第03部 卷二百六十七

作者:董誥等 纂修
◎ 崔琬
琬,中宗朝官監(jiān)察御史。
◇ 劾宗楚客等疏
臣聞四牡項(xiàng)領(lǐng),良御不乘;二心事君,明罰無(wú)赦。謹(jǐn)按兵部尚書(shū)同中書(shū)門下三品宗楚客、侍中紀(jì)處訥等,立性險(xiǎn)讠皮,志越溪壑。幸以遭逢圣主,累忝殊榮,承愷悌之恩,居弼諧之地。不能刻意砥礪,憂國(guó)如家,微效涓塵,以裨川岳,遂專作威福,敢樹(shù)朋黨,有無(wú)君之心,闕大臣之節(jié)。潛通獫狁,納賄不貲;公引頑兇,受賂無(wú)限:丑問(wèn)充斥,穢行昭彰;且境外之交,情狀難測(cè),今娑葛反叛,邊鄙不寧,由此賊臣,取怨中國(guó)。論之者懼禍以結(jié)舌,語(yǔ)之者避罪以鉗口。但晉卿昔居榮職,素闕忠誠(chéng),屢抵嚴(yán)刑,皆由黷貨;今又叨忝,頻沐殊恩,厚祿重權(quán),當(dāng)朝莫比。曾無(wú)悛改,茍徇贓私,此而可容,孰不可???臣謬參直指,義在觸邪,請(qǐng)除巨蠹,用答天造。楚客、處納、晉卿等驕恣跋扈,人神同疾,不加天誅,詎清王度?并請(qǐng)收禁,差三司推鞫。
◎ 嚴(yán)識(shí)元
識(shí)元,武后朝官魏州刺史,后為兵部郎中。
◇ 對(duì)本正為主判
婦人聞人死,無(wú)親族。兄為主,本正亦為主,鄉(xiāng)人吊者兄拜爭(zhēng)為主(闕)洪波振海,終不到於蓬瀛;流電促人,詎有固於金石?無(wú)不魂游北斗,水閱?wèn)|川,咸促半夜之山,共盡明朝之露。聞人不幸,一去無(wú)歸,洛川之風(fēng)雪共銷,陽(yáng)臺(tái)之雨俱霽。泉門永閉,但聞松柏之聲;む帳空懸,無(wú)復(fù)綺羅之色。惜乎丈夫獨(dú)立,親屬蔑如,秋蘭匪植於庭砌,春華詎榮於棣萼?眷言為主,寂寞無(wú)人,切哀痛於仁兄,慟悲涼於本正。爭(zhēng)承即禮,競(jìng)執(zhí)喪儀,未終白鶴之榮,詎盡青蠅之哭,縣司直申情理,非究禮經(jīng),徒開(kāi)弄法之門,未杜簿書(shū)之路。竊尋州斷,實(shí)允公途,以鄰主喪,雅葉春卿之禮;舍兄於罰,殊乖秋典之文。
◇ 潭州都督楊志本碑
惟天子主萬(wàn)邦,家六合,內(nèi)有百揆四岳,外有州牧侯長(zhǎng),所以奉若天道,綏厥兆人,潤(rùn)飾宏業(yè),光發(fā)徽頌。昔漢宣帝憫嘆息之聲,晉武皇緝垂拱之化,以為統(tǒng)世御俗,政平訟理,與我共此者,其惟良二千石乎!於戲楊公,德邁其職,振文翁、黃霸之風(fēng)粹,迪郭賀、賈琮之道精,底慎財(cái)賦而行其禮典,肅恭明神而敬事耆耋,颯滅淑慝俾克畏慕,可謂其庶乎博施於人而能濟(jì)眾者。公諱志本,字文范,宏農(nóng)華陰人也。其先出自周姬,有伯僑者,享封於晉,食邑於楊,命氏立宗,權(quán)輿自此矣。夫氵宏源泉,則派流括地;盤基窮麓,則峰岑入天。是以德富者其胄露繁,英多者其族云蔓,故朱輪渥彩,通侯震於十人;白環(huán)深慶,太尉傳於四葉。天才雄逸,自得曹植相推;地望增華,恥與王為比。曾祖晉。陳內(nèi)使舍人臨海王府長(zhǎng)史開(kāi)、蓬、蔣、遂、交、愛(ài)等九州刺史武康節(jié)公,隋贈(zèng)上開(kāi)府儀同三司青、冀等五州刺史,有集行於代,有詩(shī)入《文會(huì)集》。精詞偉賦,詭艷瑰音,偶鄒陽(yáng)之曳門,代徐邈之居省。割符於比景,異俗知?dú)w;聞鼓吹於中霄,累朝加贈(zèng)。大父林甫,陳貞威將軍廣州都督,隋上開(kāi)府儀同三司渠、芳等五州刺史上郡、北平等五郡太守,皇朝營(yíng)州總管絳州刺史上柱國(guó)宜春郡公,邑五千戶。自吳飛楚,聲軼湛盧;從趙入秦,價(jià)先和氏。江南舊國(guó),委崇章於大樹(shù);關(guān)右新君,延茂秩於開(kāi)府。既而隋綱就弛,唐讖行征,公坐聽(tīng)也分,暗期龍躍。同荀之去紹,來(lái)議深根;等馬援之辭囂,歸陳聚米。高祖神堯皇帝深多決勝,實(shí)念疇庸,冊(cè)命且隆,法三光而析壤;循良是屬,寄千里以專城。烈考琮,皇朝秦王府車直,太宗文武圣皇帝贈(zèng)《感舊賦》一道、詩(shī)三篇,歷茂、梓二州長(zhǎng)史沔、綏二州刺史上柱國(guó)。葉贊經(jīng)綸,預(yù)參康濟(jì),耿純自結(jié),早申獻(xiàn)帛之誠(chéng);吳質(zhì)舊游,時(shí)蒙枉騎之眷。幡旗長(zhǎng)戟,門巷紛紛;芝蘭玉樹(shù),階庭кк。
