卷三十三

◎　蕭望之
望之字長(zhǎng)倩，東海蘭陵人，居茂陵，昭帝末以射策甲科為郎，署小苑東門候，免歸為郡吏。始元中除御史大夫?qū)?。地?jié)中察廉為大行治禮丞，拜謁者，遷諫大夫、丞相司直，出為平原太守。元康初征為少府，尋為左馮翊。神爵初遷大鴻臚，尋代丙吉為御史大夫。五鳳初，貶為太子太傅。黃龍初拜前將軍，受遺。元帝初兼光祿勛，為弘恭、石顯所陷，免為庶人。尋賜爵關(guān)內(nèi)侯，復(fù)被收，飲鴆自殺。
◇　上書(shū)請(qǐng)選諫官陛下哀愍百姓，恐德化之不究，悉出諫官以補(bǔ)郡吏，所謂憂其末而忘其本者也。朝無(wú)爭(zhēng)臣則不知過(guò)，國(guó)無(wú)達(dá)士則不聞善。愿陛下選明經(jīng)術(shù)，溫故知新，通於幾微謀慮之士以為內(nèi)臣，與參政事。諸侯聞之，則知國(guó)家納諫憂政，亡有闕遺。若此不怠，成康之道，其庶幾乎！外郡不治，豈足憂哉？（《漢書(shū)·蕭望之傳》：望之為平原太守，上疏，書(shū)聞，征入守少府。）
◇　建白宜罷中書(shū)宦官
尚書(shū)百官之本，國(guó)家樞機(jī)，宜以通明公正處之。武帝游宴后庭，故用宦者，非古制也。宜罷中書(shū)宦官，應(yīng)古不近刑人。（《漢書(shū)·石顯傳》：初元中，前將軍蕭望之及光祿大夫周堪、宗正劉更生皆給事中，望之領(lǐng)尚書(shū)事，知顯專權(quán)邪辟，建白以為。）◇　劾奏趙廣漢
廣漢摧辱大臣，欲以劫持奉公，逆節(jié)傷化，不道。（《漢書(shū)·趙廣漢傳》：廣漢自將吏卒入丞相府，召其夫人，跪庭下受辭，收奴婢十余人去，責(zé)以殺婢事。丞相魏相上書(shū)自陳，司直蕭望之劾奏。）
◇　奏駁耿壽昌增海租及近糴計(jì)故御史屬徐宮，家在東萊，言往年加海租，魚(yú)不出。長(zhǎng)老皆言：武帝時(shí)，縣官嘗自漁，海魚(yú)不出。后復(fù)予民，魚(yú)乃出。夫陰陽(yáng)之感，物類相應(yīng)，萬(wàn)事盡然。今壽昌欲近糴漕關(guān)內(nèi)之谷，筑倉(cāng)治船，費(fèi)直二萬(wàn)萬(wàn)余，有動(dòng)眾之功，恐生旱氣，民被其災(zāi)，壽昌習(xí)于商功分銖之事，其深計(jì)遠(yuǎn)慮，誠(chéng)未足任，宜且如故。（《漢書(shū)·食貨志》：大司農(nóng)中丞耿壽昌五鳳中奏糴三輔等郡谷，以省關(guān)東漕卒；又白增海租三倍，御史大夫蕭望之奏云云，上不聽(tīng)。）◇　奏言三公非其人
百姓或乏困，盜賊未止，二千石多材下不任職。三公非其人，則三光為之不明。今首歲日月少光，咎在臣等。（《漢書(shū)·蕭望之傳》：丞相丙吉年老，上重焉，望之又奏言云云。上以望之意輕丞相，乃下侍中等詰問(wèn)望之。）
