卷二
作者：嚴(yán)可均輯◎ 武帝（一）
帝諱炎，字安世，文帝長(zhǎng)子。魏嘉平中封北平亭侯，歷給事中、奉車都尉、中壘將軍。加散騎常侍，遷中護(hù)軍假節(jié)。常道鄉(xiāng)公即位，遷中撫軍，進(jìn)封新昌鄉(xiāng)侯。晉國(guó)建，立為世子，拜撫軍大將軍。咸熙二年立為晉太子，八月嗣晉王位，十二月受魏禪。改元四：泰始、咸寧、太康、太熙。在位二十六年，謚曰武皇帝。廟號(hào)世祖。
◇ 下制王昌不應(yīng)為前母服（太康元年）凡事有非常，當(dāng)依準(zhǔn)舊典，為之立斷。今議此事，稱引趙姬、叔隗者粗是也。然后狄與晉和，故姬氏得迎叔隗而下之。吳寇隔塞，毖與前妻，終始永絕。必義無兩嫡，則趙衰以可專制隗氏。昌為人子，豈得擅替其母。且毖二妻并以絕亡，其子猶后母之子耳，昌故不應(yīng)制服也。（《晉書·禮志中》）
◇ 即位改元大赦詔（泰始元年十二月景寅）
制詔御史中丞等，昔朕皇祖宣王，圣哲欽明，誕應(yīng)期運(yùn)，熙帝之戴，肇啟洪基。伯考景王，履道宣猷，緝熙諸夏，至于皇考文王，睿哲光遠(yuǎn)，允協(xié)靈，應(yīng)天順人，受茲明命。仁濟(jì)于宇宙，功格于天地。肆魏氏弘鑒於古訓(xùn)，儀刑于唐虞，疇咨群后，爰輯大命於朕身。予一人畏天之命，用弗敢違。遂登壇于南郊，受終于文祖，燔柴班瑞，告類上帝：惟朕寡德，負(fù)荷洪烈，允執(zhí)其中。托於王公之上，以君臨四海，惴惴惟懼，罔知所濟(jì)。惟爾股肱爪牙之佐，文武不貳心之臣，乃祖乃父，實(shí)左右我先王，以弼寧帝室，光隆大業(yè)。思與萬國(guó)，共饗體祚。其大赦天下，與之更始，自謀反大逆不道已下，在元年十二月七日昧爽以前，皆赦除之。改咸熙二年為泰始元年，賜人爵五級(jí)，露布天下，及諸王公國(guó)別使，稱朕意焉。（《文館詞林》六百六十八，又見《晉書·武帝紀(jì)》，有刪節(jié)。）◇ 封魏帝奐為陳留王詔（十二月丁卯）
明德昭融，遠(yuǎn)鑒天命，欽象歷數(shù)，用禪厥位，敢咨詢故訓(xùn)，以敬授青土于東國(guó)，永為晉賓。載天子旌旗，乘五時(shí)副車，行魏正朔，郊祀天地，禮樂制度，皆如魏舊，以承王顯祖之禮祀。（《通典》七十四）
◇ 又詔王上書不稱臣，答報(bào)不為詔，一如賓禮。（同上）◇ 封功臣詔（泰始元年）
昔唐虞三代之盛，暨於漢魏創(chuàng)制，褒崇元?jiǎng)?，班爵行賞，行國(guó)同禮，施祿逮下，萬邦咸仰。朕以寡德，登於天位，記于王公之上。腹心股肱文武之臣，光濟(jì)帝業(yè)。余嘉乃勛，慶賞之行，其用宜速。（《御覽》二百引王隱《晉書》）
◇ 進(jìn)太傅司馬孚封爵詔（十二月乙亥）太傅勛德弘茂，朕所瞻仰，以光導(dǎo)弘訓(xùn)，鎮(zhèn)靜宇內(nèi)。愿奉以不臣之禮。其封為安平王，邑四萬戶。進(jìn)拜太宰、持節(jié)、都督中外諸軍事。（《晉書·安平王孚傳》）
◇ 為樂安王鑒燕王機(jī)選師友詔（泰始初）
樂安王鑒、燕王機(jī)并以長(zhǎng)大，宜得輔導(dǎo)師友，取明經(jīng)儒學(xué)，有行義節(jié)儉，使足嚴(yán)憚。昔韓起與田蘇游而好善，宜必得其人。（《晉書·樂安王鑒傳》）◇ 以曹志為樂平太守詔
昔在前世，雖歷運(yùn)迭興，至於先代苗裔，傳祚不替，或列藩九服，式序王官。選眾命賢，惟德是與，蓋至公之道也。魏氏諸王公養(yǎng)德藏器，壅滯曠久，前雖有詔，當(dāng)須簡(jiǎn)授，而自頃眾職少缺，未得式敘。前濟(jì)北王曹志履德清純，才高行潔，好古博物，為魏宗英，朕甚嘉之。其以志為樂平太守。（《晉書·曹志傳》）◇ 以王何遵為散騎常侍詔
（元年，案，王，文明王皇后弟，字良夫，魏中領(lǐng)軍王肅子也。歷河南尹侍中。何遵字思祖，太宰何曾子也。歷大仆卿。東晉別有王，字元琳，歷尚書令衛(wèi)將軍，與此王姓名偶同。）
給事黃門侍郎王，元理通原，篤志好學(xué)，不殞先業(yè)，在朝有干事之才；給事何遵，公亮篤誠(chéng)，有才干器任，久歷朝位，職用有效。今宜各敘進(jìn)，拾遺左右，其以遵并為散騎常侍，皆徒分（當(dāng)有誤。）與內(nèi)常侍更讀文書。（《書鈔》五十八引《晉起居注》）
◇ 賜王經(jīng)孫郎中詔（元年）
故尚書王經(jīng)，雖身陷法辟，然守志可嘉，門戶湮沒，意常愍之。其賜經(jīng)孫郎中。（《魏志·夏侯玄傳》注引《漢晉春秋》）◇ 賜王基家奴婢詔（元年）故司空王基，既著德立勛，又治身清素，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，久在重任，家無私積，可謂身沒行顯，足用勵(lì)俗者也。其以奴婢二人賜其家。（《魏志·王基傳》）
◇ 詔報(bào)傅玄（元年）
舉清遠(yuǎn)有禮之臣者，此尤今之要也。（《晉書·傅玄傳》）
◇ 恤傅僉詔（元年）蜀將軍傅僉，前在關(guān)城，身拒官軍，致死不顧。僉父彤，復(fù)為劉備戰(zhàn)亡，天下之善一也。豈由彼此以為異，僉息著募。（《蜀志·楊戲傳》注引《蜀記》）
◇ 聽鄧艾立后詔（元年）
昔太尉王氵謀廢齊王，而王竟不足以守位。征西將軍鄧艾矜功失節(jié)，實(shí)應(yīng)大辟。然被書之日，罷遣人眾，束手受罪，比於求生遂為惡者，誠(chéng)復(fù)不同。今大赦得還，若無子孫者，聽使立后，今祭祀不絕。（《三國(guó)·魏志·鄧艾傳》）
