卷二十七·魏二十七

◎　劉曄曄字子揚(yáng)，淮南成德人，光武子阜陵王延之后。曹公辟為倉(cāng)曹掾，轉(zhuǎn)主簿，遷行軍長(zhǎng)史兼領(lǐng)軍。文帝受禪，進(jìn)侍中，賜爵關(guān)內(nèi)侯。明帝即位，進(jìn)封東亭侯，后以疾為太中大夫，轉(zhuǎn)大鴻臚，復(fù)遜位為太中大夫。卒，謚曰景侯。
◇　議追尊宜不過(guò)高皇疏
圣帝孝孫之欲褒崇先祖，誠(chéng)無(wú)量已。然親疏之?dāng)?shù)，遠(yuǎn)近之降，蓋有禮紀(jì)，所以割斷私情，克成公法，為萬(wàn)世式也。周王所以上祖后稷者，以其佐唐有功，名在禮典故也。至于漢氏之初，追謚之義，不過(guò)其父。上比周室，則大魏發(fā)跡自高皇始，下論漢氏，則追謚之禮不及其祖。此誠(chéng)往代之成法，當(dāng)今之明義也。陛下孝思中發(fā)，誠(chéng)無(wú)已已，然君舉必書(shū)，所以慎于禮制也。曄思以為追尊之義，宜齊高皇而已。（《魏志·劉曄傳》，《通典》七十二）◇　遺魯肅書(shū)
方今天下豪杰并起，吾子姿才，尤宜今日。急還迎老母，無(wú)事滯于東城。近鄭寶者，今在巢湖，擁眾萬(wàn)余，處地肥饒，廬江間人多依就之，況吾徒乎？觀其形勢(shì)，又可博集。時(shí)不可失，足下速之。（《吳志·魯肅傳》）
◎　滿寵寵字伯寧，山陽(yáng)昌邑人。少為郡督郵。曹公辟?gòu)氖?，又辟署西曹屬，除許令，遷汝南太守，從平荊州，還行奮威將軍，屯當(dāng)陽(yáng)；復(fù)召為汝南太守，賜爵關(guān)內(nèi)侯，屯樊城，封安昌亭侯。文帝時(shí)拜揚(yáng)武將軍，更拜伏波將軍，封南鄉(xiāng)侯，遷前將軍。明帝時(shí)進(jìn)封昌邑侯，領(lǐng)豫州刺史，代曹休都督揚(yáng)州，拜征東將軍。景初中征為太尉，正始三年卒，謚曰景侯。
◇　重請(qǐng)合肥移城表
《孫子》言：「兵者，詭道也?！构誓芏局匀?，不能，驕之以利，示之以懾。此為形實(shí)不必相應(yīng)也。又曰：「善動(dòng)敵者形之。」今賊未至而移城卻內(nèi)，此所謂形而誘之也。引賊遠(yuǎn)水，擇利而動(dòng)，舉得于外，則福生于內(nèi)矣。（《魏志·滿寵傳》）
◇　請(qǐng)備無(wú)強(qiáng)口疏
曹休雖明果而希用兵，今所從道，背湖旁江，易進(jìn)難退，此兵之洼地也。若人無(wú)強(qiáng)口，宜深為之備。（《魏志·滿寵傳》）
◇　請(qǐng)合肥移兵更立城疏
合肥南臨江湖，北遠(yuǎn)壽春，賊攻圍之，得據(jù)水為勢(shì)，官兵救之，當(dāng)先破賊大輩，然后圍乃得解，賊往甚易，而兵往救之甚難，宜移城內(nèi)之兵，其西三十里，有奇險(xiǎn)可依，更立城以固守，此為引賊平地而掎其歸路，于計(jì)為便。（《魏志·滿寵傳》）
◇　敕諸將
今夕風(fēng)甚猛，賊必來(lái)燒軍，宜為其備。（《魏志·滿寵傳》）
◇　敕留府長(zhǎng)史
若凌欲往迎，勿與兵也。（《魏志·滿寵傳》）
◇　為王凌報(bào)孫布書(shū)（太和五年）
知識(shí)邪正，欲避禍就順，去暴歸道，甚相嘉尚。今欲遣兵相迎，然計(jì)兵少則不足相衛(wèi)，多則事必遠(yuǎn)聞。且先密計(jì)以成本志，臨時(shí)節(jié)度其宜。（《魏志·滿寵傳》）
