卷四

◎　楊廣（煬帝）
帝諱廣，一名英，小字阿《廣婪》，文帝第二子。周末封雁門郡公。開皇元年，封晉王，拜柱國(guó)、并州總管。尋授武衛(wèi)大將軍，進(jìn)上柱國(guó)、河北道行臺(tái)、尚書令。轉(zhuǎn)淮南道行臺(tái)，征拜雍州牧、內(nèi)史令，進(jìn)太尉。復(fù)拜并州總管，徙揚(yáng)州總管，鎮(zhèn)江都。二十年十一月，立為皇太子。仁壽四年七月，即位。明年，改元大業(yè)。在位十四年。為宇文化及等所弒，謚曰煬皇帝。有《集》五十五卷。
◇　歸藩賦（《北史·八十三·柳傳》，佚）
◇　神傷賦（《北史·十四·宣華夫人陳氏傳》，佚）
◇　制
戰(zhàn)亡之家，給復(fù)十年。（元年七月丁酉）
百官不得計(jì)考增級(jí)，必有德行功能，灼然顯著者，擢之。（二年七月庚申）
民間鐵叉、搭鉤、刃之類，皆禁絕之。（五年正月己丑）
魏、周官不得為蔭。（二月庚子）
父母聽隨子之官。（二月壬戌。已上并《隋書·煬帝紀(jì)上》）
驍果之家蠲免賦役。（九年八月甲辰）
盜賊籍沒其家。（八月戊申。已上并《隋書·煬帝紀(jì)下》）
◇　贈(zèng)獨(dú)孤ヌ詔（初即位）
外氏衰禍，獨(dú)孤ヌ不幸早世，遷卜有期。言念渭陽(yáng)之情，追懷傷切，宜加禮命，允備哀榮。可贈(zèng)正議大夫。（《隋書·獨(dú)孤ヌ傳》）
◇　加贈(zèng)獨(dú)孤ヌ詔舅氏之尊，戚屬斯重，而降年弗永，凋落相繼。緬惟先往，宜崇徽秩。復(fù)贈(zèng)銀青光祿大夫。（《隋書·獨(dú)孤ヌ傳》）
◇　贈(zèng)謚豆盧毓詔（仁壽四年八月）褒顯名節(jié)，有國(guó)通規(guī)，加等飾終，抑推令典。毓深識(shí)大義，不顧姻親，出於萬死，首建奇策。去逆歸順，殉義亡身，追加榮命，宜優(yōu)恒禮?？少?zèng)大將軍，封正義縣公，賜帛二千匹，謚曰愍。（《隋書·豆盧毓傳》）
◇　贈(zèng)謚皇甫誕詔（仁壽四年）褒顯名節(jié)，有國(guó)通規(guī)，加等飾終，抑惟令典。并州總管司馬皇甫誕，性理淹通，志懷審正，效官贊務(wù)，聲績(jī)克宣。值狂悖構(gòu)禍，兇威孔熾，確殉單誠(chéng)，不從妖逆。雖幽縶寇手，而雅志彌厲，遂潛與義徒據(jù)城抗拒。眾寡不敵，奄致非命。可贈(zèng)柱國(guó)，封弘義公，謚曰明。（《隋書·皇甫誕傳》）◇　手詔勞楊素（仁壽四年）
我有隋之御天下也，于今二十有四年，雖復(fù)外夷侵叛，而內(nèi)難不作，修文偃武，四海晏然。朕以不天，銜恤在疚，號(hào)天叩地，無所逮及。朕本以藩王，謬膺儲(chǔ)兩，復(fù)以庸虛，纂承洪業(yè)。天下者，先皇之天下也，所以戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，弗敢失墜，況復(fù)神器之重，生民之大哉！賊諒包藏禍心，自幼而長(zhǎng)，羊質(zhì)獸心，假托名譽(yù)，不奉國(guó)諱，先圖叛逆，違君父之命，成莫大之罪。誑惑良善，委任奸回，稱兵內(nèi)侮，毒流百姓。私假署置，擅相謀戮，小加大，少陵長(zhǎng)，民怨神怒，眾叛親離，為患不同，同歸于亂。