公吸太和之英液,稟高明之淑氣。松骨始萌,早抱凌霜之操;瑤精在璞,更爍成虹之彩。岐嶷自深,惟友惟孝,蒸蒸然純至日茂,豈待乎浸潤(rùn)之功而后滋也?年甫六稔,即丁內(nèi)艱,號(hào)不輟聲,泣下成血。絕漿絕粒,毀劇成人;大連少連,曷云克邁?自是名韻激射,藝實(shí)汪洋,希風(fēng)者刮聽(tīng)而彌仰,挹道者洗矚而欣契。杜安登學(xué),貴戚咸遺其書(shū);王粲在門,中郎遽倒其履。格不期峻,而且高標(biāo)削成;量不期深,自有天琛水怪。施之於憂屋,則可以灑桷編櫨;排之於大川,則可以沖濤截波矣。年三十,以右親衛(wèi)調(diào)補(bǔ)石州司法參軍。鵬圖未聘,鴻漸初升,惟敬五行,以成三德,于公之待封,憲陳氏之特寬。樓煩之南,咸知審克;離石之境,自以無(wú)冤。轉(zhuǎn)桂州都督府法曹參軍。清棘犴,察梧囚,明慎用法,而不留獄。都督周道務(wù)以公冰襟同潔,石性渾堅(jiān),庇惡木而深恥,飲貪泉而不易,奏充嶺南市閹(闕一字)珠玉使。亻先々五嶠,皇皇百越,路窮南服,境淑西屠。握水衡之錢,權(quán)御府之產(chǎn),歷剖蚌泣鮫之巨漲,窺結(jié)綠珊瑚之怪穴。自異時(shí)魁杰之士,以事而臨其地,有聲背於黷,節(jié)全其貞。將軍北旋,猶見(jiàn)猜於薏苡;大夫南使,亦受遺於金裝。而公散國(guó)財(cái),市螢寶,混之不濁,涅而不緇,易生人之所難,凜然有伯夷之風(fēng)矣!以外優(yōu)去職,百里而趨,三年無(wú)改。長(zhǎng)輿哀苦,國(guó)主念以增憂;次翁服竟,郡守逼而方釋。服闋,授始州司法參軍。公九章惟精,故三政居里,小大必察,洽於人心。紫蒙軍大使駙馬周道務(wù)奏充營(yíng)田判官??籍專鄩炑?,申李悝盡力之教,行商鞅急耕之賞。候采落花,動(dòng)深曳棘,故軍賴滋殖,人無(wú)阻饑。轉(zhuǎn)揚(yáng)州高郵縣令,加朝散大夫,遷雍州吳原令。道德齊禮,風(fēng)移俗易,野翟依馴,災(zāi)蝗折去。鑠庫(kù)兵以為器,彈鳴琴以坐堂,淮海之邦,眾斯悅矣。奏雍州司士(闕)邑人斯附矣,遷邛州司馬兼平戎軍靈關(guān)道支度運(yùn)糧使。七羌九兵,時(shí)暴梗,征師練卒,式張威防。密徑通蜀,窮關(guān)抵ζ,歷嚴(yán)道之邛崍,緣漢嘉之折坂?;谰谕?,且疑泉覆;淫澍不開(kāi),莫殊天漏。公審量中算,廣蓄邊儲(chǔ),率擔(dān)夫,竦饣鬼卒,膺兼墮,腹陘危,魚(yú)頡鳥(niǎo)頏,轤不絕。軍戎以濟(jì),豈慚流馬之功?才方甲,申猶兼展驥之任。轉(zhuǎn)始州長(zhǎng)史。限以劍閣,阻以石門,張載勒銘之所,范睢通棧之地。邑戶遷逃,ㄩ里疏寂,版籍徒紀(jì),征賦缺如。公綏之斯懷,集之斯至,墳無(wú)輟享之鬼,家有戀本之夫。邦國(guó)不空,既賴王祥之績(jī);吾無(wú)憂矣,實(shí)惟蔣濟(jì)之能。制公檢校棣州刺史。
俄而東胡叛換。北狄猖狂,鶚鈔虎飛,海蹙云沸。殘破城邑,殺略吏人,激傷血於燕冀,鋪割於恒碣:兩河之土崩矣,百姓之心搖矣。則天皇后有命分麾,懷撲燎,班告群后,時(shí)惟念哉。公拜書(shū)雨泣,杖節(jié)雷《區(qū)支》,申畫(huà)郊圻,慎固封守,威以震敵,惠以保,故得境內(nèi)無(wú)柝聲,野外無(wú)塵影。猶祭彤之有勇,虜不敢窺;若李廣之能飛,寇恒警避。賊平,授使持節(jié)蘄州刺史。蘄州蕪迥,楚風(fēng)輕亟,磯連黃石之山,江帶青林之浦。公敷國(guó)典,灑朝恩,斟化源,撰猷懿,鎮(zhèn)動(dòng)以德,闔郡知方;息競(jìng)以義,眾事攸敘。貪殘盡去,自數(shù)祥虎浮江;災(zāi)疫不生,即有牽牛入界。尋除都督潭、衡等七州諸軍事潭州刺史。建麾涉境,先求異行,停輿決訟,應(yīng)變?nèi)缟瘢号d廢唯降其一書(shū),得失每詢於三老。且青陽(yáng)舊城,白鷺通浦,控引江嶺,括集山。交貿(mào)所競(jìng),冠藎斯雜,示之以無(wú)欲,盜子悅化以歸農(nóng);激之以至淳,浮客感攜而請(qǐng)賦。故年景未及於周次,風(fēng)化穆著於衡湘矣。
公以老浸生危,官疲神耗,深惟退身之誡,頻奏乞骸之表。制曰:「潭州都督楊志本,歷官歲久,懸車禮及,宜遂請(qǐng)老之誡,以就歸閑之美。可聽(tīng)致仕。」於是高謝方鎮(zhèn),卷懷條察,ㄈ圖輕舸,特去江潭,言念安車,展游田里。而災(zāi)禽集舍,息馬歸山,長(zhǎng)沙捐壽,昊天不吊。維長(zhǎng)安四年秋八月十七日,薨於州館,享年七十有七。號(hào)黎沸境,慟庶蔞庭,莫不若喪慈親,愿行衰。雖倉(cāng)慈既歿,激深慕於圖形;郭云亡,注ㄨ思於配社:亦蔑茲尚矣。惟公姿范端凝,精符朗秀,器含經(jīng)濟(jì),而緯以斯文;才抱圓通,而以洵直。宏虛受以廣納,資用晦以沖謙。游其域,則童幼警其卑,野賤忘其窶;泳其波,則驕伐以酌損,剛戾以克柔。瑰節(jié)霜明,偉尚煙竦,橫德,輝以爍邦族,鏘嘉聞而滿區(qū)縣。學(xué)成淵海,隔風(fēng)雨而恒觀;辨若奔濤,鑄鍵機(jī)而不發(fā)。