第04部 卷三百九十四
作者：董誥等 纂修◎ 李叔明
叔明字晉卿，閬州新政人。本姓鮮于氏。擢明經(jīng)，干元中為司勛員外郎，累除太子右庶子。拜東川節(jié)度使遂州刺史，移鎮(zhèn)梓州。建中初檢校戶部尚書，遷左仆射。德宗幸興元，出家貲助軍，加太子太傅，封薊國(guó)公。朝京師，拜尚書右仆射，貞元三年卒，謚曰襄。
◇ 請(qǐng)刪汰僧道疏
佛空寂無(wú)為者也，道清虛寡欲者也，今迷其內(nèi)而飾其外，使農(nóng)夫工女，墮業(yè)以避役，故農(nóng)桑不勸，兵賦日屈，國(guó)用軍儲(chǔ)為ル耗。臣請(qǐng)本道定寺為三等、觀為二等，上寺留僧二十一，上觀道士十四。每等降殺以七，皆擇有行者，余還為民。
◎ 暢璀
璀，河?xùn)|人。鄉(xiāng)舉進(jìn)士。天寶末為河北海運(yùn)判官，三遷大理評(píng)事。至德初累轉(zhuǎn)吏部侍郎，廣德二年為河中尹兼御史大夫，永泰元年授散騎常侍、集賢院待制。大歷五年遷戶部尚書，十年卒，贈(zèng)太子太師。
◇ 良玉比君子賦（以精光滋色矩絕寶圖為韻）
白虹為氣，太陽(yáng)為精；堅(jiān)其質(zhì)，孕其明。卞子識(shí)之，而曰至寶。他山之石，攻而挺英；融雪華於潛潤(rùn)，洞冰彩而凝清。彼其良玉，煌煌；瑩若既兼縝密，燦乎其有文章。積千金而比價(jià)，掩十城以騰光；將以配君子、比皇王，豈徒潤(rùn)林薄、蘊(yùn)巒岡而已哉？伊何配之？溫潤(rùn)含滋。瑕穢不匿，貞心固持。性自然也，灼而不變；質(zhì)有余也，涅而不緇。溫以作德，成我邦式；天子展四時(shí)之儀，庶官修五等之職。以為瑞，佩以比德；上下有軌，尊卑有翼。既山水節(jié)其文，元蒼差其色；四者爰備，勞逸是主。民也事也，右葉於角征；君也物也，左諧於宮羽。反而規(guī)，旋而矩；其志不散，其容斯取。況居則設(shè)，朝則結(jié)；進(jìn)退鏘鳴，抑揚(yáng)磬折。禮樂之儀著，非僻之心絕。是則維身允固，惟玉不撤。且駭雞之珍、驪龍之寶，雖其艷，煥其藻；但侈於庶心，何補(bǔ)於王道？豈若玉之義也，深乎博乎？詩(shī)人以生芻取喻，賢則高矣；孔氏以佩環(huán)讓德，謙莫比夫。故藏之瑞府，偶之河圖；奉之者生敬，執(zhí)之者不趨。幸無(wú)棄於照廡，得一獻(xiàn)而論都。
◎ 路嗣恭
嗣恭字懿范，京兆三原人。始名劍客，以世蔭為鄴尉，遷蕭關(guān)令，連徙神鳥、姑臧，考績(jī)?yōu)樘煜伦睢Ｔ谝詾榭伤脻h魯恭，因賜名。永泰二年為江西觀察使。大歷八年兼嶺南節(jié)度使，封冀國(guó)公。德宗立，拜兵部尚書東都留守，加懷鄭、汝陜、河陽(yáng)三城節(jié)度、東都畿觀察使。卒年七十一，贈(zèng)左仆射。
◇ 請(qǐng)旌表張球奏信州弋陽(yáng)人張球，父歿五年，廬於墓側(cè)，哀毀過禮。墓門磚上生芝草七莖，有鵲巢於墓之叢竹。請(qǐng)旌表門閭。
◎ 賈耽
耽字敦詩(shī)，滄州南皮人。天寶中舉明經(jīng)，累授汾州刺史，入為鴻臚卿。大歷十四年領(lǐng)山南西道節(jié)度使，興元中召為工部尚書。貞元九年拜右仆射同中書門下平章事，封魏國(guó)公。順宗立，進(jìn)檢校司空，守左仆射。永貞十年卒，年七十六，贈(zèng)太傅，謚元請(qǐng)。
◇ 進(jìn)九州圖并別錄通錄表臣聞楚左史倚相能讀《九邱》，晉司空裴秀創(chuàng)為六體；《九邱》乃成敗之古經(jīng)，六體則為圖之新意。臣雖愚昧，夙嘗師范，累蒙拔擢，遂忝臺(tái)司。雖歷踐職任，誠(chéng)多曠闕，而率土山川，不忘寤寐。其大圖外薄四海，內(nèi)別九州，必藉精詳，乃可摹寫，見更纘集，續(xù)冀畢功。然而隴右一隅，久淪藩寇，職方失其圖記，境土難以區(qū)分。輒扣課虛微，采掇輿議，畫關(guān)中、隴右及山南九州等圖一軸。伏以洮湟舊墟，連接監(jiān)牧，甘涼右地，控帶朔陲。歧路之偵候交通，軍鎮(zhèn)之備御沖要，莫不匠意就實(shí)，依稀像真。如圣恩遣將護(hù)邊，親書授律，則靈慶之設(shè)險(xiǎn)在目，原會(huì)之封略可知。其諸州諸軍，須論里數(shù)人額；諸山諸水，須言首尾源流。圖上不可備書，憑據(jù)必資記注，謹(jǐn)撰《別錄》六卷。又黃河為四瀆之宗，西戎乃群羌之帥，臣并研尋史牒，翦棄浮詞，罄所聞知，編為四卷?！锻ㄤ洝范汲墒?，文義鄙樸，伏增慚悚，謹(jǐn)隨表奉進(jìn)。
◇ 進(jìn)海內(nèi)華夷圖及古今郡國(guó)縣道四夷述表臣聞地以博厚載物，萬(wàn)國(guó)棋布；海以委輸環(huán)外，百蠻繡錯(cuò)。中夏則五服九州，殊俗則七戎六狄，普天之下，莫非王臣。昔母邱出師，東銘不耐；甘英奉使，西抵條支。奄蔡乃大澤無(wú)涯，賓則懸度作險(xiǎn)?；虻览锘剡h(yuǎn)，或名號(hào)改移，古來(lái)通儒，罕遍詳究。臣弱冠之歲，好聞方言，筮仕之辰，注意地理，究觀研考，垂三十年。絕域之比鄰，異蕃之習(xí)俗，梯山獻(xiàn)琛之路，乘舶來(lái)朝之人，咸究竟其源流，訪求其居處。之行賈，戎貊之遺老，莫不聽其言而掇其要；閭閻之瑣語(yǔ)，風(fēng)謠之小說，亦收其是而芟其偽。然殷周以降，封略益明。承歷數(shù)者八家，渾區(qū)宇者五姓，聲教所及，惟唐為大。秦皇罷侯置守，長(zhǎng)城起於臨洮；孝武卻地開邊，障塞限於雞鹿。東漢則哀牢請(qǐng)吏，西晉則裨離結(jié)轍。隋室列四郡於卑和海西，創(chuàng)三州於扶南江北，遼陽(yáng)失律，因而棄之。高祖神堯皇帝誕膺天命，奄有四方。太宗繼明重熙，柔遠(yuǎn)能邇，逾大磧通道，北至仙娥，於骨利干置元闕州。高宗嗣守丕績(jī)，克廣前烈，遣單車赍詔，西越蔥山，於波刺斯立疾陵府。中宗復(fù)配天之業(yè)，不失舊物；睿宗含先天之量，惟新永圖。元宗以大孝清內(nèi)，以無(wú)為理外，大宛驥，歲充內(nèi)廄，與貳師之窮兵黷武，豈同年哉？肅宗掃平氛，潤(rùn)澤生人；代宗除殘孽，彝倫攸敘。伏惟皇帝陛下以上圣之資，當(dāng)太平之運(yùn)，敦信明義，履仁包元，惠養(yǎng)黎蒸，懷柔遐裔。故瀘南貢機(jī)房水之金，漠北獻(xiàn)余吾之馬，元化洋溢，率土г濡。臣幼切嗟於師友，長(zhǎng)趨侍於軒墀，自揣孱愚，叨榮非據(jù)，鴻私莫答，夙夜兢惶。去興元元年，伏奉進(jìn)止，令臣修撰國(guó)圖。旋即充使魏州、汴州，出鎮(zhèn)東洛、東郡，間以眾務(wù)，不遂專門，績(jī)用久虧，憂愧彌切。近乃力衰朽，竭思慮，殫所聞見，於丹青。