第04部 卷三百五十四
作者：董誥等 纂修◎ 宋昱昱，楊國忠之黨。國忠領(lǐng)山南西道采訪處置使，開幕府，引以自佐，又用為御史，督屯戍，后官中書舍人。元宗西幸，國忠既誅，昱亦為亂兵所殺。◇ 日暮碧合賦
夕望兮見碧之出岑，過太液，拂上林；配藜四施，掩映千尋；混蒼蒼之正色，垂漠漠之輕陰。西陸月弦，南山風(fēng)落；輕濃象似，倏忽龍?bào)?；集高議之臺，連寓直之閣。亭亭廣陌，異公子之飛蓋；裔裔長空，如美人之卷幕。遂能不遠(yuǎn)仙宅，來游帝鄉(xiāng)。無心而生，自浮洛以徼瑞；感化而動，乃干呂而呈祥。同君子之出處，均至人之行藏。故吾儕從政之暇，觀此而一詠一觴。已乎已乎！余未始兮可量者也?！蟆ΛI(xiàn)賢能書判〈甲歲終致事不獻(xiàn)賢能之書御史糾不能教其所理辭曰待經(jīng)三年則以禮賓之?！?br>考藝尚實(shí)，進(jìn)賢受賞，必久於其道，乃不失其人。甲也齒鄉(xiāng)，職於汲引。觀其所與，以德行為先；察其所安，則文理為后?？v舉不失選，僉曰能賢，猶同三年乃賓，以旌五物無爽?？痼跻詫⑵湟?，笙歌以勸其從，儒者為榮，詞宗立志。始於司徒授法，終以大夫獻(xiàn)書?？欖毒f史每令於續(xù)食；成賦於國，前王肇俾於計(jì)偕。將慎薦延之儀，遂下崆峒之拜。登於天府，貳於史職，當(dāng)由致事之歲，則匪掄才之時(shí)。卿則守官，諒不愆於侯度。臺因懵理，頗有乖於紀(jì)律。有詞不伐，無簡可聽?！颉≡翠?br>涓，天寶中（闕一字）南道觀察使。
◇ 上氣圖奏
江陵郡古紀(jì)城東有紫氣成，中有一人，衣白衣，乘氣向上。其時(shí)安南招討使康令謙及同行軍將等同見。臣謹(jǐn)畫圖奉獻(xiàn)，伏望宣示中外，編諸史冊。
◎ 齊光義
光義，開元中郴州博士。
◇ 安陵縣石記
大唐開元十二年冬十月，刺史趙呈奏割郴縣北之二千室，置安陵焉，因其江以名縣。越十三年秋七月，敕乃可其奏。若乃考傳驗(yàn)圖，辨方經(jīng)野，天文當(dāng)翼軫之分，地理在衡疑之西?！队碡暋穭e於荊州，此其南郡，項(xiàng)王封於義帝。（闕二字）上游，代歷北朝，年逾千祀。自楚都而析壤，時(shí)有貿(mào)遷；因桂水而為名，不恒其（闕八字）皇運(yùn)勃興，造有區(qū)夏，大司徒所以知土地，職方氏所以掌封畿。萬物由庚而得宜，群靈仰（闕八字）元澤既漫，蒼生阜成，此邦之人，既庶而富。下邑頗逾於四甸，屬城或過於百里，故可分其域而辨其官，施其職而平其政。朝議大夫守別駕上柱國崔公無讠皮，博陵人也。伯夷典禮，尚父專征，遷汶陽之兩派，分秘書之（闕二字）。光赫丕業(yè)，啟迪后人，荷清茂之（闕一字）孕文明之秀。宏中律度，博藝周求，禮樂以由其躬，忠信以開於物。承渙汗，馭屏星，州將出師，任歸別乘。而吳輕楚險(xiǎn)，悍其風(fēng)；侮吏強(qiáng)宗，舛悖於理。浮食而田疇自蕪，末游而庠塾輟業(yè)。公覽其頹弊，永嘆良圖，正其法以肅違，清其身而勵(lì)下。若到家戶，翕從威令，自整綱目，三年于茲。由（闕一字）之教，確乎無拔。明科禁而奸盜不興，陳藝極而程課斯辨，誠德既敷，刑章具舉。然后宏恤隱，示軌儀，道變齊魯，人知俎豆。其施化（闕二字）仁而恕，其（闕六字）風(fēng)（闕二字）於路衢，義讓行於隴畝。雖居刺史之半，已專邦國之功。恭惟睿謨，首（闕一字）興建。判官（闕十二字）奉古殷墟誕裔，那處遷苗，鑠前代之風(fēng)，森殊向之節(jié)。資忠履義，學(xué)《禮》聞《詩》，棲枳棘以仍留，刷（闕一字）風(fēng)而示遠(yuǎn)。從事不撓，當(dāng)官而行，澄止水而逾清，稟西霜而自肅。昔晉陽為禮，厥趾修高，手足貽（闕二字）延於化族。國家既旌善之貸削（闕一字）之思井（闕一字）若（闕一字）孰副天獎(jiǎng)。任其谷貨，我則司存，賢謂功曹，猶當(dāng)議事。乃從（闕一字）履郊甸（闕一字）險(xiǎn)難（闕一字）京陵鳩發(fā)（闕十字）而考據(jù)，爰得茲山，是稱爽塏。自初（闕一字）他所義於（闕三十字）地亦無余信合（闕四字）關(guān)於思慮挾（闕三字）仍因（闕五十字）經(jīng)始模制（闕一字）出于二公而費(fèi)量庀材（闕一字）令南平縣丞向激（闕十五字）奧聞綠竹之詩產(chǎn)靈無泯。賢材經(jīng)世濫（闕五字）途郁遙俟三年之舉。從（闕二十五字）校功徒於（闕二字）悅以忘勞，人多競勸，陳版筑（闕二十一字）相望氣雄南極，勢，（闕三字）於是立社稷，置膠庠，令其盡神教以從學(xué)建倉廩（闕二字）交易有無，廨宇星羅以棋布，衢街（闕一字）平而（闕二字）其川陸襟帶，南馳北走，旌引炎徼，連彼洞庭，兼茯閭之眾，積以膏腴之壤。萬類所產(chǎn)，寧獨(dú)齊都？四姓名家，豈惟吳國？信一湘之中，一邑之湊也。先是豹江之北，羊山之西，鄰莫聞於協(xié)比。疆屢移於彼此，及創(chuàng)斯邑，方掩（闕二字）宜都之峰無化，督郵之石知遠(yuǎn)。前梧州戎域縣令王思謹(jǐn)、吉州永新縣令、曹節(jié)封州開建縣尉趙辨令錄事李遂良與曹等，并權(quán)干便楠，曜（闕一字）江郁，舒逸翮於區(qū)外，薄浩氣於湘江?；蛳嗳缌T歸，舊是文園之令；或符融未達(dá)，且歷都官之曹。相與聚族而謀曰：昔此未縣，同夫野廬。首（闕一字）崔公草創(chuàng)之（闕五字）為理眾務(wù)咸熙，惠恤優(yōu)暢，規(guī)模宏遠(yuǎn)。軒升聞，驟徹於上，積翰所高（闕十字）圖其法述作者所以著其言。豈名冠曩蹤，業(yè)高前代，使千載之下，所述無聞，故托於石。時(shí)縣丞文林郎鄭侯（闕一字）、尉文林郎段元倉曹許（闕一字）開元十五年歲在丁卯七月辛未朔九日己卯，豎此郴州安陵縣石記。
◇ 后漢《了凵》亭鄉(xiāng)侯蔣澄碑
《后傳》載「凡蔣邢茅胙祭」，周公之允，則蔣氏系業(yè)可知。封土期思，為漢東之國，后以吞削，楚實(shí)盡之，而子孫散於郡縣。苗裔守業(yè)，重侯累相，有若來葉到弋陽之徙，大族致杜陵之遷。則亦龜組聯(lián)徽，熊︶并拜。逮我高祖詡之臨兗州也，屬王莽秉政，歸臥長安，唯行三徑，老而不起。曾祖助，會稽太守。祖冕，司徒公?；蛄级蚓捶笪褰?，并立名當(dāng)代，垂裕后昆。父橫，大將軍、浚遒侯，服大勛於王室。遭遇讒慝，功業(yè)不遂，所生九子，悉從降徙。公即大將軍之第九子也，諱澄，字少朗。貽慶丕構(gòu)，降生靈哲，懷忠國之志，立全家之蹤。雖滅跡江湖，而克雪冤恥。大將軍初遘禍薨也，為司隸羌路所譖，延以非罪。泣血枕戈，誓將讎復(fù)，時(shí)童謠曰：「君用讒慝，忠烈是殛。鬼怨神怒，妖氣充塞?！沟垡杂X悟，覆羌路之族焉。諸子各於所居之處受封，故以《了凵》亭鄉(xiāng)侯遂家於此。其必復(fù)也，自憑於我裔；其大門也，不待於他宗。洎三方鼎分，楚材晉用，各為佐命，位在︳謨。所以降延代之休，所以垂不朽之稱。