《顱囟經(jīng)》

《顱囟經(jīng)》系兒科著作，不著撰人。《宋史·方伎傳》及《藝文志》始載《師巫顱囟經(jīng)》。一般認為該書系唐末宋初人托名師巫的作品。明代以后散佚?，F(xiàn)所見《顱囟經(jīng)》多以清代修《四庫全書》時從《永樂大典》輯出本為祖本。現(xiàn)存版本主要有《四庫全書》輯本2卷，1959年人民衛(wèi)生出版社出版影印本?！　∪珪譃槎恚暇碚撌鲂好}法、病證、治療以及小兒疾病的特殊診斷和鑒別方法，并對小兒驚、癇、癲、疳、痢、火丹等證詳加論述；下卷載火丹(丹毒)15候，治療多以秘方，計16證19方。書中祝由法等保留了早期醫(yī)書的內容。
《顱囟經(jīng)》二卷，不著撰人名氏，世亦別無傳本，獨《永樂大典》內載有其書。考歷代史志，自《唐·藝文志》以上皆無此名，至《宋·藝文志》始有師巫《顱囟經(jīng)》二卷。今檢此書，前有序文一篇，稱王母金文，黃帝得之天，秘藏金匱，名曰《內經(jīng)》，百姓莫可見之。后穆王賢士師巫于崆峒山得而釋之云云。其所謂師巫，與《宋志》相合，當即此本。疑是唐末宋初人所為，以王冰《素問注》第七卷內有師氏藏之一語，遂托名師巫以自神其說耳。其名顱鹵者，案首骨曰顱，腦蓋曰囟，殆因小兒初生，顱囟未合，證治各別，故取以名其書。首論脈候至數(shù)之法，小兒與大人不同。次論受病之本與治療之術，皆極中肯綮，要言不煩。次論火丹證治分別十五名目。皆他書所未嘗見。其論雜證，亦多秘方，非后世俗醫(yī)所可及。蓋必別有師承，故能精晰如此?！端问?middot;方技傳》載，錢乙始以《顱囟經(jīng)》著名，召至京師，視長公主女疾，授翰林醫(yī)學。錢乙幼科冠絕一代，而其源實出于此書，亦可知其術之精矣。謹據(jù)《永樂大典》所載，裒而輯之，依《宋志》舊目厘為二卷，俾不至無傳于后焉。