謹(jǐn)令工人畫《海內(nèi)華夷圖》一軸，廣三丈，從三丈三尺，率以一寸折成百里。別章甫左衽，奠高山大川，縮四極於纖縞，分百郡於作繪。宇宙雖廣，舒之不盈庭；舟車所通，覽之咸在目。并撰《古今郡國(guó)縣道四夷述》四十卷，中國(guó)以《禹貢》為首，外夷以《班史》發(fā)源，郡縣紀(jì)其增減，蕃落敘其衰盛。前《地理書》以黔州屬酉陽(yáng)，今則改入巴郡；前《西戎志》以安國(guó)為安息，今則改入康居。凡諸疏舛，悉從正。隴西北地，播棄於永初之中；遼東樂浪，陷屈於建安之際。曹公棄陘北，晉氏遷江南，緣邊累經(jīng)侵盜，故墟日致堙毀。舊史撰錄，十得二三；今書搜補(bǔ)，所獲太半?！吨芏Y·職方》，以淄時(shí)為幽州之浸，以華山為荊河之鎮(zhèn)，既有乖於《禹貢》，又不出於淹中。多聞闕疑，詎敢編次。其古郡國(guó)題以墨，今州縣題以朱，今古殊文，執(zhí)玩簡(jiǎn)易。臣學(xué)謝小成，才非博物。伏波之聚米，開示眾軍；ガ侯之圖書，方知厄塞。企慕前哲，嘗所寄心，輒罄庸陋，多慚紕略。無(wú)任戰(zhàn)惕之至。
◇ 說文字源序庖犧氏觀鳥獸之文，象形指事，作書契以代結(jié)繩。降及夏殷周，通謂之古文。至宣王太史史籀，著《大篆》十五篇，古文小異。七國(guó)分裂，篆與古文，隨其所尚。始皇兼并海內(nèi)，丞相李斯作《倉(cāng)頡》七章，中車府令趙高作《爰?xì)v》六章，太史令胡毋敬作《博學(xué)》七章，并約籀文，而篆體轉(zhuǎn)工，即世謂之小篆。后發(fā)卒理獄茲多，吏省易，隸書出焉。漢興，書師以隸合小篆，為五十五章教閭里。平帝元始中，征通小學(xué)會(huì)京師者百有余人，揚(yáng)雄采掇其可用者，作《訓(xùn)纂》八十九章，除其重復(fù)。東漢班固，加十三章，共一百二章，六千一百二十字，群書所載略備。自三國(guó)后，隸書盛行，古文、篆、籀浸微矣。歷晉、魏、周、隋、宋、齊、梁、陳，通篆、籀者日寡，惟碑頌之額，時(shí)睹數(shù)字，仍十中八九，檢文題之。國(guó)家成均六館，書居其一，學(xué)者粗紀(jì)畫點(diǎn)，鮮造精微。至德后，方事之殷，鄉(xiāng)吏富家，咸俯拾青紫，郡邑髦楚，不復(fù)積功於六藝。惟趙郡李陽(yáng)冰，神假篆法，上鄰李斯，時(shí)人獲之，悉藏篋笥。大歷中，篆故李司徒《新驛記》於東廳之門右，筆法古淡，識(shí)者宗師。猶子檢校祠部員外郎騰，能嗣其業(yè)。耽每嘆隸書轉(zhuǎn)訛，難究會(huì)意；篆體如正，方辨發(fā)源。小學(xué)中獨(dú)許慎《說文》最為首出，目錄五百四十言，眾字之根。若能研慮於中，則圣人之旨趣，可得而知。因請(qǐng)騰繼世父之妙，書坯山之石，藉其久，垂示將來(lái)。茲亭控白馬之古津，實(shí)皇華之都會(huì)，流傳模寫，以俟君子。◎ 令狐彰
彰字伯陽(yáng)，京兆富平人。天寶中以軍功累遷至左衛(wèi)員外郎將。安祿山叛，偽署博、滑二州刺史，統(tǒng)兵屯滑臺(tái)。彰思以節(jié)自顯，悉籍士馬州縣以獻(xiàn)，拜御史中丞兼滑州刺史滑亳魏博等六州節(jié)度使。史朝義滅，遷御史大夫，封霍國(guó)公。加檢校工部尚書右仆射，贈(zèng)太傅。
◇ 遺表
臣自事陛下，得備藩守，受恩則重，效節(jié)未終，長(zhǎng)辭圣朝，痛入心骨。臣誠(chéng)哀懇頓首頓首，臣受性剛拙，亦能包含。頃因魚朝恩將掠亳州，遂與臣結(jié)怨，當(dāng)其縱暴，臣不敢入朝，專聽天誅，即欲奔謁。及魚朝恩死，即臣屬疾苦，又遭家艱，力微眼暗，行動(dòng)須人，拜舞不能。數(shù)月有闕，欲請(qǐng)?zhí)孓o退，即日望稍瘳，冀得康強(qiáng)，榮歸朝覲。自冬末舊疾益重，瘡腫又生，氣息奄奄，遂期殞歿，不遂一朝天闕、一拜龍顏。臣禮不終，忠誠(chéng)莫展，臣之大罪，下慚先代，仰愧圣朝。臣謁誠(chéng)事上，誓立大節(jié)，天地神明，實(shí)知臣心，心不遂行，言發(fā)自痛。當(dāng)使倉(cāng)糧錢絹、羊馬牛畜，一切已上，并先有部署。三軍兵士、州縣官吏等，各恭舊職，祗待圣恩。臣伏見吏部尚書劉晏及工部尚書李勉，知識(shí)忠貞，堪委大事，伏愿陛下速令檢校，上副圣心。臣男建等，性不為非，行亦近道，今勒歸東都私第，使他年為臣報(bào)國(guó)，下慰幽魂。臨歿昏亂，伏表哀咽。
◎ 令狐亙
亙，德五世孫。天寶末進(jìn)士，累遷起居舍人。大歷中遷司封郎中、知制誥。建中初進(jìn)禮部侍郎，累貶衢州別駕。順宗立，以秘書少監(jiān)召，未至卒。元和中贈(zèng)工部尚書。
◇ 諫厚奉元陵疏臣聞《傳》曰「近臣盡規(guī)」，《禮記》曰：「事君有犯而無(wú)隱」。臣幸遇昌運(yùn)，謬參近列，敢竭狂愚，庶裨分寸，伏惟陛下詳察焉。臣嘗讀《漢書》，見劉向抗疏論王者山陵之誡，良史稱嘆，萬(wàn)古芬芳。何者？圣賢之心，勤儉是務(wù)，必求諸道，不作無(wú)益。故舜葬蒼梧，不變其肆；禹葬會(huì)稽，不改其列。周武葬於畢陌，無(wú)邱隴之處；漢文葬於霸陵，因山谷之勢(shì)。禹非不忠也，啟非不順也，周公非不友也，景帝非不孝也，其葬君親，皆守微薄。至宋文公始厚葬，用蜃炭益車馬，其臣華元、樂舉，《春秋》書為不臣。秦始皇葬於驪山，魚膏為燈燭，水銀為江海，珍寶之藏，不可勝計(jì)，千載非之。故桓為石槨，夫子曰「不如速朽」，子游問喪具，夫子曰「稱家有無(wú)」，張釋之對(duì)孝文曰：「使其中無(wú)可欲，雖無(wú)石槨，又何戚焉？」是以漢修霸陵，皆以瓦器，不以金銀為飾。繇是觀之，有德者葬逾薄，無(wú)德者葬逾厚，昭然可睹矣。陛下自臨御天下，圣政日新，進(jìn)忠去邪，減膳節(jié)用，不珍物之瑞，不近鷹犬之娛。有司給物，悉依元估，利於人也；四方底貢，惟供祀事，薄於己也。故澤州奏慶云，詔曰「以時(shí)和為嘉祥」；邕州奏金坑，詔曰「以不貪為寶」。恭惟圣慮，無(wú)非至理。而獨(dú)六月一日制節(jié)文云「應(yīng)緣山陵制度，務(wù)取優(yōu)厚，當(dāng)竭帑藏，以供費(fèi)用」者。此緣仁孝之德，切於圣衷。伏以奠親之義，貴於合禮。陛下每下明詔，發(fā)德音，皆比蹤唐虞，超邁周漢，豈取悅凡常之目，有違賢哲之心，與失德之君競(jìng)其奢侈者也？臣又伏讀遺詔曰：「其喪儀制度，務(wù)從儉約，不得以金銀錦彩為飾?！贡菹鹿ы樝戎荆瑒?dòng)無(wú)違者，若制度優(yōu)厚，豈顧命之意邪？伏惟陛下遠(yuǎn)鑒虞夏、周漢之儀，深惟夫子、釋之之戒，虔奉先旨，俯遵禮經(jīng)，為萬(wàn)代法，天下幸甚。今赦書雖頒行，諸條猶未出，因之奉遺制敷圣理，固其時(shí)也。伏望速詔有司，悉從古禮。臣聞?dòng)薹蛑裕ネ鯎裱?。況臣忝職史官，親述睿德，恥同華元、樂舉之為臣也，愿以舜禹之理紀(jì)圣猷也，夙夜懇迫，不敢不言。祗犯圣明，實(shí)憂罪譴，言行身黜，雖死猶生。