◇　馮奉世封爵議奉世奉使有指，而擅矯制違命，發(fā)諸國(guó)兵，雖有功效，不可以為后法。即封奉世，開(kāi)后奉使者利，以奉世為比，爭(zhēng)逐發(fā)兵，要功萬(wàn)里之外，為國(guó)家生事於夷狄。漸不可長(zhǎng)，奉世不宜受封。（《漢書(shū)·馮奉世傳》：奉世以衛(wèi)侯持節(jié)送大宛諸國(guó)客至伊修城，以節(jié)諭告諸國(guó)王，因發(fā)其兵，進(jìn)擊莎車。莎車王自殺，傳首長(zhǎng)安，上甚說(shuō)，下議封奉世。少府蕭望之獨(dú)以云云。上善望之議。）
◇　駁張敞入谷贖罪議
民函陰陽(yáng)之氣，有仁義欲利之心，在教化之所助。堯在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不勝其好義也；雖桀在上，不能去民好義之心，而能令其好義不勝其欲利也。故堯、桀之分，在於義利而已，道民不可不慎也。今欲令民量粟以贖罪，如此則富者得生，貧者獨(dú)死，是貧富異刑而法不一也。人情，貧窮，父兄囚執(zhí)，聞出財(cái)?shù)靡陨?，為人子弟者將不顧死亡之患，敗亂之行，以赴財(cái)利，求救親戚。一人得生，十人以喪，如此，伯夷之行壞，公綽之名滅。政教壹傾，雖有周召之佐，恐不能復(fù)。古者藏財(cái)於民，（「財(cái)」字從《漢紀(jì)》補(bǔ)。）不足則取，有余則予?！对?shī)》曰「爰及矜人，哀此鰥寡」，上惠下也。又曰「雨我公田，遂及我私」，下急上也。今有西邊之役，民失作業(yè)，雖戶賦口斂以贍其困乏，古之通義，百姓莫以為非。以死救生，恐未可也。陛下布德施教，教化既成，堯舜亡以加也。今議開(kāi)利路以傷既成之化，臣竊痛之。（《漢書(shū)·蕭望之傳》：京兆尹張敞書(shū)，愿令諸有罪得以差入谷此八郡贖罪，事下有司，望之與少府李強(qiáng)議。又見(jiàn)荀悅《漢紀(jì)》，又見(jiàn)《藝文類聚》五十四。）◇　對(duì)兩府難問(wèn)入谷贖罪議
先帝圣德，賢良在位，作憲垂法，為無(wú)窮之規(guī)，永惟邊竟之不贍，故《金布令甲》曰：「邊郡數(shù)被兵，離饑寒，夭絕天年，父子相失，令天下共給其費(fèi)」，固為軍旅卒暴之事也。聞天漢四年，常使死罪人入五十萬(wàn)錢減死罪一等，豪強(qiáng)吏民請(qǐng)奪假貸至為盜賊以贖罪。其后奸邪橫暴，群盜并起，至攻城邑，殺郡守，充滿山谷，吏不能禁，明詔遣繡衣使者以興兵擊之，誅者過(guò)半，然后衰止。愚以為此使死罪贖之?dāng)∫?，故曰不便。（《漢書(shū)·蕭望之傳》）◇　烏孫元貴靡尚少主議
烏孫絕域，信其美言，萬(wàn)里結(jié)婚，非長(zhǎng)策也。（《漢書(shū)·蕭望之傳》，又《西域傳》下作：烏孫絕域、變故難保、不可許。）
烏孫持兩端，亡堅(jiān)約，其效可見(jiàn)，前少主在烏孫四十余年，恩愛(ài)不親密，邊境未以安，此以事之驗(yàn)也。今少主以元貴靡不得立而還，信無(wú)負(fù)於四夷，此中國(guó)之大福也。少主不止，繇役將興，其原起此。（《漢書(shū)·蕭望之傳》，又見(jiàn)《西域傳》下，小異。）