◇ 聽群下終喪詔（元年）
諸將吏二千石以下遭三年喪者，聽歸終寧，庶人復(fù)除徭役。（《宋書·禮志》二，《通典》八十。）
◇ 赦罪飭治詔（元年十二月）
昔王氵謀廢齊王，而王竟不足以守位。鄧艾雖矜功失節(jié)，然束手受罪。今大赦其家，還使立后。興滅繼絕，約法省刑。除魏氏宗室禁錮。諸將吏遭三年喪者，遣寧終喪。百姓復(fù)其徭役。罷部曲將長(zhǎng)吏以下質(zhì)任。省郡國(guó)御調(diào)，禁樂府靡麗百戲之伎及雕文游畋之具。開直言之路，置諫官以掌之。（《晉書·武帝紀(jì)》。案：此與前二詔同，唯罷部曲將以下為異，蓋史家省并數(shù)詔為之。）
◇ 禁淫祀詔（元年十二月）
昔圣帝明王修五岳四瀆、名山川澤，各有定制，所以報(bào)陰陽之功而當(dāng)幽冥之道故也。然以道蒞天下者，其鬼不神，其神不傷人，故祝史薦而無愧辭，是以其人敬慎幽冥而淫祀不作。末世信道不篤，僭禮瀆神，縱欲祈請(qǐng)，曾不敬而遠(yuǎn)之，徒偷以求幸，妖妄相煽，舍正為邪，故魏朝疾之。其按舊禮具為之制，使功著於人者必有其報(bào)，而妖淫之鬼不亂其間。（《晉書·禮志》上?！端螘ざY志四》，《通典》五十五。）
◇ 罷供奉詔（元年）乘黃廄離車，共田獵嬉游之事，凡若此類，皆悉罷之。（《北堂書鈔》一百三十七引《晉起居注》）
◇ 掾?qū)僮髁钤t（元年）
百里長(zhǎng)吏，親民之要也。若縣令有掾?qū)俨趴爸蚊裾?，?dāng)以參選。（《書鈔》七十八引《晉起居注》）
◇ 正旦徹樂詔（十二月）
朕遭憫兇，奉承洪業(yè)，追慕罔極，正旦雖當(dāng)受朝，其伎樂一切，勿有所設(shè)。又殿前及文武織成帷莫之屬，皆不須施。（《御覽》二十九引《晉起居注》。）
◇ 詔遷正（泰始初）
正昔在城都，顛沛守義，不違忠節(jié)。及見受用，盡心干事，有治理之績(jī)。其以正為巴西太守。（《蜀志·正傳》。）
◇ 詔有司（泰始初）
不能使人之不加諸我，此古人所難。交關(guān)人事，詡之罪耳，豈尚書令能防乎！其勿有所問。（《晉書·裴秀傳》。時(shí)安遠(yuǎn)護(hù)軍郝詡與故人書云：與尚書令裴秀相知，望其為益，有司奏免秀官，詔云云。）
◇ 詔答李（泰始初）
秀干翼朝政，有勛績(jī)於王室，不可以小疵掩大德。（《晉書·裴秀傳》。司隸校尉李復(fù)上言，騎都尉劉尚為尚書令裴秀占官稻田，求禁止秀，詔云云。）
◇ 又詔答李（泰始初）
法者，天下取正，不避親貴，然后行耳，吾豈將枉縱其間哉！然案此事皆是友所作，侵剝百姓，以繆惑朝士。奸吏乃敢作此，其考竟友以懲邪佞。濤等不貳其過者，皆勿有所問?！兑住贩Q「王臣蹇蹇，匪躬之故」。今亢志在公，當(dāng)官而行，可謂「邦之司直」者矣。光武有云「貴戚且斂手以避二鮑」，豈其然乎！其申敕郡寮，各慎所司，寬宥之恩，不可數(shù)遇也。（《晉書·李傳》。上言劉友、山濤、中山王睦、武陔各占官三更稻田，詔云云。）
◇ 以華嶠為散騎常侍詔（泰始初）
散騎以從容侍從，承答顧問，掌贊詔命，平處文籍，故前世多參用文學(xué)之士。議郎華嶠，有論議著述之才，其以嶠為散騎常侍，兼與中書共參著作事。（《書鈔》五十八、《御覽》二百二十四并引《華嶠集》。）◇ 轉(zhuǎn)華嶠為秘書監(jiān)典領(lǐng)著作詔（泰始初）
尚書郎嶠，體素宏簡(jiǎn)，文雅該通，經(jīng)覽古今，博聞多識(shí)，屬書實(shí)錄，有良史之志，故轉(zhuǎn)為秘書監(jiān)。其加散騎常侍，班同中書寺，為內(nèi)臺(tái)使，中書散騎著作，及治禮音律，天文數(shù)術(shù)，南省文章，門下撰集，皆典領(lǐng)之。（《御覽》二百三十四引《華嶠集》）
◇ 下羅憲詔（泰始初）憲忠烈果毅，有才策器干，可給鼓吹。（《晉書·羅憲傳》。憲領(lǐng)武陵太守，泰始初入朝，詔云云。）◇ 郊祀詔（泰始二年正月）
有司前奏郊祀權(quán)用魏禮，朕不慮改作之難，令便為永制，眾議紛互，遂不時(shí)定，不得以時(shí)供饗神，配以祖考。日夕難企，貶食忘安，其便郊祀。（《晉書·禮志》上、《宋書·禮志三》。）
◇ 皇后諱勿下詔
禮：內(nèi)諱不出宮，而近代諱之，非也。勿下。（《南齊書·禮志》上。泰始二年正月，有司奏：故事，皇后諱與帝諱俱下。詔云云。）
◇ 除祠厲殃詔
不在祀典，除之。（《通典》五十五。泰始二年，有司奏，春分祠厲殃及禳祠，詔云云。）◇ 傳封詔
五等之封，皆錄舊勛。本為縣侯者，傳封次子為亭侯、鄉(xiāng)侯為關(guān)內(nèi)侯，亭侯為關(guān)中侯，皆食本戶十分之一。（《晉書·武帝紀(jì)》）
◇ 擇立諫官詔（二月庚午）
古者百官，官箴王闕。然保氏特以諫諍為職，今之侍中、常侍實(shí)處此位。擇其能正色弼違匡救不逮者，以兼此選。（《晉書·武帝紀(jì)》）
◇ 詔有司以書答孫皓
昔漢文、光武懷撫尉他、公孫述，皆未正君臣之儀，所以羈縻未賓也。皓遣使之始，未知國(guó)慶，但以書答之。（《晉書·武帝紀(jì)》。帝既受禪，吳人來祭吊，有司奏為答詔，帝曰云云。）
◇ 優(yōu)崇陳留王詔（五月戊辰）
陳留王操尚謙沖，每事輒表，非所以優(yōu)崇之也。主者喻意，非大事皆使王官表上之。（《晉書·武帝紀(jì)》，《通典》七十四。）
◇ 賜王沈葬錢并地詔（五月）
故驃騎將軍王沈，忠允篤誠(chéng)，執(zhí)德弘毅，外清方夏，內(nèi)熙袞職，歷位著稱，厥功茂焉。不幸薨殞，志業(yè)未究。今當(dāng)葬，其賜錢三十萬，葬田一頃。（《御覽》五百五十六。）