◇ 光祿大夫太子太師上柱國(guó)魯郡開國(guó)公顏真卿墓志銘
正議大夫行太子右庶子史館修撰上柱國(guó)晉昌縣開國(guó)男令狐亙述：惟深也故能通天下之志，惟幾也故能成天下之務(wù)。君子極深而研幾，不出戶而制動(dòng)，行諸已而馭化，其惟圣德乎？有唐名臣贈(zèng)司徒魯郡文忠公顏公，奉大順為元功，建大節(jié)為至忠，以安橫流，以紐頹綱，秉是一心，祗事四朝。今上興元元年八月三日，蹈危致命，薨於蔡州之難。貞元二年春，蔡州平。冬十一月二旬有三日，嗣子櫟陽(yáng)尉、秘書省正字碩，銜恤奉喪，歸葬於萬(wàn)年縣之舊原?；实蹚貞艺鸬?，乃冊(cè)贈(zèng)上公。詔有司具鼓吹羽儀，送於墓所。遣中謁者吊祭，贈(zèng)錢五十萬(wàn)、粟三百石。命太?？夹姓C德，謚曰文忠。凡厥士庶，Н方侯伯，識(shí)與不識(shí)，聲想形，莫不惕然創(chuàng)焉，感慕思齊。為人子者益孝，為人臣者益忠，為人弟者益順，為人吏者益敬，有以見盛德，之儀型也。公諱真卿，字清臣，瑯琊臨沂人。蓋孔宣父之門人曰回，好學(xué)知機(jī)，道亞圣人，公其后也。五代祖之推，北齊黃門侍郎，為海內(nèi)大儒，著《家訓(xùn)》、《稽圣賦》、《冤魂志》及文集，藏在書府，歷代傳之。高祖思魯，亦儒行，仕我太宗，掌記秦府，列於國(guó)史。曾祖勤禮，著作郎、宏文館學(xué)士。祖昭甫，晉、曹二王侍讀，贈(zèng)華州刺史?？嘉┴懀ν跤?，贈(zèng)太子少保。儲(chǔ)和葆沖，是感間氣，用集於我公。公受夫純休，克廣前烈，識(shí)度元遠(yuǎn)，節(jié)行不群。早孤，太夫人殷氏，躬自訓(xùn)育。公承奉慈顏，幼有老成之量。家貧屢空，布衣糲食，不改其樂。余力務(wù)學(xué)，甘味道藝，五經(jīng)微言，及百氏精理，無(wú)所不究。既聞之，必行之。尢工文詞，善隸書，書格勁逸，抗行鍾、張。弱冠進(jìn)士出身，尋判入高第，授秘書省校書郎。天寶初制策甲科，作尉醴泉，又以八使表能，遷於長(zhǎng)安。未幾，拜監(jiān)察御史。氵存承詔旨，巡撫河隴。曾至五原，有冤訟久而不決，公理之得情，郡人悅服。時(shí)方炎亢，而甘澤澍焉，巷俗謠言，謂之御史雨。又士族有ル於名教者，朝臣有侮於憲度者，公悉彈奏，正以禮法。憲綱震肅，朝旨嘉焉，遷武部員外郎。屬宰臣楊國(guó)忠以外戚登庸，惡不附已者，出為平原太守。公性本宏裕，及到官，推是道也，以臨其人。躬疾苦以勸義，寬征徭以勸學(xué)，令不肅而信行，教不敷而化洽。十四年，賊臣安祿山豕突蟻動(dòng)，逆常干紀(jì)，征師矯命，自薊長(zhǎng)驅(qū)。公血憤中激，乃宣言曰：「焉有人臣，忍容巨逆？必當(dāng)竭節(jié)，龔行天討?！箷?huì)郡中方集靜塞軍屯丁三千余人，公因之，又召境內(nèi)舉武藝者，仍發(fā)財(cái)募義勇之士，未逾旬，成萬(wàn)人軍。於是戒嚴(yán)固守，仍表其狀。是時(shí)海內(nèi)承平，祿山竊發(fā)，兩河之間，未有奉章表者。時(shí)祿山陷洛陽(yáng)，害留守李忄登、中丞盧奕御史蔣清，以三人之首，傳脅河北列郡。至平原，公斬其使，收三人之首，哭而葬之，遂有表上聞。初元宗每朝以薄俗罪已，及得公表大悅，稱嘆者久之，顧謂左右曰：「真卿何如人，而所為乃得爾！」因就拜戶部侍郎，兼領(lǐng)平原，又加河北采訪招討使。仍賜以詔書云：「卿之一門，義冠千古?！褂墒枪侣暎痨短煜?。時(shí)公從父兄常山太守杲卿，同公建義，憤激於衷，生縛賊將何千年、高邈，獻(xiàn)於闕下，遂通太原之路。忠烈之風(fēng)，出於一門?！对?shī)》云：「孝子不匱，永錫爾類?！狗蛑页家嗳缰Ｊ菚r(shí)漁陽(yáng)太守盧全誠(chéng)、濟(jì)南太守李隨、清河長(zhǎng)史王懷忠景城司馬李，各擁兵數(shù)千，或至萬(wàn)人，以附於公。鄴郡太守王燾，被祿山移攝河間，燾俾掾吏李?yuàn)J斬偽署河間長(zhǎng)史杜暮睦，以河間眾歸於公。北海太守賀蘭進(jìn)明率精銳五千濟(jì)河，有詔助公討伐。是仁者赴，仁義者赴義，勇者不敢愛其力，智者不敢秘其謀。清河詞客李萼，少年有志，獻(xiàn)奇於公，以通鄰好，增補(bǔ)軍實(shí)。前殿中侍御史沈震、鹽山尉穆寧、武邑尉李銑、清河主簿張澹、清池尉賈戢，各抒器能，參贊成務(wù)。公以長(zhǎng)事進(jìn)明，眾同甘苦，莫不畢力，能公之役。賊帥袁知泰，恃眾犯我聊城之西，公二鼓而破之，獲斬萬(wàn)計(jì)。其時(shí)河朔一十七郡，同日響愿，進(jìn)兵二十萬(wàn)，橫絕燕楚，旁貫井陘，啟土門，通太原。河北節(jié)度使李光弼、朔方節(jié)度使郭子儀得橫行河朔，復(fù)常山、趙二郡，大破賊帥史思明於嘉山，皆公之由也。推誠(chéng)無(wú)私，信及旁郡，平盧將劉正臣以漁陽(yáng)來(lái)歸。公以漁陽(yáng)賊之本根，欲堅(jiān)其意，乃割愛子頗，令越海與正臣通問，兼遣軍資十有余萬(wàn)。俄而寇陷京師，駕在靈武，往來(lái)傳置，梗圯不通。公以帛書表章，封於蠟丸內(nèi)，俾健步宵行晝伏，四遠(yuǎn)以聞，因奉詔。肅宗郎位之初，遣使乘驛，布於江淮，王命再通，ム茲是賴。又遷工部尚書兼御史大夫，采訪招討等使如故。其年冬十月，賊將尹子奇、史思明等，以勁兵十萬(wàn)發(fā)自燕南。先陷滄瀛，次陵德棣，猛若燎火，沖如決防。公內(nèi)無(wú)兼月之蓄，外絕同盟之援，度勢(shì)量力，義無(wú)幸給，不敢委身待擒，貽國(guó)之恥，遂與麾下歸於鳳翔。有詔遷憲部尚書，尋兼御史大夫。西京平，思復(fù)舊章，屢進(jìn)讜議，觸鱗忤旨，竟不久留，出為馮翊太守。換蒲州刺史，充本州防御使。又為酷吏所構(gòu)，貶饒州刺史。遷州刺史，充浙西節(jié)度使。時(shí)劉展在於睢陽(yáng)，反狀已萌，公乃飭偏師，利五刃，水陸戰(zhàn)備，以時(shí)增修。都統(tǒng)使李亙奏，以為過防駭眾，肅宗有詔，追拜刑部侍郎，進(jìn)爵縣公。尋而劉展陵陷江淮，李亙敗績(jī)奔走，時(shí)之議者，皆多公之先覺，怒亙之沮計(jì)焉。御史中丞敬羽，詐佞取恩，惡公剛直，以謗語(yǔ)陰中之。天威赫然，責(zé)命斯極，貶蓬州長(zhǎng)史。代宗即位，移利州刺史，未之任，征拜戶部侍郎。加銀青光祿大夫，進(jìn)金紫光祿大夫。