卷十六

◎　江陽(yáng)王繼
繼字世仁，道武曾孫，南平王霄之第二子，出后江陽(yáng)王吐根。獻(xiàn)文時(shí)襲封，加平北將軍。孝文時(shí)，歷安北將軍、撫冥鎮(zhèn)都大將，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)北將軍、柔玄鎮(zhèn)大將。入為左衛(wèi)將軍，兼侍中、中領(lǐng)軍，留守洛京。除平北將軍，鎮(zhèn)攝舊都。宣武時(shí)，征虜將軍、青州刺史，轉(zhuǎn)平北將軍、恒州刺史，入為度支尚書(shū)，免。起為平東將軍。靈太后臨朝，除侍中、領(lǐng)軍將軍。進(jìn)特進(jìn)、驃騎將軍，加驃騎大將軍，徙封京兆王，遷司空。神龜末，轉(zhuǎn)司徒，又轉(zhuǎn)太保，進(jìn)太傅，除使持節(jié)、侍中、太師、大將軍、錄尚書(shū)事、大都督。轉(zhuǎn)太尉，復(fù)封江陽(yáng)。孝昌初，坐子元叉黜免。孝莊即位，為太師、司州牧。永安二年薨，贈(zèng)大丞相、雍州刺史，謚曰武烈。
◇　討高車表高車頑黨，不識(shí)威憲，輕相合集，背復(fù)逃歸。計(jì)其兇戾，事合窮極，若悉追戮，恐遂擾亂。請(qǐng)遣使鎮(zhèn)別推檢，斬愆首一人，自余加以慰諭，若悔悟從役者，即令赴軍。（《魏書(shū)·江陽(yáng)王繼傳》。高祖時(shí)，除平北將軍，高車酋帥樹(shù)者，擁部民反叛，詔繼都督北討諸軍事，自懷朔已東，悉稟繼節(jié)度，繼表。）
◇　請(qǐng)議宗室預(yù)祭表
臣功緦之內(nèi)，太祖道武皇帝之后，于臣始是曾孫。然道武皇帝傳業(yè)無(wú)窮，四祖三宗，功德最重，配天郊祀，百世不遷，而曾玄之孫，嘗之薦，不預(yù)拜于廟庭；霜露之感，闕陪奠于階席。今七廟之后，非直隔歸胙之靈；五服之孫，亦不沾出身之?dāng)ⅰＰＶ畨炇穭t不然，驗(yàn)之人情則未允。何者？禮云，祖遷于上，宗易于下。臣曾祖是帝，世數(shù)未遷，便疏同庶族，而孫不預(yù)祭。斯之為屈，今古罕有。昔堯敦九族，周降本枝，故能磐石維城，御侮于外。今臣之所親，生見(jiàn)隔棄，豈所以楨干根本，隆建公族者也。伏見(jiàn)高祖孝文皇帝著令銓衡，取曾祖之服，以為資蔭，至今行之，相傳不絕。而況曾祖為帝，而不見(jiàn)錄。伏愿天鑒，有以照臨，令皇恩洽穆，宗人咸敘。請(qǐng)付外博議，永為定準(zhǔn)。（《魏書(shū)·禮志》二。熙平二年十月，侍中、領(lǐng)軍將軍、江陽(yáng)王繼表言。又見(jiàn)《通典》五十一。）◎　元叉
叉字伯俊，小字夜叉，繼長(zhǎng)子。宣武時(shí)，拜員外郎。靈太后臨朝，除通直散騎侍郎，遷散騎常侍、光祿少卿，領(lǐng)嘗食典御，轉(zhuǎn)光祿卿。遷侍中，加領(lǐng)軍將軍。正光元年，奏廢太后。孝昌元年，太后復(fù)臨朝，除名為民，尋賜死。追贈(zèng)中書(shū)令、冀州刺史。
◇　矯皇太后歸政詔