◇ 營(yíng)造宗廟詔（七月）
主者前奏，就魏舊廟，誠(chéng)亦有準(zhǔn)。然於祗奉神明，情猶未安，宜更營(yíng)造。（《晉書·禮志上》、《宋書·禮志三》）
◇ 答群臣請(qǐng)易服復(fù)膳詔
每感念幽冥，而不得終苴於草土，以存此痛，況當(dāng)食稻衣錦，誠(chéng)詭然激切其心，非所以相解也。吾本諸生家，傳禮來久，何必一旦便易此情於所天！相從已多，可試省孔子答宰我之言，無事紛紜也。言及悲剝！柰何柰何?。ā稌x書·禮志中》、《宋書·禮志二》、《通典》八十。）
◇ 又答詔
重覽奏議，益以悲剝，不能自勝！柰何柰何！三年之喪，自古達(dá)禮，誠(chéng)圣人稱情立衷，明恕而行也。神靈日遠(yuǎn)，無所訴告，雖薄於情，食旨服美，所不堪也。不宜反覆，重傷其心，言用斷絕，柰何！柰何?。ā稌x書·禮志中》、《宋書·禮志二》、《通典》八十。）
◇ 謁陵詔（八月）
此上旬，先帝棄天下日也，便以周年。吾煢煢，當(dāng)復(fù)何時(shí)一得敘人子之情邪！思慕煩毒，欲詣陵瞻侍，以盡哀憤。主者具行備。（《晉書·禮志中》、《宋書·禮志二》。）◇ 答群臣奏停謁陵詔
孤煢忽爾，日月已周，痛慕摧感，永無逮及。欲瞻奉山陵，以敘哀憤，體氣自佳耳。又已涼，便當(dāng)行，不得如所奏也。主者便俱行備。（《晉書·禮志中》、《宋書·禮志二》）◇ 衰謁陵詔
昔者哀適三十日，便為宮所棄，遂離衰，痛感豈可勝言。顧漢文不使天下盡哀，亦帝王至謙之志。是以自割，不以副諸君子，有三年之愛，而身禮廓然，當(dāng)見山陵，何心而無服，其以衰行。（《晉書·禮志中》、《宋書·禮志二》。）
◇ 答群臣諫止衰謁陵詔
亦知不在此麻布耳。然人子情思，為欲令哀喪之物在身，蓋近情也。群臣自當(dāng)按舊制。（《晉書·禮志中》、《宋書·禮志二》）
◇ 允群臣不以衰謁陵詔
患情不能及耳，衣服何在。諸君勤勤之至，豈茍相違。（《晉書·禮志中》、《宋書·禮志二》。）
◇ 下傅玄、皇甫陶詔（泰始初）
二常侍懇懇於所論，可謂乃心欲佐益時(shí)事者也。而主者率以常制裁之，豈得不使發(fā)憤耶！二常侍所論，或舉其大較而未備其條目，亦可便令作之，然后主者八坐廣共研精。凡關(guān)言於人主，人臣之所至難。而人主若不能虛心聽納，自古忠臣直士之所慷慨，至使杜口結(jié)舌。每念於此，未嘗不嘆息也。故前詔敢有直言，勿有所距，庶幾得以發(fā)忄蒙補(bǔ)過，獲保高位。茍言有偏善，情在忠益，雖文辭有謬誤，言語有失得，皆當(dāng)曠然恕之。古人猶不拒誹謗，況皆善意，在可采錄乎？近者孔晁綦母皆按以輕慢之罪，所以皆原，欲使四海知區(qū)區(qū)之朝無諱言之忌也。（按《武帝紀(jì)》此下有「是何言乎，其詳評(píng)議?！梗┏龈锻庹?，寧縱刻峻是信邪？故復(fù)因此喻意。（《晉書·傅玄傳》。又《群書治要》三十引《晉書》。）◇ 詔徙陵勿煩擾居人（十月丁未）
昔舜葬蒼梧，農(nóng)不易畝；禹葬成紀(jì)，市不改肆。上惟祖考清簡(jiǎn)之旨，所徙陵十里內(nèi)居人，動(dòng)為煩擾，一切停之。（《晉書·武帝紀(jì)》）
◇ 以高陽王圭督鄴城守詔（二年）
鄴城守事，宜速有人，又當(dāng)?shù)糜H親有文武器任者。高陽王圭，今未之國(guó)，雖當(dāng)出為蕃輔，以才干事，亦古之制也。其以圭為督鄴城守事北中郎將。（《御覽》二百四十一引《晉起居注》）
◇ 詔議通糴法（二年）
夫百姓年豐則用奢，兇荒則窮匱，是相報(bào)之理也。故古人權(quán)量國(guó)用，取贏散滯，有輕重平糴之法。理財(cái)鈞施，惠而不費(fèi)，政之善者也。然此事廢久，天下希習(xí)其宜。加以官蓄未廣，言者異同，財(cái)貨未能達(dá)通其制。更令國(guó)寶散於穰歲而上不收，貧弱困於荒年而國(guó)無備。豪人富商，挾輕資，蘊(yùn)重積，以管其利。故農(nóng)夫苦其業(yè)，而末作不可禁也。今者省徭務(wù)本，并力墾殖，欲令農(nóng)功益登，耕者益勸，而猶或騰踴，至於農(nóng)人并傷。今宜通糴，以充儉乏。主者平議，具為條制。（《晉書·食貨志》、《通典》十二。）
◇ 諸王國(guó)領(lǐng)兵詔（二年）大國(guó)三軍，領(lǐng)兵五千人；次國(guó)二軍，領(lǐng)兵三千人；小國(guó)一軍，領(lǐng)兵二千人。上中下三等將軍。（《書鈔》七十一引《晉起居注》。）
◇ 敘用魏宗曹翕詔（二年）
翕秉德履道，魏宗之良。今琨遠(yuǎn)至，其假世子印綬，加騎都尉，賜服一具，錢十萬，隨才敘用。（《魏志·東平靈王徽傳》）
◇ 封夏侯近屬詔
，魏之元功，勛書竹帛。昔庭堅(jiān)不祀，猶或悼之。況朕受禪於魏，而可以忘其功臣哉？宜擇近屬劭封之。（《魏志·夏后傳》注引《晉陽秋》）
◇ 以侯史光為御史中丞詔（二年）
光忠亮篤素，有居正執(zhí)義之心，歷職內(nèi)外，恪勤在公，其以光為御史中丞。雖屈其列校之位，亦所以伸其司直之才。（《晉書·侯史光傳》）
◇ 追贈(zèng)王沈司空詔（泰始三年）夫表?yè)P(yáng)往行，所以崇賢垂訓(xùn)，慎終紀(jì)遠(yuǎn)，厚德興教也。故散騎常侍、驃騎將軍、博陵元公沈蹈禮居正，執(zhí)心清粹，經(jīng)綸墳典，才識(shí)通洽。入歷常伯納言之位，出干監(jiān)牧方岳之任，內(nèi)著謀猷，外宣威略。建國(guó)設(shè)官，首登公輔，兼統(tǒng)中朝，出納大命，實(shí)有翼亮佐世之勛。其贈(zèng)沈司空公，以寵靈既往，使沒而不朽。又前以翼贊之勛，當(dāng)受郡公之封，而固辭懇至，嘉其讓德，不奪其志。可以郡公官屬送葬。（《晉書·王沈傳》）
