卷十九
作者：嚴(yán)可均輯◎ 元孚
孚，字秀和，臨淮王譚之次子。累遷兼尚書右丞。靈太后臨朝，遷左丞。以賑恤阿那環(huán)辱命下廷尉。后拜冀州刺史。陷入葛榮，榮死還，除冀州刺史。封萬年鄉(xiāng)男。后從孝武西遷，除尚書左仆射，封扶風(fēng)郡王，監(jiān)國史。歷司空、兼尚書令太保，遷太尉。薨贈大司馬、錄尚書事，謚曰文簡。
◇ 陳賑恤阿那環(huán)便宜表皮服之人，未嘗粒食。宜從俗因利，拯其所無。昔漢建武中，單于款塞，時轉(zhuǎn)河?xùn)|米Я萬五千斛、羊三萬六千頭以給之。斯即前代和戎、撫新、柔遠之長策也。乞以孛牛產(chǎn)羊，糊其口命。且畜牧繁息，是其所便，毛血之利，惠兼衣食。
又尚書奏云，如其仍住七州，隨宜置之。臣謂人情戀本，寧肯徙內(nèi)。若依臣請，給賑雜畜，愛本重鄉(xiāng)，必還舊土。如其不然，禁留益損。假令逼徙，事非久計。何者？人面獸心，去留難測，既易水草，疴恙將多，憂悉致困，死亡必甚。兼其余類，尚在沙磧，脫出狂悖，翻歸舊巢，必殘掠邑里，遺毒百姓。亂而方塞，未若杜其未萌。
又貿(mào)遷起于上古，交易行于中世，漢與胡通，亦立關(guān)市。北人阻饑，命懸溝壑，公給之外，必求市易，彼若愿求，宜見聽許。營大者不計小名，圖遠者弗拘近利。雖戎狄衰盛，歷代不同，叛服之情，略可論討。周之北伐，僅獲中規(guī)；漢氏外攘，裁收下策。昔在代京，恒為重備，將帥勞止，甲士疲力。前世苦之，計未能致。今天祚大魏，亂亡在彼。朝廷垂天覆之恩，廓大造之德。鳩其散亡，禮送令返。宜因此時，善思遠策。
竊以理雖萬變，可以一觀；來事雖懸，易以往卜。昔漢宣之世，呼韓款塞，漢遣董忠、韓昌領(lǐng)邊郡士馬，送出朔方，因留衛(wèi)助。又光武時，亦令中郎將段彬置安集掾史，隨單于所在，參察動靜。斯皆守吉之元龜，安邊之勝策。計今朝廷成功，不減曩時；蠕蠕國弊，亦同疇日。宜準(zhǔn)昔成謨，略依舊事。借其所閑地，聽使田牧；粗置官屬，示相慰撫；嚴(yán)戒邊兵，以見保衛(wèi)。馭以寬仁，縻以久策。使親不至矯詐，疏不容叛反。今北鎮(zhèn)諸將舊常云一人代外邏，因令防察。所謂天子有道，守在四夷者也。
先人有奪人之心，待降如受強敵。武非專外，亦以防內(nèi)。若從處分割配，諸州鎮(zhèn)遼遠，非轉(zhuǎn)輸可到，悔叛之情，變起難測。又居人畜業(yè)，布在原野，戎夷性貪，見則思盜。防彼肅此，少兵不堪，渾流之際，易相干犯。驅(qū)之還本，未必樂去，配州內(nèi)徙，復(fù)不肯從。既其如此，為費必大。（《魏書·臨淮王譚附傳》）
◇ 修樂器表
昔太和中，中書監(jiān)高閭、大樂令公孫崇修造金石，數(shù)十年間，乃奏成功。時大集儒士，考其得失。太常卿劉芳請別營造，久而方就。復(fù)召公卿，量校合否，論者沸騰，莫有適從。登被旨敕，并見施用。往歲大軍入洛，戎馬交馳，所有樂器，亡失垂盡。臣至太樂署，問太樂令張干龜?shù)龋瞥星耙詠?，置宮懸四箱，иね六架。東北架編黃鍾之磬十四，雖器名黃鍾，而聲實夷則，考之音制，不甚諧韻。姑洗懸于東北，太蔟編于西北，蕤賓列于西南，并皆器象差位，調(diào)律不和。又有儀鍾十四，虛懸架首，初不叩擊，今便刪廢，以從正則。臣今據(jù)《周禮》鳧氏修廣之規(guī)，磬氏倨句之法，吹律求聲，叩鐘求音，損除繁雜，討論實錄，依十二月為十二宮，各準(zhǔn)辰次，當(dāng)位懸設(shè)，月聲既備，隨用擊奏，則會還相為宮之義，又得律呂相生之體。今量鐘磬之?dāng)?shù)，各以十二架為定。（《魏書·臨淮王譚附傳》）◎ 咸陽王禧