◎　郭淮淮字伯濟(jì)，太原陽(yáng)曲人。建安中舉孝廉，除平原府丞，遷丞相兵曹議令史，從征漢中，留為夏侯淵司馬。淵敗，復(fù)為張司馬。文帝即王位，賜爵關(guān)內(nèi)侯，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)西長(zhǎng)史，行征羌將軍。黃初中擢雍州刺史，封射陽(yáng)亭侯。太和中加建威將軍，轉(zhuǎn)揚(yáng)武將軍。正始中拜前將軍，進(jìn)封都鄉(xiāng)侯。嘉平中遷征西將軍，都督雍涼諸軍事，加車(chē)騎將軍，儀同三司持節(jié)，進(jìn)封陽(yáng)曲侯。正元二年卒，追贈(zèng)大將軍，謚曰貞侯。
◇　白司馬宣王書(shū)
五子哀母，不惜其身；若無(wú)其母，是無(wú)五子；無(wú)五子，亦無(wú)淮也。今輒迫還，若于法未通，當(dāng)受罪于主者，覲展在近。（《魏志·郭淮傳》注引《世語(yǔ)》，又《世說(shuō)》亦有約文。）
◎　何夔夔字叔龍，陳郡陽(yáng)夏人。建安初，曹公辟司空掾，出為城父令，遷長(zhǎng)廣太守，征還參丞相軍事，尋拜樂(lè)安太守，入為丞相東曹掾。魏國(guó)建，拜尚書(shū)仆射，遷太仆。文帝受禪，封成陽(yáng)亭侯。卒，謚曰靖侯。◇　制新科下州郡上言
自喪亂已來(lái)，民人失所，今雖小安，然服教日淺。所下新科，皆以明罰敕法，齊一大化也。所領(lǐng)六縣，疆域初定，加以餞饉，若一切齊以科禁，恐或有不從教者。有不從教者，不得不誅，則非觀民設(shè)教隨時(shí)之意也。先王辨九服之賦以殊遠(yuǎn)近，制三典之刑以平治亂。愚以為此郡宜依遠(yuǎn)域新邦之典，其民間小事，使長(zhǎng)吏臨時(shí)隨宜，上不背正法，下以順百姓之心。比及三年，民安其業(yè)，然后齊之以法，則無(wú)所不至矣。（《魏志·何夔傳》）
◇　入為丞相東曹掾上言
自軍興以來(lái)，制度草創(chuàng)，用人未詳其本，是以各引其類(lèi)，時(shí)忘道德。夔聞以賢制爵，則民慎德；以庸制祿，則民興功。以為自今所用，必先核之鄉(xiāng)閭，使長(zhǎng)幼順敘，無(wú)相逾越。顯忠直之賞，明公實(shí)之報(bào)，則賢不肖之分，居然別矣。又可修保舉故不以實(shí)之令，使有司別受其負(fù)。在朝之臣，時(shí)受教與曹并選者，各任其責(zé)。上以觀朝臣之節(jié)，下以塞爭(zhēng)競(jìng)之源，以督群下，以率萬(wàn)民，如是，則天下幸甚。（《魏志·何夔傳》。）
◎　楊阜
阜字義山，天水冀人。建安初為安定長(zhǎng)史，去官。后丞相府，州表留參軍事，以平馬超功賜爵關(guān)內(nèi)侯，尋為益州刺史，拜武都太守，在郡十余年。明帝征拜城門(mén)校尉，遷將作大匠。
◇　諫治宮室發(fā)美女疏