常慕汲黯,寧為管仲,維跡在公,匪懷私已。率誠(chéng)任道,深祈利物,位愈高而魂益厲,績(jī)既凝而心更勤。食不貳味,居不重席,俸祿必散於孤親,車馬共敝於同友:實(shí)漢元以來(lái),未有可若她纖也!夫人昌寧郡君河南長(zhǎng)孫氏,周尚書(shū)左仆射鄶國(guó)公儉之孫也。體備柔閑,道鍾清懿,言而可式,動(dòng)必由禮。纖累不掛於心,浮偽豈回其首?肅侍巾櫛,勉執(zhí)纟延,邈邈承姑,獲ぇ蘭而必獻(xiàn);拳拳訓(xùn)子,見(jiàn)俎豆而斯寧。義渥旁周,仁光下逮,允中事,載穆其序,端儀麗軌,抑不可選歟。悲夫!朝露未,云無(wú)處所,同辟司徒之室,初得賜封;在季武子之階,終聞許合。以大足元年,卒於蘄州官舍,春秋六十九?;浬颀?jiān)臧嗽露迦眨响断剃?yáng)舊塋,禮也。田疏畢陌,樹(shù)郁平陵,立石前傾,依然哭鳥(niǎo)之象;野墳旁野,別為埋鹿之標(biāo)。有子前永州司功景、前左勛衛(wèi)鉉等,鳳毛齊整,麟角早成,孝思既深,觀行無(wú)缺。勤兼叔度,遙迎蜀漢之喪;潔比沖,不受源州之贈(zèng)。封樹(shù)畢矣,晨昏已矣,永言報(bào)之,誠(chéng)罔極矣。將憲乎銘鼎景鍾之跡,茲所以昭德紀(jì)功之義。虔集洪懿,俾勒於翠石,敢旌不朽焉。其詞曰:
黽濰電,龍友先風(fēng)。三軍可指,千里易窮。疇克光配,洪惟我公,侯宗磊落,襄系豐融。世有象賢,門傳清白。牧守連起,采章重赫。義葉奉圖,寵深同席。德邁不匱,慶流斯積。昭哉嗣服,穆穆厥聲。恪慎克孝,資忠以貞。回涯江匯,朗節(jié)霜橫。儒林直秀,吏道旁精。爰視決曹,志清叢棘。人有哀淚,形無(wú)慍色。肅傳皇皇,飲冰翼翼。屢酌貪水,寧罹譖薏。典農(nóng)燕塞,轉(zhuǎn)食邛郵。稔應(yīng)銅雀,邛來(lái)木牛。自此康海,旋移蔣州。人安偉化,虜懾雄謀。昔離蘄服,去思猶詠。今鎮(zhèn)湘潭,來(lái)歌轉(zhuǎn)盛。府吏歸殖,江神斷娉。辭懇今行,恩愈謝病。如何迅息,不享斯頤。鷹隨牽,虎送還而。短矣清室,孤魂久嫠。既詢鄒母,雙棺合茲。漭昧真宅,穹崇邱冢。客土新封,行椒舊拱。惟哲嗣兮精孝,泣昊天兮思重。仰構(gòu)代兮昆吾,琢貞石兮岑竦。
◎ 徐嶠
嶠(《新唐書(shū)》作「嶠之」)字維岳,贈(zèng)吏部侍郎師道子。歷趙湖洛潤(rùn)三州刺史,入為中書(shū)舍人大理寺卿,贈(zèng)左散騎常侍。
◇ 金仙長(zhǎng)公主神道碑銘(并序)
臣聞昌容駐齡,入游恒岳,觀香飛解,受道緱山。皆名列仙(下闕)咎繇之懋功,承元元之上德。故真氣全於乙妹,道(闕一字)播於(下闕)高宗天皇大帝之孫,睿宗大圣真皇帝之女。我開(kāi)元(下闕)彤闈夙承訓(xùn)於姒則。生知女范。少協(xié)成人,兌悅其儀,居無(wú)(下闕)先帝之龍潛藩邸,公主以女受封,蓋齠齔之時(shí),(下闕)先帝尚其誠(chéng)心,不奪雅志,以丙午之歲,度為女道士。(闕一字)衣(下闕)姜鳳凰樓中,聞學(xué)簫之秦女。屬先帝席圖御極,翼(下闕)邇鄰鳳城。銅闕巍我,豈惟南裔之域?銀題赫奕,何間西州之宮?(下闕)氣將巽風(fēng)不散,故得佩王母之秘,呼玉女之(闕一字)辰。既(下闕)邑一千四百戶。雖湯沐增賦,貴盛當(dāng)時(shí),而珠玉滿堂,賤之莫(闕一字)獨(dú)(下闕)彰寶歷而應(yīng)天,極麗窮神。以宴以處,豈不謂高其節(jié)行?寵其(下闕)委氣大塊,休躬天鈞。齊彭殤於不夭,泯貴賤以同塵。冥(下闕)至如元母七寶之臺(tái),王母四童之藥,咸В上訣,不(闕一字)停(下闕)形於東都開(kāi)元觀,春秋冊(cè)有四。主上以天倫之(闕二字)傷(下闕)葬窬於吳國(guó)(闕一字)筮年尚遠(yuǎn),權(quán)窆伊洛。今黽言既(闕一字)陪葬(下闕)喜縣開(kāi)國(guó)男裴允初備監(jiān)護(hù)之儀,銀青光祿大夫?qū)⒆鞔蠼成现鶉?guó)(下闕)紫氣迎於函,白鶴送於緱山。瓊鳳哀鳴,咽薤歌而欲絕;黛云(下闕)留跡,徒聞(闕一字)斗而飛去,幾劫仙羅之拂石。為銘曰:
《果支》首虞妹,娥皇帝子。傳載封陳,詩(shī)歌李。葳蕤九(闕一字)昆耀百里。比(下闕)水,豈學(xué)平陽(yáng)?(二章)育性閑婉,韞暉元默。匪傲榮貴,常棲道德。(闕一字)縣(下闕)降月,元女排煙。群游瓊圃,序業(yè)金編。(四章)二京樂(lè)土,雙(闕一字)蕊(下闕)大數(shù),萬(wàn)物同齊。奄示長(zhǎng)息,然解攜。圍棋柯?tīng)€,椿菌年齊。(六章)慟切旒(下闕)伊洛之聞。歲葉先遠(yuǎn),陪葬橋山。東辭鼎邑,西度函關(guān)。巽風(fēng)(下闕)靈妃,時(shí)過(guò)仙侶。(九章)泉燈一兮無(wú)光,壽陵萬(wàn)古兮相望。金鼎玉(闕一字)兮(下闕)
◇ 州帖