◇　對(duì)詔問(wèn)因亂滅匈奴議《春秋》晉士丐帥師侵齊，聞齊侯卒，引師而還，君子大其不伐喪，以為恩足以服孝子，誼足以動(dòng)諸侯。前單于慕化鄉(xiāng)善稱弟，遣使請(qǐng)求和親，海內(nèi)欣然，夷狄莫不聞。未終奉約，不幸為賊臣所殺，今而伐之，是乘亂而幸災(zāi)也，彼必奔走遠(yuǎn)遁。不以義動(dòng)兵，恐勞而無(wú)功。宜遣使者吊問(wèn)，輔其微弱，救其災(zāi)患，四夷聞之，咸貴中國(guó)之仁義。如遂蒙恩得復(fù)其位，必稱臣服從，此德之盛也。（《漢書(shū)·蕭望之傳》：五鳳中，匈奴大亂，議者多曰：「匈奴為害日久，可因其壞亂，舉兵滅之。」詔遣問(wèn)望之計(jì)策，望之對(duì)云云，上從其議。）◇　單于朝儀議單于非正朔所加，故稱敵國(guó)，宜待以不臣之禮，位在諸侯王上。外夷稽首稱藩，中國(guó)讓而不臣，此則羈縻之誼，謙亨之福也?！稌?shū)》曰：「戎狄荒服」，言其來(lái)荒忽亡常。如使匈奴后嗣卒有鳥(niǎo)竄鼠伏，闕於朝享，不為畔臣。信讓行乎蠻貉，福祚流于亡窮，萬(wàn)世之長(zhǎng)策也。（《漢書(shū)·蕭望之傳》）
戎狄荒服，言其來(lái)服荒忽無(wú)常，時(shí)至?xí)r去，宜待以客禮。讓而不臣，如其后嗣，遂逃竄伏，使於中國(guó)不為叛臣。（《漢書(shū)·匈奴傳贊》。案此約文與本傳少異，故并錄之。）
◇　雨雹對(duì)
《春秋》昭公三年大雨雹，是時(shí)季氏專權(quán)，卒逐昭公。鄉(xiāng)使魯君察於天變，宜亡此害。今陛下以圣德居位，思政求賢，堯舜之用心也。然而善祥未臻，陰陽(yáng)不和，是大臣任政，一姓擅勢(shì)之所致也。附枝大者賊本心，私家盛者公室危。唯明主躬萬(wàn)機(jī)，選同姓，舉賢材，以為腹心，與參政謀，令公卿大臣朝見(jiàn)奏事，明陳其職，以考功能。如是，則庶事理，公道立，奸邪塞，私權(quán)廢矣。（《漢書(shū)·蕭望之傳》：地節(jié)三年夏，京師雨雹。望之因是上疏，愿陳災(zāi)異，下少府宋畸問(wèn)狀，望之對(duì)以為。）◎　蕭育
育字次君，望之子。宣帝時(shí)為太子庶子。元帝即位為郎，病免，后為御史，除大將軍功曹，遷謁者。使匈奴副校尉，后為茂陵令，拜司隸校尉，免。復(fù)為中郎將，使匈奴，歷冀州、青州兩部刺史，長(zhǎng)水校尉，泰山太守，大鴻臚，右扶風(fēng)，免。哀帝時(shí)拜南郡太守，病去官，起為光祿大夫、執(zhí)金吾。
◇　奏封事薦馮野王
野王行能高妙，內(nèi)足與圖身，外足以慮化。竊惜野王懷國(guó)之寶，而不得陪朝廷與朝者并。野王前以王舅出，以賢復(fù)入，明國(guó)家樂(lè)進(jìn)賢也。（《漢書(shū)·馮奉世附傳》：朔方刺史蕭育奏封事薦言。案：朔方即冀州。又案：王章薦馮野王封事，末三語(yǔ)與此同。）
◎　金安上
安上，字子侯，宅侯日單弟倫之子。宣帝時(shí)為侍中，賜爵關(guān)內(nèi)侯，進(jìn)封都成侯，遷建章衛(wèi)尉，謚曰敬侯。