臣聞明主在上，群下盡辭。堯、舜圣德，求非索諫；太禹勤功，務(wù)卑宮室；成湯遭旱，歸咎責(zé)己；周文刑于寡妻，以御家邦；漢文躬行節(jié)儉，身衣弋綈；此皆能昭令聞，貽厥孫謀者也。伏惟陛下奉武皇帝開(kāi)拓之大業(yè)，守文皇帝克終之元緒，誠(chéng)宜思齊往古圣賢之善冶，總觀季世放湯之惡政。所謂善治者，務(wù)儉約、重民力也；所謂惡政者，從心恣欲，觸情而發(fā)也。惟陛下稽古世代之初所以明赫，及季世所以衰弱，至于泯滅，近覽漢末之變，足以動(dòng)心戒懼矣。曩使桓、靈不廢高祖之法，文、景之恭儉，太祖雖有神武，于何所施其能邪？而陛下何由處斯尊哉？今吳、蜀未定，軍旅在外，愿陛下動(dòng)則三思，慮而后行，重慎出入，以往鑒來(lái)，言之若輕，成敗甚重。頃者天雨，又多卒暴，雷電非常，至殺鳥(niǎo)雀。天地神明，以王者為子也。政有不當(dāng)，則見(jiàn)災(zāi)譴。克己內(nèi)訟，圣人所記。惟陛下慮患無(wú)形之外，慎萌纖微之初，法漢孝文出惠帝美人，令得自嫁；頃所調(diào)送小女，遠(yuǎn)聞不令，宜為后圖。諸所繕治，務(wù)從約節(jié)?！稌?shū)》曰：「九族既睦，協(xié)和萬(wàn)國(guó)。」事思厥宜，以從中道，精心計(jì)謀，省息費(fèi)用。吳、蜀以定，爾乃上安下樂(lè)，九親熙熙。如此以往，祖考心歡，堯、舜其猶病諸。今宜開(kāi)大信于天下，以安眾庶，以示遠(yuǎn)人。（《魏志·楊阜傳》）
◇　代蜀遇雨上疏（太和四年秋）
昔文王有赤烏之符，而猶日昃不暇食；武王白魚(yú)入舟，君臣變色。而動(dòng)得吉瑞，猶尚憂懼，況有災(zāi)異而不戰(zhàn)竦者哉？今吳蜀未平，而天屢降變，陛下宜深有以專(zhuān)精應(yīng)答，側(cè)席而坐，思示遠(yuǎn)以德，綏邇以儉。間者諸軍始進(jìn)，便有天雨之患，稽閡山險(xiǎn)，以積日矣。轉(zhuǎn)運(yùn)之勞，擔(dān)負(fù)之苦，所費(fèi)以多，若有不繼，必違本圖?！秱鳌吩唬骸敢?jiàn)可而進(jìn)，知難而退，軍之善政也?！雇绞沽娎в谏焦戎g，進(jìn)無(wú)所略，退又不得，非主兵之道也。武王還師，殷卒以亡，知天期也。今年兇民饑，宜發(fā)明詔，損膳減服，技巧珍玩之物，皆可罷之。昔邵信臣為少府于無(wú)事之世，而奏罷浮食；今者軍用不足，益宜節(jié)度。（《魏志·楊阜傳》）
◇　諫帝送葬平原公主疏
文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷、備不虞也。何至孩抱之赤子而可送葬也哉？（《魏志·楊阜傳》）
◇　諫營(yíng)洛陽(yáng)宮殿觀閣疏
堯尚茅茨而萬(wàn)國(guó)安其居，禹卑宮室而天下樂(lè)其業(yè)；及至殷、周，或堂崇三尺，度以九筵耳。古之圣帝明王，未有極宮室之高麗，以凋弊百姓之財(cái)力者也。桀作璇室、象廊，紂為傾宮、塵臺(tái)，以喪其社稷，楚靈以筑章華而身受其禍；秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而滅。夫不度萬(wàn)民之力，以從耳目之欲，未有不亡者也。陛下當(dāng)以堯、舜、禹、湯、文、武為法則，夏桀、殷紂、楚靈、秦皇為深誡。高高在上，實(shí)監(jiān)后德。慎守天位，以承祖考，巍巍大業(yè)，猶恐失之。不夙夜敬止，允恭恤民，而乃自暇自逸，惟宮臺(tái)是侈是飾，必有顛覆危亡之禍?！兑住吩唬骸肛S其屋，其家，窺其戶，闃其無(wú)人?！雇跽咭蕴煜聻榧?，言豐屋之禍，至于家無(wú)人也。方今二虜合從，謀危宗廟，十萬(wàn)之軍，東西奔赴，邊境無(wú)一日之娛；農(nóng)夫廢業(yè)，民有饑色。