由是體江山之便，圖土物之宜，有泰伯克讓之風(fēng)，有延陵退耕之地。其俗質(zhì)，其氣，吾何以增之？乃崇墉筑室於周山之陽，將老於此。馮巖阜之固，無郛郭之勞，就土壤以為高，因泉源而養(yǎng)正。芝術(shù)未效，形解告薨，享年七十有一。與夫人司馬氏葬於封內(nèi)之都山。順也，公所懷罔極，以逮形消，取彼讒人，感於天罰。孝者德之本，又何加焉？用心惟微，允報(bào)群藝。立身之道，適意為先，故留名道學(xué)，傳存其事也。故城舊廟，猶遵余祀。嗣子丹陽太守休，襲《了凵》亭鄉(xiāng)侯。可謂公孫之子，有后於魯；敬仲之裔，復(fù)為正卿乎？我族之熾，有如斯也。及將軍元遜，列於《陳史》；尚書孝儼，見於實(shí)錄，無遺德矣。司農(nóng)岑之，盡力王室，克著休勛，遭彼敗言，遠(yuǎn)從播黜。雖清明昭洗，而舊位不躋。以誣盛德，豈其若是？《了凵》竄跡之初也，非求形勝，取致蕃陽，后以就封，始有茲所。今之后嗣，夾湖千室，秀異於是乎出，禮樂於是乎生。節(jié)義成風(fēng)，而衣冠繼武。雖克修代德，乃謀孫之貽，亦地產(chǎn)惟靈，天其與善矣。裔孫監(jiān)察御史晁，即司農(nóng)第三子。所志之心，厝懷自遠(yuǎn)，痛夫艱難在目，邱隴云平。茫茫之跡，永迷承奉之地；累累之墓，莫辨薪芻之所。故以聚宗黨，飾余蹤，刻珉石，示來裔?！洞笱拧吩疲骸笩o念爾祖，聿修厥德?！共蝗唬訉O何以知之？文曰：
爰分我祖，始自《了凵》亭。瞻望代祀，倏忽千齡。山門失記，荒隧沈銘。裔孫陟難，今來一經(jīng)。用建碑碣，載飾松。其庶幾乎！昭明之跡，古而彌清。令聞之響，幽而重聆。吁嗟兮壟樹，永兮青青。
◎ 袁懷光
懷光，開元時(shí)人。
◇ 通元觀銅鐘銘唐開元十五年單闕歲純陽月再旬有三日辛卯，常州江陰縣通元觀道士繆行崇等，煉眾寶以成神鐘。其火朵盤龍，掘千鈞而駐迥；花開明月，銜五音而照空。威警三天，聲搏八極。員淵偶韻，夜息焚燒；紫府聆音，書飛真氣。鴻因嚴(yán)備，乃記銘云：
元元圣眾煉珍精，鑄出神鐘響玉京。香臺曙擊蓮花月，華虛宵懸福德聲。音飛碧落回真駕，韻度蓬萊噴水鯨。恒沙道力無時(shí)盡，就吟仙府警群生。
◎ 錢嘉會
嘉會，開元十五年太常博士。◇ 睿宗配九月雩壇享禮議準(zhǔn)《月令》及九月令，農(nóng)功畢，大享五帝於明堂。貞觀及神龍，皆於南郊報(bào)祭，中間寢廢，有虧祀典。準(zhǔn)《孝經(jīng)》，宗祀文王於明堂，以配上帝，請每年九月於南郊雩壇行享禮，以睿宗皇帝配。
◎ 王從敬
從敬，開元末官司勛員外郎。
◇ 授李彭年等中書舍人制
門下：朝請大夫守給事中李彭年等，器業(yè)宏深，風(fēng)規(guī)穎秀，士林楨干，文苑英髦。并綜前言，閑習(xí)政事?，嶉澱确Q詳密；畫省彌綸，允推精練。俾遷掌於綸，咸列侍於軒墀，可依前件。
◇ 授陳山慶監(jiān)察御史制
敕：宣議郎行大理評事攝監(jiān)察御史河西節(jié)度采訪處置使判官陳山慶，植性方雅，從事公勤，評刑有欽恤之名，攝職著軍州之效。任惟執(zhí)憲，寄以佐邊，此焉擇才，佇聞成績?？杀O(jiān)察御史。
◎ 敬括括字叔弓，河中河?xùn)|人。鄉(xiāng)貢進(jìn)士，又應(yīng)制登科，再遷右拾遺、內(nèi)供奉。出為果州、同州刺史，累遷御史大夫。大歷六年卒。
◇ 八卦賦
太古之氣，是生兩儀，浩然莫測，淵乎勿為。雖混沌之已判，尚冥蒙而未知。既不辨其兩偶，孰能察其三奇？爰有皇圣，其惟伏羲，索四營之妙理，究三才之大規(guī)。乃畫八卦，以窮萬象；神可以測來，智可以藏往。辨庶品於奇功，握群形於指掌。使六位之恒存，乃百王之是仰。故干以至健，坤以利貞；含千變之象，類萬物之情。起潛龍以設(shè)位，立牝馬而開名；為大易之門戶，極天下之至精。離以象日，巽以為風(fēng)；既明照於天下，復(fù)扇動於虛空。凡有象而皆見，無幽而不通；誠自然之妙理，亦變化之神功。爾其震位生木，坎方生水；擢修木於千尋，汨長波於萬里。和眾籟而成響，寫群峰而倒峙。則有兌取於金，艮乃為止；既兼山而立卦，亦麗澤而成軌。表三索於永終，瞻萬物於資始。莫究其探賾之妙，虛測其精微之理；物欲象而斯來，窮則變而無已。信可決疑辨誤，訓(xùn)人軌物。必定志以先占，乃端蓍而后揲。以通其變，使人不倦。賢哲好之以洗心，愚夫睹之以革面。則知卦之為道，其亦至微：妙不可測，理不可違。既設(shè)爻以盡數(shù)，亦觀象而知幾；天地由其開辟，陰陽由其發(fā)揮?？偘賾]而一致，混殊途而同歸。（謹(jǐn)案此文一作周存作。）
◇ 神蓍賦（以天生神物用配靈照為韻）
神蓍之用兮，誠稟靈於自然。惟神也，適變之義至；惟用也，極數(shù)之理全。鉤深孰云乎筮短，藏密彌彰於德圓。再三則蒙，舍我而懼瀆；五十以學(xué)，由我而樂天。揲之而雖隱必索，保之而其靜愈專。易之重者，胡可比焉？原夫質(zhì)稟精純，叢分{艸對}；覆青以表奇，伏元龜而克配。佐爾筮之貞吉，觀我生之進(jìn)退；知微知章而可期，何思何慮而或昧。於是命，彼筮人，擇乎上春；韞之而必致其用，揲之而爰動其神。感以洗心，遂通端策之志；執(zhí)之指掌，空嗤握粟之倫?！抖Y》事其儀，《易》贊其妙；探彼幽賾，觀其秘要。皆多假爾之能，必葉窮神之照。將欲觀貞，諒無與京；干道變化而悟，神明幽贊而生。原始要終，思盡性於大衍；知來數(shù)往，翼明彖於小成。非我無以昭效法之道，非我無以稽作易之情。於以致百慮，於以類萬物。象四時(shí)，四十九數(shù)而有常；推三才，三百六旬而不拂。惟蓍之用，惟神是聽；運(yùn)不窮而或變，通其志而遂寧。且提攜而成列，有感應(yīng)而協(xié)靈。滋而后數(shù)，布之而可辨；生而成象，審之而必形。何一卉之時(shí)育，配十朋之天縱。恥紅蘭之見鋤，鄙白茅之藉用。則知夫蓍之可貴也，庶類安能而共之哉！
◇ 季秋朝宴觀內(nèi)人馬伎賦（以文彩節(jié)奏發(fā)揚(yáng)蹈厲為韻）
夫何至德之極兮，越五帝而作君。羌柔遠(yuǎn)以服外，廓縣而同文。若乃寅奉上天，疇咨亮采；道備淳白，朝無闕殆。由是修樂以省風(fēng)，慮未善而將改。高樓隱映，廣場肅潔。冠劍惟序，奉天子之風(fēng)儀；笙鏞以和，得先王之制節(jié)。壽觴既已，雅樂斯闋。然后罷朝，宴百僚與耆耋。於是旁分美人，下徹金奏；玉勒齊習(xí)，周弓并彀。鴻騫龍翥，卻略以驍騰；左旋右抽，突絢練而馳斗。沛艾多狀，蹁躚不歇。香汗與桂條爭薰，麗色比桃花競發(fā)；應(yīng)繁鼓以頓挫，歷層臺而超越。何登降之し悍，乍回旋以抑揚(yáng)？寶釵曜目，羅衣沐香；乍倏忽以變態(tài)，亦終然而允臧。徒觀其匪疾匪徐，以舞以蹈；旋中規(guī)而六轡沃若，動合節(jié)而萬人鼓噪，日既逮昏，圣心攸憩。斯帝皇所以因壯觀而戒逸，遂居安而若厲。豈淫樂以惑人，見終朝於鄭衛(wèi)？