禧，字永壽，獻文帝第二子。太和九年封咸陽王，加侍中、驃騎大將軍、中都大官。出為冀州刺史，入除司州牧、兼太尉。尋加侍中、正太尉。宣武即位，受遺輔政，進位太保，領(lǐng)太尉。景明二年謀反，賜死。
◇ 教武表
國朝偃武崇文，偏舍來久，州鎮(zhèn)兵人，或有雄勇，不閑武藝。今取歲暮之暇，番上之日，訓(xùn)其兵法。弓矢千稍，三分并教，使人閑其能，臨事無闕。（《魏書·咸陽王禧傳》）
◎ 高陽王雍
雍，字思穆，獻文帝第四子。太和九年，封潁川王，加侍中、征南大將軍。拜中護軍，領(lǐng)鎮(zhèn)北大將軍。改封高陽王。行鎮(zhèn)軍大將軍。遷衛(wèi)尉，加散騎常侍，除鎮(zhèn)北大將軍、相州刺史，進號征北將軍。宣武即位，遷征北大將軍、冀州刺史，入拜驃騎大將軍、司州牧。遷司空，轉(zhuǎn)太尉，加侍中，除太保。孝明即位，以為宗師，進太傅。為于忠矯詔所廢，以王歸第。靈太后臨朝，除侍中、太師，領(lǐng)司州牧，錄尚書事，兼太保，進位丞相。孝莊初，于河陰遇害，謚曰文穆王。
◇ 考格表
竊惟三載考績，百王通典。今任事上中者，三年升一階，散官上第者，四載登一級。閑冗之官，本非虛置，或以賢能而進，或因累勤而舉。如其無能，不應(yīng)忝茲高選。既其以能。（《通典》作「以勤以能」。）進之朝伍，或任官外戍，遠使絕域，催督逋懸，察檢州鎮(zhèn)，皆是散官，以充劇使。及于考陟，排同閑伍。檢散官之人，非才（《通典》作「才非」。）皆劣，稱事之輩，未必悉賢。而考閑以多年，課煩以少歲，上乖天澤之均，下生不等之苦。又尋景明之格，無折考之文；正始之奏，有與奪之級。明參差之考，非圣慈之心；改典易常，乃有司之意。又尋考級之奏，委于任事之手，涉議科勤，絕于散官之筆。遂使在事者得展自勤之能，散輩者獨絕披衿之所。抑以上下之閑，限以旨格之判，致使近侍禁職，抱屈之辭；禁衛(wèi)武夫，懷不申之恨。欲克平四海，何以獲諸。又散官在直，一玷成尤；銜使愆失，差毫即坐?；真匆允麻e優(yōu)之；節(jié)慶之赍，不以祿微加賞。罪殿之犯，未殊任事；考陟之機，推年不等。臣聞君舉必書，書而不法，后代何觀?！对姟吩啤竿跏旅?，不遑啟處，」又曰：「豈不懷歸，畏此簡書?！挂酪罈盍詳⒅伪?；霏霏雨雪，又申振旅之勤。若折往來日月，便是《采薇》之詩廢，《大杜》之歌罷。又任事之官，吉兇請假，定省埽拜，動歷十旬，或困患重請，動輒經(jīng)歲。征役在途，勤泰百倍?？鄻分畡?，非任事之倫；在家私閑，非理務(wù)之日。論優(yōu)語劇，先宜折之。
武人本挽上格者為羽林，次格者為虎賁，下格者為直從?；蚶奂o(jì)征戍，靡所不涉；或帶甲連年，負(fù)重千里；或經(jīng)戰(zhàn)損傷；或年老衰竭。今試以本格，責(zé)其如初，有爽于先，退階奪級。此便責(zé)以不衰，理未通也。又蕃使之人，必抽朝彥。或歷險千余，或履危萬里，登有死亡之憂，咸懷不返之戚，魂骨奉忠，以尸將命。先朝賞格，酬以爵品；今朝改式，止及階勞。折以代考，有乖使望。非所以獎勵《皇華》而敦崇《四牡》者也。復(fù)尋正始之格：巖后任事上中者，三年升一階；巖前任事上中者，六年進一級。三年一考，自古通經(jīng)。今以巖前六年升一階，檢無愆犯，倍年成級。以此推之，明以巖代考。新除一日，同沾階榮，下第之人，因巖上陟，上第之士，由巖而退。
臣又見部尉資品，本居流外，刊諸明令，行之已久。然近為里巷多盜，以其，欲進品清流，以壓奸宄。甄琛啟云：「為法者施而觀之，不便則改。」竊謂斯言，有可采用，圣慈昭覽，更高宰尉之秩。
今考格始宣，懷怨者眾，臣竊觀之，亦謂不可，有光國典，改之何難。（《魏書·高陽王雍傳》，又見《通典》十五。）