魏有天下，奕葉重光。高祖孝文皇帝以英圣馭天，徙京定鼎。世宗宣武皇帝以睿明承業(yè)，廓寧區(qū)夏，而鴻勛未半，早已登遐。乃令車書(shū)弗同，鯨寇尚熾。幼主稚弱，夙纂寶歷，曾是宗┙，莫克祗奉，朕所以敬順群請(qǐng)，臨朝總政。帝年以長(zhǎng)，久思退身，所以往歲殷勤，具陳情旨，百官內(nèi)外，已照此懷。而僉爾眾意，苦見(jiàn)勤奪，亻黽亻免從事，以迄于茲自此春來(lái)，先疾屢發(fā)，藥石攝療，莫能善瘳，夏首及今，數(shù)加動(dòng)劇，便不堪日厘萬(wàn)務(wù)，巨細(xì)兼省。帝齒周星紀(jì)，識(shí)學(xué)逾躋，日就月將，人君道茂，足以撫輯萬(wàn)邦，諧決百揆。朕當(dāng)率前志，敬遜別宮，遠(yuǎn)惟復(fù)子明辟之義，以自綏養(yǎng)，實(shí)望群公，逮于黎庶，深鑒斯理。如此，則上下休嘉，天地清晏，魏道熙隆，人神慶悅，不其善歟？（《魏書(shū)·孝明紀(jì)》。正光元年七月丙子，侍中元叉、侍中劉騰奉帝幸前殿，矯皇太后詔云云，乃幽太后于北宮。）
◎　樂(lè)平王丕丕，明元帝庶長(zhǎng)子，泰常七年封樂(lè)平王，拜車騎大將軍。太平真君八年，坐劉潔事，以憂死，謚曰戾王。
◇　上疏諫討高麗
和龍新定，宜優(yōu)復(fù)之，使廣修農(nóng)殖，以饒軍實(shí)，然后進(jìn)圖，可一舉而滅。（《魏書(shū)·樂(lè)平王丕傳》。馮弘奔高麗，世祖詔遣送之，高麗不遣，世祖怒，將討之，丕上疏。）
◎　樂(lè)安王范
范，明元帝第四子。泰常七年封樂(lè)安王。太武時(shí)，拜衛(wèi)大將軍、開(kāi)府儀同三司、長(zhǎng)安鎮(zhèn)都大將。
◇　上奏以柳谷石文宣告四海
臣聞帝王之興，必有受命之符，故能經(jīng)緯三才，維建皇極，三五之盛，莫不同之。伏羲有河圖、八卦，夏禹有洛書(shū)、九疇，至乃神功播于往古，圣跡顯于來(lái)世。伏惟陛下德合干坤，明并日月，固天縱圣，應(yīng)運(yùn)挺生，上靈垂顧，征善備集。是以始光元年，經(jīng)天師奉天文圖錄授「太平真君」之號(hào)。陛下深執(zhí)虛沖，歷年乃受。精誠(chéng)感于靈物，信惠協(xié)于天人，用能威加四海，澤流宇內(nèi)，溥天率士，無(wú)思不服。今張掖郡列言：丘池縣大柳谷山大石有青質(zhì)白章，間成文字，記國(guó)家祖宗之諱，著受命歷數(shù)之符。王公已下，群司百辟，睹此圖文，莫不感動(dòng)。僉曰：自古以來(lái)，禎祥之驗(yàn)，未有今日之煥炳也。斯乃上靈降命，國(guó)家無(wú)窮之微也。臣等幸遭盛化，沐浴光寵，無(wú)以對(duì)揚(yáng)天休，增廣天地，謹(jǐn)與群臣參議，宜以石文之征，宣告四海，令方外僭竊，知天命有歸。（《魏書(shū)·靈征志下》。真君五年二月，張掖郡上言柳谷山石文，于是衛(wèi)大將軍、樂(lè)安王范，輔國(guó)大將軍、建寧王崇，征西大將軍、常山王素，征南大將軍、恒農(nóng)王奚斤上奏。）
◎　太子晃
晃，太武帝長(zhǎng)子。延和元年立為皇太子。正平元年薨，謚曰景穆。興安元年追尊為景穆皇帝，廟號(hào)恭宗?！蟆”O(jiān)國(guó)下令