◇ 立皇太子詔諭群臣（三年正月丁卯）
朕以不德，托於四海之上，兢兢祗畏，懼無以康濟(jì)宇內(nèi)，思與天下式明王度，正本清源，於置胤樹嫡，非所先務(wù)。又近世每建太子，寬宥施惠之事，間不獲已，順從王公卿士之議耳。方今世運(yùn)垂平，將陳之以德義，示之以好惡，使百姓蠲多幸之慮，篤終始之行，曲惠小仁，故無取焉。咸使知聞。（《晉書·武帝紀(jì)》）
統(tǒng)承大業(yè)，懼未能光祖宗之遺德，至於建嗣樹嫡，非所務(wù)也。（《初學(xué)記》十引《晉起居注》。泰始三年，有司奏正統(tǒng)立嫡，詔云云。案：此即前詔，而文互異，故并錄之。）
◇ 立皇太子不大會(huì)詔（三年）情懷哀慘，每歲正會(huì)，以四方集，故不從心耳，此日可不會(huì)。（《通典》一百四十七）
◇ 報(bào)文立辭太子中庶子詔（三年）
古人稱與田蘇游，非舊德乎。（《華陽國(guó)志》十一）
◇ 原孔晁上書犯諱詔（三年后）
晁自理，頃所稱引，雖不與今相值，然情有所由，其特原之。然則自今以后，三帝諱情亦矍然，長(zhǎng)吏以上，足閑禮法，可如舊科。其余散官以下，但有謬語者，不可具責(zé)。又古者內(nèi)諱不出宮，但勿聽以為名字，至於吾名，但在見避過禮，其或過謬，皆勿卻問，以煩簡(jiǎn)書也。（《通典》一百四）
◇ 議增吏俸詔（九月甲申）
古者以德詔爵，以庸制祿，雖下士猶食上農(nóng)，外足以奉公忘私，內(nèi)足以養(yǎng)親施惠。今在位者祿不代耕，非所以崇化之本也。其議增吏俸。（《晉書·武帝紀(jì)》）◇ 以義陽王望為太尉詔（九月甲申）
夫尚賢庸勛，尊宗茂親，所以體國(guó)經(jīng)化，式是百辟也。且臺(tái)司之重，存乎天官，故周建六職，政典為首。司徒、中領(lǐng)軍，以明德近屬，世濟(jì)其美；祖考創(chuàng)業(yè)，翼佐大命，出典方任，入贊朝政，文德既著，武功宣暢。逮朕嗣位，弼道惟明，宜登上司，兼統(tǒng)軍戎，內(nèi)輔帝室，外隆威重。其進(jìn)位太尉，中領(lǐng)軍如故。置太尉軍司一人，參軍事六人，騎司馬五人。又增置宮騎十人，并前三十，假羽葆鼓吹。（《晉書·安平王孚附傳》。望，孚第二子。）
◇ 以荀ダ為司徒詔（九月甲申）
昔禹命九官，契敷五教，所以弘崇王化，示人軌儀也。朕承洪業(yè)，昧于大道，思訓(xùn)五品，以康四海。侍中、司空ダ，明允篤誠(chéng)，思心通遠(yuǎn)，翼亮先皇，遂輔朕躬，實(shí)有佐命弼導(dǎo)之勛。宜掌教典，以隆時(shí)雍。其以ダ為司徒。（《晉書·荀ダ傳》。案：《書鈔》五十二引《晉起居注》兩條，并作六年，誤。）
◇ 詔答侯史光（三年）
太保耆艾元老，高行清粹，朕所毗倚，以隆道宏治者也。前后遜讓，不從所執(zhí)，此非有司所得議也，其寢光奏。（《御覽》二百六引《晉書》。御史中丞侯史光上言，祥久以疾病，闕廢朝會(huì)，應(yīng)免官。詔云云。案：《書鈔》五十二引王隱《晉書》前四句同，今《晉書·王祥傳》有刪節(jié)。）
◇ 王祥致仕詔（九月）古之致仕，不事王侯。今雖以國(guó)公留居京邑，不宜復(fù)苦以朝請(qǐng)。其錫幾杖，不朝，大事皆諮訪之。賜安車駟馬，第一區(qū)，錢百萬，緝五百匹，床帳簟褥，以舍人六人為睢陵公舍人，置官騎二十人。以公子騎都尉肇為給事中，使常優(yōu)游定省。又以太保高潔清素，家無宅宇，其權(quán)留本府，須所賜第成乃出。（《晉書·王祥傳》）
◇ 以何曾為太保詔（九月甲申）
蓋謨明弼諧，王躬是保，所以宣崇大訓(xùn)，克咸四海也。侍中、太尉何曾，立德高峻，執(zhí)心忠亮，博物洽聞，明識(shí)弘達(dá)，翼佐先皇，勛庸顯著。朕纂洪業(yè)，首相王室。迪惟前人，施於朕躬。實(shí)佐命興化，光贊政道。夫三司之任，雖左右王事，若乃予違汝弼，匡獎(jiǎng)不逮，則存乎保傅。故將明袞職，未如用厥辟之重。其以曾為太保，侍中如故。（《晉書·何曾傳》）
◇ 博議中山王睦立禰廟詔（泰始中）
禮文不明，此制度大事，宜令詳審?？上露Y官博議，乃處當(dāng)之。（《晉書·高陽王睦傳》）◇ 許中山王睦立禰廟詔禮：諸侯二昭二穆，與太祖之廟而五，太祖即始封君也。其廟不毀，前詔以譙王中山王父非諸侯，尊同禮不相厭，故欲令各得祭，以申私恩也。然考之典制，事不經(jīng)通。若安平王諸子并封，皆得立廟祭禰，親盡數(shù)終，其廟當(dāng)毀，無故下食友庶之國(guó)，猥更隨昭穆而廢，非尊祖敬宗之義也。其如前奏施行。（《通典》五十一）
◇ 追封文明王太后母羊氏詔（泰始三年）昔漢文追崇靈文之號(hào)，武、宣有平原、博平之封，咸所以奉尊尊之敬，廣親親之恩也。故衛(wèi)將軍、蘭陵景侯夫人羊氏，含章體順，仁德醇備，內(nèi)承世胄，出嬪大國(guó)，三從之行，率禮無違。仍遭不造，頻喪統(tǒng)嗣，撫育眾胤，克成家道。母儀之教，光於邦族，誕啟圣明，祚流萬國(guó)。而早世殂隕，不遇休寵?；侍笮⑺颊粽簦滥截铇O。朕感存遺訓(xùn)，追遠(yuǎn)傷懷。其封夫人為縣君，依德紀(jì)謚，主者詳如舊典。（《晉書·文明王皇后傳》，《御覽》又見二百二。）
◇ 詔稱張華
張華為黃門侍郎，博覽圖籍，四海之內(nèi)，若指諸掌。（《書鈔》五十八引王隱《晉書》泰始三年詔）