◇ 花萼樓賦（以花萼樓賦一首并序?yàn)轫崳?br>大哉神武，四三皇而作主；赫矣勛華，一六合而為家。莫不北荒於窮，西極於流沙。故得殊方效祥，則黃銀紫玉；禁苑呈瑞，則芝草仙花。彼成康與文景，又安足以道邪？美夫一人有作，庶品咸若，以為不壯不麗，無以彰至尊。是以上棟下宇，將以信景鑠。於是建百堵之崇墉，起九重之層閣。上郁律兮中窈窕，靈煌煌兮神漠漠。形直舉而孤標(biāo)，勢將飛而不卻；俯蘭叢之長坂，對旗亭之延郭。鑾輿屢降，豈寫望於桂巖；金榜遄開，遂興名於花萼。懿哉鴻紛以光寵，夫何佳氣之蕭索？洎夫冰開御溝，春滿皇州；青氣始霽，旭日初浮?；实勰吮环ǚ瞧潣?；羅彩仗，駐鳴騶；開繡戶之銀鎖，卷珠簾之玉鉤。冠蓋穆然而仰敬，容端拱而倚旒；將欲居北辰而觀萬國，響南面而朝諸侯。豈徒爰居爰處，以遨以游而已哉？邈邈凌，崇崇作固；虹梁幽而霞，皓壁晶晃而月素。亙以遐路，近對東郭之門；周以繚垣，遙接上林之樹。流云沖牖而中斷，飛鳥拂檐而斜度。賁育之捷，猶Ф眙而不能躋；揚(yáng)馬之才，斯侍從而為之賦。若乃雷雨作解，干坤得一；澤布三春，歡逢五日。陳簪笏之濟(jì)濟(jì)，耀威儀之秩秩，皇帝乃臻夫此樓也。若其旁倚鳳城，卻瞻龍首；幕伙以分布，車徒紛以相柔。奉常陳百戲之樂，大官進(jìn)千鍾之酒。巍巍天子，南面山壽；德洽蒼生，樂乎大有。別有失路營營，棲遲此情；時(shí)哉未遇，命也難并。參歲賦兮徒延佇，懷明君兮變芳序；思入仕以盡忠，悵良時(shí)而誰與？儻仙郎之高鑒，冀夫鷺而為侶。
◇ 嘉量賦（以金錫無耗然后量之為韻）
作之嘉量，其義惟深。嘉者以善為節(jié)，量者用平其心；窮微於子谷之?dāng)?shù)，酌憲於黃鍾之音。蓋取諸象，爰范於金。亦既成止，其儀可覿。堅(jiān)外可程，虛中受益；功格於衡鏡，實(shí)同乎圭錫。以分多少，寧患乎不均；以立信仁，抑行之無ル。然美其方能立矩，卑莫可逾；出入罔吝，包含式孚。徇公滅私，乃為而勿有；納新吐故，亦用當(dāng)基無。理將神而共契，跡與道而相符。且器守乎謙，人惟厥操；人非器罔主，器非人奚導(dǎo)。不謹(jǐn)則詐偽生端，無方則羨溢為耗。職是司者，胡顏相冒？由此言旃，不其至然。外乎則，《斗》乃旁穿；既因物以進(jìn)退，亦與時(shí)而懋遷。施於政而四方仰則，毗乎理而百代猶傳。誠可美而可尚，愿斯焉而取焉。異乎大小區(qū)分，高卑奇偶；始增撮而就合，卒聚升而成斗。隨求而獲進(jìn)獲退，順動而何光何后。洎乎職與都尉，計(jì)起宏羊；洽平糴而作典，布均輸而有方。常平由是以實(shí)，大國因之用強(qiáng)。豈比天有斗而酒漿不挹，山有谷而牛馬空量？然而當(dāng)春秋分之期，為書夜至之時(shí)，於以較矣，於以用之。實(shí)萬人之所欲，敢望聞於有司。
◇ 觀樂器賦
明明國章，禮樂其康；掌在宗伯，司乎太常。所以納九土之器物，崇百王之經(jīng)教。命伶?zhèn)愂拐{(diào)準(zhǔn)，征夔龍使典效。於以游止，非禮不履；於以觀焉，惟樂之先。去瀾漫之淫視，詠清貞之雅篇。是瞻是賞，必誠必信。游方有日，同季札之來觀；入廟以時(shí)，類孔宣之每問。觀其有典有則，為紀(jì)為綱。土木異象，金石殊光；宮商節(jié)其聲韻，絲竹分其短長。錯(cuò)龜龍以為飾，會霞而作章；垂鍾炫以清布，農(nóng)瑟穆以高張。堂庭別懸置之次，左右分文武之行；節(jié)以鼓動，流戛擊以抑揚(yáng)。遠(yuǎn)而瞻，則金石絲竹雜之而殊狀；俯而察，則東西南北懸之而異方。乃既埏埴，為之塤篪；貌有古象，制無新規(guī)。其氣混，其音吹，此土之器也。及夫汶陽之條入用，曲沃之匏見娛。爰裁爰截，為笙為竽。其氣散，其音吁，此匏之器也。收犬羊之皮，取虎豹之郭；為鼗為路，是模是度。其氣勃，其音博，此革之器也。嶧陽之桐孤生，荊山之玉秀出；是煉是斫，為琴為瑟。其氣清，其音密，此木之器也。皆能協(xié)六律，暢八聲；合天地，交神明。調(diào)風(fēng)雨以順序，布陰陽以元亨；既粲然以盈目，蓋難得而縷名。且夫頌功乃作樂，因樂乃造器；樂盛而德崇，器存而樂備。樂為和物之所，器乃積聲之地。所以觀器者思述其由，聽聲者愿歌其事。伊小人之不敏，終援翰而翹思?！蟆∮穸焚x（以他山之玉琢成寶器為韻）
玉以至寶見珍，斗以至平為器；聚圭合而成量，瑩瑜瑕以表義。蘊(yùn)石而山谷增輝。握樞而春秋定位。秘以重璞，攻以他山；中虛有待，旁達(dá)無間。內(nèi)倍殊璧，外圓若環(huán)；用之則稱物平施，運(yùn)之則含照自閑。燕石既分，楚圭未剝；平準(zhǔn)獻(xiàn)度，良工就琢。剡則為璋，合而成；口應(yīng)吐納，柄隨把握。有異擊刁漢營，進(jìn)綴趙幄。議其遠(yuǎn)邇，曾是悠邈。特達(dá)垂名，切磋有成；炯光月皎，沿澈冰清。揣摩律度，比較權(quán)衡。法帝車之杓，如軒如輊；較嘉量之趾，不縮不盈。至若劉項(xiàng)爭帝，龍蛇起陸；楚塞瞻烏，秦原逐鹿。羽輕灞上之?dāng)常瑵h厄鴻門之酷。亞夫按劍，張良獻(xiàn)玉；雖碎斗以棱威，終拔山而取辱。比德者何？邀功則多，佩服惟允，關(guān)石用和；既執(zhí)契而不遠(yuǎn)，諒求仁而靡他。爾以至公秉彝，我以不貪為寶?？壑畡t清越流響，秘之則含宏守道；光照廡以如虹，價(jià)連城而無考。豈徒玉卮無當(dāng)，冰壺見杲而已？是以在天成象，在物可師；立身而溫潤無匹，應(yīng)用而盈虛有時(shí)。當(dāng)為國器，藏諸有司。若暴新之所執(zhí)，吾何以則而象之？
◇ 羨魚賦（有序）閏正月旬有八日，李、崔二侯命余於邑之南澗，以求魚也。洎至止，人鮮力微，網(wǎng)則虛設(shè)，遂無所獲，愿莫我從。且漁者卑事，非其人猶不可，力行特取，豈容易哉？因貽賦云：
南有澗兮，其流：北有人兮，溫溫寡侔。涉春水兮，以遨以游；羨嘉魚兮，載沈載浮。且人以功為志，魚以水為利；功高則其事易成，水深則其魚易致。況我網(wǎng)孔張，我心匪臧；網(wǎng)無及則魚以遐遁，魚已遁而人猶未忘。亦何異驅(qū)倚市者就戰(zhàn)，俾善駕者持航？雖終朝而筋骨之勞備盡，徒悉力而尺寸之功不揚(yáng)。振振者李，胡為乎至此？平陸不可以行舟，干將不可以補(bǔ)履。歸止歸止！振振者崔，胡為乎忽來？過屠之嚼何益，臨川之羨空回。歸哉歸哉！
◇ 蜘蛛賦