春首余寒,惟梨動(dòng)止安隱。弟子虛乏,謬承榮寄,蒙恩獎(jiǎng)擢授州。一歲三遷,自南徂北,既近都邑,忝竊彌深。戰(zhàn)懼之時(shí),慚惶失據(jù),便即命,末由頂謁。瞻望山門,但增凄斷,愿珍重,不宣。弟子徐嶠和南。
◎ 岑羲
羲字伯華,侍中文本孫。第進(jìn)士,累遷太常博士,神龍初拜中書(shū)舍人。坐為敬暉草疏請(qǐng)削諸武之為王者,左轉(zhuǎn)秘書(shū)少監(jiān),進(jìn)吏部侍郎右散騎常侍同中書(shū)門下三品。睿宗立,出為陜州刺史,復(fù)歷刑戶二尚書(shū),遷侍中。先天元年,坐預(yù)太平公主謀逆誅。
◇ 為敬暉等論武氏宜削去王爵表
臣暉等言:臣聞神器者天下之至公,必歸於有德;皇極者域中之大寶,必順乎天命。歷考前古,詳觀帝業(yè),皆不并興,莫不更王。故三皇氏沒(méi)而五帝氏興,夏殷氏衰而周漢氏作。何則?帝王之歷數(shù),必應(yīng)乎五行:水盛則火衰,木衰則金盛;天地之運(yùn)也,必合乎四時(shí):春往則夏來(lái),暑退則寒集。則知五行之?dāng)?shù),帝王不可違,違之則宗社不安,生人不理;四時(shí)之序,天地不能變,變之則霜露不均,水旱交錯(cuò)。自有隋失御,海內(nèi)崩離,天歷之重,歸於唐室。萬(wàn)方樂(lè)業(yè),荷撥亂之功;三圣重光,布生成之德:可謂有功於四海,有德於蒸人。自宏道遏密,生靈降禍,百姓哀號(hào),如喪考妣。則天皇帝臨御帝圖,明目達(dá)聰,躬親庶績(jī),則有讒邪兇孽,誣惑德,構(gòu)害宗枝,誅夷殆盡,英藩賢戚,百不存一,余類在者,投竄荒裔。冤酷人神,感傷天地,忠臣義士,實(shí)所痛心。自天授之際,僭稱改革,武家子侄,咸樹(shù)封建,十余年,實(shí)亦榮極。時(shí)唐室藩屏,豈得并封?故知事有升降,時(shí)數(shù)匣也。今則天皇帝厭倦萬(wàn)務(wù),神哭大寶,重歸陛下,百姓謳歌,欣復(fù)唐業(yè)。上至卿士,下及蒼生,黃發(fā)之倫,童兒之輩,莫不歡欣舞,如見(jiàn)父母。豈不以唐家恩德,感幽之心;陛下仁明,順天下之望?
今皇業(yè)重構(gòu),圣祚中興,神之道,有助於先德矣;黎人之誠(chéng),無(wú)負(fù)於陛下矣。臣又聞之,業(yè)不兩盛,事不兩大,故天無(wú)二日,土無(wú)二王,前圣之格言,先哲之明誡。自皇明反正,天命惟新,武家諸王,封建依舊:生者既加茅土,死者仍追賦邑。萬(wàn)姓失望,卿士寒心,何則?開(kāi)辟以來(lái),有斯理;帝王之道,實(shí)無(wú)此法。陛下縱欲開(kāi)恩以行私惠,豈可違五行之歷數(shù)乎?乖四時(shí)之寒暑乎?又海內(nèi)眾情,朝廷竊議,為武氏諸王身計(jì),亦適將有損。何則?處之未得其所,居之實(shí)恐不安。陛下雖欲寵之,翻陷之,不遵古典故也。且唐歷有歸,周命已去,爵重則難保,祿薄則易全。又則天皇帝親政之時(shí),武氏諸王,亦分外職,今并居京輦,不降舊封,天下之心,竊將不可。陛下縱欲敦崇外戚,曲流恩貸,奈宗廟社稷之計(jì)何?奈卿士黎人之議何?伏愿陛下為社稷之遠(yuǎn)圖,割私情之小愛(ài),內(nèi)崇經(jīng)邦之要,外順遐邇之心,豈不固宗廟之本,允人靈之愿?則陛下巍巍之業(yè),貫三光而洞九泉;親親之義,上有倫而下有序。臣等特承榮寵,思竭丹衷,既為唐臣,實(shí)為唐計(jì)。伏乞圣慈,俯垂矜納。
◎ 盧亻甫
亻甫,中宗朝為右補(bǔ)闕,遷秘書(shū)少監(jiān),開(kāi)元時(shí)為修圖書(shū)副使。
◇ 論突厥疏
臣聞?dòng)杏菹涛?,苗人逆命,殷宗大化,鬼方不賓,則戎狄交侵,其來(lái)遠(yuǎn)矣!漢高帝納婁敬之議,與匈奴和親,妻以宗女,賂,以巨萬(wàn),冒頓益驕,邊寇不止。則遠(yuǎn)荒之地,兇悍之俗,難以德綏,可以威制,而降自三代,無(wú)聞上策。今匈奴不臣,擾我亭障,皇赫斯怒,將整元戎。臣聞方叔帥師,功歌周雅;去病耀武,勛勒燕山:則萬(wàn)里折沖,在於擇將。春秋謀元帥,取其說(shuō)《禮》、《樂(lè)》、敦《詩(shī)》、《書(shū)》;晉臣杜預(yù),射不穿札,而建平吳之勛:是知中權(quán)制謀,不在一夫之勇。其蕃將沙吒忠義等,身難驍悍,志無(wú)遠(yuǎn)圖,此騎將之材,本不可當(dāng)大任。且?guī)煶鲆月桑瑢④娝澜?,秦克長(zhǎng)平,趙括受戮;胡去馬邑,王恢坐誅:則棄軍有刑,古之常典。近者鳴沙之役,主將先逃,輕挫國(guó)威,須王邦憲。又其中軍既敗,陣亂矢窮,義勇之士,猶能死戰(zhàn),功合紀(jì)錄,以勸戎行。賞罰既明,將士盡節(jié),此擒敵之術(shù)也。