《周書(shū)》言：「任農(nóng)以耕事，貢九谷；任圃以樹(shù)事，貢草木；任工以余材，貢器物；任商以市事，貢貨賄；任牧以畜事，貢?shū)B(niǎo)獸；任嬪以女事，貢布帛；任衡以山事，貢其材；任虞以澤事，貢其物?！蛊渲朴兴菊n畿內(nèi)之民，使無(wú)牛家以人牛力相貿(mào)，墾殖鋤耨。其有牛家與無(wú)牛家，一人種田二十二畝，償以私鋤功七畝，如是為差，至與小、老無(wú)牛家種田七畝，小、老者償以鋤功二畝。皆以五口下貧家為率。各列家別口數(shù)，所勸種頃畝，明立簿目。所種者于地首標(biāo)題姓名，以辨播殖之功。（《魏書(shū)·太武紀(jì)下附》）
◎　安定王休
休，晃第十三子。皇興二年封安定王，拜征南大將軍。孝文即位，以為使持節(jié)、侍中、都督、征東大將軍、領(lǐng)護(hù)東夷校尉、儀同三司、和龍鎮(zhèn)將。遷征北大將軍、撫冥鎮(zhèn)大將。遷太傅，車駕南伐，領(lǐng)大司馬。太和十八年薨，謚曰靖王。◇　請(qǐng)依成式公除表
上靈不吊，大行太皇太后崩背，溥天率土，痛慕斷絕。伏惟陛下孝思，攀號(hào)罔極。臣等聞先王制禮，必有隨世之變，前賢創(chuàng)法，亦務(wù)適時(shí)之宜。良以世代不同，古今異致故也。三年之喪，雖則自古，然中代已后，未之能行。先朝成式，事在可準(zhǔn)，圣后終制，刊之金冊(cè)。伏惟陛下至孝發(fā)衷，哀毀過(guò)禮，欲依上古，喪終三年。誠(chéng)協(xié)大舜孝慕之德，實(shí)非俯遵濟(jì)世之道。今雖中夏穆清，庶邦康靜，然萬(wàn)機(jī)事殷，不可暫曠，春秋嘗，事難廢闕。伏愿天鑒，抑至孝之深誠(chéng)，副億兆之企望，喪期禮數(shù)，一從終制，則天下幸甚。日月有期，山陵將就，請(qǐng)展安兆域，以備奉終之禮。（《魏書(shū)·禮志》三。太和十四年，文明太后崩，九月安定王休等率百寮詣闕表。又略見(jiàn)《通典》八十。）
◇　又表
臣等聞五帝已前，喪期無(wú)數(shù)，三代相因，禮制始立，名雖虛置，行之者寡。高宗徒有諒暗之言，而無(wú)可遵之式；康王既廢初喪之儀，先行即位之禮。于是無(wú)改之道或虧，三年之喪有缺。夫豈無(wú)至孝之君，賢明之子？皆以理貴隨時(shí)，義存百姓。是以君薨（《通典》作「喪」。）而即位，不暇改年；逾月而即葬，豈待同軌；葬而即吉，不必終喪。此乃二漢所以經(jīng)綸治道，魏晉所以綱理政術(shù)。伏惟陛下以至孝之性，遭罔極之艱，永慕崩號(hào)，哀過(guò)虞舜，誠(chéng)是萬(wàn)古之高德，曠世之絕軌。然天下至廣，萬(wàn)機(jī)至殷，曠之一朝，庶政必滯。又圣后終制，已有成典，宗社廢禮，其事尤大。伏愿天鑒，抑哀毀之至誠(chéng)，思在予之深責(zé)，仰遵先志典冊(cè)之文，俯哀百辟元元之請(qǐng)。（《魏書(shū)·禮志》三，又略見(jiàn)《通典》八十。）
◇　又表
臣等頻煩上聞，仰申誠(chéng)款，圣慕惟遠(yuǎn)，未垂昭亮。伏讀哀灼，憂心如焚。臣等聞承干統(tǒng)極者，宜以濟(jì)世為務(wù)，經(jīng)綸天下者，特以百姓為心。故萬(wàn)機(jī)在躬，周康弗獲申其慕；漢文作戒，孝景不得終其禮。此乃先代之成軌，近世所不易。伏惟太皇太后（《通典》作「伏惟大行皇太后」。）睿圣淵識(shí)，慮及始終，明誥垂于典策，遺訓(xùn)備于末命。聿修厥德，圣人所重；遵承先式，臣子攸尚。陛下雖欲終上達(dá)之禮，其如黎元何？臣等不勝憂懼之誠(chéng)，敢冒重陳，乞垂聽(tīng)訪，以副億兆之望。（《魏書(shū)·禮志》三。十月，休等又表。又略見(jiàn)《通典》八十。）