朕寡兄弟，猶未忍及言，是故開關(guān)門而待寇，戢干戈而不發(fā)。朕聞之，天生蒸民，為之置君，仰惟先旨，每以子民為念，朕豈得枕伏苫廬，顛而不救也！大義滅親，《春秋》高義，周旦以誅二叔，漢啟乃戮七藩，義在茲乎？事不獲已，是以授公戎律，問罪太原。且逆子賊臣，何代不有，豈意今者，近出家國(guó)。所嘆荼毒甫爾，便及此事。由朕不能和兄弟，不能安蒼生，德澤未弘，兵戈先動(dòng)，賊亂者止一人，涂炭者乃眾庶。非唯寅畏天威，亦乃孤負(fù)付囑，薄德厚恥，愧乎天下。
公乃先朝功臣，勛庸克茂。至如皇基草創(chuàng)，百物惟始，便匹馬歸朝，誠(chéng)識(shí)兼至。汴部、鄭州，風(fēng)卷秋籜，荊南、塞北，若火燎原，早建殊勛，夙著誠(chéng)節(jié)。及獻(xiàn)替朝端，具瞻惟允，爰弼朕躬，以濟(jì)時(shí)難。昔周勃、霍光，何以加也！賊乃竊據(jù)蒲州，關(guān)梁斷絕，公以少擊眾，指期平殄。高壁據(jù)險(xiǎn)，抗拒官軍，公以深謀，出其不意，霧廓云除，冰消瓦解，長(zhǎng)驅(qū)北邁，直趣巢窟。晉陽(yáng)之南，蟻徒數(shù)萬，諒不量力，欲猶舉斧。公以棱威外討，發(fā)憤于內(nèi)，忘身殉義，親當(dāng)矢石。兵刃暫交，魚潰鳥散，僵尸蔽野，積甲若山。諒遂守窮城，以拒鐵鉞。公董率驍勇，四面攻圍，使其欲戰(zhàn)不敢，求走無路，智力俱盡，面縛軍門。斬將搴旗，伐叛柔服，元惡既除，東夏清晏，嘉庸茂績(jī)，于是乎在。昔武安平趙，淮陰定齊，豈若公遠(yuǎn)而不勞，速而克捷者也。朕殷憂諒ウ，不得親御六軍，未能問道于上庠，遂使劬勞于行陣。言念及此，無忘寢食。公乃建累世之元?jiǎng)?，?zhí)一心之確志。古人有曰：「疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，世亂有誠(chéng)臣?！构弥?。（方）乃銘之常鼎，豈止書勛竹帛哉！功績(jī)克諧，哽嘆無已。稍冷，公如宜。軍旅務(wù)殷，殊當(dāng)勞慮，故遣公弟，指宣往懷。迷塞不次。（《隋書·楊素傳》，漢王諒窮蹙而降，余黨悉平，帝遣素弟修武公約赍手詔勞素。）
◇　答史祥手詔（仁壽四年）
昔歲勞公問罪河朔，賊爾日塞兩關(guān)之路，據(jù)倉(cāng)阻河，百姓脅從，人亦眾矣。公竭誠(chéng)奮勇，一舉克定?！对?shī)》不云乎：「喪亂既平，既安且寧。」非英才大略，其孰能與于此邪！故聊示所懷，亦何謝也。（《隋書·史祥傳》，煬帝嘗賜祥詩(shī)，祥上表辭謝帝降手詔。又《北史》六十一。）
◇　營(yíng)東都詔（仁壽四年十一月癸丑）
干道變化，陰陽(yáng)所以消息，沿創(chuàng)不同，生靈所以順敘。若使天意不變，施化何以成四時(shí)，人事不易，為政何以厘萬姓！《易》不云乎：「通其變，使民不倦」；「變則通，通則久」?！赣械聞t可久，有功則可大?！闺抻致勚舶捕苓w，民用丕變。是故姬邑兩周，如武王之意，殷人五徙，成湯后之業(yè)。若不因人順天，功業(yè)見乎變，愛人治國(guó)者可不謂然歟！洛邑自古之都，王畿之內(nèi)，天地之所合，陰陽(yáng)之所和?？匾匀樱桃运娜?，水陸通，貢賦等。