◇ 自陳六罪表臣初入柏堂，見詔旨之行，一由門下，而臣出君行，不以悛意。每覽傷矜，視之慘目，深知不可，不能禁制。臣之罪一也。臣近忝內(nèi)樞，兼尸師傅，宜保護圣躬，溫清晨夕。而于忠身居武司，禁勒自在，限以內(nèi)外，朝謁簡絕?；示訉嬍常诓恢?，社稷安危，又亦不預(yù)，出入柏堂，尸位而已。臣之罪二也。忠規(guī)欲殺臣，賴在事執(zhí)拒。又令仆卿相，任情進黜，遷官授職，多不經(jīng)旬，斥退賢良，專納心腹，威振百寮，勢傾朝野。臣見其如此，欲出忠為雍州刺史，鎮(zhèn)撫關(guān)右，在心未行，反為忠廢。忝官尸祿，孤負(fù)恩私。臣之罪三也。先帝升遐，儲宮纂統(tǒng)，斯乃君父之恒謨，臣子之永則，加賞之義，自古無之。忠既人臣，受恩先帝，喪禍之際，竭節(jié)是常，迎陛下于東宮，臣下之恒事，如其不爾，更欲何為？而忠意氣凌云，坐要封爵。爾日抑之，交恐為禍。臣以權(quán)臣所欲，不敢輒違，即集王公卿士，議其多少。清河王臣懌，先帝懿弟，識度寬明，臨眾唱議，非以勤而賞之，憚違權(quán)臣之旨，望顏而授。臣知不可，因而從之。臣之罪四也。忠秉權(quán)門下，且居宰執(zhí)，又總禁旅，為崇訓(xùn)衛(wèi)尉，身兼內(nèi)外，橫于宮掖。臣之罪五也。古者重罪，必令三公會，期至旬日，所以重死刑也。先帝登極，十有七年，細(xì)人犯刑，猶寬憲墨，朝廷貴仕，不戮一人。今陛下踐阼，年未半周，殺仆射、尚書，如夭一草，是忠秉權(quán)矯旨，擅行誅戮。臣知不能救，臣之罪六也。臣位荷師相，年未及終，難恕之罪，顯露非一，何情以處，何顏以生，雖經(jīng)恩宥，猶有余責(zé)，謹(jǐn)反私門，伏聽司敗。（《魏書·高陽王雍傳》。靈太后臨朝，出于忠為冀州刺史。雍表。）
◇ 請限賤妾奴婢服飾表
王公已下賤妾，悉不聽用織成錦繡、金玉珠璣，違者以違旨論。奴婢悉不得衣綾綺纈，止于縵繒而已，奴則布服，并不得以金銀為釵帶，犯者鞭一百。（《魏書·高陽王雍傳》。雍領(lǐng)司州牧，表請云云。太后從之，而不能久行也。）
◇ 奉禁鹽池復(fù)置監(jiān)司取稅
鹽池天藏，資育群生。仰惟先朝限者，亦不茍與細(xì)民競茲贏利。但利起天池，取用無法，或豪貴封護，或近者吝守，卑賤遠來，超然絕望。是以因置主司，令其裁察，強弱相兼，務(wù)令得所。且十一之稅，自古及今，取輒以次，所濟為廣。自爾沾洽，遠近齊平，公私兩宜，儲益不少。及鼓吹主簿王后興等詞稱，請供百官食鹽二萬斛之外，歲求輸馬千匹、牛五百頭。以此而推，非可稍計。后中尉甄琛啟求罷禁，被敕付議。尚書執(zhí)奏，稱琛啟坐談則理高，行之則事闕，請依常禁為允。詔依琛許。乃為繞池之民尉保光等擅自固護，語其障禁，倍于官司，取與自由，貴賤任口。若無大宥，罪合推斷。詳度二三，深乖王法。臣等商量，請依先朝之詔，禁之為便。防奸息暴，斷遣輕重，亦準(zhǔn)前旨。所置監(jiān)司，一同往式。（《魏書·食貨志》。神龜初，太師高陽王雍、太傅清河王懌等奏，于是復(fù)置監(jiān)官，以監(jiān)檢焉。）
◇ 奏請用辭欽船運計
運漕之利，今古攸同，舟車息耗，實相殊絕。欽之所列，關(guān)西而已，若域內(nèi)同行，足為公私巨益。謹(jǐn)輒參量，備如前計，庶征召有減，勞止小康。若此請蒙遂，必須溝洫通流，即求開興修筑。或先以開治，或古跡仍在，舊事可因，用功差易。此冬閑月，令疏通咸訖，比春水之時，使運漕無滯。（《魏書·食貨志》。三門都將辭欽上言，造船以易車，運于公私為便。錄尚書高陽王雍、尚書仆射李崇等奏。）