陛下不以是為憂，而營(yíng)作宮室，無(wú)有已時(shí)。使國(guó)亡而臣可以獨(dú)存，臣又不言也；君作元首，臣為股肱，存亡一體，得失同之?！缎⒔?jīng)》曰：「天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下?！钩茧m駑怯，敢忘爭(zhēng)臣之義？言不切至，不足以感寤陛下。陛下不察臣言，恐皇祖烈考之祚，將墜于地。使臣身死，有補(bǔ)萬(wàn)一，則死之日，猶生之年也。謹(jǐn)叩棺沐浴，伏俟重誅。（《魏志·楊阜傳》）
◇　讓封關(guān)內(nèi)侯
阜君存無(wú)難之功，君亡無(wú)死節(jié)之效，于義當(dāng)絀，于法當(dāng)誅；超又不死，無(wú)宜茍荷爵祿。（《魏志·楊阜傳》）
◇　應(yīng)詔議政治不便于民
致治在于任賢，興國(guó)在于務(wù)農(nóng)。若舍賢而任所私，此忘治之甚者也。廣開(kāi)宮館，高為臺(tái)榭，以妨民務(wù)，此害農(nóng)之甚者也。百工不敦其器，而競(jìng)作奇巧，以合上欲，此傷本之甚者也?？鬃釉唬骸缚琳跤诿突??！菇袷毓ξ乃字?，為政不通治體，茍好煩苛，此亂民之甚者也。當(dāng)今之意，宜去四甚，并詔公卿郡國(guó)，舉賢良方政、敦樸之士而選用之，此亦求賢之一端也。（《魏志·楊阜傳》）
◎　辛毗
毗字佐治，穎川陽(yáng)翟人。曹公克鄴，表為議郎，后為丞相長(zhǎng)史。文帝初遷侍中，賜爵關(guān)內(nèi)侯。明帝即位，進(jìn)封穎鄉(xiāng)侯，尋為衛(wèi)尉。青龍中卒，謚曰肅侯。
◇　諫修殿舍疏
竊聞諸葛亮講武治兵，而孫權(quán)市馬遼東，量其意指，似欲相左右。備豫不虞，古之善政，而今者宮室大興，加連年谷麥不收。詩(shī)云：「民亦勞止，迄可小康。惠此中國(guó)，以綏四方?！刮ū菹聻樯琊⒂?jì)。（《魏志·辛毗傳》）◇　諫平北芒疏天地之性，高高下下，今而反之，既非其理；加以損費(fèi)人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水為害，而丘陵皆夷，將何以御之？（《魏志·辛毗傳》）◇　奏請(qǐng)宣著符命（《藝文類(lèi)聚》題作《勸進(jìn)表》）侍中辛毗、劉曄、散騎常侍傅巽、衛(wèi)臻、尚書(shū)令桓階、尚書(shū)陳矯、陳群、給事中博士騎都尉蘇林、董巴等奏曰：伏見(jiàn)太史丞許芝上魏國(guó)受命之符，令書(shū)懇切，允執(zhí)謙讓?zhuān)m舜、禹、湯、文，義無(wú)以過(guò)。然古先哲王所以受天命而不辭者，誠(chéng)急遵皇天之意，副兆民之望，弗得已也。（《藝文類(lèi)聚》作「誠(chéng)急于答皇天之意，副四海之望，不得已也?！梗┣摇兑住吩唬骸赣^乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！褂衷唬骸柑齑瓜?，見(jiàn)吉兇，圣人則之；河出圖，洛出書(shū)，圣人效之。以為天文因人而變，至于河、洛之書(shū)，著于《洪范》，則殷、周效而用之矣。斯言，誠(chéng)帝王之明符，天道之大要也。是以由德應(yīng)錄者，代興于前；失道數(shù)盡者，迭廢于后?！