則斯禍，敘之則斯；所以敕上公之恒典，俾疇人之敬授。穆穆秘殿，明明我皇；體干道以從事，閱春令而頒方?？芍^君奉時(shí)而罔失，臣出言而有章；時(shí)歷克正，憲度克揚(yáng)。既同文於戎貊，亦暨教於要荒；諒皇家之宏務(wù)，將永世而觀光。
◎ 賈登
登，開元時(shí)官中書舍人。
◇ 上陽(yáng)宮賦
天子卜惟洛食，受於河圖；開上陽(yáng)之別館，取大壯之規(guī)模。爾其則以三象，當(dāng)乎四術(shù)；沓云構(gòu)而承天，擎露盤而洗日。俯馳道而將半，臨御溝而對(duì)出；疑海上之仙家，似河邊之織室。昔者響明南面，十月游巡；既其避暑，亦以迎春。鏤章霞布，環(huán)衛(wèi)星陳；集諸侯則朝乎萬國(guó)，張廣樂則和乎千人。得橫汾於即事，將燕鎬而為鄰。既而大駕斯去，華宮不御。閉玉戶而藏春，掩金臺(tái)而罷曙；見芳草之空積，看桂花之獨(dú)著。人多幸之誠(chéng)，地惜離宮之處。別有洛陽(yáng)下客，東魯余風(fēng)；辭官北部，對(duì)問南宮。賦甘泉於此日，?？退]於揚(yáng)雄。
◇ 奉和圣制喜雨賦
圣人在位，體天法地；示人以五行，應(yīng)天以五事。修其貌也時(shí)兩若，正其言也時(shí)至；彼氣象之或乖，將反身而可致?；试瘴揖路舐?；御極而三才交正，乘時(shí)而四序平分。十有六年，以至今載。旬有一雨，不愆乎晦；所謂元化之功，行於太平之代?；浽诖河?，而乘夏初；或土官以位，或火正其居。土勝於水，午沖於子；陽(yáng)景且曜，陰風(fēng)莫起。當(dāng)天數(shù)之適然，非歲行之常紀(jì)。惟帝念茲，聞諸有司；莫獻(xiàn)舞雩之請(qǐng)，或陳齋社之期。省而不錄，云奪農(nóng)時(shí)；直以萬乘之貴，躬親三日之祠。王言既出，圣心惟一；天昭厥誠(chéng)，神降之吉；霈然為雨，不俟終日。明明圣后，知微知彰；迪彼炎暑，化為清涼。恐二氣之相迫，於兆人而不臧；以身作戒，因物考祥。當(dāng)是時(shí)也，收其威而雷不敢作，隱其耀而電不能爍；昭其令而風(fēng)不憒憤，布其和而氣不交錯(cuò)。徒以元默為貞，清明惟神；簡(jiǎn)服用，興德仁。如此者上獨(dú)感其行，下獨(dú)成其雨施；六合雖廣，一朝畢被。其始至也，歷亂希微，霧雜煙霏；其少進(jìn)也，湛覃凌厲，泉飛飆逝。驚碎滴於瑤池，噴懸流於錦砌，傳聲竹樹之末，濯色菱荷之際。乘日月而此多，仰年豐而可計(jì)。帝乃罷薰風(fēng)之弦，奏其雨之篇；歸功於大造，致美於皇天。詞因喜降，義以情傳。是禮也，且高於商武；斯文也，復(fù)掩於周宣。非圣德之兼濟(jì)，何以臻於此焉？巍乎圣主，謙以自輔；慮其率土，猶稱疾苦。申命文武，更求多祜；又吹之以軒后大風(fēng)，又沐之以殷宗霖雨；潤(rùn)再洽兮恩重溥，自朝廷兮至草莽。鑠皇篇兮熙帝譜，於胥德兮振萬古。
◇ 對(duì)兇荒判〈豫州昔歲人羹芋魁，所由征租，百姓不伏。〉則以三壤，均乎？九賦，或愆歲計(jì)之期，必降時(shí)宜之典。荊河惟豫，芋區(qū)在蜀，往有菜蔬之色，獲充藜藿之資。采葑以菲，且存下體；如葵非智，斯無衛(wèi)足。既而吏作輕稅，人因薄言，雖稱漢代有文，頗異堯年作法。且所緣歲損，合豫申陳，六條初不上言，百姓無從下免。任從收稅，豈謂合宜？
◇ 對(duì)太室擇嗣判
〈甲於太室而擇嗣，先幼者，或非之，稱神所命?！?br>立嫡以長(zhǎng)，不惟其賢，或有時(shí)而舍兄，則因次而謀弟。惟甲克紹先烈，啟迪后生，有高陽(yáng)之才，聚太邱之德。聿求門子，聽是廟謀。螽斯其繩，雖有眾多之義；雁行以列，然乖長(zhǎng)幼之序。義則非據(jù)，人斯見尤，必欲構(gòu)之以神，何如節(jié)之以禮？況楚君遺法，殷家舊制，人實(shí)不等，代亦頗殊?？v為疑義，益彰違越。罪之僭失，在甲宜以準(zhǔn)科；懲之后先，其男請(qǐng)從改正。
◎ 顏朝隱
干隱，曲阜人，開元時(shí)擢進(jìn)士第。
◇ 對(duì)驅(qū)儺判
〈月晦，所司闕堂贈(zèng)之禮?！?br>室勿自索，兇其罕除，因憑神之道，戒天厲之災(zāi)。所以職在夏官，事殷元月，煥其金目，紛若亻辰童。是知阼階之儀，用符堂贈(zèng)之禮。況夫時(shí)方代序，推砌而已殘；物有札瘥，在桃符而何闕？載紊舊典，合彝條。