◇　上書(shū)言昌邑王賀
賀天之所棄，陛下至仁，復(fù)封為列侯。賀囂頑放廢之人，不宜得奉宗廟朝聘之禮。（《漢書(shū)·武五子昌邑王傳》：侍中衛(wèi)尉金安上上書(shū)言，奏可。）
◎　柯
柯，史不著其姓，宣帝時(shí)為揚(yáng)州刺史?！蟆∽嗖赝踬R罪
賀與故太守卒史孫萬(wàn)世交通，萬(wàn)世問(wèn)賀：「前見(jiàn)廢時(shí)，何不堅(jiān)守毋出宮，斬大將軍，而聽(tīng)人奪璽綬乎？」賀曰：「然。失之。」萬(wàn)世又以賀且王豫章，不久為列侯。賀曰：「且然，非所宜言。」（漢書(shū)·武五子昌邑王傳》：元康三年，封賀為?；韬?。后數(shù)年，揚(yáng)州刺史柯奏云云，制曰：「削戶三千?！梗?br>◎　廖
廖，史不著其姓，宣帝時(shí)為豫章太守?！蟆∽嘟^昌邑王后
舜封象於有鼻，死不為置后，以為暴亂之人不宜為太祖。?；韬钯R死，上當(dāng)為后者子充國(guó)；充國(guó)死，復(fù)上弟奉親；奉親復(fù)死，是天絕之也。陛下圣仁，於賀甚厚，雖舜於象無(wú)以加也。宜以禮絕賀，以奉天意。愿下有司議。（《漢書(shū)·武五子傳》：賀薨，豫章太守廖奏言。）
◎　鄭吉
吉，會(huì)稽山陰人。初為郎，地節(jié)中以侍郎田渠黎破車師，遷衛(wèi)司馬，護(hù)鄯善以西南道。神爵中降日逐并護(hù)車師以西北道，於是始置都護(hù)西域騎都尉，封安遠(yuǎn)侯，卒，謚曰繆侯。
◇　上書(shū)請(qǐng)益車師田卒
車師去渠黎千余里，間以河山，北近匈奴，漢兵在渠黎者勢(shì)不能相救，愿益田卒。（《漢書(shū)·西域傳》下）
◎　辛武賢
武賢，狄道人。元康中為酒泉太守。神爵初拜破羌將軍，羌軍還歸酒泉，后復(fù)為破羌將軍。
◇　奏擊罕開(kāi)
郡兵皆屯備南山，北邊空虛，勢(shì)不可久。或曰至秋冬乃進(jìn)兵，此虜在竟外之冊(cè)。今虜朝夕為寇，土地寒苦，漢馬不能冬，屯兵在武威、張掖、酒泉萬(wàn)騎以上，皆多羸瘦?？梢骜R食，以七月上旬赍三十日糧，分兵并張掖、酒泉合擊罕、開(kāi)在鮮水上者。虜以畜產(chǎn)為命，今皆離散，兵即分出，雖不能盡誅，奪其畜產(chǎn)，虜其妻子，復(fù)引兵還，冬復(fù)擊之，大兵仍出，虜必震壞。（《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》：酒泉太守辛武賢奏言，天子下其書(shū)充國(guó)，令與校尉以下知羌事者博議。）
◎　辛慶忌慶忌字子真，武賢子。宣帝時(shí)為右校丞，屯烏孫赤谷城，拜侍郎，遷校尉，屯焉耆國(guó)，還為謁者。元帝初補(bǔ)金城長(zhǎng)史，舉茂材，遷郎中，轉(zhuǎn)校尉，遷張掖太守，徙酒泉太守。成帝初征為光祿大夫，遷左曹中郎將，至執(zhí)金吾，左遷酒泉太守，復(fù)征為光祿大夫執(zhí)金吾，左遷云中太守，征為光祿勛，拜右將軍諸吏散騎給事中，徙左將軍。元延初卒官。