蠢爾蛸，樂居閑邃；不資毛羽以為力，不假暉光以為媚。挺自然之巧，蓄多端之思；托玉堂以謀生，當(dāng)金窗而得地。得地於中，因而致功。委曲面實(shí)，回環(huán)接空；長絲於柔指，拖纖網(wǎng)於輕躬。妙技將臨，愛南軒之上月；清心欲就，愁北戶之生風(fēng)。始裔裔而將盡，幾綿綿而不窮。是經(jīng)是構(gòu)，既勤既勖；或連延於壁隅，時(shí)蒙冪於楹曲。雜花幌而在右交引，緣錦屏而遠(yuǎn)近相屬。爾其軋軋務(wù)生，運(yùn)動多情。窈窕前移，有作調(diào)梭之勢；逶迤下退，無聞?wù)疖b之聲。遠(yuǎn)而瞻，籠絡(luò)紛披，如罾罟罘ぜ之結(jié)出；迫而察，嬋娟斐，似綾紈綺之綴成。至如河漢佳人，濮陽美婦；蜀江新制，秦樓妙手。將積功之多涂，固仁智而同壽。且驗(yàn)以張弛，效其縈紆。疏而不漏，細(xì)而勿逾。貼飛花則亂錦，г皓露則垂珠。彼蒼蠅兮，則縈縈而見縶，此粉蝶兮；亦栩栩而就拘。則知系縲纟曳者，信非其罪；囚里者，又菲其辜。韓非所以飲恨，伍子所以捐軀。痛凝脂兮若爾，祝一面而得乎？雖復(fù)龍之神兮，深其穴而自全；隼之捷兮，高其巢而取樂。龍竟入於炮醢，隼終嬰於弋繳。彼守道者尚然，況履危而可作。既而倚伏無次，職此之由。應(yīng)塞而止，從波而流，四皓可以投契，五湖可以泛舟。即松石之堪保，奚名利之足求。子徒羈牽於代網(wǎng)，斯遠(yuǎn)害而能無少憂。
◇ 枯楊生ㄗ賦（以青春光耀為韻）柔得乎剛，則變化無方。故能令老者以安分，使衰者而再芳。不然，爻之均，奚獨(dú)殊其棟撓；木之眾，奚獨(dú)舉其枯楊。徒觀其枝葉滋潤，色帶韶光；發(fā)枯槁，擢毫芒。直干森梢，浮於青翠；高柯偃蹇，漸變於蒼黃。豈比夫顛木貴，瑰材稱良而已哉？至如和風(fēng)稍吹，遲日久照；淡清煙而冪ャ，合晚靄而凝耀。茍非懷蠹，狀雖死而猶生；忽應(yīng)鳴禽，類先號而后笑。是知心動於內(nèi)，氣變於形；以類相感，因時(shí)則冥。或叢生落落，或孤峙亭亭；映平林而迥秀，倚長空而半青。爰有翰林墨客，懿此惟新。睹物生興，與時(shí)為春；在陽當(dāng)榮於枯木，理代實(shí)資於哲人。遂稽大道，將期小伸；相長楊以體物，希百中於茲辰。
◇ 豫章賦
東南一方，淮海惟揚(yáng)；爰有喬木，是名豫章。根坎，天綱；郁四氣，煥三光。矗縮聳，離披翼張；一擢而其秀穎發(fā)，七年而其材莫當(dāng)。懿夫倚荊衡，連楚越；回合湘沅之浦，芬敷吳會之闕。點(diǎn)彭蠡而煙垂，汨滄浪而吹發(fā)。清輝艷艷，朝灑陽臺之：翠影亭亭，夕皓巫山之月。爾其孤干直指，交莖亂傾；紺葉煙綠，朱華日明。掩冥靈之光價(jià)，奪若木之芳榮；卉不暇植，蔓不及縈。總此眾美，疇之與京。其下則啼飛猱，逐暴武；突兀鹿{鹿吳}，爪牙鉤。盤游其下，蓋難勝數(shù)。其上則陸鴻漸，谷鸚遷；孔翠曳曳，鸞鵠翩翩。翼翳日，聲聞天；巢集其顛，動盈百千。嗟乎？不不輪，有典有則。其蔭也廣，其材也直；空懷寶以自棄，諒斤斧之未識。日者龍宮是構(gòu)，鵲觀云修；罄山材之木，應(yīng)榱桷之求。何獨(dú)不見千金而留？為媒紹也闕，為出處也幽；為爾不任大，為賢而致尤。今叢木之所忽，吾亦為之心憂。借如將趙括於上軍，秩長聊于下令；良驥為鹽車上伏，谷松為山苗所映。以曼倩而等侏儒，尚俳優(yōu)而輕雅正；雖物情之共爾，故君子之攸病。向若廓君之林池，充君之苑囿。膏澤既沐，鴻休亦覆；門柳不可齊華，庭梧不能獨(dú)秀。已矣夫！用之則哲，抑之則沈；隨取舍之攸措，何棟梁之所任？梓匠之瞻望靡及，江潭之歲月空深。誰當(dāng)徙植天池畔，終冀成君桃李陰。
◇ 建木賦
廣都有建木焉，大五千圍，生不知始；高八千尺，仰不見顛。過雷電，遺煙；倚白日，摩青天。靡蟠桃於度索之上，毫若木於滄海之邊。斯未足奇者！天收寸，日在午位；明白宇宙，光皎燭秘。枝枝攢太虛外青，葉葉積元?dú)忾e翠；無一點(diǎn)之影，落之於地。故自當(dāng)玉京之要，得天下之中。左右仙翁，前后玉童。潤露，祥風(fēng)；五翼之而斐，八景含之而玲瓏。帝或自天而降天，寧假羽翼；帝或自地而還地，不乘虛空。以我有飛陸之力，以我有太階之功。必我之由，忽乎遂通。如此見其真宰之意。生巨材而不易；上帝之心，寄巨材而亦深。不然，奚至是哉！俗人生代，重迭詭譎。其或不聞，聞之或不信境之絕；信之或不往，往之或不到智之劣。自非天付洞微，神與明哲。樹杳杳而何在？身紛紛而已滅。士有以廣都為帝王之宅，以建木為臺階之臣。自謂未達(dá)，仰慕斯人；仿佛霄，徘徊風(fēng)塵。若巨材之一見，希謁帝之有因。
◇ 木蓮賦
蔽芾珍樹，森森綺堂。庇根天壤，擢秀春光。雖違性於舊國，終奉恩於此鄉(xiāng)。違性何若？主人有勿翦之怙。奉恩何其？主人有挈瓶之滋。君既加我以惠好，我亦報(bào)君以萎蕤。弱其枝，圓其葉，亂階前之莢；跗綠縟，萼ゆ茸，狀中浦之芙蓉。既因其理，又憐其美；懷香則十步必聞，含笑則千金可市。有實(shí)雖漏於貢納，有蔭足延乎憩止。此木也，誠則不材，必姑樹其桃李。◇ 蒲盧賦（以教以他蟲變成時(shí)類為韻）
究政化之所歸，於蒲盧而可見；負(fù)么{麻骨}之異族，能教誨而知變。大鈞所播，各異稟而殊方；二氣相生，遂改形而革面。初其穿土，取彼桑蟲；負(fù)以蛸飛之勢，諸蝸舍之中。以氣相感，以類相通。笑鄧攸之輩無兒，絕基天性；若何晏之為假子，養(yǎng)在公宮。薨薨鼓翅，咽咽傳意；本乃與吾同物，孰云所畜非類？如能肖貌，便若假寐；因蠕動而稍分，與胎教而齊致。蠆尾潛出，蜂腰未備；將革故而就新，諒末同而本異。嗟乎？俱為化育，別感生成。已改其狀，復(fù)移其情；躡糞土而股戰(zhàn)，弄清風(fēng)而翅輕。漸能羽化，永別行。具體皆遷，雖似通於應(yīng)變；無心而守，曾不知其改更。連拳未已，奮迅復(fù)止。謂我自然，莫知所以；舉螳螂之臂而動，振莎雞之羽乃起。化形如蝶，既以忘於神遷；委蛻若蟬，信難窮於天理。雖離本質(zhì)，亦匪殊姿。遇穴入易，逢花去遲；見其類而卻為非類，遇其支而翻訝何支。眾匯皆同，昔不非兮今不是；含生無別，彼一時(shí)兮此一時(shí)。然則圣人舉以立言，指而垂教；謂微蟲兮猶知適變，矧伊人兮不能胥效。於戲！其形稍別，其類靡他；煦然而方隨氣母，蠢爾而共稟天和。吾征夫蜾蠃之與螟蛉也，見品物而居多。
◇ 對負(fù)劍辟耳判甲負(fù)劍辟耳受詔者不掩口或告失儀曰：「唯而未對
父子異論，應(yīng)對殊旨，或有不敬，必遺其責(zé)。負(fù)劍者甲，莫履乎？禮，爰辟耳而有詔，宜掩口而斯答。何乃良袂未引，哆口斯張，心尚滯於童蒙，氣先加於長者？侔之內(nèi)則，斯闕義方；語彼過庭，此迷禮訓(xùn)，或非為當(dāng)，仍訴何為？
◇ 對知名配社判甲知名早卒郡守配食縣社糾不法曰恨不及之
駿馬雖死，猶聞市骨；秋蘭縱敗，罔或損香。詢︳乃甲，名器無瑕。稟諸葛之美秀，幼敏足稱，韞子然之材能，早代何速？惟良者守，克尚於賢。仰之彌高，未經(jīng)旌其閭巷；思而不見，聿將配乎縣社。俾善政彰聞，下人悅勸，伊可韙也，何其糾之？宜高孔氏之言，無取使司之見。
◇ 對易田請加倍數(shù)判
乙受易田請加數(shù)倍所由以非寬鄉(xiāng)不給訴云三易以上勞役異等，廣狹殊制，易固有數(shù)，授惟從宜。爾乙於何？伊田是職。衣夫衤發(fā)衤，徒思敏以四支；闕彼萊蕪，難望豐其五谷。因而上請，冀以曲從，但務(wù)居脊之嫌，莫原負(fù)郭之貴。且一易再易，禮誠舉以加饒；近郊遠(yuǎn)郊，義或隨其眾寡。枝辭不已，甚所未然。