秱鳌纷I萇弘欲支天之所壞，而說(shuō)蔡墨「雷乘干」之說(shuō)，明神器之存亡，非人力所能建也。今漢室衰替，帝綱墮墜，天子之詔，歇滅無(wú)聞?；侍鞂⑸崤f而命新，百姓既去漢而為魏，昭然著明，是可知也。先王撥亂平世，將建洪基，至于殿下，以至德當(dāng)歷數(shù)之運(yùn)。即位以來(lái)，天應(yīng)人事，粲然大備。神靈圖籍，兼仍往古，休征嘉兆，跨越前代。是芝所取中黃、運(yùn)期姓緯之讖，斯文乃著于前世，與漢并見(jiàn)。由是言之，天命久矣，非殿下所得而拒之也。神明之意，候望享，兆民，咸注嘉愿。惟殿下覽圖籍之明文，急天下之公義，輒宣令內(nèi)外，布告州郡，使知符命著明，而殿下謙虛之意。（《魏志·文帝紀(jì)》注引《獻(xiàn)帝傳》，辛毗劉曄等奏。又略見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》十三）
◇　奏事
昔桓階為尚書(shū)令，以崔林非尚書(shū)才，遷以為河間太守。（《魏志·崔林傳》注引《魏名臣奏》）
◇　改正朔讓
魏氏遵舜禹之統(tǒng)，應(yīng)天順民。至于湯、武，以戰(zhàn)伐定天下，乃改正朔?？鬃釉唬骸感邢闹畷r(shí)?！埂蹲笫蟼鳌吩唬骸赶臄?shù)為得天正。」何必期于相反？（《魏志·辛毗傳》）
◎　高柔
柔字文惠，陳留圉人，高干從弟。曹公平河北，以柔為管長(zhǎng)，辟丞相倉(cāng)曹屬。魏國(guó)建，為尚書(shū)郎，轉(zhuǎn)丞相理曹掾，遷穎川太守，復(fù)還為法曹掾。文帝踐阼，為治書(shū)侍御史，賜爵關(guān)內(nèi)侯，遷廷尉，明帝即位，封延壽亭侯，齊王時(shí)轉(zhuǎn)太常，遷司空，徙司徒。曹爽誅，進(jìn)封萬(wàn)歲鄉(xiāng)侯。高貴鄉(xiāng)公即位，進(jìn)封安國(guó)侯，轉(zhuǎn)太尉。景元四年卒，年九十，謚曰元侯?！蟆〕r賞告之法疏今妖言者必戮，告之者輒賞。既使過(guò)誤無(wú)反善之路，又將開(kāi)兇狡之群相誣罔之漸，誠(chéng)非所以息奸省訟，緝熙治道也。昔周公作誥，稱殷之祖宗，咸不顧小人之怨。在漢太宗，亦除妖言誹謗之令，臣愚以為宜除妖謗賞告之法，以隆天父養(yǎng)物之仁。（《魏志·高柔傳》）◇　三公與朝政上疏天地以四時(shí)成功，元首以輔弼興治。成湯杖阿衡之佐，文、武憑旦、望之力，逮至漢初，蕭、曹之儔并以元?jiǎng)状餍碾?，此皆明王圣主任臣于上，賢相良輔股肱于下也。今公輔之臣，皆國(guó)之棟梁，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息養(yǎng)高，鮮有進(jìn)納，誠(chéng)非朝廷崇用大臣之義，大臣獻(xiàn)可替否之謂也。古者刑政有疑，輒議于槐棘之下。自今之后，朝有疑議及刑獄大事，宜數(shù)以咨訪三公。三公朝朔望之日，又可特延入，講論得失，博盡事情，庶有裨起天聽(tīng)，弘益大化。（《魏志·高柔傳》）
◇　請(qǐng)待博士以不次之位疏