除江陵尹兼御史大夫，充荊南節(jié)度觀察使。未辭闕而鑾輿幸陜州，公扈蹕行在，拜尚書右丞。及還京，遷刑部尚書，續(xù)兼御史大夫，充朔方宣慰使，進(jìn)封魯郡公，食邑二千戶。宰臣元載，怙權(quán)專政，每有公議，公正言引經(jīng)，不為之屈，指レ將如規(guī)之。載心銜色忿，蓄而將發(fā)者數(shù)四矣。會(huì)攝享太廟，誣以祭器不修，啟於宰臣，載因奏公謗ゥ時(shí)政，貶峽州別駕。未到任，換吉州別駕移撫州刺史，轉(zhuǎn)湖州刺史。政尚清凈，長(zhǎng)孤養(yǎng)耆，徹備浚隍，式廉明，進(jìn)吏事，特責(zé)大旨而已?？と藧傊⒈灥?。而耽嗜文籍，卷不釋手。初在德州，嘗著《韻海鏡源》，遭難而止。至是乃延集文士，纂而成文。古今文字該於理者，摭華撮要，罔有不備，為三百六十卷。以其包荒，萬(wàn)匯，其廣如海，自末尋源，照之如鏡，遂以名之。又著《吳興集》十卷、《廬陵集》十卷、《臨川集》十卷，并行於代。大歷末，奸臣伏誅，宰臣楊綰、常[B14A]舉公舊德，宜在中朝，征拜刑部尚書。公乃奏上所著《韻海鏡源》，帝嘉之，藏於集賢書院及秘閣。公前后三領(lǐng)大司寇，以年老辭榮。上愛其才，遷吏部尚書，清汰九流，用正庶官。代宗晏駕，朝廷以公鴻儒，詳練典故，舉充禮儀使。祗護(hù)陵寢，率禮無(wú)違，加光祿大地太子少師，使如故。著《禮儀集》十卷。上方倚以為相，為權(quán)臣所忌，遷太子太師，外示崇高，實(shí)以散地處之也。建中四年，賊臣李希烈阻兵淮右，詔公奉使宣慰。豺狼方熾，或諭公逗遛以需，公曰：「君命也，焉避之？」既見希烈，奉宣朝旨，詞不屈，志不撓。賊黨乃交刃脅之，慢罵不遜，公視之凜如，責(zé)以悖逆，希烈不敢亢逼而退。久之，置酒大會(huì)，將餞公復(fù)命，行有時(shí)矣。遇叛臣李元平陷我汝海，委質(zhì)賊庭，公於座上數(shù)其背恩，厲氣叱責(zé)。叛者慚赧，密以異語(yǔ)動(dòng)於希烈，希烈意變，遂執(zhí)公。囚於官舍，防以甲士?；蚓颦秱?cè)，或積薪於前，或紿以瘞填，或許以焚爍，虐毒萬(wàn)計(jì)，期公毀節(jié)。公謂之曰：「愿假一劍，豈勞多端？服義而終，乃其所也?！官\竟不敢逼，貞元初，希烈陷汝州。是時(shí)公幽辱已三歲矣，度必不全，乃自為墓志，以見其志。是年遇害於汝州之龍興寺，春秋七十有六。自登朝及作藩牧，常以安君厚俗為務(wù)，獎(jiǎng)善伐惡為志。言非至公，不發(fā)於口；事非直道，不幾於心。植操則夷齊之高也，理戎則羊陸之仁也，當(dāng)朝則汲黯之正也，蒞下則廉范之通也。蘊(yùn)是具美，行乎至儉，強(qiáng)暴莫敢沖，千飆不能動(dòng)。大義久廢，公起之；醇風(fēng)久ㄤ，公還之。非賢人之業(yè)，何以臻此？然虛已下士，不以名位自高，茍有道者，蓬門鶉衣，必與抗禮。在平原，嘗薦安陵處士張鎬有公輔之量，數(shù)年間鎬位列鼎司，論者稱之。善與人交，執(zhí)友之子，義均甥侄。介操所至，不遷其守。剛而中禮，介而容眾，靜而無(wú)悶，動(dòng)而有光。便於已，希權(quán)幸不為也；君有命，蹈湯火不辭也。心在弭亂不在功，志圖報(bào)國(guó)不圖生，故其殺身成仁，視死如歸，雖漢之龔勝、魏之王經(jīng)，無(wú)以加焉。昔衛(wèi)銘孔悝，魯頌僖公，載在《禮經(jīng)》，形於《雅》什。僉以為公之事君事親，愛敬直清，跬步不忘，德充也；服義戴仁，顛沛以之，行極也；探賾儒府，述古立言，文經(jīng)也；勤勞王家，靖難安仁，武功也。頌聲不昭，后嗣何觀？於是故吏廬州刺史李萼，乃刊石建碑，旌於不朽。以亙嘗參公會(huì)府，公卿之末，備位史臣，俾贊丕烈，永示將來(lái)，敢竭不才，恭述所聞。銘曰：天祚圣唐，降賢救時(shí)。烈烈魯公，毓德應(yīng)期。巖峙玉鎮(zhèn)，作傅之師。文武忠信，天子是毗。亦既升朝，亻品然正色。潤(rùn)我王度，作藩於德。賊為豺虺，流蠆下國(guó)。公飭王旅，殄掃妖慝。解紛以和，柔逆以忠。萬(wàn)里狂飆，半為淳風(fēng)。君子知微，遇變則通。全我庶人，入奉宸聰。乃副丞相，是司喉舌。周旋七命，內(nèi)外胥悅。營(yíng)營(yíng)青蠅，不害其潔。危行言孫，保茲明哲。用啟土宇，俾侯於魯。式是百辟，彝倫攸敘。亂靡有定，盜擾淮浦。帝曰汝賢，代予宣撫。孰不懷忠，處死難之？於赫我公，視險(xiǎn)若夷。猛獸斷斷，履之不疑。扇彼薄俗，惟緝惟熙。昔在申伯，作藩周室。詩(shī)人歌頌，尚播聲律。矧我文忠，人之紀(jì)綱。功侔四時(shí)，節(jié)貫雪霜。煥乎立言，歿而彌彰。日居月諸，垂范無(wú)疆。◎ 尚衡
衡，至德中歷官散騎常侍，檢校禮部尚書，兼御史大夫?！蟆∥牡涝敚ú⑿颍?br>天寶初，適於平陽(yáng)。平陽(yáng)太守稷山公，則衡之從考舅。雅好古道，門尚詞客，當(dāng)今文人，相與多矣。嘗嘆曰：「取士之道，才其難乎？或精文而薄於行，或敦行而淺於文，斯乃有失其道，一至於此?！诡櫤庠唬骸肝釃L謂爾知言，爾其言之?！购馑介T以文場(chǎng)而進(jìn)五世，鄙雖不嗣，忝藉余訓(xùn)，敢著《元龜》，以敘其事?！对敗吩唬?br>文道之興也，其當(dāng)中古乎？其無(wú)所始乎？且天道五行以別緯，地道五色以別方，人道五常以別德?！兑住吩唬骸赣^乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。」非五緯孰可以知天，非五方孰可以辨地，非五常孰可以化人，文之為道，斯亦遠(yuǎn)矣。天人之際，其可得於是乎？夫卦始乎三畫，文章之閫，大抵不出乎三等，斯乃從人而有焉，工與不工，各區(qū)分而有之。君子之文為上等，其德全；志士之文為中等，其義全；詞士之文為下等，其思全。其思也可以綱物，義也可以動(dòng)眾德也可以經(jīng)化?；酥?，其惟君子乎？君子之作，先乎行，行為之質(zhì)；后乎言，言為之文。行不出乎言，言不出乎行，質(zhì)文相半，斯乃化成之道焉。志士之作，介然以立誠(chéng)，憤然有所述，言必有所諷，志必有所之，詞寡而意懇，氣高而調(diào)苦，斯乃感激之道焉。詞士之作，學(xué)古以攄情，屬詞以及物；及物勝則詞麗，攄情逸則氣高。高者求清，麗者求婉，恥乎質(zhì)，貴乎情，而忘其志，斯乃頹靡之道焉。古人之貴有文者，將以飾行表德，見情著事。杼軸乎天人之際，道達(dá)乎性命之元，正復(fù)乎君臣之位，昭感乎鬼神之奧。茍失其道，無(wú)所措矣。君子也，文成而業(yè)著；志士也，文成而德喪。然今之代，其多詞士乎？代由尚乎文者，以斯文而欲軌物范眾，經(jīng)邦敘政，其難致乎化成，悲夫！敢著《元龜》，庶觀文章之道，得喪之際，悔吝之所由者也。