夕望兮見碧之出岑，過太液，拂上林；配藜四施，掩映千尋；混蒼蒼之正色，垂漠漠之輕陰。西陸月弦，南山風(fēng)落；輕濃象似，倏忽龍?bào)?；集高議之臺，連寓直之閣。亭亭廣陌，異公子之飛蓋；裔裔長空，如美人之卷幕。遂能不遠(yuǎn)仙宅，來游帝鄉(xiāng)。無心而生，自浮洛以徼瑞；感化而動，乃干呂而呈祥。同君子之出處，均至人之行藏。故吾儕從政之暇，觀此而一詠一觴。已乎已乎！余未始兮可量者也?！蟆ΛI(xiàn)賢能書判〈甲歲終致事不獻(xiàn)賢能之書御史糾不能教其所理辭曰待經(jīng)三年則以禮賓之?！?br>考藝尚實(shí)，進(jìn)賢受賞，必久於其道，乃不失其人。甲也齒鄉(xiāng)，職於汲引。觀其所與，以德行為先；察其所安，則文理為后?？v舉不失選，僉曰能賢，猶同三年乃賓，以旌五物無爽?？痼跻詫⑵湟?，笙歌以勸其從，儒者為榮，詞宗立志。始於司徒授法，終以大夫獻(xiàn)書?？欖毒f史每令於續(xù)食；成賦於國，前王肇俾於計(jì)偕。將慎薦延之儀，遂下崆峒之拜。登於天府，貳於史職，當(dāng)由致事之歲，則匪掄才之時(shí)。卿則守官，諒不愆於侯度。臺因懵理，頗有乖於紀(jì)律。有詞不伐，無簡可聽?！颉≡翠?br>涓，天寶中（闕一字）南道觀察使。
◇ 上氣圖奏
江陵郡古紀(jì)城東有紫氣成，中有一人，衣白衣，乘氣向上。其時(shí)安南招討使康令謙及同行軍將等同見。臣謹(jǐn)畫圖奉獻(xiàn)，伏望宣示中外，編諸史冊。
◎ 齊光義
光義，開元中郴州博士。
◇ 安陵縣石記
大唐開元十二年冬十月，刺史趙呈奏割郴縣北之二千室，置安陵焉，因其江以名縣。越十三年秋七月，敕乃可其奏。若乃考傳驗(yàn)圖，辨方經(jīng)野，天文當(dāng)翼軫之分，地理在衡疑之西?！队碡暋穭e於荊州，此其南郡，項(xiàng)王封於義帝。（闕二字）上游，代歷北朝，年逾千祀。自楚都而析壤，時(shí)有貿(mào)遷；因桂水而為名，不恒其（闕八字）皇運(yùn)勃興，造有區(qū)夏，大司徒所以知土地，職方氏所以掌封畿。萬物由庚而得宜，群靈仰（闕八字）元澤既漫，蒼生阜成，此邦之人，既庶而富。下邑頗逾於四甸，屬城或過於百里，故可分其域而辨其官，施其職而平其政。朝議大夫守別駕上柱國崔公無讠皮，博陵人也。伯夷典禮，尚父專征，遷汶陽之兩派，分秘書之（闕二字）。光赫丕業(yè)，啟迪后人，荷清茂之（闕一字）孕文明之秀。宏中律度，博藝周求，禮樂以由其躬，忠信以開於物。承渙汗，馭屏星，州將出師，任歸別乘。而吳輕楚險(xiǎn)，悍其風(fēng)；侮吏強(qiáng)宗，舛悖於理。浮食而田疇自蕪，末游而庠塾輟業(yè)。公覽其頹弊，永嘆良圖，正其法以肅違，清其身而勵(lì)下。若到家戶，翕從威令，自整綱目，三年于茲。由（闕一字）之教，確乎無拔。明科禁而奸盜不興，陳藝極而程課斯辨，誠德既敷，刑章具舉。然后宏恤隱，示軌儀，道變齊魯，人知俎豆。其施化（闕二字）仁而恕，其（闕六字）風(fēng)（闕二字）於路衢，義讓行於隴畝。雖居刺史之半，已專邦國之功。恭惟睿謨，首（闕一字）興建。判官（闕十二字）奉古殷墟誕裔，那處遷苗，鑠前代之風(fēng)，森殊向之節(jié)。資忠履義，學(xué)《禮》聞《詩》，棲枳棘以仍留，刷（闕一字）風(fēng)而示遠(yuǎn)。從事不撓，當(dāng)官而行，澄止水而逾清，稟西霜而自肅。昔晉陽為禮，厥趾修高，手足貽（闕二字）延於化族。國家既旌善之貸削（闕一字）之思井（闕一字）若（闕一字）孰副天獎(jiǎng)。任其谷貨，我則司存，賢謂功曹，猶當(dāng)議事。乃從（闕一字）履郊甸（闕一字）險(xiǎn)難（闕一字）京陵鳩發(fā)（闕十字）而考據(jù)，爰得茲山，是稱爽塏。自初（闕一字）他所義於（闕三十字）地亦無余信合（闕四字）關(guān)於思慮挾（闕三字）仍因（闕五十字）經(jīng)始模制（闕一字）出于二公而費(fèi)量庀材（闕一字）令南平縣丞向激（闕十五字）奧聞綠竹之詩產(chǎn)靈無泯。賢材經(jīng)世濫（闕五字）途郁遙俟三年之舉。從（闕二十五字）校功徒於（闕二字）悅以忘勞，人多競勸，陳版筑（闕二十一字）相望氣雄南極，勢，（闕三字）於是立社稷，置膠庠，令其盡神教以從學(xué)建倉廩（闕二字）交易有無，廨宇星羅以棋布，衢街（闕一字）平而（闕二字）其川陸襟帶，南馳北走，旌引炎徼，連彼洞庭，兼茯閭之眾，積以膏腴之壤。萬類所產(chǎn)，寧獨(dú)齊都？四姓名家，豈惟吳國？信一湘之中，一邑之湊也。先是豹江之北，羊山之西，鄰莫聞於協(xié)比。疆屢移於彼此，及創(chuàng)斯邑，方掩（闕二字）宜都之峰無化，督郵之石知遠(yuǎn)。前梧州戎域縣令王思謹(jǐn)、吉州永新縣令、曹節(jié)封州開建縣尉趙辨令錄事李遂良與曹等，并權(quán)干便楠，曜（闕一字）江郁，舒逸翮於區(qū)外，薄浩氣於湘江?；蛳嗳缌T歸，舊是文園之令；或符融未達(dá)，且歷都官之曹。相與聚族而謀曰：昔此未縣，同夫野廬。首（闕一字）崔公草創(chuàng)之（闕五字）為理眾務(wù)咸熙，惠恤優(yōu)暢，規(guī)模宏遠(yuǎn)。軒升聞，驟徹於上，積翰所高（闕十字）圖其法述作者所以著其言。豈名冠曩蹤，業(yè)高前代，使千載之下，所述無聞，故托於石。時(shí)縣丞文林郎鄭侯（闕一字）、尉文林郎段元倉曹許（闕一字）開元十五年歲在丁卯七月辛未朔九日己卯，豎此郴州安陵縣石記。
◇ 后漢《了凵》亭鄉(xiāng)侯蔣澄碑
《后傳》載「凡蔣邢茅胙祭」，周公之允，則蔣氏系業(yè)可知。封土期思，為漢東之國，后以吞削，楚實(shí)盡之，而子孫散於郡縣。苗裔守業(yè)，重侯累相，有若來葉到弋陽之徙，大族致杜陵之遷。則亦龜組聯(lián)徽，熊︶并拜。逮我高祖詡之臨兗州也，屬王莽秉政，歸臥長安，唯行三徑，老而不起。曾祖助，會稽太守。祖冕，司徒公?；蛄级蚓捶笪褰?，并立名當(dāng)代，垂裕后昆。父橫，大將軍、浚遒侯，服大勛於王室。遭遇讒慝，功業(yè)不遂，所生九子，悉從降徙。公即大將軍之第九子也，諱澄，字少朗。貽慶丕構(gòu)，降生靈哲，懷忠國之志，立全家之蹤。雖滅跡江湖，而克雪冤恥。大將軍初遘禍薨也，為司隸羌路所譖，延以非罪。泣血枕戈，誓將讎復(fù)，時(shí)童謠曰：「君用讒慝，忠烈是殛。鬼怨神怒，妖氣充塞?！沟垡杂X悟，覆羌路之族焉。諸子各於所居之處受封，故以《了凵》亭鄉(xiāng)侯遂家於此。其必復(fù)也，自憑於我裔；其大門也，不待於他宗。洎三方鼎分，楚材晉用，各為佐命，位在︳謨。所以降延代之休，所以垂不朽之稱。由是體江山之便，圖土物之宜，有泰伯克讓之風(fēng)，有延陵退耕之地。其俗質(zhì)，其氣，吾何以增之？