帝諱炎，字安世，文帝長(zhǎng)子。魏嘉平中封北平亭侯，歷給事中、奉車都尉、中壘將軍。加散騎常侍，遷中護(hù)軍假節(jié)。常道鄉(xiāng)公即位，遷中撫軍，進(jìn)封新昌鄉(xiāng)侯。晉國(guó)建，立為世子，拜撫軍大將軍。咸熙二年立為晉太子，八月嗣晉王位，十二月受魏禪。改元四：泰始、咸寧、太康、太熙。在位二十六年，謚曰武皇帝。廟號(hào)世祖。
◇ 下制王昌不應(yīng)為前母服（太康元年）凡事有非常，當(dāng)依準(zhǔn)舊典，為之立斷。今議此事，稱引趙姬、叔隗者粗是也。然后狄與晉和，故姬氏得迎叔隗而下之。吳寇隔塞，毖與前妻，終始永絕。必義無兩嫡，則趙衰以可專制隗氏。昌為人子，豈得擅替其母。且毖二妻并以絕亡，其子猶后母之子耳，昌故不應(yīng)制服也。（《晉書·禮志中》）
◇ 即位改元大赦詔（泰始元年十二月景寅）
制詔御史中丞等，昔朕皇祖宣王，圣哲欽明，誕應(yīng)期運(yùn)，熙帝之戴，肇啟洪基。伯考景王，履道宣猷，緝熙諸夏，至于皇考文王，睿哲光遠(yuǎn)，允協(xié)靈，應(yīng)天順人，受茲明命。仁濟(jì)于宇宙，功格于天地。肆魏氏弘鑒於古訓(xùn)，儀刑于唐虞，疇咨群后，爰輯大命於朕身。予一人畏天之命，用弗敢違。遂登壇于南郊，受終于文祖，燔柴班瑞，告類上帝：惟朕寡德，負(fù)荷洪烈，允執(zhí)其中。托於王公之上，以君臨四海，惴惴惟懼，罔知所濟(jì)。惟爾股肱爪牙之佐，文武不貳心之臣，乃祖乃父，實(shí)左右我先王，以弼寧帝室，光隆大業(yè)。思與萬國(guó)，共饗體祚。其大赦天下，與之更始，自謀反大逆不道已下，在元年十二月七日昧爽以前，皆赦除之。改咸熙二年為泰始元年，賜人爵五級(jí)，露布天下，及諸王公國(guó)別使，稱朕意焉。（《文館詞林》六百六十八，又見《晉書·武帝紀(jì)》，有刪節(jié)。）◇ 封魏帝奐為陳留王詔（十二月丁卯）
明德昭融，遠(yuǎn)鑒天命，欽象歷數(shù)，用禪厥位，敢咨詢故訓(xùn)，以敬授青土于東國(guó)，永為晉賓。載天子旌旗，乘五時(shí)副車，行魏正朔，郊祀天地，禮樂制度，皆如魏舊，以承王顯祖之禮祀。（《通典》七十四）
◇ 又詔王上書不稱臣，答報(bào)不為詔，一如賓禮。（同上）◇ 封功臣詔（泰始元年）
昔唐虞三代之盛，暨於漢魏創(chuàng)制，褒崇元?jiǎng)?，班爵行賞，行國(guó)同禮，施祿逮下，萬邦咸仰。朕以寡德，登於天位，記于王公之上。腹心股肱文武之臣，光濟(jì)帝業(yè)。余嘉乃勛，慶賞之行，其用宜速。（《御覽》二百引王隱《晉書》）
◇ 進(jìn)太傅司馬孚封爵詔（十二月乙亥）太傅勛德弘茂，朕所瞻仰，以光導(dǎo)弘訓(xùn)，鎮(zhèn)靜宇內(nèi)。愿奉以不臣之禮。其封為安平王，邑四萬戶。進(jìn)拜太宰、持節(jié)、都督中外諸軍事。（《晉書·安平王孚傳》）
◇ 為樂安王鑒燕王機(jī)選師友詔（泰始初）
樂安王鑒、燕王機(jī)并以長(zhǎng)大，宜得輔導(dǎo)師友，取明經(jīng)儒學(xué)，有行義節(jié)儉，使足嚴(yán)憚。昔韓起與田蘇游而好善，宜必得其人。（《晉書·樂安王鑒傳》）◇ 以曹志為樂平太守詔
昔在前世，雖歷運(yùn)迭興，至於先代苗裔，傳祚不替，或列藩九服，式序王官。選眾命賢，惟德是與，蓋至公之道也。魏氏諸王公養(yǎng)德藏器，壅滯曠久，前雖有詔，當(dāng)須簡(jiǎn)授，而自頃眾職少缺，未得式敘。前濟(jì)北王曹志履德清純，才高行潔，好古博物，為魏宗英，朕甚嘉之。其以志為樂平太守。（《晉書·曹志傳》）◇ 以王何遵為散騎常侍詔
（元年，案，王，文明王皇后弟，字良夫，魏中領(lǐng)軍王肅子也。歷河南尹侍中。何遵字思祖，太宰何曾子也。歷大仆卿。東晉別有王，字元琳，歷尚書令衛(wèi)將軍，與此王姓名偶同。）
給事黃門侍郎王，元理通原，篤志好學(xué)，不殞先業(yè)，在朝有干事之才；給事何遵，公亮篤誠(chéng)，有才干器任，久歷朝位，職用有效。今宜各敘進(jìn)，拾遺左右，其以遵并為散騎常侍，皆徒分（當(dāng)有誤。）與內(nèi)常侍更讀文書。（《書鈔》五十八引《晉起居注》）
◇ 賜王經(jīng)孫郎中詔（元年）
故尚書王經(jīng)，雖身陷法辟，然守志可嘉，門戶湮沒，意常愍之。其賜經(jīng)孫郎中。（《魏志·夏侯玄傳》注引《漢晉春秋》）◇ 賜王基家奴婢詔（元年）故司空王基，既著德立勛，又治身清素，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，久在重任，家無私積，可謂身沒行顯，足用勵(lì)俗者也。其以奴婢二人賜其家。（《魏志·王基傳》）
◇ 詔報(bào)傅玄（元年）
舉清遠(yuǎn)有禮之臣者，此尤今之要也。（《晉書·傅玄傳》）
◇ 恤傅僉詔（元年）蜀將軍傅僉，前在關(guān)城，身拒官軍，致死不顧。僉父彤，復(fù)為劉備戰(zhàn)亡，天下之善一也。豈由彼此以為異，僉息著募。（《蜀志·楊戲傳》注引《蜀記》）
◇ 聽鄧艾立后詔（元年）
昔太尉王氵謀廢齊王，而王竟不足以守位。征西將軍鄧艾矜功失節(jié)，實(shí)應(yīng)大辟。然被書之日，罷遣人眾，束手受罪，比於求生遂為惡者，誠(chéng)復(fù)不同。今大赦得還，若無子孫者，聽使立后，今祭祀不絕。（《三國(guó)·魏志·鄧艾傳》）
◇ 聽群下終喪詔（元年）