◇　上書(shū)理劉輔
臣聞明主垂寬容之聽(tīng)，崇諫爭(zhēng)之官，廣開(kāi)忠直之路，不罪狂狷之言，然后百僚在位，竭忠盡謀，不懼后患，朝廷無(wú)諂諛之士，元首無(wú)失道之愆。竊見(jiàn)諫大夫劉輔，前以縣令求見(jiàn)，擢為諫大夫，此其言必有卓詭切至，當(dāng)圣心者，故得拔至於此。旬日之間，收下秘獄。臣等愚，以為輔幸得托公族之親，在諫臣之列，新從下土來(lái)，未知朝廷體，獨(dú)觸忌諱，不足深過(guò)。小罪宜隱忍而已，如有大惡，宜暴治理官，與眾共之。昔趙簡(jiǎn)子殺其大夫鳴犢，孔子臨河而還。今天心未豫，災(zāi)異屢降，水旱迭臻，方當(dāng)隆寬廣問(wèn)，褒直盡下之時(shí)也。而行慘急之誅於諫爭(zhēng)之臣，震驚群下，失忠直心。假令輔不坐直言，所坐不著，天下不可戶曉。同姓近臣本以言顯，其於治親養(yǎng)忠之義誠(chéng)不宜齒囚於掖庭獄。公卿以下，見(jiàn)陛下進(jìn)用輔亟，而折傷之暴，人有懼心，精銳銷Й，莫敢盡節(jié)正言，非所以昭有虞之聽(tīng)，廣德美之風(fēng)也。臣等竊深傷之，唯陛下留神省察。（《漢書(shū)·劉輔傳》：成帝欲立趙婕妤為皇后，輔上書(shū)，系掖庭秘獄。左將軍辛慶忌、右將軍廉褒、祿大夫師丹、太中大夫谷永俱上書(shū)。）◎　韋玄成玄成字少翁，魯國(guó)鄒人，丞相賢之少子。為諫大夫，遷大河都尉，襲爵扶陽(yáng)侯，拜河南（「表」作河內(nèi)。）太守。神爵末征為未央衛(wèi)尉，五鳳中遷太常，坐楊惲免。起為淮南王中尉。元帝即位，進(jìn)少府，遷太子太傅。永光初拜御史大夫，代于定國(guó)為丞相。建昭三年卒，謚曰共侯。
◇　劾劉更生
更生前為九卿，坐與望之、堪謀排車騎將軍高、許、史氏侍中者，毀離親戚，欲退去之，而獨(dú)專權(quán)。為臣不忠，幸不伏誅，復(fù)蒙恩征用，不悔前過(guò)，而教令人言變事，誣罔不道。（《漢書(shū)·楚元王交附傳》：更生使外親上變事，逮系獄，下太韋玄成、諫大夫貢禹與廷尉雜考，劾更生。）
◇　奏發(fā)陳咸朱云事
咸宿衛(wèi)執(zhí)法之臣，幸得進(jìn)見(jiàn)，漏泄所聞，以私語(yǔ)云，為定奏草，欲令自下治，后知云亡命罪人，而與交通，云以故不得上。（《漢書(shū)·朱云傳》。案：顏師古以上字屬下文，誤。）
◇　罷郡國(guó)廟議臣聞祭，非自外至者也，繇中出，生於心也。故惟圣人為能饗帝，孝子為能饗親。立廟京師之居，躬親承事，四海之內(nèi)各以其職來(lái)助祭，尊親之大義，五帝三王所共，不易之道也?！对?shī)》云：「有來(lái)雍雍，至止肅肅，相維辟公，天子穆穆?！埂洞呵铩分x，父不祭於支庶之宅，君不祭於臣仆之家，王不祭於下土諸侯。臣等愚以為宗廟在郡國(guó)，宜無(wú)修，臣請(qǐng)勿復(fù)修。（《漢書(shū)·韋賢傳》：永光四年，詔先議罷郡國(guó)廟，丞相玄成、御史大夫鄭弘、太子太傅嚴(yán)彭祖，少府歐陽(yáng)地余、諫大夫尹更始等七十人皆、曰云云，奏可。）