故漢祖曰：「吾行天下多矣，唯見洛陽(yáng)。」自古皇王，何嘗不留意，所不都者蓋有由焉。或以九州未一，或以困其府庫(kù)，作洛之制所以未暇也。我有隋之始，便欲創(chuàng)茲懷、雒，日復(fù)一日，越暨于今。念茲在茲，興言感哽！朕肅膺寶歷，纂臨萬邦，遵而不失，心奉先志。今者漢王諒悖逆，毒被山東，遂使州縣或淪非所。此由關(guān)河懸遠(yuǎn)，兵不赴急，加以并州移居復(fù)在河南。周遷殷人，意在于此。況復(fù)南服遐遠(yuǎn)，東夏殷人，因機(jī)順動(dòng)，今也其時(shí)。群司百辟，僉諧厥議。但成周墟脊，弗堪葺宇。今可于伊、洛營(yíng)建東京，便即設(shè)官分職，以為民極也。夫?qū)m室之制本以便生，上棟下宇，足避風(fēng)露，高臺(tái)廣廈，豈曰適形。故《傳》云：「儉，德之共；侈，惡之大。」宣尼有云：「與其不遜也，寧儉?！关M謂瑤臺(tái)瓊室方為宮殿者乎，土階采椽而非帝王者乎？是知非天下以奉一人，乃一人以主天下也。民惟國(guó)本，本固邦寧，百姓足，孰與不足！今所營(yíng)構(gòu)，務(wù)從節(jié)儉，無令雕墻峻宇復(fù)起于當(dāng)今，欲使卑宮菲食將貽于后世。有司明為條格，稱朕意焉。（《隋書·煬帝紀(jì)上》）◇　立蕭皇后詔（大業(yè)元年正月壬辰）
朕祗承丕緒，憲章在昔，爰建長(zhǎng)秋，用承饗薦。妃蕭氏，夙稟成訓(xùn)，婦道克修，宜正位軒闈，式弘柔教，可立為皇后。（《隋書·蕭皇后傳》。）
◇　遣使巡省方俗詔（大業(yè)元年正月戊申）昔者哲王之治天下也，其在愛民乎？既富而教，家給人足，故能風(fēng)淳俗厚，遠(yuǎn)至邇安。治定功成，率由斯道。朕嗣膺寶歷，撫育黎獻(xiàn)，夙夜戰(zhàn)兢，若臨川谷。雖則聿遵先緒，弗敢失墜，永言政術(shù)，多有缺然。況以四海之遠(yuǎn)，兆民之眾，未獲親臨，問其疾苦。每慮幽仄莫舉，冤屈不申，一物失所，乃傷和氣，萬方有罪，責(zé)在朕躬，所以寤寐增嘆，而夕惕載懷者也。今既布政惟始，宜存寬大。可分遣使人，巡省方俗，宣揚(yáng)風(fēng)化，薦拔幽滯，申達(dá)幽枉。孝悌力田，給以優(yōu)復(fù)。鰥寡孤獨(dú)不能自存者，量加振濟(jì)。義夫節(jié)婦，旌表門閭。高年之老，加其版授，并依別條，賜以粟帛。篤疾之徒，給侍丁者，雖有侍養(yǎng)之名，曾無贍之實(shí)，明加檢校，使得存養(yǎng)。若有名行顯著，操履修，及學(xué)業(yè)才能，一藝可取，咸宜訪采，將身入朝。所在州縣，以禮發(fā)遣。其有蠹政害人，不便于時(shí)者，使還之日，具錄奏聞。（《隋書·煬帝紀(jì)上》）
◇　聽民詣朝堂封奏詔（大業(yè)元年三月戊申）聽采輿頌，謀及庶民，故能審政刑之得失。是知昧旦思治，欲使幽枉必達(dá)，彝倫有章。而牧宰任稱朝委，茍為徼幸以求考課，虛立殿最，不存治實(shí)，綱紀(jì)于是弗理，冤屈所以莫申。關(guān)河重阻，無由自達(dá)。朕故建立東京，躬親存問。今將巡歷淮海，觀省風(fēng)俗，眷求讜言，徒繁詞翰，而鄉(xiāng)校之內(nèi)，闕爾無聞。忄匡然夕惕，用忘興寢。其民下有知州縣官人政治苛刻，侵害百姓，背公徇私，不便于民者，宜聽詣朝堂封奏。庶乎四聰以達(dá)，天下無冤。（《隋書·煬帝紀(jì)上》）