◇ 奏分置阿那環(huán)婆羅門蠕蠕代跨絕域，感化歸附，那環(huán)委質(zhì)于前，婆羅門歸誠于后，漢時呼韓，得同今美。（已上六句，從《通典》補。）竊聞漢立南、北單于，晉有東、西之稱，皆所以相維御難，為國藩籬。今臣等參議，以為懷朔鎮(zhèn)北土名無結(jié)山吐若奚泉，敦煌北西?？ぜ礉h晉舊障，二處寬平，原野彌沃。阿那懷宜置西吐若奚泉，婆羅門宜置西?？?，各令總率部落，收離聚散。其爵號及資給所須，唯恩裁處。彼臣下之官，任其舊俗。阿那環(huán)所居，既是境外，宜少優(yōu)遣，以示威刑。請沃野、懷朔、武川鎮(zhèn)各差二百人，令當(dāng)鎮(zhèn)軍主監(jiān)率，給其糧仗，送至前所，仍于彼為其造構(gòu)，功就聽還。諸于北來在婆羅門前投化者，令州鎮(zhèn)上佐，準(zhǔn)程給糧，送詣懷朔阿那環(huán)，鎮(zhèn)與使人量給食廩。在京館者，任其去留，阿那懷草創(chuàng)，先無儲積，請給朔州麻子干飯二千斛，官駝運送。婆羅門居于西海，既是境內(nèi)，資衛(wèi)不得同之。阿那懷等新造藩屏，宜各遣使持節(jié)馳驛先詣慰喻，并委經(jīng)略。（《魏書·蠕蠕傳》。正光二年十月，錄尚書事高陽王雍、尚書令李崇、侍中侯剛、尚書左仆射元欽、侍中元叉、侍中安豐王延明、吏部尚書元修義、尚書李彥、給事黃門侍郎元纂、張烈、盧同等奏。又見《通典》一百九十六。）◇ 費羊皮張回事議（《通典》作「羌皮」）
州處張回，專引盜律，檢回所犯，本非和掠，保證明然，去盜遠矣。今引以盜律之條，處以和掠之罪，原情究律，實為乖當(dāng)。如臣鈞之議，知買掠良人者，本無罪文。何以言之？群盜強盜，無首從皆同，和掠之罪，故應(yīng)不異。明此自無正條，引類以結(jié)罪。臣鴻以轉(zhuǎn)賣流漂，罪與掠等，可謂罪人斯得。案《賊律》云：「謀殺人而發(fā)覺者流，從者五歲刑；已傷及殺而還蘇者死，從者流；已殺者斬，從而加功者死，不加功者流。」詳沉賤之與身死，流漂之與腐骨，一存一亡，為害孰甚？然賊律殺人，有首從之科，盜人賣買，無唱和差等。謀殺之與和掠，同是良人，應(yīng)為準(zhǔn)例。所以不引殺人減之，降從強盜之一科。縱令謀殺之與強盜，俱得為例，而以從輕。其義安在？又云：「知人掠盜之物而故買者，以隨從論。」此明禁暴掠之原，遏奸盜之本，非謂買之于親尊之手，而同之于盜掠之刑。竊謂五服相賣，俱是良人，所以容有差等之罪者，明去掠盜理遠，故從親疏為差級，尊卑為輕重。依律：「諸共犯罪者，皆以發(fā)意為首?！姑髻u買之元有由，魁未之坐宜定。若羊皮不云賣，則回?zé)o買心，則羊皮為元首，張回從坐。首有沾刑之科，從有極默之戾，推之憲律，法刑無據(jù)。買者之罪，宜各從賣者之坐。又詳臣鴻之議，有從他親屬買得良人，而復(fù)真賣，不語后人由狀者，處同掠罪。既一為婢，賣與不賣，俱非良人。何必以不賣為可原，轉(zhuǎn)賣為難恕。張回之愆，宜鞭一百。賣子葬親，孝誠可美，而表賞之議未聞，刑罰之科已降?？址嵌仫L(fēng)厲俗，以德導(dǎo)民之謂。請免羊皮之罪，公酬賣直。（《魏書·刑罰志》、《通典》一百六十七。）
◇ 南郊明堂配食議
竊以尚德尊功，其來自昔，郊稷宗文，周之茂典。仰惟世祖太武皇帝以神武纂業(yè)，克清禍亂，德濟生民，功加四海，宜配南郊。高祖孝文皇帝大圣膺期，惟新魏道，刑措勝殘，功同天地，宜配明堂。（《魏書·禮志》二。熙平二年三月，北海王雍、清河王懌、廣平王懷、任域王澄、胡國珍、崔光等議。）◇ 停元匡所制尺度議
伏惟高祖創(chuàng)改，權(quán)量已定，匡今新造，微有參差。且匡云所造尺度，與《漢志》王莽權(quán)斛不殊。又晉申書監(jiān)荀勖云，后漢至魏，尺長于古四分有余。于是依《周禮》積黍以起度量，惟古玉律及鐘，遂改正之。尋勖所造之尺，與高祖所定毫厘略同。及侍中崔光得古象尺，于時亦準(zhǔn)議令施用。仰惟孝文皇帝德邁前王，睿明下燭，不刊之式，事難變改。臣等參論，請?？镒h，永遵先皇之制。（《魏書·廣平王洛侯附傳》?？锼瞥叨扔?，主師高陽王雍等議。）