叔明字晉卿，閬州新政人。本姓鮮于氏。擢明經(jīng)，干元中為司勛員外郎，累除太子右庶子。拜東川節(jié)度使遂州刺史，移鎮(zhèn)梓州。建中初檢校戶部尚書，遷左仆射。德宗幸興元，出家貲助軍，加太子太傅，封薊國(guó)公。朝京師，拜尚書右仆射，貞元三年卒，謚曰襄。
◇ 請(qǐng)刪汰僧道疏
佛空寂無(wú)為者也，道清虛寡欲者也，今迷其內(nèi)而飾其外，使農(nóng)夫工女，墮業(yè)以避役，故農(nóng)桑不勸，兵賦日屈，國(guó)用軍儲(chǔ)為ル耗。臣請(qǐng)本道定寺為三等、觀為二等，上寺留僧二十一，上觀道士十四。每等降殺以七，皆擇有行者，余還為民。
◎ 暢璀
璀，河?xùn)|人。鄉(xiāng)舉進(jìn)士。天寶末為河北海運(yùn)判官，三遷大理評(píng)事。至德初累轉(zhuǎn)吏部侍郎，廣德二年為河中尹兼御史大夫，永泰元年授散騎常侍、集賢院待制。大歷五年遷戶部尚書，十年卒，贈(zèng)太子太師。
◇ 良玉比君子賦（以精光滋色矩絕寶圖為韻）
白虹為氣，太陽(yáng)為精；堅(jiān)其質(zhì)，孕其明。卞子識(shí)之，而曰至寶。他山之石，攻而挺英；融雪華於潛潤(rùn)，洞冰彩而凝清。彼其良玉，煌煌；瑩若既兼縝密，燦乎其有文章。積千金而比價(jià)，掩十城以騰光；將以配君子、比皇王，豈徒潤(rùn)林薄、蘊(yùn)巒岡而已哉？伊何配之？溫潤(rùn)含滋。瑕穢不匿，貞心固持。性自然也，灼而不變；質(zhì)有余也，涅而不緇。溫以作德，成我邦式；天子展四時(shí)之儀，庶官修五等之職。以為瑞，佩以比德；上下有軌，尊卑有翼。既山水節(jié)其文，元蒼差其色；四者爰備，勞逸是主。民也事也，右葉於角征；君也物也，左諧於宮羽。反而規(guī)，旋而矩；其志不散，其容斯取。況居則設(shè)，朝則結(jié)；進(jìn)退鏘鳴，抑揚(yáng)磬折。禮樂之儀著，非僻之心絕。是則維身允固，惟玉不撤。且駭雞之珍、驪龍之寶，雖其艷，煥其藻；但侈於庶心，何補(bǔ)於王道？豈若玉之義也，深乎博乎？詩(shī)人以生芻取喻，賢則高矣；孔氏以佩環(huán)讓德，謙莫比夫。故藏之瑞府，偶之河圖；奉之者生敬，執(zhí)之者不趨。幸無(wú)棄於照廡，得一獻(xiàn)而論都。
◎ 路嗣恭
嗣恭字懿范，京兆三原人。始名劍客，以世蔭為鄴尉，遷蕭關(guān)令，連徙神鳥、姑臧，考績(jī)?yōu)樘煜伦睢Ｔ谝詾榭伤脻h魯恭，因賜名。永泰二年為江西觀察使。大歷八年兼嶺南節(jié)度使，封冀國(guó)公。德宗立，拜兵部尚書東都留守，加懷鄭、汝陜、河陽(yáng)三城節(jié)度、東都畿觀察使。卒年七十一，贈(zèng)左仆射。
◇ 請(qǐng)旌表張球奏信州弋陽(yáng)人張球，父歿五年，廬於墓側(cè)，哀毀過禮。墓門磚上生芝草七莖，有鵲巢於墓之叢竹。請(qǐng)旌表門閭。
◎ 賈耽
耽字敦詩(shī)，滄州南皮人。天寶中舉明經(jīng)，累授汾州刺史，入為鴻臚卿。大歷十四年領(lǐng)山南西道節(jié)度使，興元中召為工部尚書。貞元九年拜右仆射同中書門下平章事，封魏國(guó)公。順宗立，進(jìn)檢校司空，守左仆射。永貞十年卒，年七十六，贈(zèng)太傅，謚元請(qǐng)。
◇ 進(jìn)九州圖并別錄通錄表臣聞楚左史倚相能讀《九邱》，晉司空裴秀創(chuàng)為六體；《九邱》乃成敗之古經(jīng)，六體則為圖之新意。臣雖愚昧，夙嘗師范，累蒙拔擢，遂忝臺(tái)司。雖歷踐職任，誠(chéng)多曠闕，而率土山川，不忘寤寐。其大圖外薄四海，內(nèi)別九州，必藉精詳，乃可摹寫，見更纘集，續(xù)冀畢功。然而隴右一隅，久淪藩寇，職方失其圖記，境土難以區(qū)分。輒扣課虛微，采掇輿議，畫關(guān)中、隴右及山南九州等圖一軸。伏以洮湟舊墟，連接監(jiān)牧，甘涼右地，控帶朔陲。歧路之偵候交通，軍鎮(zhèn)之備御沖要，莫不匠意就實(shí)，依稀像真。如圣恩遣將護(hù)邊，親書授律，則靈慶之設(shè)險(xiǎn)在目，原會(huì)之封略可知。其諸州諸軍，須論里數(shù)人額；諸山諸水，須言首尾源流。圖上不可備書，憑據(jù)必資記注，謹(jǐn)撰《別錄》六卷。又黃河為四瀆之宗，西戎乃群羌之帥，臣并研尋史牒，翦棄浮詞，罄所聞知，編為四卷?！锻ㄤ洝范汲墒?，文義鄙樸，伏增慚悚，謹(jǐn)隨表奉進(jìn)。
◇ 進(jìn)海內(nèi)華夷圖及古今郡國(guó)縣道四夷述表臣聞地以博厚載物，萬(wàn)國(guó)棋布；海以委輸環(huán)外，百蠻繡錯(cuò)。中夏則五服九州，殊俗則七戎六狄，普天之下，莫非王臣。昔母邱出師，東銘不耐；甘英奉使，西抵條支。奄蔡乃大澤無(wú)涯，賓則懸度作險(xiǎn)?；虻览锘剡h(yuǎn)，或名號(hào)改移，古來(lái)通儒，罕遍詳究。臣弱冠之歲，好聞方言，筮仕之辰，注意地理，究觀研考，垂三十年。絕域之比鄰，異蕃之習(xí)俗，梯山獻(xiàn)琛之路，乘舶來(lái)朝之人，咸究竟其源流，訪求其居處。之行賈，戎貊之遺老，莫不聽其言而掇其要；閭閻之瑣語(yǔ)，風(fēng)謠之小說，亦收其是而芟其偽。然殷周以降，封略益明。承歷數(shù)者八家，渾區(qū)宇者五姓，聲教所及，惟唐為大。秦皇罷侯置守，長(zhǎng)城起於臨洮；孝武卻地開邊，障塞限於雞鹿。東漢則哀牢請(qǐng)吏，西晉則裨離結(jié)轍。隋室列四郡於卑和海西，創(chuàng)三州於扶南江北，遼陽(yáng)失律，因而棄之。高祖神堯皇帝誕膺天命，奄有四方。太宗繼明重熙，柔遠(yuǎn)能邇，逾大磧通道，北至仙娥，於骨利干置元闕州。高宗嗣守丕績(jī)，克廣前烈，遣單車赍詔，西越蔥山，於波刺斯立疾陵府。中宗復(fù)配天之業(yè)，不失舊物；睿宗含先天之量，惟新永圖。元宗以大孝清內(nèi)，以無(wú)為理外，大宛驥，歲充內(nèi)廄，與貳師之窮兵黷武，豈同年哉？肅宗掃平氛，潤(rùn)澤生人；代宗除殘孽，彝倫攸敘。伏惟皇帝陛下以上圣之資，當(dāng)太平之運(yùn)，敦信明義，履仁包元，惠養(yǎng)黎蒸，懷柔遐裔。故瀘南貢機(jī)房水之金，漠北獻(xiàn)余吾之馬，元化洋溢，率土г濡。臣幼切嗟於師友，長(zhǎng)趨侍於軒墀，自揣孱愚，叨榮非據(jù)，鴻私莫答，夙夜兢惶。去興元元年，伏奉進(jìn)止，令臣修撰國(guó)圖。旋即充使魏州、汴州，出鎮(zhèn)東洛、東郡，間以眾務(wù)，不遂專門，績(jī)用久虧，憂愧彌切。近乃力衰朽，竭思慮，殫所聞見，於丹青。謹(jǐn)令工人畫《海內(nèi)華夷圖》一軸，廣三丈，從三丈三尺，率以一寸折成百里。