◇　滕王綸、衛(wèi)王集原死詔（大業(yè)元年七月丙午）
綸、集以附萼之華，猶子之重，縻之好爵，匪由德進(jìn)。正應(yīng)與國(guó)升降，休戚是同，乃包藏妖禍，誕縱邪僻。在三之義，愛敬俱淪，急難之情，孔懷頓滅。公卿議既如此，覽以潸然。雖復(fù)王法無私，恩從義斷，但法隱公族，禮有親親。致之極辟，情所未忍。（《隋書·衛(wèi)王集傳》）
◇　勸學(xué)詔（大業(yè)元年閏七月丙子）
君民建國(guó)，教學(xué)為先，移風(fēng)易俗，必自茲始。而言絕義乖，多歷年代，進(jìn)德修業(yè)，其道浸微。漢采坑焚之余，不絕如線，晉承板蕩之運(yùn)，掃地將盡。自時(shí)厥后，軍國(guó)多虞，雖復(fù)黌宇時(shí)建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器。遂使紆青拖紫，非以學(xué)優(yōu)，制錦操刀，類多墻面。上陵下替，綱維靡立，雅缺道消，實(shí)由于此。朕纂承洪緒，思弘大訓(xùn)，將欲尊師重道，用闡厥繇，講信修睦，敦獎(jiǎng)名教。方今宇宙平一，文軌攸同，十步之內(nèi)，必有芳草，四海之中，豈無奇秀！諧在家及見入學(xué)者，若有篤志好古，耽悅典墳，學(xué)行優(yōu)敏，堪膺時(shí)務(wù)，所在采訪，具以名聞，即當(dāng)隨其器能，擢以不次。若研精經(jīng)術(shù)，未愿進(jìn)仕者，可依其藝業(yè)深淺，門蔭高卑，雖未升朝，并量準(zhǔn)給祿。庶夫恂恂善誘，不日成器，濟(jì)濟(jì)盈朝，何遠(yuǎn)之有！其國(guó)子等學(xué)，亦宜申明舊制，教習(xí)生徒，具為課試之法，以盡砥礪之道。（《隋書·煬帝紀(jì)上》）◇　詔修高廟樂（大業(yè)元年）
古先哲王，經(jīng)國(guó)成務(wù)，莫不因人心而制禮，則天明而作樂。昔漢氏諸廟別所，樂亦不同，至于光武之后，始立共堂之制。魏文承運(yùn)，初營(yíng)廟寢，太祖一室，獨(dú)為別宮。自茲之后，兵車交爭(zhēng)，制作規(guī)模，日不暇給。伏惟高祖文皇帝，功侔造物，道濟(jì)生靈，享薦宜殊，樂舞須別。今若月祭時(shí)饗，既與諸祖共庭，至于舞功，獨(dú)于一室，交違禮意，未合人情。其詳議以聞。（《隋書·音樂志下》）
◇　贈(zèng)劉方詔（大業(yè)元年）
方肅承廟略，恭行天討，飲冰遄邁，視險(xiǎn)若夷。摧鋒直指，出其不意，鯨鯢盡殪，巢穴咸傾，役不再勞，肅清海外。致身王事，誠(chéng)績(jī)可嘉，可贈(zèng)上柱國(guó)、盧國(guó)公。（《隋書·劉方傳》，方征林邑還，道遇患卒，下詔。）◇　改封豆盧毓詔（大業(yè)初）
故大將軍、正義愍公毓，臨節(jié)能固，捐生殉國(guó)，成為令典，沒世不忘。象賢無墜，德隆必祀，改封雍丘愍侯。復(fù)以愿師承襲。（《隋書·豆盧毓傳》，大業(yè)初行新令，五等并除，未幾，帝復(fù)下詔。）
◇　門子弟，聽預(yù)宿衛(wèi)近侍詔（大業(yè)初）