孚，字秀和，臨淮王譚之次子。累遷兼尚書右丞。靈太后臨朝，遷左丞。以賑恤阿那環(huán)辱命下廷尉。后拜冀州刺史。陷入葛榮，榮死還，除冀州刺史。封萬年鄉(xiāng)男。后從孝武西遷，除尚書左仆射，封扶風(fēng)郡王，監(jiān)國史。歷司空、兼尚書令太保，遷太尉。薨贈大司馬、錄尚書事，謚曰文簡。
◇ 陳賑恤阿那環(huán)便宜表皮服之人，未嘗粒食。宜從俗因利，拯其所無。昔漢建武中，單于款塞，時轉(zhuǎn)河?xùn)|米Я萬五千斛、羊三萬六千頭以給之。斯即前代和戎、撫新、柔遠之長策也。乞以孛牛產(chǎn)羊，糊其口命。且畜牧繁息，是其所便，毛血之利，惠兼衣食。
又尚書奏云，如其仍住七州，隨宜置之。臣謂人情戀本，寧肯徙內(nèi)。若依臣請，給賑雜畜，愛本重鄉(xiāng)，必還舊土。如其不然，禁留益損。假令逼徙，事非久計。何者？人面獸心，去留難測，既易水草，疴恙將多，憂悉致困，死亡必甚。兼其余類，尚在沙磧，脫出狂悖，翻歸舊巢，必殘掠邑里，遺毒百姓。亂而方塞，未若杜其未萌。
又貿(mào)遷起于上古，交易行于中世，漢與胡通，亦立關(guān)市。北人阻饑，命懸溝壑，公給之外，必求市易，彼若愿求，宜見聽許。營大者不計小名，圖遠者弗拘近利。雖戎狄衰盛，歷代不同，叛服之情，略可論討。周之北伐，僅獲中規(guī)；漢氏外攘，裁收下策。昔在代京，恒為重備，將帥勞止，甲士疲力。前世苦之，計未能致。今天祚大魏，亂亡在彼。朝廷垂天覆之恩，廓大造之德。鳩其散亡，禮送令返。宜因此時，善思遠策。
竊以理雖萬變，可以一觀；來事雖懸，易以往卜。昔漢宣之世，呼韓款塞，漢遣董忠、韓昌領(lǐng)邊郡士馬，送出朔方，因留衛(wèi)助。又光武時，亦令中郎將段彬置安集掾史，隨單于所在，參察動靜。斯皆守吉之元龜，安邊之勝策。計今朝廷成功，不減曩時；蠕蠕國弊，亦同疇日。宜準(zhǔn)昔成謨，略依舊事。借其所閑地，聽使田牧；粗置官屬，示相慰撫；嚴(yán)戒邊兵，以見保衛(wèi)。馭以寬仁，縻以久策。使親不至矯詐，疏不容叛反。今北鎮(zhèn)諸將舊常云一人代外邏，因令防察。所謂天子有道，守在四夷者也。
先人有奪人之心，待降如受強敵。武非專外，亦以防內(nèi)。若從處分割配，諸州鎮(zhèn)遼遠，非轉(zhuǎn)輸可到，悔叛之情，變起難測。又居人畜業(yè)，布在原野，戎夷性貪，見則思盜。防彼肅此，少兵不堪，渾流之際，易相干犯。驅(qū)之還本，未必樂去，配州內(nèi)徙，復(fù)不肯從。既其如此，為費必大。（《魏書·臨淮王譚附傳》）
◇ 修樂器表
昔太和中，中書監(jiān)高閭、大樂令公孫崇修造金石，數(shù)十年間，乃奏成功。時大集儒士，考其得失。太常卿劉芳請別營造，久而方就。復(fù)召公卿，量校合否，論者沸騰，莫有適從。登被旨敕，并見施用。往歲大軍入洛，戎馬交馳，所有樂器，亡失垂盡。臣至太樂署，問太樂令張干龜?shù)龋瞥星耙詠?，置宮懸四箱，иね六架。東北架編黃鍾之磬十四，雖器名黃鍾，而聲實夷則，考之音制，不甚諧韻。姑洗懸于東北，太蔟編于西北，蕤賓列于西南，并皆器象差位，調(diào)律不和。又有儀鍾十四，虛懸架首，初不叩擊，今便刪廢，以從正則。臣今據(jù)《周禮》鳧氏修廣之規(guī)，磬氏倨句之法，吹律求聲，叩鐘求音，損除繁雜，討論實錄，依十二月為十二宮，各準(zhǔn)辰次，當(dāng)位懸設(shè)，月聲既備，隨用擊奏，則會還相為宮之義，又得律呂相生之體。今量鐘磬之?dāng)?shù)，各以十二架為定。（《魏書·臨淮王譚附傳》）◎ 咸陽王禧
禧，字永壽，獻文帝第二子。太和九年封咸陽王，加侍中、驃騎大將軍、中都大官。出為冀州刺史，入除司州牧、兼太尉。尋加侍中、正太尉。宣武即位，受遺輔政，進位太保，領(lǐng)太尉。景明二年謀反，賜死。