◇　又表
奉被癸酉詔書(shū)，述遺誡之旨，昭違從之義，遵儉葬之重式，稱孝思之深誠(chéng)。伏讀未周，悲感交切。日月有期，山陵即就，伏惟陛下永慕崩號(hào)，倍增摧絕。臣等具位在官，與國(guó)休戚，庇心之至，不敢不陳。咸以為天下之至尊，莫尊于王業(yè)，皇極之至重，莫重于萬(wàn)機(jī)。至尊故不得以常禮任已，至重亦弗獲以世典申情。是以二漢已降，逮于魏晉，葬不過(guò)逾月，服不淹三旬。良以叔世事廣，禮隨時(shí)變，不可以無(wú)為之法，行之于有為之辰。文質(zhì)不同，古今異制，其來(lái)久矣。自皇代革命，多歷年紀(jì)，四祖三宗，相繼纂業(yè)。上承數(shù)代之故實(shí)，俯副兆民之企望，豈伊不懷，理宜然也。文明太皇太后欽明稽古，圣思淵深，所造終制，事合世典。送終之禮既明，遺誥之文載備，奉而行之，足以垂風(fēng)百王，軌儀萬(wàn)葉。陛下以至孝之誠(chéng)，哀毀過(guò)禮，三御不充半溢，晝夜不釋帶，永思纏綿，滅性幾及。百姓所以憂懼失守，臣等所以肝腦涂地。王者之尊，躬行一日，固可以感徹上靈，貫被幽顯。況今山陵告終，百禮咸畢，日已淹月，仍不卜練，比之前世，理為過(guò)矣。愿陛下思大孝終始之義，愍億兆悲惶之心，抑思割哀，遵奉終制，以時(shí)即吉，一日萬(wàn)機(jī)，則天下蒙恩，率土仰賴。謹(jǐn)依前式，求定練日，以備礻覃之禮。（《魏書(shū)·禮志》三。文明太后既葬，休又表。又略見(jiàn)《通典》八十。）◎　安定王燮燮，休次子。太和末除下大夫。景明初，襲爵安定王，拜太中大夫。永平中，除征虜將軍、華州刺史，后為幽州刺史。
◇　請(qǐng)移華州治馮翊表
謹(jǐn)惟州治李潤(rùn)堡，雖是少梁舊地，晉芮錫壤，然胡夷內(nèi)附，遂為戎落。城非舊邑，先代之名，爰自國(guó)初，護(hù)羌小戍。改鎮(zhèn)立郡，依岳立州，因籍倉(cāng)府，未刊名實(shí)。竊見(jiàn)馮翊古城，羌魏兩民之交，許洛水陸之際，先漢之左輔，皇魏之右翼，形勝名都，實(shí)為西蕃奧府。今州之所在，豈惟非舊，至乃居岡飲澗，并谷穢雜，升降劬勞，往還數(shù)里。讠尊讠沓明昏，有虧禮教。未若馮翊面華渭，包原澤，井淺池平，樵牧饒廣。采材華陰，陸運(yùn)七十，伐木龍門，順流而下。陪削舊雉，功省力易，人各為己，不以為勞。昔宋民無(wú)井，穿井而忻得人，況合城無(wú)水，得水而不家慶。竊聞前政刺史，非是無(wú)意，或值兵舉，或遇年災(zāi)，緣此契闊，稽延至此。去歲已熟，秋方大登，四境晏安，京師無(wú)事。丁不十錢之費(fèi)，人無(wú)八旬之勤。損輕益重，乞垂昭鑒。（《魏書(shū)·安定王休附傳》）
◇　造石窟像記
皇巍永平四年歲次辛卯十月十六日，假節(jié)督、華州諸軍事、征虜將軍、華州刺史安定王，仰為亡祖親孟太妃、亡考太傅靜王、亡妣蔣妃敬，造石窟一軀。依巖褒宇，刊崇沖室，妙鐫靈像，外相顯發(fā)，工繪嚴(yán)儀，凝華紫極，敬恃此福，上資先尊。咸使舍此塵軀，即彼真境，□□六通□囑□□值遇□□早登十地，又愿居□□□□祥熙□永作山河，□□□世一切含生，普同斯愿。（碑拓本。）◎　元匡匡字建扶，晃第二子，新成之第五子，出后廣平王洛侯。宣武即位，累遷給事、黃門侍郎。除肆州刺史，遷恒州刺史，征為大宗正卿、河南邑中正，除度支尚書(shū)。坐與高肇憤爭(zhēng)，降為光祿大夫、兼宗正卿，出為兗州刺史。孝明即位，入為御史中尉，進(jìn)號(hào)安南將軍，加鎮(zhèn)東將軍。襲廣平王爵，封東平郡王。復(fù)與任城王澄不平削爵，除平州刺史，徙青州刺史，尋為關(guān)右都督，兼尚書(shū)行臺(tái)。孝昌初卒，謚曰文貞。后復(fù)爵，改封濟(jì)南王。