罪不及嗣，既弘至孝之道，恩由義斷，以勸事君之節(jié)。故羊鮒從戮，彌見叔向之誠(chéng)，季布立勛，無預(yù)丁公之禍，用能樹聲往代，貽范將來。朕虛己為政，思遵舊典，推心待物，每從寬政。六位成象，美厥含弘，一眚掩德，甚非謂也。諸犯罪被戮之門，期已下親，仍令合仕，聽預(yù)宿衛(wèi)近侍之官。（《隋書·刑法志》，開皇舊制，門子弟不得居宿衛(wèi)近侍之官，煬帝乃下詔革前制。又見《通典》一百六十四。）◇　旌先賢祠墓詔（大業(yè)二年五月乙卯）
旌表先哲，式存饗祀，所以優(yōu)禮賢能，顯彰遺愛。朕永鑒前修，尚想名德，何嘗不興嘆九原，屬懷千載。其自古已來賢人君子，有能樹聲立德、佐世匡時(shí)、博利殊功、有益于人者，并宜營(yíng)立祠宇，以時(shí)致祭。墳壟之處，不得侵踐。有司量為條式，稱朕意焉。（《隋書·煬帝紀(jì)上》）
◇　立楊素碑詔（大業(yè)二年）
夫銘功彝器，紀(jì)德豐碑，所以垂名跡于不朽，樹風(fēng)聲于沒世。故楚景武公素，茂績(jī)?cè)獎(jiǎng)祝緞谕跏?，竭盡誠(chéng)節(jié)，葉贊朕躬。故以道邁三杰，功參十亂。未臻遐壽，遽戢清徽。春秋遞代，方綿歲祀，式播雕篆，用圖勛德，可立碑宰隧，以彰盛美。（《隋書·楊素傳》）
◇　給戶守古帝王陵墓詔（大業(yè)二年十二月庚寅）
前代帝王，因時(shí)創(chuàng)業(yè)，君民建國(guó)，禮尊南面。而歷運(yùn)推移，年世永久，丘壟殘毀，樵牧相趨，塋兆堙蕪，封樹莫辨。興言淪滅，有愴于懷。自古已來帝王陵墓，可給隨近十戶，蠲其雜役，以供守視。（《隋書·煬帝紀(jì)上》）
◇　將北巡下詔（大業(yè)三年四月庚辰）
古者帝王觀風(fēng)問俗，皆所以憂勤兆庶，安集遐荒。自蕃夷內(nèi)附，未遑親撫，山東經(jīng)亂，須加存恤。今欲安集河北，巡省趙、魏。所司依式。（《隋書·煬帝紀(jì)上》）
◇　求賢詔（大業(yè)三年四月甲午）
天下之重，非獨(dú)治所安，帝王之功，豈一士之略。自古明君哲后，立政經(jīng)邦，何嘗不選賢與能，收采幽滯。周稱多士，漢號(hào)得人，常想前風(fēng)，載懷欽佇。朕負(fù)夙興，冕旒待旦，引領(lǐng)巖谷，置以周行，冀與群才共康庶績(jī)。而匯茅寂寞，投竿罕至，豈美璞韜采，未值良工，將介石在懷，確乎難拔？永鑒前哲，憮然興嘆！凡厥在位，譬諸股肱，若濟(jì)巨川，義同舟楫。豈得保茲寵祿，晦爾所知，優(yōu)游卒歲，甚非謂也。祁大夫之舉善，良史以為至公，臧文仲之蔽賢，尼父譏其竊位。求諸往古，非無褒貶，宜思進(jìn)善，用匡寡薄。夫孝弟有聞，人倫之本，德行敦厚，立身之基?；蚬?jié)義可稱，或操履清潔，所以激貪勱俗，有益風(fēng)化。強(qiáng)毅正直，執(zhí)憲不撓，學(xué)業(yè)優(yōu)敏，文才美秀，并為廊廟之用，實(shí)乃瑚璉之資。才堪將略，則拔之以御侮，膂力驍壯，則任之以爪牙。爰及一藝可取，亦宜采錄，眾善畢舉，與時(shí)無棄。以此求治，庶幾非遠(yuǎn)。文武有職事者，五品已上，宜依令十科舉人。有一于此，不必求備。朕當(dāng)待以不次，隨才升擢。其見任九品已上官者，不在舉送之限。（《隋書·煬帝紀(jì)上》）◇　別建高祖廟詔（大業(yè)三年六月丁亥）