臣聞以蠻夷攻蠻夷,中國(guó)之長(zhǎng)算。故陳湯統(tǒng)西域而郅支滅,?;萦脼鯇O而匈奴敗。請(qǐng)躬苗勇之士,班、傅之儔,旁結(jié)諸蕃,與圖攻,取此又掎角之勢(shì)也。臣聞昔置新秦,以實(shí)塞下,宜因古法,募人徙邊,選其勝兵,免其行役。次廬伍,明教令,則狃習(xí)戎事,究識(shí)夷情,其所虜獲,因而賞之。近戰(zhàn)則守家,遠(yuǎn)戰(zhàn)則利貨,趨赴鋒鏑,不勞訓(xùn)誓。朝賦楊柳,夕歌犬杜,三年之后,可以久安。臣聞漢拜郅都,匈奴避境;趙命李牧,林胡遠(yuǎn)竄。則朔方之安危,邊域之勝負(fù),地方千里,制在一賢,其邊州刺史,不可不慎擇,得其人而任之。乘訓(xùn)兵,屯田積粟,謹(jǐn)設(shè)逢燧,精飾戈矛,來(lái)則懲而御之,去則備而守之,此又古之善經(jīng)也。去歲亢陽(yáng),天下不稔,利在保境,不可窮兵。使內(nèi)郡黔黎,各安其業(yè),擇其宰牧,輕其賦徭,事無(wú)過(guò)舉,爵不以私。愛(ài)人之財(cái),節(jié)其浮役;惜人之力,不廣臺(tái)榭。察地利天地以趨耕獲,命秋冬狩以教戰(zhàn)陣。則數(shù)年之后,有勇知方,帑藏山積,金革犀利,然后整六軍,絕大漠,雷擊萬(wàn)里,風(fēng)掃二庭,斬帶林之酋,懸藁街之邸。使百蠻震怖,五兵載戢,則上合天時(shí),下順人事,理內(nèi)以及外,綏近以來(lái)遠(yuǎn),以惠中國(guó),以靜四方。臣少慕文儒,不習(xí)軍旅,奇正之術(shù),多愧前良,獻(xiàn)替是司,輕陳瞽議。
◇ 置都督不便議
牧伯之命,非不古也。洎漢襲秦,罷侯置守,方制萬(wàn)里,以綏兆人,令出王庭。威行郡國(guó),南海興利,東海詳刑,人以阜安,其流多矣。至漢武帝,初置刺史,秩六百石,掌察墨綬以下;其典綬以上,則不察焉:所以全長(zhǎng)吏之威,行不擾之政也。至漢成帝,改置州牧,秩二千石,遂以秩高自守,而功業(yè)不著;於是罷州牧,又置刺史。及東漢之時(shí),復(fù)置州牧,王綱不振,浸以陵夷,則事之隆,詳乎典策。今天下諸州,分隸都督,專生殺之柄,典刑賞之科。若委非其人,授受有失,權(quán)柄既重,疵釁或生。又非強(qiáng)弱枝,經(jīng)邦軌物者也,其新置都督,事恐不便。今巡察御史秩卑任重,御史之流也,委以時(shí)巡,奸宄自禁。伏請(qǐng)慎考古道,率繇舊章,法干元之簡(jiǎn)易,守前王之令典,俾夫化洽平,務(wù)依貞觀制度矣。
◇ 對(duì)筑墻判
洛陽(yáng)縣申界內(nèi)坊墻因雨頹倒,比令修筑。坊人訴稱皆合當(dāng)面自筑。不伏,率坊內(nèi)眾人共修。
帝王是宅,河洛之陽(yáng),云闕巖巖,列綺城之萬(wàn)雉;環(huán)途隱隱,分體國(guó)之九經(jīng)。重交關(guān),樓臺(tái)相距,屬陰風(fēng)回扇,累日沈輝,灑洪雨於四溟,布族云於千里。煙凝萬(wàn)井,萍汛中衢,半露宮墻,坐見(jiàn)室家之好;全頹環(huán)堵,行瞻湫隘之居。且揆務(wù)黃圖,參榮赤縣,理雖謹(jǐn)察故典,遵牧黎人,必使溝洫廣開(kāi),垣墻甚厚,因茲法令,正葉隨時(shí)。坊人以東里北郭,則邑居各異;黔婁猗頓,家產(chǎn)不侔。奚事薄言,佇遵恒式,既資眾力,須順人心。垣高不可及肩,板筑何妨當(dāng)面?
◎ 徐彥伯
彥伯名洪,以字顯,袞州瑕邱人。對(duì)策高第,累擢職方員外郎,奉迎中宗房州。既踐位,進(jìn)太常少卿,修《武后實(shí)錄》,封高平縣子,歷衛(wèi)州、蒲州刺史,擢修文館學(xué)士工部侍郎,轉(zhuǎn)太子賓客。開(kāi)元二年卒?!蟆∧辖假x
維帝唐八十有五載,鴻徽鑠於縣,騰陽(yáng)精,握機(jī)矩,還攝提以產(chǎn)氣,配神明而作主。倬四后之在天,伊萬(wàn)物之胥睹,左日壑,右星圃,吹烈火於炎邱,覿堅(jiān)冰於委羽。莫不匍匐我聲教,駿奔我組,納大荒之管鑰,伏堪輿之扃戶。茲可以孩黔羸,扶盤古,苞混茫而首出,亦奚云於三五哉?於穆我皇,纂戎而昌,青氣搖社,白入房,與天地合契,與日月齊光。杖太一,《區(qū)攴》群剛,共工戮兮河岳正,旬始滅(一作三苗格)兮星辰張。輯稽古之禮物,懸象魏之舊章。雖配天復(fù)禹,繼嗣興湯者,不其恧歟!肇允神圣,浸發(fā)葆命,芬德馨香,崇庸敬,吟蓼蕭以游渥,合桑而蘊(yùn)正。關(guān)石鈞,飛沈翔泳,擇明居之全法,撰蒼渠之闕令:則太階平而玉衡正也。庶績(jī)洪凝,賡歌浩作,陰騭於下,有孚煥若,恢負(fù)勝之圖,賁昭功之。是以元黽游乎湍瀨,丹鳥(niǎo)吟於觀閣,芝房菌蠢而玉英,景云璀璨而金萼。雙共抵之獸,躑躅苑山;一稃二米之穎,紛畎壑。邦誦中和,歌小毖,歲合作噩,日交長(zhǎng)至,遘朔旦之明期,擇純陽(yáng)之正地。欲陳大旅,展時(shí)事,告紫宙之成功,定皇天之寶位。蜃驚司典,鳩蕆職,崇泰壇,考星翼,畫(huà)八卦以通道,錯(cuò)五行而辨域。對(duì)越精,森羅正直,木巽火而殷薦,豫乘雷以罔極。載師清野,土訓(xùn)掃廛,繚垣虹合,參途電聯(lián),籠組帷以艾景,覆皇邸以慶煙。宮伯糾其禁,內(nèi)饗烹其鮮,周廬攢構(gòu)以戢[B13F],列纛抗莖而翩綿。繩繩都人,濟(jì)濟(jì)多士,九牧之守,百蠻之子,莫不挈雁提羔,攢驂噎軌,紛鴻溶以騰逗,叛皇而亻臺(tái)亻疑,或駢肩而側(cè)足,候吾君之戾止,若葵藿之傾離光,同江河之赴溟水也。