乃崇墉筑室於周山之陽，將老於此。馮巖阜之固，無郛郭之勞，就土壤以為高，因泉源而養(yǎng)正。芝術(shù)未效，形解告薨，享年七十有一。與夫人司馬氏葬於封內(nèi)之都山。順也，公所懷罔極，以逮形消，取彼讒人，感於天罰。孝者德之本，又何加焉？用心惟微，允報(bào)群藝。立身之道，適意為先，故留名道學(xué)，傳存其事也。故城舊廟，猶遵余祀。嗣子丹陽太守休，襲《了凵》亭鄉(xiāng)侯。可謂公孫之子，有后於魯；敬仲之裔，復(fù)為正卿乎？我族之熾，有如斯也。及將軍元遜，列於《陳史》；尚書孝儼，見於實(shí)錄，無遺德矣。司農(nóng)岑之，盡力王室，克著休勛，遭彼敗言，遠(yuǎn)從播黜。雖清明昭洗，而舊位不躋。以誣盛德，豈其若是？《了凵》竄跡之初也，非求形勝，取致蕃陽，后以就封，始有茲所。今之后嗣，夾湖千室，秀異於是乎出，禮樂於是乎生。節(jié)義成風(fēng)，而衣冠繼武。雖克修代德，乃謀孫之貽，亦地產(chǎn)惟靈，天其與善矣。裔孫監(jiān)察御史晁，即司農(nóng)第三子。所志之心，厝懷自遠(yuǎn)，痛夫艱難在目，邱隴云平。茫茫之跡，永迷承奉之地；累累之墓，莫辨薪芻之所。故以聚宗黨，飾余蹤，刻珉石，示來裔?！洞笱拧吩疲骸笩o念爾祖，聿修厥德?！共蝗唬訉O何以知之？文曰：
爰分我祖，始自《了凵》亭。瞻望代祀，倏忽千齡。山門失記，荒隧沈銘。裔孫陟難，今來一經(jīng)。用建碑碣，載飾松。其庶幾乎！昭明之跡，古而彌清。令聞之響，幽而重聆。吁嗟兮壟樹，永兮青青。
◎ 袁懷光
懷光，開元時(shí)人。
◇ 通元觀銅鐘銘唐開元十五年單闕歲純陽月再旬有三日辛卯，常州江陰縣通元觀道士繆行崇等，煉眾寶以成神鐘。其火朵盤龍，掘千鈞而駐迥；花開明月，銜五音而照空。威警三天，聲搏八極。員淵偶韻，夜息焚燒；紫府聆音，書飛真氣。鴻因嚴(yán)備，乃記銘云：
元元圣眾煉珍精，鑄出神鐘響玉京。香臺曙擊蓮花月，華虛宵懸福德聲。音飛碧落回真駕，韻度蓬萊噴水鯨。恒沙道力無時(shí)盡，就吟仙府警群生。
◎ 錢嘉會
嘉會，開元十五年太常博士。◇ 睿宗配九月雩壇享禮議準(zhǔn)《月令》及九月令，農(nóng)功畢，大享五帝於明堂。貞觀及神龍，皆於南郊報(bào)祭，中間寢廢，有虧祀典。準(zhǔn)《孝經(jīng)》，宗祀文王於明堂，以配上帝，請每年九月於南郊雩壇行享禮，以睿宗皇帝配。
◎ 王從敬
從敬，開元末官司勛員外郎。
◇ 授李彭年等中書舍人制
門下：朝請大夫守給事中李彭年等，器業(yè)宏深，風(fēng)規(guī)穎秀，士林楨干，文苑英髦。并綜前言，閑習(xí)政事?，嶉澱确Q詳密；畫省彌綸，允推精練。俾遷掌於綸，咸列侍於軒墀，可依前件。
◇ 授陳山慶監(jiān)察御史制
敕：宣議郎行大理評事攝監(jiān)察御史河西節(jié)度采訪處置使判官陳山慶，植性方雅，從事公勤，評刑有欽恤之名，攝職著軍州之效。任惟執(zhí)憲，寄以佐邊，此焉擇才，佇聞成績?？杀O(jiān)察御史。
◎ 敬括括字叔弓，河中河?xùn)|人。鄉(xiāng)貢進(jìn)士，又應(yīng)制登科，再遷右拾遺、內(nèi)供奉。出為果州、同州刺史，累遷御史大夫。大歷六年卒。
◇ 八卦賦
太古之氣，是生兩儀，浩然莫測，淵乎勿為。雖混沌之已判，尚冥蒙而未知。既不辨其兩偶，孰能察其三奇？爰有皇圣，其惟伏羲，索四營之妙理，究三才之大規(guī)。乃畫八卦，以窮萬象；神可以測來，智可以藏往。辨庶品於奇功，握群形於指掌。使六位之恒存，乃百王之是仰。故干以至健，坤以利貞；含千變之象，類萬物之情。起潛龍以設(shè)位，立牝馬而開名；為大易之門戶，極天下之至精。離以象日，巽以為風(fēng)；既明照於天下，復(fù)扇動於虛空。凡有象而皆見，無幽而不通；誠自然之妙理，亦變化之神功。爾其震位生木，坎方生水；擢修木於千尋，汨長波於萬里。和眾籟而成響，寫群峰而倒峙。則有兌取於金，艮乃為止；既兼山而立卦，亦麗澤而成軌。表三索於永終，瞻萬物於資始。莫究其探賾之妙，虛測其精微之理；物欲象而斯來，窮則變而無已。信可決疑辨誤，訓(xùn)人軌物。必定志以先占，乃端蓍而后揲。以通其變，使人不倦。賢哲好之以洗心，愚夫睹之以革面。則知卦之為道，其亦至微：妙不可測，理不可違。既設(shè)爻以盡數(shù)，亦觀象而知幾；天地由其開辟，陰陽由其發(fā)揮?？偘賾]而一致，混殊途而同歸。（謹(jǐn)案此文一作周存作。）
◇ 神蓍賦（以天生神物用配靈照為韻）
神蓍之用兮，誠稟靈於自然。惟神也，適變之義至；惟用也，極數(shù)之理全。鉤深孰云乎筮短，藏密彌彰於德圓。再三則蒙，舍我而懼瀆；五十以學(xué)，由我而樂天。揲之而雖隱必索，保之而其靜愈專。易之重者，胡可比焉？原夫質(zhì)稟精純，叢分{艸對}；覆青以表奇，伏元龜而克配。佐爾筮之貞吉，觀我生之進(jìn)退；知微知章而可期，何思何慮而或昧。於是命，彼筮人，擇乎上春；韞之而必致其用，揲之而爰動其神。感以洗心，遂通端策之志；執(zhí)之指掌，空嗤握粟之倫?！抖Y》事其儀，《易》贊其妙；探彼幽賾，觀其秘要。皆多假爾之能，必葉窮神之照。將欲觀貞，諒無與京；干道變化而悟，神明幽贊而生。原始要終，思盡性於大衍；知來數(shù)往，翼明彖於小成。非我無以昭效法之道，非我無以稽作易之情。於以致百慮，於以類萬物。象四時(shí)，四十九數(shù)而有常；推三才，三百六旬而不拂。惟蓍之用，惟神是聽；運(yùn)不窮而或變，通其志而遂寧。且提攜而成列，有感應(yīng)而協(xié)靈。滋而后數(shù)，布之而可辨；生而成象，審之而必形。何一卉之時(shí)育，配十朋之天縱。恥紅蘭之見鋤，鄙白茅之藉用。則知夫蓍之可貴也，庶類安能而共之哉！
◇ 季秋朝宴觀內(nèi)人馬伎賦（以文彩節(jié)奏發(fā)揚(yáng)蹈厲為韻）
夫何至德之極兮，越五帝而作君。羌柔遠(yuǎn)以服外，廓縣而同文。若乃寅奉上天，疇咨亮采；道備淳白，朝無闕殆。由是修樂以省風(fēng)，慮未善而將改。高樓隱映，廣場肅潔。冠劍惟序，奉天子之風(fēng)儀；笙鏞以和，得先王之制節(jié)。壽觴既已，雅樂斯闋。然后罷朝，宴百僚與耆耋。於是旁分美人，下徹金奏；玉勒齊習(xí)，周弓并彀。鴻騫龍翥，卻略以驍騰；左旋右抽，突絢練而馳斗。沛艾多狀，蹁躚不歇。香汗與桂條爭薰，麗色比桃花競發(fā)；應(yīng)繁鼓以頓挫，歷層臺而超越。何登降之し悍，乍回旋以抑揚(yáng)？寶釵曜目，羅衣沐香；乍倏忽以變態(tài)，亦終然而允臧。徒觀其匪疾匪徐，以舞以蹈；旋中規(guī)而六轡沃若，動合節(jié)而萬人鼓噪，日既逮昏，圣心攸憩。斯帝皇所以因壯觀而戒逸，遂居安而若厲。豈淫樂以惑人，見終朝於鄭衛(wèi)？