◇　奏三藩王妻名號(hào)
親王及始藩二藩、王妻悉有妃號(hào)，而三藩已下皆謂之妻，上不得同為妃名，而下不及五品已上有命婦之號(hào)，竊以為疑。（《魏書(shū)·廣平王洛侯傳》。案：《魏書(shū)·于栗傳》有奏劾于忠一篇，今編入《溫子升集》）
◎　元遙
遙字太原，晃第三子子推之子。太和中，為左衛(wèi)將軍，封饒陽(yáng)男。孝明初，累遷左光祿大夫，領(lǐng)護(hù)軍。遷冀州刺史。遭誣除名，事雪，遷右光祿大夫。大乘賊起，出為使持節(jié)、都督北征諸軍事。卒謚曰宣?！蟆∏笕詫偌?br>竊聞圣人所以南面而聽(tīng)天下，其不可得變革者，則親也，尊也。四世而緦服窮，五世而袒免，六世而親屬竭矣。去茲以往，猶系之以姓而弗別，綴之以食而弗殊。又《律》云，議親者非唯當(dāng)世之屬親，歷謂先帝之五世。謹(jǐn)尋斯旨，將以廣帝宗，重磐石。先皇所以變茲事條，為此別制者，太和之季，方有意于吳蜀，經(jīng)始之費(fèi)，慮深在初，割減之起，暫出當(dāng)時(shí)也。且臨淮王提分屬籍之始，高祖賜帛三千匹，所以重分離，樂(lè)良王長(zhǎng)命亦賜縑二千匹，所以存慈眷。此皆先朝殷勤克念，不得已而然者也。古人有言，百足之蟲(chóng)至死不僵者，以其輔己者眾。臣誠(chéng)不欲妄親太階，茍求潤(rùn)屋，但傷大宗一分，則天子屬籍不過(guò)十?dāng)?shù)人而已。在漢，諸王之子，不限多少，皆列土而封，謂之曰侯，至于魏晉，莫不廣胙河山，稱之曰公者，蓋惡其大宗之不固，骨肉之恩疏矣。臣去皇上雖是五世之遠(yuǎn)，于先帝便是天子之孫，高祖所以國(guó)秩祿賦不與衣食，后族唯給其賦不與衣食者，欲以別外內(nèi)限異同也。今諸廟之感，在心未忘，行道之悲，倏然已及。其諸封者，身亡之日，三年服終，然后改奪。今朝廷猶在遏密之中，便議此事，實(shí)用未安。（《魏書(shū)·京兆王子推附傳》。初，遙大功昆弟皆是恭宗之孫，至肅宗而本服絕，故除遙等屬籍。遙表，靈太后不從，又見(jiàn)《北史》十七。）
◎　元修義
修義，字壽安，晃第五子天賜之子。孝文時(shí)，自元士遷左將軍、齊州刺史。徙秦州刺史，孝明時(shí)，累遷吏部尚書(shū)、兼尚書(shū)右仆射、西道行臺(tái)、行秦州事，授雍州刺史。卒贈(zèng)司空，謚曰文。
◇　張智壽陳慶和坐妹流坐議
昔哀姜悖禮于魯，齊侯取而殺之，《春秋》所譏。又夏姬罪濫于陳國(guó)，但責(zé)征舒而不非父母。明婦人外成，犯禮之愆，無(wú)關(guān)本屬。況出適之妹，釁及兄弟乎？（《魏書(shū)·刑罰志》。神龜中，蘭陵公主駙馬都尉劉輝，坐與河陰縣民張智壽妹容妃、陳慶和妹慧猛奸亂，毆主傷胎。輝懼罪逃亡。門下處奏：「各人死刑，智壽、慶和并以知情不加防限，處以流坐。」尚書(shū)元修義以為。）