附錄一傳贊
作者：王符后漢書(shū)王符傳
王符，字節(jié)信，安定臨涇人也。少好學(xué)，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符無(wú)外家，為鄉(xiāng)人所賤。自和、安之后，世務(wù)游宦，當(dāng)涂者更相薦引，而符獨(dú)耿介不同于俗，以此遂不得升進(jìn)。志意蘊(yùn)憤，乃隱居著書(shū)三十余篇，以譏當(dāng)時(shí)失得，不欲章顯其名，故號(hào)曰潛夫論。其指訐時(shí)短，討
物情，足以觀見(jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)政，著其五篇云爾。（節(jié)）
后度遼將軍皇甫規(guī)解官歸安定，鄉(xiāng)人有以貨得雁門(mén)太守者，亦去職還家，書(shū)刺謁規(guī)，規(guī)臥不迎。既入而問(wèn)：“卿前在郡食雁美乎？”有頃，又白王符在門(mén)，規(guī)素聞符名，乃驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“徒見(jiàn)二千石，不如一逢掖?！毖詴?shū)生道義之為貴也。符竟不仕，終于家。韓愈后漢三賢贊之一
王符節(jié)信，安定臨涇。好學(xué)有志，為鄉(xiāng)人所輕。憤世著論，潛夫是名。述赦之篇，以赦為賊良民之甚，其旨甚明?；矢Χ冗|，聞至乃驚，衣不及帶，屣履出迎。豈若雁門(mén)，問(wèn)雁呼卿？不仕終家，吁嗟先生！
王符，字節(jié)信，安定臨涇人也。少好學(xué)，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符無(wú)外家，為鄉(xiāng)人所賤。自和、安之后，世務(wù)游宦，當(dāng)涂者更相薦引，而符獨(dú)耿介不同于俗，以此遂不得升進(jìn)。志意蘊(yùn)憤，乃隱居著書(shū)三十余篇，以譏當(dāng)時(shí)失得，不欲章顯其名，故號(hào)曰潛夫論。其指訐時(shí)短，討
物情，足以觀見(jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)政，著其五篇云爾。（節(jié)）
后度遼將軍皇甫規(guī)解官歸安定，鄉(xiāng)人有以貨得雁門(mén)太守者，亦去職還家，書(shū)刺謁規(guī)，規(guī)臥不迎。既入而問(wèn)：“卿前在郡食雁美乎？”有頃，又白王符在門(mén)，規(guī)素聞符名，乃驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“徒見(jiàn)二千石，不如一逢掖?！毖詴?shū)生道義之為貴也。符竟不仕，終于家。韓愈后漢三賢贊之一
王符節(jié)信，安定臨涇。好學(xué)有志，為鄉(xiāng)人所輕。憤世著論，潛夫是名。述赦之篇，以赦為賊良民之甚，其旨甚明?；矢Χ冗|，聞至乃驚，衣不及帶，屣履出迎。豈若雁門(mén)，問(wèn)雁呼卿？不仕終家，吁嗟先生！