◇　毀廟議
《禮》，王者始受命，諸侯始封之君，皆為太祖。以下，五廟而迭毀，毀廟之主，臧乎太祖，五年而再殷祭，言壹壹袷也。袷祭者，毀廟與未毀廟之主皆合食於太祖，父為昭，子為穆，孫復(fù)為昭，古之正禮也?！都懒x》曰：「王者其祖自出，以其祖配之，而立四廟?！寡允际苊?，祭天以其祖配，而不為立廟，親盡也。立親廟四，親親也。親盡而迭毀，親疏之殺，示有終也。周之所以七廟者，以后稷始封，文王、武王受命而王，是以三廟不毀，與親廟四而七。非有后稷始封，文、武受命之功者，皆當(dāng)親盡而毀。成王成二圣之業(yè)，制禮作樂(lè)，功德茂盛，廟猶不世，以行為謚而已?！抖Y》，廟在大門之內(nèi)，不敢遠(yuǎn)親也。臣愚以為高帝受命定天下，宜為帝者太祖之廟，世世不毀，承后屬盡者宜毀。今宗廟異處，昭穆不序，宜入就太祖廟，而序昭穆如禮。太上皇、孝惠、孝文、孝景廟皆親盡宜毀，皇考廟親未盡，如故。（《漢書(shū)·韋賢傳》：玄成等四十四人奏議。）
◇　毀廟遷主議
祖宗之廟，世世不毀，繼祖以下，五廟而迭毀。今高皇帝為太祖，孝文皇帝為太宗，孝景皇帝為昭，孝武皇帝為穆，孝昭皇帝與孝宣皇帝俱為昭。皇考廟親未盡。太上、孝惠廟皆親盡，宜毀。太上廟主宜瘞園，孝惠皇帝為穆主，遷於太祖廟，寢園皆無(wú)復(fù)修。（《漢書(shū)·韋賢傳》：明年玄成等奏，奏可。）
◇　復(fù)言罷文昭太后寢祠園
古者制禮，別尊卑貴賤，國(guó)君之母非適不得配食，則薦於寢，身沒(méi)而已。陛下躬至孝，承天心，建祖宗，定迭毀，序昭穆，大禮既定。孝文太后、孝昭太后寢祠園宜如禮勿復(fù)修。（《漢書(shū)·韋賢傳》：明年玄成復(fù)言，奏可。）
◎　侍郎章
章，史不著其姓，宣帝時(shí)為侍郎。
◇　上疏言宜德韋玄成讓襲爵
圣王貴以禮讓為國(guó)，宜優(yōu)養(yǎng)玄成，勿枉其志，使得自安衡門之下。（《漢書(shū)·韋賢傳》：玄成當(dāng)襲爵，以病狂不應(yīng)召。大鴻臚奏狀，玄成友人侍郎章亦上疏言。）
◎　戴長(zhǎng)樂(lè)
長(zhǎng)樂(lè)，神爵初為太仆，五鳳坐事免為庶人。
◇　上疏告揚(yáng)惲罪
高昌車奔入北掖門，惲語(yǔ)富平侯張延壽曰：「聞前有奔車抵殿門，門關(guān)折，馬死，而昭帝崩。今復(fù)如此，天時(shí)，非人力也?！棺篑T翊韓延壽有罪下獄，惲上書(shū)訟延壽。郎中丘常謂惲曰：「聞君侯訟韓馮翊，當(dāng)?shù)没詈?？」惲曰：「事何容易！脛脛?wù)呶幢厝?。我不能自保，真人所謂鼠不容穴銜窶數(shù)者也?！褂种袝?shū)謁者令宣持單于使者語(yǔ)，視諸將軍、中朝二千石。惲曰：「冒頓單于得漢美食好物，謂之臭惡，單于不來(lái)明甚?！箰辽嫌^西閣上畫(huà)人，指桀紂畫(huà)謂樂(lè)昌侯王武曰：「天子過(guò)此，一二問(wèn)其過(guò)，可以得師矣?！巩?huà)人有堯舜禹湯，不稱而舉桀紂。