臣聞遵道重學(xué)，圣人洪訓(xùn)；褒文崇儒，帝者明義。昔漢末陵遲，禮樂(lè)崩壞，雄戰(zhàn)虎爭(zhēng)，以戰(zhàn)陣為務(wù)，遂使儒林之群，幽隱而不顯。太祖初興，愍其如此，在于撥亂之際，并使郡縣立教學(xué)之官。高祖即位，遂闡其業(yè)，興復(fù)辟雍，州立課試。于是天下之士，復(fù)聞庠序之教，親俎豆之禮焉。陛下臨政，允迪哲，敷弘大猷，光濟(jì)先軌，雖夏啟之承基，周成之繼業(yè)，誠(chéng)無(wú)以加也。然今博士皆經(jīng)明行修，一國(guó)清選，而使遷除限不過(guò)長(zhǎng)，懼非所以崇顯儒術(shù)、帥勵(lì)怠墮也?？鬃臃Q「舉善而教不能則勸」，故楚禮申公，學(xué)士銳精；漢隆卓茂，縉紳競(jìng)慕。臣以為博士者，道之淵藪，六藝所宗，宜隨學(xué)行優(yōu)劣，待以不次之位，敦崇道教，以勸學(xué)者，于化為弘。（《魏志·高柔傳》）
◇　諫大興殿舍廣采眾女疏
二虜狡猾，潛自講肄，謀動(dòng)干戈，未圖束手；宜畜養(yǎng)將士，繕治甲兵，以逸待之。而頃興造殿舍，上下勞擾。若使吳、蜀知人虛實(shí)，通謀并勢(shì)，復(fù)俱送死，甚不易也。昔漢文惜十家之資，不營(yíng)小臺(tái)之娛，去病慮匈奴之害，不遑治第之事。況今所損者非惟百金之費(fèi)，所憂者非徒北狄之患乎？可粗成見(jiàn)所營(yíng)立，以充朝宴之儀。訖罷作者，使得就農(nóng)。二方平定，復(fù)可徐興。昔軒轅以二十五子，傳阼彌遠(yuǎn)；周室以姬國(guó)四十，歷年滋多。陛下聰達(dá)，窮理盡性，而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥又未感應(yīng)。群下之心，莫不悒戚?！吨芏Y》：天子后妃以下百二十人，嬪嬙之儀，既以盛矣。竊聞后庭之?dāng)?shù)，或復(fù)過(guò)之，圣嗣不昌，殆能由此。臣愚以為可妙簡(jiǎn)淑媛，以備內(nèi)宮之?dāng)?shù)，其余盡遣還家。且以育精養(yǎng)神，專(zhuān)靜為寶。如此，則《螽斯》之征，可庶而致矣。（《魏志·高柔傳》）
◇　諫就獄殺公孫晃疏《書(shū)》稱「用罪伐厥死，用德彰厥善」，此王制之明典也?；渭捌拮樱涯嬷?lèi)，誠(chéng)應(yīng)梟縣，勿使遺育。而臣竊聞晃先數(shù)自歸，陳淵禍萌，雖為兇族，原心可恕。夫仲尼亮司馬牛之憂，祁奚明叔向之過(guò)，在昔之美義也。臣以為晃信有言，宜貸其死；茍自無(wú)言，便當(dāng)市斬。今進(jìn)不赦其命，退不彰其罪，閉著囹圄，使自引分，四方觀國(guó)，或疑此舉也。（《魏志·高柔傳》）
◇　諫罪殺禁地鹿者疏
圣王之御世，莫不以廣農(nóng)為務(wù)，儉用為資。夫農(nóng)廣則谷積，用儉則財(cái)畜，畜財(cái)積谷而有憂患之虞者，未之有也。古者一夫不耕，或?yàn)橹?；一婦不織，或?yàn)橹?。中間已來(lái)，百姓供給眾役，親田者既減，加頃復(fù)有獵禁，群鹿犯暴，殘食生苗，處處為害，所傷不貲。民雖障防，力不能御。至如榮陽(yáng)左右，周數(shù)百里，歲略不收，元元之命，實(shí)可矜?zhèn)?。方今天下生?cái)者甚少，而麋鹿之損者甚多。卒有兵戎之役，兇年之災(zāi)，將無(wú)以待之。惟陛下覽先圣之所念，愍稼穡之艱難，寬放民間，使得捕鹿，遂除其禁，則眾庶永濟(jì)，莫不悅豫矣。（《魏志·高柔傳》）臣深思陛下所以不早取此鹿者，誠(chéng)欲使極蕃息，然后大取以為軍國(guó)之用。