◇ 花萼樓賦（以花萼樓賦一首并序?yàn)轫崳?br>大哉神武，四三皇而作主；赫矣勛華，一六合而為家。莫不北荒於窮，西極於流沙。故得殊方效祥，則黃銀紫玉；禁苑呈瑞，則芝草仙花。彼成康與文景，又安足以道邪？美夫一人有作，庶品咸若，以為不壯不麗，無以彰至尊。是以上棟下宇，將以信景鑠。於是建百堵之崇墉，起九重之層閣。上郁律兮中窈窕，靈煌煌兮神漠漠。形直舉而孤標(biāo)，勢將飛而不卻；俯蘭叢之長坂，對旗亭之延郭。鑾輿屢降，豈寫望於桂巖；金榜遄開，遂興名於花萼。懿哉鴻紛以光寵，夫何佳氣之蕭索？洎夫冰開御溝，春滿皇州；青氣始霽，旭日初浮?；实勰吮环ǚ瞧潣?；羅彩仗，駐鳴騶；開繡戶之銀鎖，卷珠簾之玉鉤。冠蓋穆然而仰敬，容端拱而倚旒；將欲居北辰而觀萬國，響南面而朝諸侯。豈徒爰居爰處，以遨以游而已哉？邈邈凌，崇崇作固；虹梁幽而霞，皓壁晶晃而月素。亙以遐路，近對東郭之門；周以繚垣，遙接上林之樹。流云沖牖而中斷，飛鳥拂檐而斜度。賁育之捷，猶Ф眙而不能躋；揚(yáng)馬之才，斯侍從而為之賦。若乃雷雨作解，干坤得一；澤布三春，歡逢五日。陳簪笏之濟(jì)濟(jì)，耀威儀之秩秩，皇帝乃臻夫此樓也。若其旁倚鳳城，卻瞻龍首；幕伙以分布，車徒紛以相柔。奉常陳百戲之樂，大官進(jìn)千鍾之酒。巍巍天子，南面山壽；德洽蒼生，樂乎大有。別有失路營營，棲遲此情；時(shí)哉未遇，命也難并。參歲賦兮徒延佇，懷明君兮變芳序；思入仕以盡忠，悵良時(shí)而誰與？儻仙郎之高鑒，冀夫鷺而為侶。
◇ 嘉量賦（以金錫無耗然后量之為韻）
作之嘉量，其義惟深。嘉者以善為節(jié)，量者用平其心；窮微於子谷之?dāng)?shù)，酌憲於黃鍾之音。蓋取諸象，爰范於金。亦既成止，其儀可覿。堅(jiān)外可程，虛中受益；功格於衡鏡，實(shí)同乎圭錫。以分多少，寧患乎不均；以立信仁，抑行之無ル。然美其方能立矩，卑莫可逾；出入罔吝，包含式孚。徇公滅私，乃為而勿有；納新吐故，亦用當(dāng)基無。理將神而共契，跡與道而相符。且器守乎謙，人惟厥操；人非器罔主，器非人奚導(dǎo)。不謹(jǐn)則詐偽生端，無方則羨溢為耗。職是司者，胡顏相冒？由此言旃，不其至然。外乎則，《斗》乃旁穿；既因物以進(jìn)退，亦與時(shí)而懋遷。施於政而四方仰則，毗乎理而百代猶傳。誠可美而可尚，愿斯焉而取焉。異乎大小區(qū)分，高卑奇偶；始增撮而就合，卒聚升而成斗。隨求而獲進(jìn)獲退，順動而何光何后。洎乎職與都尉，計(jì)起宏羊；洽平糴而作典，布均輸而有方。常平由是以實(shí)，大國因之用強(qiáng)。豈比天有斗而酒漿不挹，山有谷而牛馬空量？然而當(dāng)春秋分之期，為書夜至之時(shí)，於以較矣，於以用之。實(shí)萬人之所欲，敢望聞於有司。
◇ 觀樂器賦
明明國章，禮樂其康；掌在宗伯，司乎太常。所以納九土之器物，崇百王之經(jīng)教。命伶?zhèn)愂拐{(diào)準(zhǔn)，征夔龍使典效。於以游止，非禮不履；於以觀焉，惟樂之先。去瀾漫之淫視，詠清貞之雅篇。是瞻是賞，必誠必信。游方有日，同季札之來觀；入廟以時(shí)，類孔宣之每問。觀其有典有則，為紀(jì)為綱。土木異象，金石殊光；宮商節(jié)其聲韻，絲竹分其短長。錯(cuò)龜龍以為飾，會霞而作章；垂鍾炫以清布，農(nóng)瑟穆以高張。堂庭別懸置之次，左右分文武之行；節(jié)以鼓動，流戛擊以抑揚(yáng)。遠(yuǎn)而瞻，則金石絲竹雜之而殊狀；俯而察，則東西南北懸之而異方。乃既埏埴，為之塤篪；貌有古象，制無新規(guī)。其氣混，其音吹，此土之器也。及夫汶陽之條入用，曲沃之匏見娛。爰裁爰截，為笙為竽。其氣散，其音吁，此匏之器也。收犬羊之皮，取虎豹之郭；為鼗為路，是模是度。其氣勃，其音博，此革之器也。嶧陽之桐孤生，荊山之玉秀出；是煉是斫，為琴為瑟。其氣清，其音密，此木之器也。皆能協(xié)六律，暢八聲；合天地，交神明。調(diào)風(fēng)雨以順序，布陰陽以元亨；既粲然以盈目，蓋難得而縷名。且夫頌功乃作樂，因樂乃造器；樂盛而德崇，器存而樂備。樂為和物之所，器乃積聲之地。所以觀器者思述其由，聽聲者愿歌其事。伊小人之不敏，終援翰而翹思?！蟆∮穸焚x（以他山之玉琢成寶器為韻）
玉以至寶見珍，斗以至平為器；聚圭合而成量，瑩瑜瑕以表義。蘊(yùn)石而山谷增輝。握樞而春秋定位。秘以重璞，攻以他山；中虛有待，旁達(dá)無間。內(nèi)倍殊璧，外圓若環(huán)；用之則稱物平施，運(yùn)之則含照自閑。燕石既分，楚圭未剝；平準(zhǔn)獻(xiàn)度，良工就琢。剡則為璋，合而成；口應(yīng)吐納，柄隨把握。有異擊刁漢營，進(jìn)綴趙幄。議其遠(yuǎn)邇，曾是悠邈。特達(dá)垂名，切磋有成；炯光月皎，沿澈冰清。揣摩律度，比較權(quán)衡。法帝車之杓，如軒如輊；較嘉量之趾，不縮不盈。至若劉項(xiàng)爭帝，龍蛇起陸；楚塞瞻烏，秦原逐鹿。羽輕灞上之?dāng)常瑵h厄鴻門之酷。亞夫按劍，張良獻(xiàn)玉；雖碎斗以棱威，終拔山而取辱。比德者何？邀功則多，佩服惟允，關(guān)石用和；既執(zhí)契而不遠(yuǎn)，諒求仁而靡他。爾以至公秉彝，我以不貪為寶?？壑畡t清越流響，秘之則含宏守道；光照廡以如虹，價(jià)連城而無考。豈徒玉卮無當(dāng)，冰壺見杲而已？是以在天成象，在物可師；立身而溫潤無匹，應(yīng)用而盈虛有時(shí)。當(dāng)為國器，藏諸有司。若暴新之所執(zhí)，吾何以則而象之？
◇ 羨魚賦（有序）閏正月旬有八日，李、崔二侯命余於邑之南澗，以求魚也。洎至止，人鮮力微，網(wǎng)則虛設(shè)，遂無所獲，愿莫我從。且漁者卑事，非其人猶不可，力行特取，豈容易哉？因貽賦云：
南有澗兮，其流：北有人兮，溫溫寡侔。涉春水兮，以遨以游；羨嘉魚兮，載沈載浮。且人以功為志，魚以水為利；功高則其事易成，水深則其魚易致。況我網(wǎng)孔張，我心匪臧；網(wǎng)無及則魚以遐遁，魚已遁而人猶未忘。亦何異驅(qū)倚市者就戰(zhàn)，俾善駕者持航？雖終朝而筋骨之勞備盡，徒悉力而尺寸之功不揚(yáng)。振振者李，胡為乎至此？平陸不可以行舟，干將不可以補(bǔ)履。歸止歸止！振振者崔，胡為乎忽來？過屠之嚼何益，臨川之羨空回。歸哉歸哉！
◇ 蜘蛛賦