惲聞匈奴降者道單于見(jiàn)殺，惲曰：「得不肖君，大臣為畫(huà)善計(jì)不用，自令身無(wú)處所。若秦時(shí)但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡；令親任大臣，即至今耳。古與今如一丘之貉?！箰镣鰢?guó)，以誹謗當(dāng)世，無(wú)人臣禮。又語(yǔ)長(zhǎng)樂(lè)曰：「正月以來(lái)，天陰不雨，此《春秋》所記，夏侯君所言。行必不至河?xùn)|矣?！挂灾魃蠟閼蛘Z(yǔ)，允悖逆絕理。（《漢書(shū)·楊敞傳》）
◎　王生
生，宣帝時(shí)為太子庶子。（案《龔遂傳》亦有王生，由勃海議曹入為水衡丞，與此同時(shí)，未審即其人否也。）
◇　與蓋寬饒書(shū)明主知君白公正，不畏強(qiáng)御，故命君以司察之位，擅君以奉使之權(quán)，尊官厚祿己施於君矣。君宜夙夜惟思當(dāng)世之務(wù)，奉法宣化，憂勞天下，雖日有益，月有功，猶未足以稱職而報(bào)恩也。自古之治，三王之術(shù)，各有制度。今君不務(wù)循職而己，乃欲以太古久遠(yuǎn)之事匡拂天子，數(shù)進(jìn)不用難聽(tīng)之語(yǔ)，以摩切左右，非所以揚(yáng)令名全壽命者也。方今用事之人，皆明習(xí)法令，言足以飾君之辭，文足以成君之過(guò)，君不惟蘧氏之高蹤，而慕子胥之末行，用不訾之軀，臨不測(cè)之險(xiǎn)，竊為君痛之。夫君子直而不挺，曲而不詘?！洞笱拧吩疲骸讣让髑艺埽员Ｆ渖怼！箍穹蛑?，圣人擇焉。唯裁省覽。（《漢書(shū)·蓋寬饒傳》）
◎　蓋寬饒寬饒字次公，魏郡人。初為郡文學(xué)，以孝廉為郎，舉方正，對(duì)策高第，遷諫大夫，行郎中戶將事，左遷衛(wèi)司馬，拜太中大夫，擢為司隸校尉。神爵二年，以奏事忤旨自殺。
◇　奏封事
方今圣道浸廢，儒術(shù)不行，以刑余為周召，以法律為《詩(shī)》《書(shū)》。
《韓氏易傳》言：「五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢，若四時(shí)之運(yùn)，功成者去，不得其人，則不居其位。（《漢書(shū)·蓋寬饒傳》：是時(shí)上方用刑法，信任中尚書(shū)宦官，寬饒奏封事。）
◎　鄭昌
昌字次卿，泰山剛?cè)恕Ｐ蹠r(shí)為太原涿郡太守，入為諫大夫。
◇　請(qǐng)刪定律令疏
圣主置諫爭(zhēng)之臣者，非以崇德，防逸豫之生也；立法明刑者，非以為治，救衰亂之起也。今明主躬垂明聽(tīng)，雖不置廷平，獄將自正；若開(kāi)后嗣，不若刪定律令。律令一定，愚民知所避，奸吏無(wú)所弄矣。今不正其本，而置廷平，以理其末也，政衰聽(tīng)怠，則廷平將招權(quán)而為亂首矣。（《漢書(shū)·刑法志》：宣帝置廷平，時(shí)汲郡太守鄭昌上疏言，宣帝未及修正。）◇　上書(shū)理蓋寬饒