別章甫左衽，奠高山大川，縮四極於纖縞，分百郡於作繪。宇宙雖廣，舒之不盈庭；舟車所通，覽之咸在目。并撰《古今郡國(guó)縣道四夷述》四十卷，中國(guó)以《禹貢》為首，外夷以《班史》發(fā)源，郡縣紀(jì)其增減，蕃落敘其衰盛。前《地理書》以黔州屬酉陽(yáng)，今則改入巴郡；前《西戎志》以安國(guó)為安息，今則改入康居。凡諸疏舛，悉從正。隴西北地，播棄於永初之中；遼東樂浪，陷屈於建安之際。曹公棄陘北，晉氏遷江南，緣邊累經(jīng)侵盜，故墟日致堙毀。舊史撰錄，十得二三；今書搜補(bǔ)，所獲太半?！吨芏Y·職方》，以淄時(shí)為幽州之浸，以華山為荊河之鎮(zhèn)，既有乖於《禹貢》，又不出於淹中。多聞闕疑，詎敢編次。其古郡國(guó)題以墨，今州縣題以朱，今古殊文，執(zhí)玩簡(jiǎn)易。臣學(xué)謝小成，才非博物。伏波之聚米，開示眾軍；ガ侯之圖書，方知厄塞。企慕前哲，嘗所寄心，輒罄庸陋，多慚紕略。無(wú)任戰(zhàn)惕之至。
◇ 說文字源序庖犧氏觀鳥獸之文，象形指事，作書契以代結(jié)繩。降及夏殷周，通謂之古文。至宣王太史史籀，著《大篆》十五篇，古文小異。七國(guó)分裂，篆與古文，隨其所尚。始皇兼并海內(nèi)，丞相李斯作《倉(cāng)頡》七章，中車府令趙高作《爰?xì)v》六章，太史令胡毋敬作《博學(xué)》七章，并約籀文，而篆體轉(zhuǎn)工，即世謂之小篆。后發(fā)卒理獄茲多，吏省易，隸書出焉。漢興，書師以隸合小篆，為五十五章教閭里。平帝元始中，征通小學(xué)會(huì)京師者百有余人，揚(yáng)雄采掇其可用者，作《訓(xùn)纂》八十九章，除其重復(fù)。東漢班固，加十三章，共一百二章，六千一百二十字，群書所載略備。自三國(guó)后，隸書盛行，古文、篆、籀浸微矣。歷晉、魏、周、隋、宋、齊、梁、陳，通篆、籀者日寡，惟碑頌之額，時(shí)睹數(shù)字，仍十中八九，檢文題之。國(guó)家成均六館，書居其一，學(xué)者粗紀(jì)畫點(diǎn)，鮮造精微。至德后，方事之殷，鄉(xiāng)吏富家，咸俯拾青紫，郡邑髦楚，不復(fù)積功於六藝。惟趙郡李陽(yáng)冰，神假篆法，上鄰李斯，時(shí)人獲之，悉藏篋笥。大歷中，篆故李司徒《新驛記》於東廳之門右，筆法古淡，識(shí)者宗師。猶子檢校祠部員外郎騰，能嗣其業(yè)。耽每嘆隸書轉(zhuǎn)訛，難究會(huì)意；篆體如正，方辨發(fā)源。小學(xué)中獨(dú)許慎《說文》最為首出，目錄五百四十言，眾字之根。若能研慮於中，則圣人之旨趣，可得而知。因請(qǐng)騰繼世父之妙，書坯山之石，藉其久，垂示將來(lái)。茲亭控白馬之古津，實(shí)皇華之都會(huì)，流傳模寫，以俟君子。◎ 令狐彰
彰字伯陽(yáng)，京兆富平人。天寶中以軍功累遷至左衛(wèi)員外郎將。安祿山叛，偽署博、滑二州刺史，統(tǒng)兵屯滑臺(tái)。彰思以節(jié)自顯，悉籍士馬州縣以獻(xiàn)，拜御史中丞兼滑州刺史滑亳魏博等六州節(jié)度使。史朝義滅，遷御史大夫，封霍國(guó)公。加檢校工部尚書右仆射，贈(zèng)太傅。
◇ 遺表
臣自事陛下，得備藩守，受恩則重，效節(jié)未終，長(zhǎng)辭圣朝，痛入心骨。臣誠(chéng)哀懇頓首頓首，臣受性剛拙，亦能包含。頃因魚朝恩將掠亳州，遂與臣結(jié)怨，當(dāng)其縱暴，臣不敢入朝，專聽天誅，即欲奔謁。及魚朝恩死，即臣屬疾苦，又遭家艱，力微眼暗，行動(dòng)須人，拜舞不能。數(shù)月有闕，欲請(qǐng)?zhí)孓o退，即日望稍瘳，冀得康強(qiáng)，榮歸朝覲。自冬末舊疾益重，瘡腫又生，氣息奄奄，遂期殞歿，不遂一朝天闕、一拜龍顏。臣禮不終，忠誠(chéng)莫展，臣之大罪，下慚先代，仰愧圣朝。臣謁誠(chéng)事上，誓立大節(jié)，天地神明，實(shí)知臣心，心不遂行，言發(fā)自痛。當(dāng)使倉(cāng)糧錢絹、羊馬牛畜，一切已上，并先有部署。三軍兵士、州縣官吏等，各恭舊職，祗待圣恩。臣伏見吏部尚書劉晏及工部尚書李勉，知識(shí)忠貞，堪委大事，伏愿陛下速令檢校，上副圣心。臣男建等，性不為非，行亦近道，今勒歸東都私第，使他年為臣報(bào)國(guó)，下慰幽魂。臨歿昏亂，伏表哀咽。
◎ 令狐亙
亙，德五世孫。天寶末進(jìn)士，累遷起居舍人。大歷中遷司封郎中、知制誥。建中初進(jìn)禮部侍郎，累貶衢州別駕。順宗立，以秘書少監(jiān)召，未至卒。元和中贈(zèng)工部尚書。
◇ 諫厚奉元陵疏臣聞《傳》曰「近臣盡規(guī)」，《禮記》曰：「事君有犯而無(wú)隱」。臣幸遇昌運(yùn)，謬參近列，敢竭狂愚，庶裨分寸，伏惟陛下詳察焉。臣嘗讀《漢書》，見劉向抗疏論王者山陵之誡，良史稱嘆，萬(wàn)古芬芳。何者？圣賢之心，勤儉是務(wù)，必求諸道，不作無(wú)益。故舜葬蒼梧，不變其肆；禹葬會(huì)稽，不改其列。周武葬於畢陌，無(wú)邱隴之處；漢文葬於霸陵，因山谷之勢(shì)。禹非不忠也，啟非不順也，周公非不友也，景帝非不孝也，其葬君親，皆守微薄。至宋文公始厚葬，用蜃炭益車馬，其臣華元、樂舉，《春秋》書為不臣。秦始皇葬於驪山，魚膏為燈燭，水銀為江海，珍寶之藏，不可勝計(jì)，千載非之。故桓為石槨，夫子曰「不如速朽」，子游問喪具，夫子曰「稱家有無(wú)」，張釋之對(duì)孝文曰：「使其中無(wú)可欲，雖無(wú)石槨，又何戚焉？」是以漢修霸陵，皆以瓦器，不以金銀為飾。繇是觀之，有德者葬逾薄，無(wú)德者葬逾厚，昭然可睹矣。陛下自臨御天下，圣政日新，進(jìn)忠去邪，減膳節(jié)用，不珍物之瑞，不近鷹犬之娛。有司給物，悉依元估，利於人也；四方底貢，惟供祀事，薄於己也。故澤州奏慶云，詔曰「以時(shí)和為嘉祥」；邕州奏金坑，詔曰「以不貪為寶」。恭惟圣慮，無(wú)非至理。而獨(dú)六月一日制節(jié)文云「應(yīng)緣山陵制度，務(wù)取優(yōu)厚，當(dāng)竭帑藏，以供費(fèi)用」者。此緣仁孝之德，切於圣衷。伏以奠親之義，貴於合禮。陛下每下明詔，發(fā)德音，皆比蹤唐虞，超邁周漢，豈取悅凡常之目，有違賢哲之心，與失德之君競(jìng)其奢侈者也？臣又伏讀遺詔曰：「其喪儀制度，務(wù)從儉約，不得以金銀錦彩為飾?！贡菹鹿ы樝戎荆瑒?dòng)無(wú)違者，若制度優(yōu)厚，豈顧命之意邪？伏惟陛下遠(yuǎn)鑒虞夏、周漢之儀，深惟夫子、釋之之戒，虔奉先旨，俯遵禮經(jīng)，為萬(wàn)代法，天下幸甚。今赦書雖頒行，諸條猶未出，因之奉遺制敷圣理，固其時(shí)也。伏望速詔有司，悉從古禮。臣聞?dòng)薹蛑裕ネ鯎裱?。況臣忝職史官，親述睿德，恥同華元、樂舉之為臣也，愿以舜禹之理紀(jì)圣猷也，夙夜懇迫，不敢不言。祗犯圣明，實(shí)憂罪譴，言行身黜，雖死猶生。