蠢爾蛸，樂居閑邃；不資毛羽以為力，不假暉光以為媚。挺自然之巧，蓄多端之思；托玉堂以謀生，當(dāng)金窗而得地。得地於中，因而致功。委曲面實(shí)，回環(huán)接空；長絲於柔指，拖纖網(wǎng)於輕躬。妙技將臨，愛南軒之上月；清心欲就，愁北戶之生風(fēng)。始裔裔而將盡，幾綿綿而不窮。是經(jīng)是構(gòu)，既勤既勖；或連延於壁隅，時(shí)蒙冪於楹曲。雜花幌而在右交引，緣錦屏而遠(yuǎn)近相屬。爾其軋軋務(wù)生，運(yùn)動多情。窈窕前移，有作調(diào)梭之勢；逶迤下退，無聞?wù)疖b之聲。遠(yuǎn)而瞻，籠絡(luò)紛披，如罾罟罘ぜ之結(jié)出；迫而察，嬋娟斐，似綾紈綺之綴成。至如河漢佳人，濮陽美婦；蜀江新制，秦樓妙手。將積功之多涂，固仁智而同壽。且驗(yàn)以張弛，效其縈紆。疏而不漏，細(xì)而勿逾。貼飛花則亂錦，г皓露則垂珠。彼蒼蠅兮，則縈縈而見縶，此粉蝶兮；亦栩栩而就拘。則知系縲纟曳者，信非其罪；囚里者，又菲其辜。韓非所以飲恨，伍子所以捐軀。痛凝脂兮若爾，祝一面而得乎？雖復(fù)龍之神兮，深其穴而自全；隼之捷兮，高其巢而取樂。龍竟入於炮醢，隼終嬰於弋繳。彼守道者尚然，況履危而可作。既而倚伏無次，職此之由。應(yīng)塞而止，從波而流，四皓可以投契，五湖可以泛舟。即松石之堪保，奚名利之足求。子徒羈牽於代網(wǎng)，斯遠(yuǎn)害而能無少憂。
◇ 枯楊生ㄗ賦（以青春光耀為韻）柔得乎剛，則變化無方。故能令老者以安分，使衰者而再芳。不然，爻之均，奚獨(dú)殊其棟撓；木之眾，奚獨(dú)舉其枯楊。徒觀其枝葉滋潤，色帶韶光；發(fā)枯槁，擢毫芒。直干森梢，浮於青翠；高柯偃蹇，漸變於蒼黃。豈比夫顛木貴，瑰材稱良而已哉？至如和風(fēng)稍吹，遲日久照；淡清煙而冪ャ，合晚靄而凝耀。茍非懷蠹，狀雖死而猶生；忽應(yīng)鳴禽，類先號而后笑。是知心動於內(nèi)，氣變於形；以類相感，因時(shí)則冥。或叢生落落，或孤峙亭亭；映平林而迥秀，倚長空而半青。爰有翰林墨客，懿此惟新。睹物生興，與時(shí)為春；在陽當(dāng)榮於枯木，理代實(shí)資於哲人。遂稽大道，將期小伸；相長楊以體物，希百中於茲辰。
◇ 豫章賦
東南一方，淮海惟揚(yáng)；爰有喬木，是名豫章。根坎，天綱；郁四氣，煥三光。矗縮聳，離披翼張；一擢而其秀穎發(fā)，七年而其材莫當(dāng)。懿夫倚荊衡，連楚越；回合湘沅之浦，芬敷吳會之闕。點(diǎn)彭蠡而煙垂，汨滄浪而吹發(fā)。清輝艷艷，朝灑陽臺之：翠影亭亭，夕皓巫山之月。爾其孤干直指，交莖亂傾；紺葉煙綠，朱華日明。掩冥靈之光價(jià)，奪若木之芳榮；卉不暇植，蔓不及縈。總此眾美，疇之與京。其下則啼飛猱，逐暴武；突兀鹿{鹿吳}，爪牙鉤。盤游其下，蓋難勝數(shù)。其上則陸鴻漸，谷鸚遷；孔翠曳曳，鸞鵠翩翩。翼翳日，聲聞天；巢集其顛，動盈百千。嗟乎？不不輪，有典有則。其蔭也廣，其材也直；空懷寶以自棄，諒斤斧之未識。日者龍宮是構(gòu)，鵲觀云修；罄山材之木，應(yīng)榱桷之求。何獨(dú)不見千金而留？為媒紹也闕，為出處也幽；為爾不任大，為賢而致尤。今叢木之所忽，吾亦為之心憂。借如將趙括於上軍，秩長聊于下令；良驥為鹽車上伏，谷松為山苗所映。以曼倩而等侏儒，尚俳優(yōu)而輕雅正；雖物情之共爾，故君子之攸病。向若廓君之林池，充君之苑囿。膏澤既沐，鴻休亦覆；門柳不可齊華，庭梧不能獨(dú)秀。已矣夫！用之則哲，抑之則沈；隨取舍之攸措，何棟梁之所任？梓匠之瞻望靡及，江潭之歲月空深。誰當(dāng)徙植天池畔，終冀成君桃李陰。
◇ 建木賦
廣都有建木焉，大五千圍，生不知始；高八千尺，仰不見顛。過雷電，遺煙；倚白日，摩青天。靡蟠桃於度索之上，毫若木於滄海之邊。斯未足奇者！天收寸，日在午位；明白宇宙，光皎燭秘。枝枝攢太虛外青，葉葉積元?dú)忾e翠；無一點(diǎn)之影，落之於地。故自當(dāng)玉京之要，得天下之中。左右仙翁，前后玉童。潤露，祥風(fēng)；五翼之而斐，八景含之而玲瓏。帝或自天而降天，寧假羽翼；帝或自地而還地，不乘虛空。以我有飛陸之力，以我有太階之功。必我之由，忽乎遂通。如此見其真宰之意。生巨材而不易；上帝之心，寄巨材而亦深。不然，奚至是哉！俗人生代，重迭詭譎。其或不聞，聞之或不信境之絕；信之或不往，往之或不到智之劣。自非天付洞微，神與明哲。樹杳杳而何在？身紛紛而已滅。士有以廣都為帝王之宅，以建木為臺階之臣。自謂未達(dá)，仰慕斯人；仿佛霄，徘徊風(fēng)塵。若巨材之一見，希謁帝之有因。
◇ 木蓮賦
蔽芾珍樹，森森綺堂。庇根天壤，擢秀春光。雖違性於舊國，終奉恩於此鄉(xiāng)。違性何若？主人有勿翦之怙。奉恩何其？主人有挈瓶之滋。君既加我以惠好，我亦報(bào)君以萎蕤。弱其枝，圓其葉，亂階前之莢；跗綠縟，萼ゆ茸，狀中浦之芙蓉。既因其理，又憐其美；懷香則十步必聞，含笑則千金可市。有實(shí)雖漏於貢納，有蔭足延乎憩止。此木也，誠則不材，必姑樹其桃李。◇ 蒲盧賦（以教以他蟲變成時(shí)類為韻）
究政化之所歸，於蒲盧而可見；負(fù)么{麻骨}之異族，能教誨而知變。大鈞所播，各異稟而殊方；二氣相生，遂改形而革面。初其穿土，取彼桑蟲；負(fù)以蛸飛之勢，諸蝸舍之中。以氣相感，以類相通。笑鄧攸之輩無兒，絕基天性；若何晏之為假子，養(yǎng)在公宮。薨薨鼓翅，咽咽傳意；本乃與吾同物，孰云所畜非類？如能肖貌，便若假寐；因蠕動而稍分，與胎教而齊致。蠆尾潛出，蜂腰未備；將革故而就新，諒末同而本異。嗟乎？俱為化育，別感生成。已改其狀，復(fù)移其情；躡糞土而股戰(zhàn)，弄清風(fēng)而翅輕。漸能羽化，永別行。具體皆遷，雖似通於應(yīng)變；無心而守，曾不知其改更。連拳未已，奮迅復(fù)止。謂我自然，莫知所以；舉螳螂之臂而動，振莎雞之羽乃起。化形如蝶，既以忘於神遷；委蛻若蟬，信難窮於天理。雖離本質(zhì)，亦匪殊姿。遇穴入易，逢花去遲；見其類而卻為非類，遇其支而翻訝何支。眾匯皆同，昔不非兮今不是；含生無別，彼一時(shí)兮此一時(shí)。然則圣人舉以立言，指而垂教；謂微蟲兮猶知適變，矧伊人兮不能胥效。於戲！其形稍別，其類靡他；煦然而方隨氣母，蠢爾而共稟天和。吾征夫蜾蠃之與螟蛉也，見品物而居多。
◇ 對負(fù)劍辟耳判甲負(fù)劍辟耳受詔者不掩口或告失儀曰：「唯而未對
父子異論，應(yīng)對殊旨，或有不敬，必遺其責(zé)。負(fù)劍者甲，莫履乎？禮，爰辟耳而有詔，宜掩口而斯答。何乃良袂未引，哆口斯張，心尚滯於童蒙，氣先加於長者？侔之內(nèi)則，斯闕義方；語彼過庭，此迷禮訓(xùn)，或非為當(dāng)，仍訴何為？
◇ 對知名配社判甲知名早卒郡守配食縣社糾不法曰恨不及之
駿馬雖死，猶聞市骨；秋蘭縱敗，罔或損香。詢︳乃甲，名器無瑕。稟諸葛之美秀，幼敏足稱，韞子然之材能，早代何速？惟良者守，克尚於賢。仰之彌高，未經(jīng)旌其閭巷；思而不見，聿將配乎縣社。俾善政彰聞，下人悅勸，伊可韙也，何其糾之？宜高孔氏之言，無取使司之見。
◇ 對易田請加倍數(shù)判
乙受易田請加數(shù)倍所由以非寬鄉(xiāng)不給訴云三易以上勞役異等，廣狹殊制，易固有數(shù)，授惟從宜。爾乙於何？伊田是職。衣夫衤發(fā)衤，徒思敏以四支；闕彼萊蕪，難望豐其五谷。因而上請，冀以曲從，但務(wù)居脊之嫌，莫原負(fù)郭之貴。且一易再易，禮誠舉以加饒；近郊遠(yuǎn)郊，義或隨其眾寡。枝辭不已，甚所未然。