◇ 教武表
國朝偃武崇文，偏舍來久，州鎮(zhèn)兵人，或有雄勇，不閑武藝。今取歲暮之暇，番上之日，訓(xùn)其兵法。弓矢千稍，三分并教，使人閑其能，臨事無闕。（《魏書·咸陽王禧傳》）
◎ 高陽王雍
雍，字思穆，獻文帝第四子。太和九年，封潁川王，加侍中、征南大將軍。拜中護軍，領(lǐng)鎮(zhèn)北大將軍。改封高陽王。行鎮(zhèn)軍大將軍。遷衛(wèi)尉，加散騎常侍，除鎮(zhèn)北大將軍、相州刺史，進號征北將軍。宣武即位，遷征北大將軍、冀州刺史，入拜驃騎大將軍、司州牧。遷司空，轉(zhuǎn)太尉，加侍中，除太保。孝明即位，以為宗師，進太傅。為于忠矯詔所廢，以王歸第。靈太后臨朝，除侍中、太師，領(lǐng)司州牧，錄尚書事，兼太保，進位丞相。孝莊初，于河陰遇害，謚曰文穆王。
◇ 考格表
竊惟三載考績，百王通典。今任事上中者，三年升一階，散官上第者，四載登一級。閑冗之官，本非虛置，或以賢能而進，或因累勤而舉。如其無能，不應(yīng)忝茲高選。既其以能。（《通典》作「以勤以能」。）進之朝伍，或任官外戍，遠使絕域，催督逋懸，察檢州鎮(zhèn)，皆是散官，以充劇使。及于考陟，排同閑伍。檢散官之人，非才（《通典》作「才非」。）皆劣，稱事之輩，未必悉賢。而考閑以多年，課煩以少歲，上乖天澤之均，下生不等之苦。又尋景明之格，無折考之文；正始之奏，有與奪之級。明參差之考，非圣慈之心；改典易常，乃有司之意。又尋考級之奏，委于任事之手，涉議科勤，絕于散官之筆。遂使在事者得展自勤之能，散輩者獨絕披衿之所。抑以上下之閑，限以旨格之判，致使近侍禁職，抱屈之辭；禁衛(wèi)武夫，懷不申之恨。欲克平四海，何以獲諸。又散官在直，一玷成尤；銜使愆失，差毫即坐?；真匆允麻e優(yōu)之；節(jié)慶之赍，不以祿微加賞。罪殿之犯，未殊任事；考陟之機，推年不等。臣聞君舉必書，書而不法，后代何觀?！对姟吩啤竿跏旅?，不遑啟處，」又曰：「豈不懷歸，畏此簡書?！挂酪罈盍詳⒅伪?；霏霏雨雪，又申振旅之勤。若折往來日月，便是《采薇》之詩廢，《大杜》之歌罷。又任事之官，吉兇請假，定省埽拜，動歷十旬，或困患重請，動輒經(jīng)歲。征役在途，勤泰百倍?？鄻分畡?，非任事之倫；在家私閑，非理務(wù)之日。論優(yōu)語劇，先宜折之。
武人本挽上格者為羽林，次格者為虎賁，下格者為直從?；蚶奂o(jì)征戍，靡所不涉；或帶甲連年，負(fù)重千里；或經(jīng)戰(zhàn)損傷；或年老衰竭。今試以本格，責(zé)其如初，有爽于先，退階奪級。此便責(zé)以不衰，理未通也。又蕃使之人，必抽朝彥。或歷險千余，或履危萬里，登有死亡之憂，咸懷不返之戚，魂骨奉忠，以尸將命。先朝賞格，酬以爵品；今朝改式，止及階勞。折以代考，有乖使望。非所以獎勵《皇華》而敦崇《四牡》者也。復(fù)尋正始之格：巖后任事上中者，三年升一階；巖前任事上中者，六年進一級。三年一考，自古通經(jīng)。今以巖前六年升一階，檢無愆犯，倍年成級。以此推之，明以巖代考。新除一日，同沾階榮，下第之人，因巖上陟，上第之士，由巖而退。
臣又見部尉資品，本居流外，刊諸明令，行之已久。然近為里巷多盜，以其，欲進品清流，以壓奸宄。甄琛啟云：「為法者施而觀之，不便則改。」竊謂斯言，有可采用，圣慈昭覽，更高宰尉之秩。
今考格始宣，懷怨者眾，臣竊觀之，亦謂不可，有光國典，改之何難。（《魏書·高陽王雍傳》，又見《通典》十五。）