臣聞山有猛獸，藜藿為之不采；國(guó)有忠臣，奸邪為之不起。司隸校尉寬饒居不求安，食不求飽，進(jìn)有憂國(guó)之心，退有死節(jié)之義，上無(wú)許、史之屬，下無(wú)金、張之托，職在司察，直道而行，多仇少與，上書(shū)陳國(guó)事，有司劾以大辟。臣幸得從大夫之后，官以諫為名，不敢不言。（《漢書(shū)·蓋寬饒傳》：諫大夫鄭昌，愍傷寬饒忠直憂國(guó)，以言事不當(dāng)意，而為文吏所詆挫，上書(shū)頌寬饒?jiān)圃疲喜宦?tīng)。）
◇　薛廣德
廣德字長(zhǎng)卿，沛郡相人。神爵中為博士，遷諫大夫。初元末，代貢禹長(zhǎng)信少府御史大夫。永光初以病免。
◇　上元帝書(shū)諫射獵
竊見(jiàn)關(guān)東困極，人民流離。陛下日撞亡秦之鐘，聽(tīng)鄭衛(wèi)之樂(lè)，臣誠(chéng)悼之。今士卒暴露，從官勞倦，愿陛下亟反宮，思與百姓同憂樂(lè)，天下幸甚。（《漢書(shū)·薛廣德傳》）
◎　毓延壽
延壽一姓李，字子惠，南郡人。五鳳中為丞相司直，建昭初遷執(zhí)金吾，歷衛(wèi)尉，拜御史大夫。竟寧初卒。
◇　奏劾蕭望之
侍中謁者良使丞制詔望之，望之再拜已。良與望之言，望之不起，因故下手，而謂御史曰：「良禮不備?！构适仑┫嗖?，明日御史大夫輒問(wèn)病；朝奏事會(huì)廷中，差居丞相后，丞相謝，大夫少進(jìn)，揖。今丞相數(shù)病，望之不問(wèn)??；會(huì)廷中，與丞相鈞禮。時(shí)議事不合意，望之曰：「侯年寧能父我邪！」知御史有令不得擅使，望之多使守史自給車馬，之杜陵護(hù)視家事。少史冠法冠，為妻先引，又使賣買，私取附益凡十萬(wàn)三千。案望之大臣，通經(jīng)術(shù)，居九卿之右，本朝所仰，至不奉法自修，踞慢不遜讓，受所監(jiān)臧二百五十以上，請(qǐng)逮捕系治。（《漢書(shū)·蕭望之傳》）
◎　孫會(huì)宗
會(huì)宗，西河人。五鳳中為安定太守，坐楊惲事免官。
◇　與楊惲?xí)?br>大臣廢退，當(dāng)闔門惶懼，為可憐之意，不當(dāng)治產(chǎn)業(yè)，通賓客，有稱譽(yù)。（《漢書(shū)·楊敞傳》：惲既失爵位，家居治產(chǎn)業(yè)，起室宅，以財(cái)自?shī)省q余，其友人孫會(huì)宗與惲?xí)G戒之。）
◎　歐陽(yáng)地余
地余，千乘人，歐陽(yáng)生七世孫，世受尚書(shū)。宣帝時(shí)為太子中庶子，后為博士，論石渠。元帝即位，進(jìn)侍中中大夫。永光初為少府。
◇　戒子我死，官屬即送汝財(cái)物，慎毋受。汝九卿儒者子孫，以廉潔著，可以自成。（《漢書(shū)·儒林傳》）◎　徐福
福，茂陵人。宣帝時(shí)，以上疏為郎。
◇　上疏言霍氏
霍氏太盛，陛下即厚愛(ài)之，宜以時(shí)抑制，無(wú)使至亡。（《漢書(shū)·霍光傳》：茂陵徐生上疏言書(shū)三上，輒報(bào)聞，其后霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書(shū)，上乃賜福帛十匹，后以為郎。）