聿追孝饗，德莫至焉。崇建寢廟，禮之大者。然則質(zhì)文異代，損益殊時(shí)，學(xué)滅坑焚，經(jīng)典散逸，憲章湮墜，廟堂制度，師說不同。所以世數(shù)多少，莫能是正，連室異宮，亦無準(zhǔn)定。朕獲奉祖宗，欽承景業(yè)，永惟嚴(yán)配，思隆大典。于是詢謀在位，博訪儒術(shù)。咸以為高祖文皇帝受天明命，奄有區(qū)夏，拯群飛于四海，革凋敝于百王，恤獄緩刑，生靈皆遂其性，輕徭薄賦，比屋各安其業(yè)?；忠挠钪?，混壹車書。東漸西被，無思不服，南征北怨，俱荷來蘇。駕毳乘風(fēng)，歷代所弗至，辮發(fā)左衽，聲教所罕及，莫不厥角關(guān)塞，頓顙闕庭。譯靡絕時(shí)，書無虛月，韜戈偃武，天下晏如。嘉瑞休征，表里礻是福，猗歟偉歟，無得而名者也。朕又聞之，德厚者流光，治辨者禮縟。是以周之文、武，漢之高、光，其典章特立，謚號(hào)斯重，豈非緣情稱述，即崇顯之義乎？高祖文皇帝宜別建廟宇，以彰巍巍之德，仍遵月祭，用表蒸蒸之懷。有司以時(shí)創(chuàng)造，務(wù)合典制。又名位既殊，禮亦異等。天子七廟，事著前經(jīng)，諸侯二昭，義有差降，故其以多為貴。王者之禮，今可依用，貽厥后昆。（《隋書·煬帝紀(jì)上》）
◇　止突厥啟民可汗請(qǐng)變服飾詔（大業(yè)三年七月辛亥）
先王建國(guó)，夷夏殊風(fēng)，君子教民，不求變俗。斷發(fā)文身，咸安其性，旃裘卉服，各尚所宜，因而利之，其道弘矣。何必化諸削衽，縻以長(zhǎng)纓，豈遂性之至理，非包含之遠(yuǎn)度。衣服不同，既辨要荒之?dāng)?，庶類區(qū)別，彌見天地之情。（《隋書·突厥傳》）
◇　優(yōu)禮啟民可汗詔（大業(yè)三年七月辛亥）
德合天地，覆載所以弗遺，功格區(qū)宇，聲教所以咸洎。至于梯山航海，請(qǐng)受正朔，襲冠解辮，同彼臣民。是故《王會(huì)》納貢，義彰前冊(cè)，呼韓入臣，待以殊禮。突厥意利珍寶啟民可汗志懷沈毅，世修藩職。往者挺身違難，拔足歸仁，先朝嘉此款誠(chéng)，授以徽號(hào)。資其甲兵之眾，收其破滅之余，復(fù)祀于既亡之國(guó)，繼絕于不存之地。斯固施均亭育，澤漸要荒者矣。朕以薄德，祗奉靈命，思播遠(yuǎn)猷，光融令緒，是以親巡朔野，撫寧藩服。啟民深委誠(chéng)心，入奉朝覲，率其種落，拜首軒墀，言念丹款，良以嘉尚。宜隆榮數(shù)，式優(yōu)恒典?？少n路車、乘馬、鼓吹、幡旗，贊拜不名，位在諸侯王上。（《隋書·突厥傳》，帝御千人大帳，享啟民及其部落酋長(zhǎng)，復(fù)下詔。）
◇　褒美樊子蓋詔（大業(yè)三年）設(shè)官之道，必在用賢，安人之術(shù)，莫如善政。龔、汲振德化于前，張、杜垂清風(fēng)于后，共治天下，實(shí)資良守。子蓋干局通敏，操履清潔，自剖符四服，愛惠為先，撫道有方，寬猛得所，處脂膏不潤(rùn)其質(zhì)，酌貪泉豈渝其性，故能治績(jī)克彰，課最之首。凡厥在位，莫匪王臣，若能人思奉職，各展其效，朕將冕旒垂拱，何憂不治哉！（《隋書·樊子蓋傳》）