然后啟端門,警仙蹕,雙鳳矯首,六龍齊膝。青旆云:紅旌彗日,鏘玉鸞之鳴羲,按金雞之廣術(shù)。傳畫(huà)角以啾嘈,曳朱旗以駢┩,呵風(fēng)伯令戒道,制元冥使司律:此靈所以保綏,皇天所以宥密。於是辟龍次,幸?guī)危國(guó)B司襄,熊羆奉收?;实壅卯?huà)黻,襲大裘,端玉,肅珠旒,翼翼穆穆,遂臻於圜邱。躬孝享,擁神休,設(shè)天崇之六席,援長(zhǎng)發(fā)之二球。盥以明水,薦以香羞,陳蒼璧而咸事,藉白茅而闡幽,潔も旄之泔淡,酌元瓚之《角》。盛哉!坤極順,天樞見(jiàn),邸乳祥開(kāi),曾沙業(yè)薦。赫禮數(shù)於彤壺,布徽音於紫縣,率先於金簿之蠶。謹(jǐn)覆以瑤筐之燕?;屎蠼槎Y,恭茲亞奠,凝億兆之歡心,注穹蒼之景眄。紫微開(kāi)兮天香滿,神之來(lái)兮軒星纂。候黃鍾兮雪飛,調(diào)大呂兮風(fēng)爰,戛云和之寶瑟,吟孤竹之清管。石麟夭矯,團(tuán)翠煙而上征;蕤鳳霍,迓鴻之無(wú)算。瑞氣蜿蜒於藪甸,祥光熠龠於旄。三觶終獻(xiàn),萬(wàn)呈醺,羽節(jié),導(dǎo)靈群,凝肆夏以青晷。登歌而咽云,徽鸞之颯沓,致戩之。禮畢功成,天旋日轉(zhuǎn),宸儀允穆,后庸胥展。引大火之流,回夷庚之翠輦,倪三巒之崇構(gòu),御六氣之遙辨。覽太元之神策,張集靈之瑞典。草木亨兮雷雨{滂}霈,湛恩灑兮云霄ЩЪ,壽觴霞舉兮絲竹,筐篚岳立兮駢嵯峨。天子方合符於大庭之國(guó),錯(cuò)事以梁父之阿,岱﹀嶷兮青嶂,汶泓澄兮紫波,屯千轂以霆轉(zhuǎn),整萬(wàn)轡而星羅。則述易象者獻(xiàn)風(fēng)行之繇,談比興者奏時(shí)邁之歌。蕩蕩乎,巍巍乎,無(wú)得而名言矣,遂作頌曰:煌煌靈臺(tái),告成功兮。我君孝享,亞坤宮兮。純嘏布,延皇穹兮。惟策代表,靄升中兮。享壽千億,傳無(wú)窮兮?!蟆》谒麓x(以「虛舟濟(jì)物,利涉大川」為韻)
賢者徹侯,求人之莫,分帝之憂,以為冀方輪轉(zhuǎn),病於行。乘素秋,鏡清流,假道於河伯,息肩於吳牛,因去彼以取此,遂舍車而造舟。革故鼎新,裁規(guī)創(chuàng)制,通子房之妙略,運(yùn)宏羊之潛計(jì),測(cè)淺深之量,將載沉而載??;陳去就之宜,則既濟(jì)而未濟(jì)。懿夫席帆錦纜,蘭橈桂楫,不日而成,嘉謨?cè)嗜~。蒲且罔設(shè),寧勞漁子之家;財(cái)用無(wú)虧,不奪農(nóng)人之業(yè)。水之積也厚,船之動(dòng)也捷?;叵璨Ⅱ\,識(shí)波上之雙鳧;倏忽孤飛,見(jiàn)天邊之一葉。伊負(fù)重以致遠(yuǎn),非否而人涉。及夫安卑委順,外靜中虛,混泥沙而閉矣,象智者之居諸。逐便乘流,排難觸物,泛波濤之不屈,狀勇者之拂郁。船之時(shí)義,吉無(wú)不利。向之為材也,標(biāo)挺特之材;今之為器也,作殊常之器。若往若來(lái),無(wú)顛無(wú)躓。奢淫自戒,厭殷帝之酒池;游戲無(wú)虞,恥丹朱之陸地。首翩然,魚(yú)鱗比川,映汾陰之寶鼎,參漢武之樓船。當(dāng)秋風(fēng)之棹唱,候明月以扣舷,載廩儲(chǔ)而奉國(guó),達(dá)方物以朝天??梢酝ê游?,可以氵斥涇,斯?jié)u勞而永逸,將冠古而爭(zhēng)先。且知君子攸作,務(wù)於遠(yuǎn)大,美利亟行,莫不系賴。厥聲載路,賡歌濟(jì)巨川之功;史不絕書(shū),考課獲疇庸之最。別有荷為衣兮蕙為帶,鼓輕兮張翠蓋,杳渺煙波之末,夷猶區(qū)域之外,愿一涉於龍門,接神仙之嘉會(huì)。
◇ 登長(zhǎng)城賦