◇ 光祿大夫太子太師上柱國(guó)魯郡開國(guó)公顏真卿墓志銘
正議大夫行太子右庶子史館修撰上柱國(guó)晉昌縣開國(guó)男令狐亙述：惟深也故能通天下之志，惟幾也故能成天下之務(wù)。君子極深而研幾，不出戶而制動(dòng)，行諸已而馭化，其惟圣德乎？有唐名臣贈(zèng)司徒魯郡文忠公顏公，奉大順為元功，建大節(jié)為至忠，以安橫流，以紐頹綱，秉是一心，祗事四朝。今上興元元年八月三日，蹈危致命，薨於蔡州之難。貞元二年春，蔡州平。冬十一月二旬有三日，嗣子櫟陽(yáng)尉、秘書省正字碩，銜恤奉喪，歸葬於萬(wàn)年縣之舊原?；实蹚貞艺鸬?，乃冊(cè)贈(zèng)上公。詔有司具鼓吹羽儀，送於墓所。遣中謁者吊祭，贈(zèng)錢五十萬(wàn)、粟三百石。命太?？夹姓C德，謚曰文忠。凡厥士庶，Н方侯伯，識(shí)與不識(shí)，聲想形，莫不惕然創(chuàng)焉，感慕思齊。為人子者益孝，為人臣者益忠，為人弟者益順，為人吏者益敬，有以見盛德，之儀型也。公諱真卿，字清臣，瑯琊臨沂人。蓋孔宣父之門人曰回，好學(xué)知機(jī)，道亞圣人，公其后也。五代祖之推，北齊黃門侍郎，為海內(nèi)大儒，著《家訓(xùn)》、《稽圣賦》、《冤魂志》及文集，藏在書府，歷代傳之。高祖思魯，亦儒行，仕我太宗，掌記秦府，列於國(guó)史。曾祖勤禮，著作郎、宏文館學(xué)士。祖昭甫，晉、曹二王侍讀，贈(zèng)華州刺史?？嘉┴懀ν跤?，贈(zèng)太子少保。儲(chǔ)和葆沖，是感間氣，用集於我公。公受夫純休，克廣前烈，識(shí)度元遠(yuǎn)，節(jié)行不群。早孤，太夫人殷氏，躬自訓(xùn)育。公承奉慈顏，幼有老成之量。家貧屢空，布衣糲食，不改其樂。余力務(wù)學(xué)，甘味道藝，五經(jīng)微言，及百氏精理，無(wú)所不究。既聞之，必行之。尢工文詞，善隸書，書格勁逸，抗行鍾、張。弱冠進(jìn)士出身，尋判入高第，授秘書省校書郎。天寶初制策甲科，作尉醴泉，又以八使表能，遷於長(zhǎng)安。未幾，拜監(jiān)察御史。氵存承詔旨，巡撫河隴。曾至五原，有冤訟久而不決，公理之得情，郡人悅服。時(shí)方炎亢，而甘澤澍焉，巷俗謠言，謂之御史雨。又士族有ル於名教者，朝臣有侮於憲度者，公悉彈奏，正以禮法。憲綱震肅，朝旨嘉焉，遷武部員外郎。屬宰臣楊國(guó)忠以外戚登庸，惡不附已者，出為平原太守。公性本宏裕，及到官，推是道也，以臨其人。躬疾苦以勸義，寬征徭以勸學(xué)，令不肅而信行，教不敷而化洽。十四年，賊臣安祿山豕突蟻動(dòng)，逆常干紀(jì)，征師矯命，自薊長(zhǎng)驅(qū)。公血憤中激，乃宣言曰：「焉有人臣，忍容巨逆？必當(dāng)竭節(jié)，龔行天討?！箷?huì)郡中方集靜塞軍屯丁三千余人，公因之，又召境內(nèi)舉武藝者，仍發(fā)財(cái)募義勇之士，未逾旬，成萬(wàn)人軍。於是戒嚴(yán)固守，仍表其狀。是時(shí)海內(nèi)承平，祿山竊發(fā)，兩河之間，未有奉章表者。時(shí)祿山陷洛陽(yáng)，害留守李忄登、中丞盧奕御史蔣清，以三人之首，傳脅河北列郡。至平原，公斬其使，收三人之首，哭而葬之，遂有表上聞。初元宗每朝以薄俗罪已，及得公表大悅，稱嘆者久之，顧謂左右曰：「真卿何如人，而所為乃得爾！」因就拜戶部侍郎，兼領(lǐng)平原，又加河北采訪招討使。仍賜以詔書云：「卿之一門，義冠千古?！褂墒枪侣暎痨短煜?。時(shí)公從父兄常山太守杲卿，同公建義，憤激於衷，生縛賊將何千年、高邈，獻(xiàn)於闕下，遂通太原之路。忠烈之風(fēng)，出於一門?！对?shī)》云：「孝子不匱，永錫爾類?！狗蛑页家嗳缰Ｊ菚r(shí)漁陽(yáng)太守盧全誠(chéng)、濟(jì)南太守李隨、清河長(zhǎng)史王懷忠景城司馬李，各擁兵數(shù)千，或至萬(wàn)人，以附於公。鄴郡太守王燾，被祿山移攝河間，燾俾掾吏李?yuàn)J斬偽署河間長(zhǎng)史杜暮睦，以河間眾歸於公。北海太守賀蘭進(jìn)明率精銳五千濟(jì)河，有詔助公討伐。是仁者赴，仁義者赴義，勇者不敢愛其力，智者不敢秘其謀。清河詞客李萼，少年有志，獻(xiàn)奇於公，以通鄰好，增補(bǔ)軍實(shí)。前殿中侍御史沈震、鹽山尉穆寧、武邑尉李銑、清河主簿張澹、清池尉賈戢，各抒器能，參贊成務(wù)。公以長(zhǎng)事進(jìn)明，眾同甘苦，莫不畢力，能公之役。賊帥袁知泰，恃眾犯我聊城之西，公二鼓而破之，獲斬萬(wàn)計(jì)。其時(shí)河朔一十七郡，同日響愿，進(jìn)兵二十萬(wàn)，橫絕燕楚，旁貫井陘，啟土門，通太原。河北節(jié)度使李光弼、朔方節(jié)度使郭子儀得橫行河朔，復(fù)常山、趙二郡，大破賊帥史思明於嘉山，皆公之由也。推誠(chéng)無(wú)私，信及旁郡，平盧將劉正臣以漁陽(yáng)來(lái)歸。公以漁陽(yáng)賊之本根，欲堅(jiān)其意，乃割愛子頗，令越海與正臣通問，兼遣軍資十有余萬(wàn)。俄而寇陷京師，駕在靈武，往來(lái)傳置，梗圯不通。公以帛書表章，封於蠟丸內(nèi)，俾健步宵行晝伏，四遠(yuǎn)以聞，因奉詔。肅宗郎位之初，遣使乘驛，布於江淮，王命再通，ム茲是賴。又遷工部尚書兼御史大夫，采訪招討等使如故。其年冬十月，賊將尹子奇、史思明等，以勁兵十萬(wàn)發(fā)自燕南。先陷滄瀛，次陵德棣，猛若燎火，沖如決防。公內(nèi)無(wú)兼月之蓄，外絕同盟之援，度勢(shì)量力，義無(wú)幸給，不敢委身待擒，貽國(guó)之恥，遂與麾下歸於鳳翔。有詔遷憲部尚書，尋兼御史大夫。西京平，思復(fù)舊章，屢進(jìn)讜議，觸鱗忤旨，竟不久留，出為馮翊太守。換蒲州刺史，充本州防御使。又為酷吏所構(gòu)，貶饒州刺史。遷州刺史，充浙西節(jié)度使。時(shí)劉展在於睢陽(yáng)，反狀已萌，公乃飭偏師，利五刃，水陸戰(zhàn)備，以時(shí)增修。都統(tǒng)使李亙奏，以為過防駭眾，肅宗有詔，追拜刑部侍郎，進(jìn)爵縣公。尋而劉展陵陷江淮，李亙敗績(jī)奔走，時(shí)之議者，皆多公之先覺，怒亙之沮計(jì)焉。御史中丞敬羽，詐佞取恩，惡公剛直，以謗語(yǔ)陰中之。天威赫然，責(zé)命斯極，貶蓬州長(zhǎng)史。代宗即位，移利州刺史，未之任，征拜戶部侍郎。加銀青光祿大夫，進(jìn)金紫光祿大夫。除江陵尹兼御史大夫，充荊南節(jié)度觀察使。