然臣竊以為今鹿但有日耗，終無(wú)從得多也。何以知之？今禁地廣輪且千余里，臣下計(jì)無(wú)慮其中有虎大小六百頭，狼有五百頭，狐萬(wàn)頭。使大虎一頭三日食一鹿，一虎一歲百二十鹿，是為六百頭虎一歲食七萬(wàn)二千頭鹿也。使十狼日共食一鹿，是為五百頭狼一歲共食萬(wàn)八千頭鹿。鹿子始生，未能善走，使十狐一日共食一子，比至健走一月之間，是為萬(wàn)狐一月共食鹿子三萬(wàn)頭也。大凡一歲所食十二頭。其雕鶚?biāo)?，臣置不?jì)。以此推之，終無(wú)從得多，不如早取之為便也。（《魏志·高柔傳》注引《魏名臣奏》。案：《御覽》九百六引《魏名臣奏》作「郎中黃觀上疏」，當(dāng)時(shí)兩人連名。）◇　軍士亡勿罪妻子啟
士卒亡軍，誠(chéng)在可疾，然竊聞其中時(shí)有悔者。愚謂乃宜貸其妻子，一可使賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絕其意望，而猥復(fù)重之。柔恐自今在軍之士，見(jiàn)一人亡逃，誅將及已，亦且相隨而走，不可復(fù)得殺也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。（《魏志·高柔傳》）
◇　管長(zhǎng)教還引去吏
昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，于吾未有失乎！其召?gòu)?fù)之，咸還皆自勵(lì)，咸為佳吏。（《魏志·高柔傳》）◇　丞相理曹掾令
夫治定之化，以禮為首，撥亂之政，以刑為先。是以舜流四兇族，皋陶作士；漢祖除秦苛法，蕭何定律。掾清識(shí)平當(dāng)，明于憲典，勉恤之哉！（《魏志·高柔傳》）
◇　與婦書(shū)
今致玳瑁梳一枚。（《藝文類(lèi)聚》八十四，《御覽》七百十四，八百七。金钅貫一雙。《御覽》七百十八。）
◎　孫禮
禮字德達(dá)，涿郡容城人。曹公平幽州，召為司空軍謀掾，徙魯相，歷山陽(yáng)等郡太守。明帝時(shí)入為尚書(shū)，受遺詔拜大將軍長(zhǎng)史，加散騎常侍。齊王初出為陽(yáng)州刺史，加伏波將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯，征拜少府，出為荊州刺史，遷冀州牧。以奏事忤曹爽，劾廢在家。期年除城門(mén)校尉，出為并州刺史，加振武將軍，使持節(jié)護(hù)匈奴中郎將。爽誅，入為司隸校尉，遷司空，封大利亭侯。嘉平二年卒，謚曰景侯?！蟆∏搴悠皆瓲?zhēng)界案圖宜屬平原疏
管仲霸者之佐，其器猶小，猶能奪伯氏駢邑，使沒(méi)齒無(wú)怨言。臣受牧伯之任，奉圣朝明圖，驗(yàn)地著之界，界實(shí)以王翁河為限；而俞阝以馬丹侯為驗(yàn)，詐以嗚犢河為界。假虛訟訴，疑誤臺(tái)閣。竊聞眾口鑠金，浮石沈木，三人成市虎，慈母投其杼。今二郡爭(zhēng)界八年，一朝決之者，緣有解書(shū)圖畫(huà)，可得尋案レ校也。平原在兩河，向東上，其間有爵堤。爵堤在高唐西南，所爭(zhēng)地在高唐西北，相去二十余里，可謂長(zhǎng)嘆息流涕者也。案解與圖奏，而俞阝不受詔，此臣軟弱不勝其任，臣亦何顏尸祿素餐。輒束帶著履，駕車(chē)待放。（《魏志·孫禮傳》）