諸將吏二千石以下遭三年喪者，聽歸終寧，庶人復(fù)除徭役。（《宋書·禮志》二，《通典》八十。）
◇ 赦罪飭治詔（元年十二月）
昔王氵謀廢齊王，而王竟不足以守位。鄧艾雖矜功失節(jié)，然束手受罪。今大赦其家，還使立后。興滅繼絕，約法省刑。除魏氏宗室禁錮。諸將吏遭三年喪者，遣寧終喪。百姓復(fù)其徭役。罷部曲將長(zhǎng)吏以下質(zhì)任。省郡國(guó)御調(diào)，禁樂府靡麗百戲之伎及雕文游畋之具。開直言之路，置諫官以掌之。（《晉書·武帝紀(jì)》。案：此與前二詔同，唯罷部曲將以下為異，蓋史家省并數(shù)詔為之。）
◇ 禁淫祀詔（元年十二月）
昔圣帝明王修五岳四瀆、名山川澤，各有定制，所以報(bào)陰陽之功而當(dāng)幽冥之道故也。然以道蒞天下者，其鬼不神，其神不傷人，故祝史薦而無愧辭，是以其人敬慎幽冥而淫祀不作。末世信道不篤，僭禮瀆神，縱欲祈請(qǐng)，曾不敬而遠(yuǎn)之，徒偷以求幸，妖妄相煽，舍正為邪，故魏朝疾之。其按舊禮具為之制，使功著於人者必有其報(bào)，而妖淫之鬼不亂其間。（《晉書·禮志》上?！端螘ざY志四》，《通典》五十五。）
◇ 罷供奉詔（元年）乘黃廄離車，共田獵嬉游之事，凡若此類，皆悉罷之。（《北堂書鈔》一百三十七引《晉起居注》）
◇ 掾?qū)僮髁钤t（元年）
百里長(zhǎng)吏，親民之要也。若縣令有掾?qū)俨趴爸蚊裾?，?dāng)以參選。（《書鈔》七十八引《晉起居注》）
◇ 正旦徹樂詔（十二月）
朕遭憫兇，奉承洪業(yè)，追慕罔極，正旦雖當(dāng)受朝，其伎樂一切，勿有所設(shè)。又殿前及文武織成帷莫之屬，皆不須施。（《御覽》二十九引《晉起居注》。）
◇ 詔遷正（泰始初）
正昔在城都，顛沛守義，不違忠節(jié)。及見受用，盡心干事，有治理之績(jī)。其以正為巴西太守。（《蜀志·正傳》。）
◇ 詔有司（泰始初）
不能使人之不加諸我，此古人所難。交關(guān)人事，詡之罪耳，豈尚書令能防乎！其勿有所問。（《晉書·裴秀傳》。時(shí)安遠(yuǎn)護(hù)軍郝詡與故人書云：與尚書令裴秀相知，望其為益，有司奏免秀官，詔云云。）
◇ 詔答李（泰始初）
秀干翼朝政，有勛績(jī)於王室，不可以小疵掩大德。（《晉書·裴秀傳》。司隸校尉李復(fù)上言，騎都尉劉尚為尚書令裴秀占官稻田，求禁止秀，詔云云。）
◇ 又詔答李（泰始初）
法者，天下取正，不避親貴，然后行耳，吾豈將枉縱其間哉！然案此事皆是友所作，侵剝百姓，以繆惑朝士。奸吏乃敢作此，其考竟友以懲邪佞。濤等不貳其過者，皆勿有所問?！兑住贩Q「王臣蹇蹇，匪躬之故」。今亢志在公，當(dāng)官而行，可謂「邦之司直」者矣。光武有云「貴戚且斂手以避二鮑」，豈其然乎！其申敕郡寮，各慎所司，寬宥之恩，不可數(shù)遇也。（《晉書·李傳》。上言劉友、山濤、中山王睦、武陔各占官三更稻田，詔云云。）
◇ 以華嶠為散騎常侍詔（泰始初）
散騎以從容侍從，承答顧問，掌贊詔命，平處文籍，故前世多參用文學(xué)之士。議郎華嶠，有論議著述之才，其以嶠為散騎常侍，兼與中書共參著作事。（《書鈔》五十八、《御覽》二百二十四并引《華嶠集》。）◇ 轉(zhuǎn)華嶠為秘書監(jiān)典領(lǐng)著作詔（泰始初）
尚書郎嶠，體素宏簡(jiǎn)，文雅該通，經(jīng)覽古今，博聞多識(shí)，屬書實(shí)錄，有良史之志，故轉(zhuǎn)為秘書監(jiān)。其加散騎常侍，班同中書寺，為內(nèi)臺(tái)使，中書散騎著作，及治禮音律，天文數(shù)術(shù)，南省文章，門下撰集，皆典領(lǐng)之。（《御覽》二百三十四引《華嶠集》）
◇ 下羅憲詔（泰始初）憲忠烈果毅，有才策器干，可給鼓吹。（《晉書·羅憲傳》。憲領(lǐng)武陵太守，泰始初入朝，詔云云。）◇ 郊祀詔（泰始二年正月）
有司前奏郊祀權(quán)用魏禮，朕不慮改作之難，令便為永制，眾議紛互，遂不時(shí)定，不得以時(shí)供饗神，配以祖考。日夕難企，貶食忘安，其便郊祀。（《晉書·禮志》上、《宋書·禮志三》。）
◇ 皇后諱勿下詔
禮：內(nèi)諱不出宮，而近代諱之，非也。勿下。（《南齊書·禮志》上。泰始二年正月，有司奏：故事，皇后諱與帝諱俱下。詔云云。）
◇ 除祠厲殃詔
不在祀典，除之。（《通典》五十五。泰始二年，有司奏，春分祠厲殃及禳祠，詔云云。）◇ 傳封詔
五等之封，皆錄舊勛。本為縣侯者，傳封次子為亭侯、鄉(xiāng)侯為關(guān)內(nèi)侯，亭侯為關(guān)中侯，皆食本戶十分之一。（《晉書·武帝紀(jì)》）
◇ 擇立諫官詔（二月庚午）
古者百官，官箴王闕。然保氏特以諫諍為職，今之侍中、常侍實(shí)處此位。擇其能正色弼違匡救不逮者，以兼此選。（《晉書·武帝紀(jì)》）
◇ 詔有司以書答孫皓
昔漢文、光武懷撫尉他、公孫述，皆未正君臣之儀，所以羈縻未賓也。皓遣使之始，未知國(guó)慶，但以書答之。（《晉書·武帝紀(jì)》。帝既受禪，吳人來祭吊，有司奏為答詔，帝曰云云。）
◇ 優(yōu)崇陳留王詔（五月戊辰）
陳留王操尚謙沖，每事輒表，非所以優(yōu)崇之也。主者喻意，非大事皆使王官表上之。（《晉書·武帝紀(jì)》，《通典》七十四。）
◇ 賜王沈葬錢并地詔（五月）
故驃騎將軍王沈，忠允篤誠(chéng)，執(zhí)德弘毅，外清方夏，內(nèi)熙袞職，歷位著稱，厥功茂焉。不幸薨殞，志業(yè)未究。今當(dāng)葬，其賜錢三十萬，葬田一頃。（《御覽》五百五十六。）