班孟堅(jiān)輟編史閣,掌記戎幕,坐燕阜之陽(yáng),覽秦城之作,喟然而嘆曰:傅翼下,視人則俞,鯨吞我寶鼎,蠶食我諸侯,鞭撻我上國(guó),動(dòng)搖我中州:所以二世而隕,職此之由乎?當(dāng)其席卷之初,攻必勝,戰(zhàn)則克,因利乘便,追亡逐北,自以為功勤三王,威懾萬(wàn)國(guó),重鐵戈於仁義,輕詩(shī)書(shū)禮樂(lè)於殘賊:然后馳海若以為梁,斷陽(yáng)紆以為藪。犀象有形而采掇,珠玉無(wú)脛而奔走,朝則貪豎比肩,野則庶人鉗口,負(fù)關(guān)河千里之壯,言帝王一家之有。神告圖,亡秦者胡,實(shí)懵蕭墻之嬖濫,行高闕之誅。鑿臨洮之西徼,穿負(fù)海之東隅,猛將虎視,焉存綱紀(jì)?謫戍勃興,鉤繩亂起。連連塢壁,岌岌亭壘,飛芻而免粟者十有二年,塹山而堙者三千余里。黔首之死亡無(wú)日,白骨之悲哀不已,猶欲張伯翳之絕允,馳撐犁之驕子。曾不知失全者易傾,逆用者無(wú)成,陳涉以閭左奔亡之師,項(xiàng)梁以全吳し悍之兵,夢(mèng)驂征其敗德,斬蛇驗(yàn)其鴻名。板筑未艾,君臣顛沛,六郡沙漠,五原旌旆,運(yùn)歷金火,地分中外,因虐主之淫愎,成后王之要害。則知作之者勞,而居之者泰。
歲次單閼,我行窮發(fā),眇默難田,幽陰馬窟,土色紫而關(guān)回,川氣黃而塞沒(méi)。調(diào)噪鼓於海風(fēng),咽愁笳於隴月,試危坐以側(cè)聽(tīng),孰不消魂而斷骨哉!況復(fù)日入青波,堅(jiān)冰峨峨,危蓬隕蒂,森木靜柯,群峰雪滿,聯(lián)峴霜多。龍北臥而銜燭,雁南飛以渡河,載馳載驟,彼亭之候。唯見(jiàn)元洲無(wú)春,陰壑罷晝,鷙隼爭(zhēng)擊,哀猱直透,饑鹿夜咆,乳虎晨斗,蟄熊舐掌,寒黽縮殼,悲壯圖之夭遏,憫勞生之艱遘。昔者韓信猜叛,李陵拘執(zhí),望極燕臺(tái),山橫馬邑,戰(zhàn)云愁聚,沖飚晦急,莫不陵地脈以扣心,望夭街以隕泣。亦有王昭直送,蔡炎未還,路盡南國(guó),亭臨北蠻,貯漢月於衣袖,胡霜於髻鬟,雖寵盈氈幄,而魂斷蕭關(guān)。至若趙王遷逐,馬融幽放,去家離土,渝沙歷障,夢(mèng)蛸之戶側(cè),坐翳翁之塞上。桃李夕兮有所思,綺羅春兮遙相望,登毀垣以擗В,坐頹隅以惆悵。是以衛(wèi)青開(kāi)幕,張遼辟土,校尉嫖姚,將軍捕虜,垣鋪障,Θ亭伐鼓。斬元於鐵防之門,流血於金河之浦。張虎牙以泄憤,纟胃須以蓄怒。及夫中郎殉節(jié),博望窬邊,取劍仆地,尋河際天,幽海上而萬(wàn)里,竄胡中而幾年?銀車氵存出,玉節(jié)仍旋,南向國(guó)以樂(lè)只,北違沙以莞然。嗚呼!長(zhǎng)城之設(shè),載逾九百,古往今來(lái),巋然陳?ài)E。窮海戰(zhàn)士,孤亭戍客,登峻墉,陟穹石,嗟故里而不見(jiàn),感殊方以隕魄者,亦何可勝道哉!嗟我羈淪,南庭若辛,長(zhǎng)懷壯士,永慕忠臣,經(jīng)百戰(zhàn)之戎俗,對(duì)三邊之鬼鄰。徐樂(lè)則燕北書(shū)生,開(kāi)偉詞而諭漢;賈誼則洛陽(yáng)才子,飛雄論以過(guò)秦。歲崢嶸而將暮,實(shí)慷慨於窮塵。
◇ 中宗孝和皇帝哀冊(cè)文
維景龍四年歲次庚戌六月辛巳朔二日壬午,大行應(yīng)天神龍皇帝崩於神龍殿,旋殯於太極殿之西階?;浘霸晔辉露找矣希瑢⑦w座於定陵,禮也。畫(huà)攢毀,雕せ肅軔,縞紼霜回,丹雪引,御穸臺(tái)之眇默,背天ト之崇峻?;实壅霸谠畨嬳懀新?lián)萼之凋陰,禮奠收兮泣遺跡,同氣訣兮悲圣心。爰命下臣,式揚(yáng)鴻懿,咨睿烈於金牒,刻明猷於玉字。其詞曰:
少典之子,重元之孫。珠聯(lián)寶系,海浸昌源。鳳鳥(niǎo)鳴國(guó),蛟龍守門。於鑠皇朕,赫應(yīng)成命。青靄南浮,彤云北映。掃刷中,光亨累圣。欽若應(yīng)天,纘戎前慶。身佩星斗,掌提曦鏡??嗣骺祟?,允武允文。就之如日,望之如云。聲中律呂,辭含典墳。道懋登庸,榮膺繼體。位擁青陸,業(yè)移朱邸。春誦夏纟玄,冬詩(shī)秋禮。復(fù)子明辟,固天攸啟。鵬舉提象,鸞飛鑿干。蘿圖已御,芝璽仍傳。拱默當(dāng)寧,賡歌撫弦。堯親更睦,媯德逾。萬(wàn)寶阜成,四門光辟。宵衣若厲,道風(fēng)猶。野接翹車,殿橫儒席。留連鎬宴,婉孌辭客。潤(rùn)洽泉草,(一作魚(yú))恩周卉毳。譯騖輪,要荒走幣。削觚反樸,寬刑薄稅。俗富京坻,人忘疵癘。帝圖廣運(yùn),天意難誣。旖旎祥,張皇瑞符。仙芝抱砌,神搖廚。黽負(fù)綈檢,麟銜斗樞。孝思罔極,崇庸克賽。親幸國(guó)陽(yáng),式陳昭配。翠輦?cè)菖c,幬ㄙ曖。蒼璧森羅,明肅對(duì)。元經(jīng)備典,洪范盈疇。將竦華蓋,遙封岱邱。厭紫宙之厄僻,追白之豫游。時(shí)若慕於喪妣,道空存於委裘。嗚呼哀哉!惟幾在辰,穆卜違吉。仍幾虛座,綴衣空室。景攝提,悲纏翼日。群臣奉於末命,天下悲乎晏出。嗚呼哀哉!宗伯蒞典,同軌赴辰。黽謀入兆,犀享移盾。喝苦挽於香掖,咽酸笳於曙。彤皆兮露驚月,玉座微微兮花掩塵。嗚呼哀哉!列綺城之哀仗,引滋橋之渡。朔飚急兮御道寒,愁日晦兮云郊晚。駐石馬之新涂,下金天之舊坂。見(jiàn)疏杏之原長(zhǎng),覺(jué)深松之路遠(yuǎn)。嗚呼哀哉!伊昔睿哲,光謀壽宮。猗那我后,復(fù)幸方中。委冠劍於泉穸,保明靈於昊穹。山有移兮海有變,道無(wú)闕兮聲無(wú)窮。嗚呼哀哉!