◇ 自陳六罪表臣初入柏堂，見詔旨之行，一由門下，而臣出君行，不以悛意。每覽傷矜，視之慘目，深知不可，不能禁制。臣之罪一也。臣近忝內(nèi)樞，兼尸師傅，宜保護圣躬，溫清晨夕。而于忠身居武司，禁勒自在，限以內(nèi)外，朝謁簡絕?；示訉嬍常诓恢?，社稷安危，又亦不預(yù)，出入柏堂，尸位而已。臣之罪二也。忠規(guī)欲殺臣，賴在事執(zhí)拒。又令仆卿相，任情進黜，遷官授職，多不經(jīng)旬，斥退賢良，專納心腹，威振百寮，勢傾朝野。臣見其如此，欲出忠為雍州刺史，鎮(zhèn)撫關(guān)右，在心未行，反為忠廢。忝官尸祿，孤負(fù)恩私。臣之罪三也。先帝升遐，儲宮纂統(tǒng)，斯乃君父之恒謨，臣子之永則，加賞之義，自古無之。忠既人臣，受恩先帝，喪禍之際，竭節(jié)是常，迎陛下于東宮，臣下之恒事，如其不爾，更欲何為？而忠意氣凌云，坐要封爵。爾日抑之，交恐為禍。臣以權(quán)臣所欲，不敢輒違，即集王公卿士，議其多少。清河王臣懌，先帝懿弟，識度寬明，臨眾唱議，非以勤而賞之，憚違權(quán)臣之旨，望顏而授。臣知不可，因而從之。臣之罪四也。忠秉權(quán)門下，且居宰執(zhí)，又總禁旅，為崇訓(xùn)衛(wèi)尉，身兼內(nèi)外，橫于宮掖。臣之罪五也。古者重罪，必令三公會，期至旬日，所以重死刑也。先帝登極，十有七年，細(xì)人犯刑，猶寬憲墨，朝廷貴仕，不戮一人。今陛下踐阼，年未半周，殺仆射、尚書，如夭一草，是忠秉權(quán)矯旨，擅行誅戮。臣知不能救，臣之罪六也。臣位荷師相，年未及終，難恕之罪，顯露非一，何情以處，何顏以生，雖經(jīng)恩宥，猶有余責(zé)，謹(jǐn)反私門，伏聽司敗。（《魏書·高陽王雍傳》。靈太后臨朝，出于忠為冀州刺史。雍表。）
◇ 請限賤妾奴婢服飾表
王公已下賤妾，悉不聽用織成錦繡、金玉珠璣，違者以違旨論。奴婢悉不得衣綾綺纈，止于縵繒而已，奴則布服，并不得以金銀為釵帶，犯者鞭一百。（《魏書·高陽王雍傳》。雍領(lǐng)司州牧，表請云云。太后從之，而不能久行也。）
◇ 奉禁鹽池復(fù)置監(jiān)司取稅
鹽池天藏，資育群生。仰惟先朝限者，亦不茍與細(xì)民競茲贏利。但利起天池，取用無法，或豪貴封護，或近者吝守，卑賤遠來，超然絕望。是以因置主司，令其裁察，強弱相兼，務(wù)令得所。且十一之稅，自古及今，取輒以次，所濟為廣。自爾沾洽，遠近齊平，公私兩宜，儲益不少。及鼓吹主簿王后興等詞稱，請供百官食鹽二萬斛之外，歲求輸馬千匹、牛五百頭。以此而推，非可稍計。后中尉甄琛啟求罷禁，被敕付議。尚書執(zhí)奏，稱琛啟坐談則理高，行之則事闕，請依常禁為允。詔依琛許。乃為繞池之民尉保光等擅自固護，語其障禁，倍于官司，取與自由，貴賤任口。若無大宥，罪合推斷。詳度二三，深乖王法。臣等商量，請依先朝之詔，禁之為便。防奸息暴，斷遣輕重，亦準(zhǔn)前旨。所置監(jiān)司，一同往式。（《魏書·食貨志》。神龜初，太師高陽王雍、太傅清河王懌等奏，于是復(fù)置監(jiān)官，以監(jiān)檢焉。）
◇ 奏請用辭欽船運計
運漕之利，今古攸同，舟車息耗，實相殊絕。欽之所列，關(guān)西而已，若域內(nèi)同行，足為公私巨益。謹(jǐn)輒參量，備如前計，庶征召有減，勞止小康。若此請蒙遂，必須溝洫通流，即求開興修筑。或先以開治，或古跡仍在，舊事可因，用功差易。此冬閑月，令疏通咸訖，比春水之時，使運漕無滯。（《魏書·食貨志》。三門都將辭欽上言，造船以易車，運于公私為便。錄尚書高陽王雍、尚書仆射李崇等奏。）