◇ 營(yíng)造宗廟詔（七月）
主者前奏，就魏舊廟，誠(chéng)亦有準(zhǔn)。然於祗奉神明，情猶未安，宜更營(yíng)造。（《晉書·禮志上》、《宋書·禮志三》）
◇ 答群臣請(qǐng)易服復(fù)膳詔
每感念幽冥，而不得終苴於草土，以存此痛，況當(dāng)食稻衣錦，誠(chéng)詭然激切其心，非所以相解也。吾本諸生家，傳禮來久，何必一旦便易此情於所天！相從已多，可試省孔子答宰我之言，無事紛紜也。言及悲剝！柰何柰何?。ā稌x書·禮志中》、《宋書·禮志二》、《通典》八十。）
◇ 又答詔
重覽奏議，益以悲剝，不能自勝！柰何柰何！三年之喪，自古達(dá)禮，誠(chéng)圣人稱情立衷，明恕而行也。神靈日遠(yuǎn)，無所訴告，雖薄於情，食旨服美，所不堪也。不宜反覆，重傷其心，言用斷絕，柰何！柰何?。ā稌x書·禮志中》、《宋書·禮志二》、《通典》八十。）
◇ 謁陵詔（八月）
此上旬，先帝棄天下日也，便以周年。吾煢煢，當(dāng)復(fù)何時(shí)一得敘人子之情邪！思慕煩毒，欲詣陵瞻侍，以盡哀憤。主者具行備。（《晉書·禮志中》、《宋書·禮志二》。）◇ 答群臣奏停謁陵詔
孤煢忽爾，日月已周，痛慕摧感，永無逮及。欲瞻奉山陵，以敘哀憤，體氣自佳耳。又已涼，便當(dāng)行，不得如所奏也。主者便俱行備。（《晉書·禮志中》、《宋書·禮志二》）◇ 衰謁陵詔
昔者哀適三十日，便為宮所棄，遂離衰，痛感豈可勝言。顧漢文不使天下盡哀，亦帝王至謙之志。是以自割，不以副諸君子，有三年之愛，而身禮廓然，當(dāng)見山陵，何心而無服，其以衰行。（《晉書·禮志中》、《宋書·禮志二》。）
◇ 答群臣諫止衰謁陵詔
亦知不在此麻布耳。然人子情思，為欲令哀喪之物在身，蓋近情也。群臣自當(dāng)按舊制。（《晉書·禮志中》、《宋書·禮志二》）
◇ 允群臣不以衰謁陵詔
患情不能及耳，衣服何在。諸君勤勤之至，豈茍相違。（《晉書·禮志中》、《宋書·禮志二》。）
◇ 下傅玄、皇甫陶詔（泰始初）
二常侍懇懇於所論，可謂乃心欲佐益時(shí)事者也。而主者率以常制裁之，豈得不使發(fā)憤耶！二常侍所論，或舉其大較而未備其條目，亦可便令作之，然后主者八坐廣共研精。凡關(guān)言於人主，人臣之所至難。而人主若不能虛心聽納，自古忠臣直士之所慷慨，至使杜口結(jié)舌。每念於此，未嘗不嘆息也。故前詔敢有直言，勿有所距，庶幾得以發(fā)忄蒙補(bǔ)過，獲保高位。茍言有偏善，情在忠益，雖文辭有謬誤，言語有失得，皆當(dāng)曠然恕之。古人猶不拒誹謗，況皆善意，在可采錄乎？近者孔晁綦母皆按以輕慢之罪，所以皆原，欲使四海知區(qū)區(qū)之朝無諱言之忌也。（按《武帝紀(jì)》此下有「是何言乎，其詳評(píng)議?！梗┏龈锻庹?，寧縱刻峻是信邪？故復(fù)因此喻意。（《晉書·傅玄傳》。又《群書治要》三十引《晉書》。）◇ 詔徙陵勿煩擾居人（十月丁未）
昔舜葬蒼梧，農(nóng)不易畝；禹葬成紀(jì)，市不改肆。上惟祖考清簡(jiǎn)之旨，所徙陵十里內(nèi)居人，動(dòng)為煩擾，一切停之。（《晉書·武帝紀(jì)》）
◇ 以高陽王圭督鄴城守詔（二年）
鄴城守事，宜速有人，又當(dāng)?shù)糜H親有文武器任者。高陽王圭，今未之國(guó)，雖當(dāng)出為蕃輔，以才干事，亦古之制也。其以圭為督鄴城守事北中郎將。（《御覽》二百四十一引《晉起居注》）
◇ 詔議通糴法（二年）
夫百姓年豐則用奢，兇荒則窮匱，是相報(bào)之理也。故古人權(quán)量國(guó)用，取贏散滯，有輕重平糴之法。理財(cái)鈞施，惠而不費(fèi)，政之善者也。然此事廢久，天下希習(xí)其宜。加以官蓄未廣，言者異同，財(cái)貨未能達(dá)通其制。更令國(guó)寶散於穰歲而上不收，貧弱困於荒年而國(guó)無備。豪人富商，挾輕資，蘊(yùn)重積，以管其利。故農(nóng)夫苦其業(yè)，而末作不可禁也。今者省徭務(wù)本，并力墾殖，欲令農(nóng)功益登，耕者益勸，而猶或騰踴，至於農(nóng)人并傷。今宜通糴，以充儉乏。主者平議，具為條制。（《晉書·食貨志》、《通典》十二。）
◇ 諸王國(guó)領(lǐng)兵詔（二年）大國(guó)三軍，領(lǐng)兵五千人；次國(guó)二軍，領(lǐng)兵三千人；小國(guó)一軍，領(lǐng)兵二千人。上中下三等將軍。（《書鈔》七十一引《晉起居注》。）
◇ 敘用魏宗曹翕詔（二年）
翕秉德履道，魏宗之良。今琨遠(yuǎn)至，其假世子印綬，加騎都尉，賜服一具，錢十萬，隨才敘用。（《魏志·東平靈王徽傳》）
◇ 封夏侯近屬詔
，魏之元功，勛書竹帛。昔庭堅(jiān)不祀，猶或悼之。況朕受禪於魏，而可以忘其功臣哉？宜擇近屬劭封之。（《魏志·夏后傳》注引《晉陽秋》）
◇ 以侯史光為御史中丞詔（二年）
光忠亮篤素，有居正執(zhí)義之心，歷職內(nèi)外，恪勤在公，其以光為御史中丞。雖屈其列校之位，亦所以伸其司直之才。（《晉書·侯史光傳》）
◇ 追贈(zèng)王沈司空詔（泰始三年）夫表?yè)P(yáng)往行，所以崇賢垂訓(xùn)，慎終紀(jì)遠(yuǎn)，厚德興教也。故散騎常侍、驃騎將軍、博陵元公沈蹈禮居正，執(zhí)心清粹，經(jīng)綸墳典，才識(shí)通洽。入歷常伯納言之位，出干監(jiān)牧方岳之任，內(nèi)著謀猷，外宣威略。建國(guó)設(shè)官，首登公輔，兼統(tǒng)中朝，出納大命，實(shí)有翼亮佐世之勛。其贈(zèng)沈司空公，以寵靈既往，使沒而不朽。又前以翼贊之勛，當(dāng)受郡公之封，而固辭懇至，嘉其讓德，不奪其志。可以郡公官屬送葬。（《晉書·王沈傳》）