◇ 對(duì)小吏持劍判〈得乙為小吏，持劍執(zhí)燭事功曹，后忽帶劍於槐，棄炬於地，功曹將罰之，乙不伏。〉
天生小人，以事君子。各徇所守，式恭爾位，恪勤或懈，法罰必施。居官之恒，雖細(xì)不宥。既署名於小吏，則委質(zhì)於功曹，持劍為儀，執(zhí)炬行夜。乙誠(chéng)微品，猥構(gòu)無良，徒效激節(jié)慕奇，不知安卑守道。遂使披蓮寶鍔，向春樹而棄捐；桂華焰，委宵途而撲滅。執(zhí)御洋洋，不爽伊善；為士諤諤，果貽其傷。空思︹梁，罪欲何逭？
◇ 對(duì)兇荒判
〈豫州昔歲人羹芋魁，所由征租，百姓不伏?！凳骋詾樘欤r(nóng)固其本，幾缺有秋之稔，徒有望歲之憂。睇彼荊河，實(shí)惟菜色，豐祥不聞於鳴雀，徇急頗見於蹲鴟。地雖化於岐山，豈臻豐富？人已歌於翟氏，詎得征收？百姓有詞，理固難奪。
◎ 虞咸
咸，開元時(shí)擢書判拔萃科?！蟆?duì)太室擇嗣判
〈甲於太室而擇嗣，先幼者，或非之，稱神所命?！?br>天子建國(guó)，諸侯立家，率由舊章，克備恒典。列昭穆以有序，承繼嗣而著?；浳┍思?，若昔大猷，無忝乃先，懋昭有訓(xùn)。同乎班氏，思欲敘其家聲；類夫韋孟，將以傳其祖德。雖璋克荷，而嫡庶ζ戎，載懷捧翟之倫，猶疑干蠱之嗣。協(xié)比長(zhǎng)幼，陰騭廟祧，庶降祉以象賢，憑靈貺以立德。同其楚國(guó)，先棄疾之當(dāng)璧；方彼衛(wèi)人，乃祁子而順兆。神所命也，則嘗聞之；龜有知焉，實(shí)在茲矣?；蚍菬o藝，甲擇有孚，欲於理，誰謂其可？◎ 張郊
郊，開元時(shí)擢書判拔萃科。◇ 對(duì)升高判
〈解式與長(zhǎng)年行，因升高不從所視，遂杖之。式訴，州斷斗論，省科失入?！?br>行已以恭，執(zhí)事在敬。同人攸往，於野則亨，茍踐禮而不逾，必游目而從睹。瞻言解式，惟是長(zhǎng)年。道契三人，方擢同心之利；名參百行，亦專好德之寵。行邁云靡，邱陵是升，覽物於五方，壯山河於千里。不從吾視，奚率爾虞？事類武侯，且未屈於吳起；義同文子，仍不征於叔向。禮經(jīng)有紊，賈楚收威，實(shí)長(zhǎng)者之訓(xùn)恭，何薄言之速訟？淫刑以逞，外臺(tái)於是觸藩；寬政薦敷，仙省準(zhǔn)（一作宜）其射隼。
◎ 任ギ
ギ，開元時(shí)擢書判拔萃科?！蟆?duì)萊田不應(yīng)稅判
勸農(nóng)使稱萊田舊不應(yīng)稅，州縣令有征納，為例各自不同，或據(jù)畝數(shù)均收，或隨上下加減。百姓紛訴，使司科均收以不應(yīng)為從重，科加減以非法均賦斂。州訴恐年饑無以給貸，且使司法例不平，不伏處斷。
宇宙為家，實(shí)惟天府；疆理為畝，成賦中邦。而九州同風(fēng)，萬國(guó)共貫，莫不開廬井而平賦稅，準(zhǔn)沃脊以明勞逸。則人狎於野，穡而成功。是以晉置爰田，既易種於差美；周任稍地，復(fù)出布於不毛。相彼萊田，是稱余地，舊不應(yīng)稅，今則有征。事將利國(guó)，法焉循古？雖紛若人訟，而略陳地宜。何者彼田？若焚草，溝塍相錯(cuò)，稼穡屢登。亦可據(jù)畝數(shù)以均收，隨上下而加減。必孟春月，陳新未即，事不應(yīng)而可坐，處非法而奚疑？況州阻饑饉，薄言給貸。仿均地之法，事舉其中；軫憂人之道，斂從其薄。勸農(nóng)便國(guó)，待子而行，即徽纟墨，未為允當(dāng)。
◇ 對(duì)陂防判
甲秉權(quán)決去陂，水人相傳云，有兩鵠言陂當(dāng)復(fù)。甲以惑眾，云飯我豆食羹芋魁，科不伏罪。紐金曳組，賢不兼利，決水窒陂，權(quán)曷由已？伊甲開洗務(wù)，無聞史起之功；鳩藪牧皋，習(xí)為翟進(jìn)之理。俾初汪萬頃，隱長(zhǎng)天而不見；載翔千仞，下高風(fēng)而有言。評(píng)其放紛，涸將必復(fù)，而草木震色，猶失其潤(rùn)。況舄鹵偏溉，孰不思肥？寄黃鵠而遺音，食蹲鴟而猶美。且受羹含菽，利不天來；委畝宿糧，事資陂漲。今奪眾水，不及私恩，是曰殘人，何以富俗？更收威也，能無辭乎？與其秉權(quán)以求利，曷若乘祿以自馭？請(qǐng)遏其清畎之充，罔愆我宜鱗之所。