◇ 樞機(jī)論《書(shū)》曰:「唯口起羞,惟甲胄起戎。」又云:「齊位,度口?!埂兑住吩唬骸干餮哉Z(yǔ),節(jié)飲食?!褂衷疲骸赋銎溲陨?,千里應(yīng)之;出其言不善,千里違之;」《禮》亦云:「可言也,不可行也,君子不言也;可行也,不可言也,君子不行也?!箚韬?!先圣知言之為大也,知言之為急也!精微以勸之,典謨以告之,禮經(jīng)以防之,守名教者,何可不修其詁訓(xùn)而服其糟粕乎?故曰:言語(yǔ)者,君子之樞機(jī),動(dòng)則物應(yīng),物應(yīng)則得失之兆見(jiàn)也。得之者江海比鄰,失之者肝膽楚越,然后知否泰榮辱系於言乎!夫言者,德之柄也,行之主也,志之端也,身之文也,既可以濟(jì)身,亦可以覆身。故中庸鏤其心,右階銘其背,南容三復(fù)於白圭,箕子九疇於洪范,良有以也。是以掎摭瑕玷,詳黜躁競(jìng),審無(wú)恒以階亂,將不密以致危。利生於口,森然覆邦之說(shuō);道不由衷,變彼如簧之刺:可不懼之哉?其有識(shí)暗邪正。慮微形聯(lián),破金湯之,封禍亂之根,用讠聶為雄辯,以號(hào)讠奴為令德。至若梧宮問(wèn)答,荊齊所以奔命;韓魏加肘,智伯所以危殘。蔡侯繩息媯也,亟招甲兵之罰;鄭曼圖宋卿也,而受鼎鑊之誅。史遷輕議,終下蠶室;張?jiān)幷f(shuō),更齒龍泉。凡此過(guò)言,其流匪一:或穢猶糞土,或動(dòng)成刀劍,或茍且其心,或脂膏其吻。挾邪作蠱,守之而不懈;往輒破的,去之而彌遠(yuǎn)。亦何異韓盧聚音,ζ也群吠,得死為幸,何修名之立乎?雖復(fù)伯玉沮顏,追謝於元?jiǎng)P;蔣濟(jì)遺恨,失譽(yù)於王陵。犀首沒(méi)齒於季章,曹瞞《齒乍》舌於劉主,當(dāng)何及哉!孔子曰:「予欲無(wú)言?!褂衷疲骸附K身為善,一言敗之,惜乎!」老子亦云:「多言數(shù)窮?!褂衷疲骸嘎斆魃畈欤端勒?,議人者也?!购问ト酥钏紓],杜漸防萌之至乎!
夫不可言而言者曰狂,可言而不言者曰隱。鉗舌拱默,曷通彼此之懷?括囊而處,孰啟謨明之訓(xùn)?則上言者下聽(tīng)也,下言者上用也。睿之言,猶天地也,人覆燾而生焉;大雅之言,猶鐘鼓也,人考擊而樂(lè)焉。作以黽鏡,周公之言也;出為金石,曾子之言也;存其家邦,國(guó)僑之言也;立而不朽,臧孫之言也。是為德音,諧我宗極,滿於天下,貽厥復(fù)昆。殷宗甘之於酒醴,孫卿諭之以琴瑟,闕里重於四時(shí),郢郡輕其千乘:豈不韙哉?豈不休哉?但懋探大猷,克念丕訓(xùn),審思而應(yīng),精慮而動(dòng),謀其心以后發(fā),定其交以后談,不蹙趨於非黨,不屏營(yíng)於詭遇。非先王之至德不敢行,非先王之法言不敢道,翦其累累之緒,撲其炎炎之勢(shì),自然介爾景福,錫茲純嘏,則悔吝何由而生,怨惡何由而至哉?孔子曰:「終日行不遺已患,終日言不遺已憂,如此可以言也?!菇渲眨〗渲?!
◇ 同韋子游神泉詩(shī)序美原北澗,有神泉生焉,裕明子、明臺(tái)子尋故人韋旦,因游之。烏戲!泉潭虛融,派流徑復(fù),信造化之極,神明之俊也。裕明子盥焉,明臺(tái)子盥焉,相視而笑曰:「異哉!豈太平殊感,而循化有助邪?」則韋子蓋文章之雄也,氵敕昔投雅興,諒無(wú)言而不酬云。◎ 辟閭?cè)?br>仁,圣歷中官司禮博士。
◇ 明堂告朔議
臣等謹(jǐn)按經(jīng)史正文,無(wú)天子每月告朔之事,唯《禮記·玉藻》云:「天子聽(tīng)朔於南門之外,」《周禮·天官》:「太宰正月之吉,布政於邦國(guó)都鄙?!箤氉⒃疲骸钢苷ㄗ又?;吉,朔日也。此即《玉藻》之『聽(tīng)朔』矣。」今每歲首元日,於通天宮受朝,讀時(shí)令,布政事,則京官九品以上、諸州朝集使等咸列於庭。此則聽(tīng)朔之禮畢,而合於《周禮》、《玉藻》之文矣。而鄭元注云:「《玉藻》聽(tīng)朔,以秦制月令,有五帝五官之事,遂云凡聽(tīng)朔,必特牲告其時(shí)帝及其神,配以文王、武王。」此鄭注之誤也,故漢魏至今,莫之適用。按《月令》云「其帝太昊,其神勾芒」者,謂宣布時(shí)令,告示下人,其令詞云其帝、其神耳,所以為敬授之文,欲數(shù)纖奉其時(shí)而務(wù)其業(yè)。每月有令,故謂之「月令」,非謂天子每月朔日,以祖配帝,而祭告之。其每月告朔者,諸侯之禮也,故《春秋左氏傳》曰:「公既視朔,遂登觀臺(tái)?!褂粥嵶ⅰ墩撜Z(yǔ)》云:「《禮》:人君每月告朔於廟,有祭,謂之朝享。魯自文公,始不視朔,是諸侯之禮明矣。今王者行之,非所聞也?!拱脆嵥^告其帝者,即太昊等五人帝;其神者,即重黎等五行官。雖并功施於人,列在祀典,無(wú)天子每月拜祭告朔之文。臣等謹(jǐn)檢《禮論》及《三禮義宗》、《江都集禮》、《貞觀禮》、《顯慶禮》及祠令,并無(wú)天子每月告朔之事。若以為代無(wú)明堂,故無(wú)其告朔之禮,則《江都集禮》、《貞觀禮》、《顯慶禮》及祠令著祀五方上帝於明堂,即《孝經(jīng)》宗祀文王於明堂也。此則無(wú)明堂而著其享祭,何為告朔獨(dú)闕其文?若以君有明堂,即合告朔,則周、秦有明堂,而經(jīng)典正文并無(wú)天子每月告朔之事。臣等詳求今古,博考載籍,既無(wú)其禮,不可習(xí)非,望請(qǐng)停每月一日告朔之祭,以正國(guó)經(jīng)。竊以天子之尊,而用諸侯之禮,非所謂頒告朔令諸侯使奉而行之之義也。謹(jǐn)議。

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