未辭闕而鑾輿幸陜州，公扈蹕行在，拜尚書右丞。及還京，遷刑部尚書，續(xù)兼御史大夫，充朔方宣慰使，進(jìn)封魯郡公，食邑二千戶。宰臣元載，怙權(quán)專政，每有公議，公正言引經(jīng)，不為之屈，指レ將如規(guī)之。載心銜色忿，蓄而將發(fā)者數(shù)四矣。會(huì)攝享太廟，誣以祭器不修，啟於宰臣，載因奏公謗ゥ時(shí)政，貶峽州別駕。未到任，換吉州別駕移撫州刺史，轉(zhuǎn)湖州刺史。政尚清凈，長(zhǎng)孤養(yǎng)耆，徹備浚隍，式廉明，進(jìn)吏事，特責(zé)大旨而已?？と藧傊⒈灥?。而耽嗜文籍，卷不釋手。初在德州，嘗著《韻海鏡源》，遭難而止。至是乃延集文士，纂而成文。古今文字該於理者，摭華撮要，罔有不備，為三百六十卷。以其包荒，萬(wàn)匯，其廣如海，自末尋源，照之如鏡，遂以名之。又著《吳興集》十卷、《廬陵集》十卷、《臨川集》十卷，并行於代。大歷末，奸臣伏誅，宰臣楊綰、常[B14A]舉公舊德，宜在中朝，征拜刑部尚書。公乃奏上所著《韻海鏡源》，帝嘉之，藏於集賢書院及秘閣。公前后三領(lǐng)大司寇，以年老辭榮。上愛其才，遷吏部尚書，清汰九流，用正庶官。代宗晏駕，朝廷以公鴻儒，詳練典故，舉充禮儀使。祗護(hù)陵寢，率禮無(wú)違，加光祿大地太子少師，使如故。著《禮儀集》十卷。上方倚以為相，為權(quán)臣所忌，遷太子太師，外示崇高，實(shí)以散地處之也。建中四年，賊臣李希烈阻兵淮右，詔公奉使宣慰。豺狼方熾，或諭公逗遛以需，公曰：「君命也，焉避之？」既見希烈，奉宣朝旨，詞不屈，志不撓。賊黨乃交刃脅之，慢罵不遜，公視之凜如，責(zé)以悖逆，希烈不敢亢逼而退。久之，置酒大會(huì)，將餞公復(fù)命，行有時(shí)矣。遇叛臣李元平陷我汝海，委質(zhì)賊庭，公於座上數(shù)其背恩，厲氣叱責(zé)。叛者慚赧，密以異語(yǔ)動(dòng)於希烈，希烈意變，遂執(zhí)公。囚於官舍，防以甲士?；蚓颦秱?cè)，或積薪於前，或紿以瘞填，或許以焚爍，虐毒萬(wàn)計(jì)，期公毀節(jié)。公謂之曰：「愿假一劍，豈勞多端？服義而終，乃其所也?！官\竟不敢逼，貞元初，希烈陷汝州。是時(shí)公幽辱已三歲矣，度必不全，乃自為墓志，以見其志。是年遇害於汝州之龍興寺，春秋七十有六。自登朝及作藩牧，常以安君厚俗為務(wù)，獎(jiǎng)善伐惡為志。言非至公，不發(fā)於口；事非直道，不幾於心。植操則夷齊之高也，理戎則羊陸之仁也，當(dāng)朝則汲黯之正也，蒞下則廉范之通也。蘊(yùn)是具美，行乎至儉，強(qiáng)暴莫敢沖，千飆不能動(dòng)。大義久廢，公起之；醇風(fēng)久ㄤ，公還之。非賢人之業(yè)，何以臻此？然虛已下士，不以名位自高，茍有道者，蓬門鶉衣，必與抗禮。在平原，嘗薦安陵處士張鎬有公輔之量，數(shù)年間鎬位列鼎司，論者稱之。善與人交，執(zhí)友之子，義均甥侄。介操所至，不遷其守。剛而中禮，介而容眾，靜而無(wú)悶，動(dòng)而有光。便於已，希權(quán)幸不為也；君有命，蹈湯火不辭也。心在弭亂不在功，志圖報(bào)國(guó)不圖生，故其殺身成仁，視死如歸，雖漢之龔勝、魏之王經(jīng)，無(wú)以加焉。昔衛(wèi)銘孔悝，魯頌僖公，載在《禮經(jīng)》，形於《雅》什。僉以為公之事君事親，愛敬直清，跬步不忘，德充也；服義戴仁，顛沛以之，行極也；探賾儒府，述古立言，文經(jīng)也；勤勞王家，靖難安仁，武功也。頌聲不昭，后嗣何觀？於是故吏廬州刺史李萼，乃刊石建碑，旌於不朽。以亙嘗參公會(huì)府，公卿之末，備位史臣，俾贊丕烈，永示將來(lái)，敢竭不才，恭述所聞。銘曰：天祚圣唐，降賢救時(shí)。烈烈魯公，毓德應(yīng)期。巖峙玉鎮(zhèn)，作傅之師。文武忠信，天子是毗。亦既升朝，亻品然正色。潤(rùn)我王度，作藩於德。賊為豺虺，流蠆下國(guó)。公飭王旅，殄掃妖慝。解紛以和，柔逆以忠。萬(wàn)里狂飆，半為淳風(fēng)。君子知微，遇變則通。全我庶人，入奉宸聰。乃副丞相，是司喉舌。周旋七命，內(nèi)外胥悅。營(yíng)營(yíng)青蠅，不害其潔。危行言孫，保茲明哲。用啟土宇，俾侯於魯。式是百辟，彝倫攸敘。亂靡有定，盜擾淮浦。帝曰汝賢，代予宣撫。孰不懷忠，處死難之？於赫我公，視險(xiǎn)若夷。猛獸斷斷，履之不疑。扇彼薄俗，惟緝惟熙。昔在申伯，作藩周室。詩(shī)人歌頌，尚播聲律。矧我文忠，人之紀(jì)綱。功侔四時(shí)，節(jié)貫雪霜。煥乎立言，歿而彌彰。日居月諸，垂范無(wú)疆。◎ 尚衡
衡，至德中歷官散騎常侍，檢校禮部尚書，兼御史大夫?！蟆∥牡涝敚ú⑿颍?br>天寶初，適於平陽(yáng)。平陽(yáng)太守稷山公，則衡之從考舅。雅好古道，門尚詞客，當(dāng)今文人，相與多矣。嘗嘆曰：「取士之道，才其難乎？或精文而薄於行，或敦行而淺於文，斯乃有失其道，一至於此?！诡櫤庠唬骸肝釃L謂爾知言，爾其言之?！购馑介T以文場(chǎng)而進(jìn)五世，鄙雖不嗣，忝藉余訓(xùn)，敢著《元龜》，以敘其事?！对敗吩唬?br>文道之興也，其當(dāng)中古乎？其無(wú)所始乎？且天道五行以別緯，地道五色以別方，人道五常以別德?！兑住吩唬骸赣^乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。」非五緯孰可以知天，非五方孰可以辨地，非五常孰可以化人，文之為道，斯亦遠(yuǎn)矣。天人之際，其可得於是乎？夫卦始乎三畫，文章之閫，大抵不出乎三等，斯乃從人而有焉，工與不工，各區(qū)分而有之。君子之文為上等，其德全；志士之文為中等，其義全；詞士之文為下等，其思全。其思也可以綱物，義也可以動(dòng)眾德也可以經(jīng)化?；酥?，其惟君子乎？君子之作，先乎行，行為之質(zhì)；后乎言，言為之文。行不出乎言，言不出乎行，質(zhì)文相半，斯乃化成之道焉。志士之作，介然以立誠(chéng)，憤然有所述，言必有所諷，志必有所之，詞寡而意懇，氣高而調(diào)苦，斯乃感激之道焉。詞士之作，學(xué)古以攄情，屬詞以及物；及物勝則詞麗，攄情逸則氣高。高者求清，麗者求婉，恥乎質(zhì)，貴乎情，而忘其志，斯乃頹靡之道焉。古人之貴有文者，將以飾行表德，見情著事。杼軸乎天人之際，道達(dá)乎性命之元，正復(fù)乎君臣之位，昭感乎鬼神之奧。茍失其道，無(wú)所措矣。君子也，文成而業(yè)著；志士也，文成而德喪。然今之代，其多詞士乎？代由尚乎文者，以斯文而欲軌物范眾，經(jīng)邦敘政，其難致乎化成，悲夫！敢著《元龜》，庶觀文章之道，得喪之際，悔吝之所由者也。