◇ 奏分置阿那環(huán)婆羅門蠕蠕代跨絕域，感化歸附，那環(huán)委質(zhì)于前，婆羅門歸誠于后，漢時呼韓，得同今美。（已上六句，從《通典》補。）竊聞漢立南、北單于，晉有東、西之稱，皆所以相維御難，為國藩籬。今臣等參議，以為懷朔鎮(zhèn)北土名無結(jié)山吐若奚泉，敦煌北西?？ぜ礉h晉舊障，二處寬平，原野彌沃。阿那懷宜置西吐若奚泉，婆羅門宜置西?？?，各令總率部落，收離聚散。其爵號及資給所須，唯恩裁處。彼臣下之官，任其舊俗。阿那環(huán)所居，既是境外，宜少優(yōu)遣，以示威刑。請沃野、懷朔、武川鎮(zhèn)各差二百人，令當(dāng)鎮(zhèn)軍主監(jiān)率，給其糧仗，送至前所，仍于彼為其造構(gòu)，功就聽還。諸于北來在婆羅門前投化者，令州鎮(zhèn)上佐，準(zhǔn)程給糧，送詣懷朔阿那環(huán)，鎮(zhèn)與使人量給食廩。在京館者，任其去留，阿那懷草創(chuàng)，先無儲積，請給朔州麻子干飯二千斛，官駝運送。婆羅門居于西海，既是境內(nèi)，資衛(wèi)不得同之。阿那懷等新造藩屏，宜各遣使持節(jié)馳驛先詣慰喻，并委經(jīng)略。（《魏書·蠕蠕傳》。正光二年十月，錄尚書事高陽王雍、尚書令李崇、侍中侯剛、尚書左仆射元欽、侍中元叉、侍中安豐王延明、吏部尚書元修義、尚書李彥、給事黃門侍郎元纂、張烈、盧同等奏。又見《通典》一百九十六。）◇ 費羊皮張回事議（《通典》作「羌皮」）
州處張回，專引盜律，檢回所犯，本非和掠，保證明然，去盜遠矣。今引以盜律之條，處以和掠之罪，原情究律，實為乖當(dāng)。如臣鈞之議，知買掠良人者，本無罪文。何以言之？群盜強盜，無首從皆同，和掠之罪，故應(yīng)不異。明此自無正條，引類以結(jié)罪。臣鴻以轉(zhuǎn)賣流漂，罪與掠等，可謂罪人斯得。案《賊律》云：「謀殺人而發(fā)覺者流，從者五歲刑；已傷及殺而還蘇者死，從者流；已殺者斬，從而加功者死，不加功者流。」詳沉賤之與身死，流漂之與腐骨，一存一亡，為害孰甚？然賊律殺人，有首從之科，盜人賣買，無唱和差等。謀殺之與和掠，同是良人，應(yīng)為準(zhǔn)例。所以不引殺人減之，降從強盜之一科。縱令謀殺之與強盜，俱得為例，而以從輕。其義安在？又云：「知人掠盜之物而故買者，以隨從論。」此明禁暴掠之原，遏奸盜之本，非謂買之于親尊之手，而同之于盜掠之刑。竊謂五服相賣，俱是良人，所以容有差等之罪者，明去掠盜理遠，故從親疏為差級，尊卑為輕重。依律：「諸共犯罪者，皆以發(fā)意為首?！姑髻u買之元有由，魁未之坐宜定。若羊皮不云賣，則回?zé)o買心，則羊皮為元首，張回從坐。首有沾刑之科，從有極默之戾，推之憲律，法刑無據(jù)。買者之罪，宜各從賣者之坐。又詳臣鴻之議，有從他親屬買得良人，而復(fù)真賣，不語后人由狀者，處同掠罪。既一為婢，賣與不賣，俱非良人。何必以不賣為可原，轉(zhuǎn)賣為難恕。張回之愆，宜鞭一百。賣子葬親，孝誠可美，而表賞之議未聞，刑罰之科已降?？址嵌仫L(fēng)厲俗，以德導(dǎo)民之謂。請免羊皮之罪，公酬賣直。（《魏書·刑罰志》、《通典》一百六十七。）
◇ 南郊明堂配食議
竊以尚德尊功，其來自昔，郊稷宗文，周之茂典。仰惟世祖太武皇帝以神武纂業(yè)，克清禍亂，德濟生民，功加四海，宜配南郊。高祖孝文皇帝大圣膺期，惟新魏道，刑措勝殘，功同天地，宜配明堂。（《魏書·禮志》二。熙平二年三月，北海王雍、清河王懌、廣平王懷、任域王澄、胡國珍、崔光等議。）◇ 停元匡所制尺度議
伏惟高祖創(chuàng)改，權(quán)量已定，匡今新造，微有參差。且匡云所造尺度，與《漢志》王莽權(quán)斛不殊。又晉申書監(jiān)荀勖云，后漢至魏，尺長于古四分有余。于是依《周禮》積黍以起度量，惟古玉律及鐘，遂改正之。尋勖所造之尺，與高祖所定毫厘略同。及侍中崔光得古象尺，于時亦準(zhǔn)議令施用。仰惟孝文皇帝德邁前王，睿明下燭，不刊之式，事難變改。臣等參論，請?？镒h，永遵先皇之制。（《魏書·廣平王洛侯附傳》?？锼瞥叨扔?，主師高陽王雍等議。）