◇ 立皇太子詔諭群臣（三年正月丁卯）
朕以不德，托於四海之上，兢兢祗畏，懼無以康濟(jì)宇內(nèi)，思與天下式明王度，正本清源，於置胤樹嫡，非所先務(wù)。又近世每建太子，寬宥施惠之事，間不獲已，順從王公卿士之議耳。方今世運(yùn)垂平，將陳之以德義，示之以好惡，使百姓蠲多幸之慮，篤終始之行，曲惠小仁，故無取焉。咸使知聞。（《晉書·武帝紀(jì)》）
統(tǒng)承大業(yè)，懼未能光祖宗之遺德，至於建嗣樹嫡，非所務(wù)也。（《初學(xué)記》十引《晉起居注》。泰始三年，有司奏正統(tǒng)立嫡，詔云云。案：此即前詔，而文互異，故并錄之。）
◇ 立皇太子不大會(huì)詔（三年）情懷哀慘，每歲正會(huì)，以四方集，故不從心耳，此日可不會(huì)。（《通典》一百四十七）
◇ 報(bào)文立辭太子中庶子詔（三年）
古人稱與田蘇游，非舊德乎。（《華陽國(guó)志》十一）
◇ 原孔晁上書犯諱詔（三年后）
晁自理，頃所稱引，雖不與今相值，然情有所由，其特原之。然則自今以后，三帝諱情亦矍然，長(zhǎng)吏以上，足閑禮法，可如舊科。其余散官以下，但有謬語者，不可具責(zé)。又古者內(nèi)諱不出宮，但勿聽以為名字，至於吾名，但在見避過禮，其或過謬，皆勿卻問，以煩簡(jiǎn)書也。（《通典》一百四）
◇ 議增吏俸詔（九月甲申）
古者以德詔爵，以庸制祿，雖下士猶食上農(nóng)，外足以奉公忘私，內(nèi)足以養(yǎng)親施惠。今在位者祿不代耕，非所以崇化之本也。其議增吏俸。（《晉書·武帝紀(jì)》）◇ 以義陽王望為太尉詔（九月甲申）
夫尚賢庸勛，尊宗茂親，所以體國(guó)經(jīng)化，式是百辟也。且臺(tái)司之重，存乎天官，故周建六職，政典為首。司徒、中領(lǐng)軍，以明德近屬，世濟(jì)其美；祖考創(chuàng)業(yè)，翼佐大命，出典方任，入贊朝政，文德既著，武功宣暢。逮朕嗣位，弼道惟明，宜登上司，兼統(tǒng)軍戎，內(nèi)輔帝室，外隆威重。其進(jìn)位太尉，中領(lǐng)軍如故。置太尉軍司一人，參軍事六人，騎司馬五人。又增置宮騎十人，并前三十，假羽葆鼓吹。（《晉書·安平王孚附傳》。望，孚第二子。）
◇ 以荀ダ為司徒詔（九月甲申）
昔禹命九官，契敷五教，所以弘崇王化，示人軌儀也。朕承洪業(yè)，昧于大道，思訓(xùn)五品，以康四海。侍中、司空ダ，明允篤誠(chéng)，思心通遠(yuǎn)，翼亮先皇，遂輔朕躬，實(shí)有佐命弼導(dǎo)之勛。宜掌教典，以隆時(shí)雍。其以ダ為司徒。（《晉書·荀ダ傳》。案：《書鈔》五十二引《晉起居注》兩條，并作六年，誤。）
◇ 詔答侯史光（三年）
太保耆艾元老，高行清粹，朕所毗倚，以隆道宏治者也。前后遜讓，不從所執(zhí)，此非有司所得議也，其寢光奏。（《御覽》二百六引《晉書》。御史中丞侯史光上言，祥久以疾病，闕廢朝會(huì)，應(yīng)免官。詔云云。案：《書鈔》五十二引王隱《晉書》前四句同，今《晉書·王祥傳》有刪節(jié)。）
◇ 王祥致仕詔（九月）古之致仕，不事王侯。今雖以國(guó)公留居京邑，不宜復(fù)苦以朝請(qǐng)。其錫幾杖，不朝，大事皆諮訪之。賜安車駟馬，第一區(qū)，錢百萬，緝五百匹，床帳簟褥，以舍人六人為睢陵公舍人，置官騎二十人。以公子騎都尉肇為給事中，使常優(yōu)游定省。又以太保高潔清素，家無宅宇，其權(quán)留本府，須所賜第成乃出。（《晉書·王祥傳》）
◇ 以何曾為太保詔（九月甲申）
蓋謨明弼諧，王躬是保，所以宣崇大訓(xùn)，克咸四海也。侍中、太尉何曾，立德高峻，執(zhí)心忠亮，博物洽聞，明識(shí)弘達(dá)，翼佐先皇，勛庸顯著。朕纂洪業(yè)，首相王室。迪惟前人，施於朕躬。實(shí)佐命興化，光贊政道。夫三司之任，雖左右王事，若乃予違汝弼，匡獎(jiǎng)不逮，則存乎保傅。故將明袞職，未如用厥辟之重。其以曾為太保，侍中如故。（《晉書·何曾傳》）
◇ 博議中山王睦立禰廟詔（泰始中）
禮文不明，此制度大事，宜令詳審?？上露Y官博議，乃處當(dāng)之。（《晉書·高陽王睦傳》）◇ 許中山王睦立禰廟詔禮：諸侯二昭二穆，與太祖之廟而五，太祖即始封君也。其廟不毀，前詔以譙王中山王父非諸侯，尊同禮不相厭，故欲令各得祭，以申私恩也。然考之典制，事不經(jīng)通。若安平王諸子并封，皆得立廟祭禰，親盡數(shù)終，其廟當(dāng)毀，無故下食友庶之國(guó)，猥更隨昭穆而廢，非尊祖敬宗之義也。其如前奏施行。（《通典》五十一）
◇ 追封文明王太后母羊氏詔（泰始三年）昔漢文追崇靈文之號(hào)，武、宣有平原、博平之封，咸所以奉尊尊之敬，廣親親之恩也。故衛(wèi)將軍、蘭陵景侯夫人羊氏，含章體順，仁德醇備，內(nèi)承世胄，出嬪大國(guó)，三從之行，率禮無違。仍遭不造，頻喪統(tǒng)嗣，撫育眾胤，克成家道。母儀之教，光於邦族，誕啟圣明，祚流萬國(guó)。而早世殂隕，不遇休寵?；侍笮⑺颊粽簦滥截铇O。朕感存遺訓(xùn)，追遠(yuǎn)傷懷。其封夫人為縣君，依德紀(jì)謚，主者詳如舊典。（《晉書·文明王皇后傳》，《御覽》又見二百二。）
◇ 詔稱張華
張華為黃門侍郎，博覽圖籍，四海之內(nèi)，若指諸掌。（《書鈔》五十八引王隱《晉書》泰始三年詔）