雜記下第二十一
作者：有父之喪，如未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除服，卒事，反喪服。雖 諸父昆弟之喪，如當(dāng)父母之喪，其除諸父昆弟之喪也，皆服其除服之服，卒事， 反喪服。如三年之喪，則既＿，其練祥皆行。王父死，未練祥而孫又死，猶是附 于王父也。 有殯，聞外喪，哭之他室。入奠，卒奠，出，改服即位，如始即位之禮。
大夫士降與祭于公，既視濯，而父母死，則猶是與祭也，次于異宮。既祭， 釋服出公門外，哭而歸。其他，如奔喪之禮。如未視濯，則使人告。告者反，而 后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪，則既宿，則與祭。卒事，出公門，釋服而后歸。 其他如奔喪之禮。如同宮，則次于異宮。
曾子問曰：“卿大夫?qū)槭诠?，受宿矣，而有齊衰內(nèi)喪，則如之何？”孔 子曰：“出舍乎公宮以待事，禮也，孔子曰：尸弁冕而出，卿大夫、士皆下之。 尸必式，必有前驅(qū)?！备改钢畣?，將祭；而昆弟死；既殯而祭。如同宮，則雖臣 妾，葬而后祭。祭，主人之升降散等，執(zhí)事者亦散等。雖虞附亦然。 自諸侯達(dá)諸士，小祥之祭，主人之酢也嚌之；眾賓兄弟，則皆啐之。大祥， 主人啐之，眾賓兄弟皆飲之，可也。凡侍祭喪者，告賓祭薦而不食。
子貢問喪，子曰：“敬為上，哀次之，瘠為下。顏色稱其情。戚容稱其服。” 請(qǐng)問兄弟之喪。子曰：“兄弟之喪，則存乎書策矣?！本硬粖Z人之喪，亦不可 奪喪也?？鬃釉唬骸吧龠B大連善居喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂， 東夷之子也?！比曛畣?，言而不語，對(duì)而不問。廬，堊室之中，不與人坐焉。 在堊室之中，非時(shí)見乎母也，不入門。疏衰皆居堊室不廬。廬，嚴(yán)者也。
妻視叔父母，姑姊妹視兄弟。長中下殤視成人。親喪外除，兄弟之喪內(nèi)除。 視君之母與妻，比之兄弟，發(fā)諸顏色者，亦不飲食也。免喪之外，行于道路，見 似目瞿，聞名心瞿。吊死而問疾，顏色戚容必有以異于人也，如此，而后可以服 三年之喪。其余，則直道而行之，是也。 祥，主人之除也，于夕為期，朝服，祥因其故服。子游曰：“既祥，雖不當(dāng) 縞者必縞，然后反服?！?br> 當(dāng)袒，大夫至，雖當(dāng)踴，絕踴而拜之，反改成踴，乃襲。于士，既事成踴， 襲而后拜之，不改成踴。
上大夫之虞也，少牢。卒哭成事，附，皆大牢。下大夫之虞也，直牲。卒 哭成事，附，皆少牢。祝稱卜葬虞，子孫曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟 曰伯子某。古者，貴賤皆杖。叔孫武叔朝，見輪人以其杖關(guān)轂而果輪者，于是， 有爵而后杖也。鑿巾以飯，公羊賈為之也。冒者何也？所以掩形也。自襲以至小 斂，不設(shè)冒則形，是以襲而后設(shè)冒也。
或問于曾子曰：“夫既遣而包其余。猶既食而裹其余與？君子既食，則裹其 余乎？”曾子曰：“吾子不見大饗乎？夫大饗，既饗，卷三牲之俎歸于賓館。父 母而賓客之，所以為哀也。子不見大饗乎？
非為人喪，問與賜與：三年之喪，以其喪拜；非三年之喪，以吉拜。三年之 喪，如或遺之酒肉，則受之必三辭。主人衰而受之。如君命，則不敢辭，受而 薦之。喪者不遺人，人遺之，雖酒肉，受也。從父昆弟以下，既卒哭，遺人可也。
縣子曰：“三年之喪，如斬。期之喪，如剡。”期之喪，十一月而練，十三 月而祥，十五月而礻覃。三年之喪，雖功衰不吊，自諸侯達(dá)諸士。如有服而將往 哭之，則服其服而往。練則吊。既葬，大功吊，哭而退，不聽事焉。期之喪，未 葬，吊于鄉(xiāng)人，哭而退，不聽事焉。功衰吊，待事不執(zhí)事。小功緦，執(zhí)事不與于 禮。相趨也，出宮而退。相揖也，哀次而退。相問也，既封而退。相見也，反哭 而退。朋友，虞附而退。吊非從主人也，四十者執(zhí)纟孛。鄉(xiāng)人五十者從反哭，四 十者待盈坎。
喪食雖惡必充饑，饑而廢事，非禮也。飽而忘哀，亦非禮也。視不明，聽不 聰，行不正，不知哀，君子病之。故有疾飲酒食肉，五十不致毀，六十不毀，七 十飲酒食肉，皆為疑死。有服，人召之食，不往。大功以下，既葬適人，人食之， 其黨也食之，非其黨弗食也。功衰食菜果，飲水漿，無鹽酪。不能食食，鹽酪可 也。孔子曰：“身有瘍則浴，首有創(chuàng)則沐，病則飲酒食肉。毀瘠為病，君子弗為 也。毀而死，君子謂之無子?！?br> 非從柩與反哭，無免于恒。凡喪，小功以上，非虞附練祥，無沐浴。疏衰 之喪，既葬，人請(qǐng)見之，則見，不請(qǐng)見人。小功，請(qǐng)見人可也。大功不以執(zhí)摯。 唯父母之喪，不辟涕泣而見人。三年之喪，祥而從政。期之喪，卒哭而從政。九 月之喪，既葬而從政。小功緦之喪，既殯而從政。
曾申問于曾子曰：“哭父母有常聲乎？”曰：“中路嬰兒失其母焉，何常聲 之有？”
卒哭而諱。王父母、兄弟、世父、叔父、姑、姊、妹，子與父同諱。母之諱， 宮中諱。妻之諱，不舉諸其側(cè)。與從祖昆弟同名則諱。
以喪冠者，雖三年之喪，可也。即冠于次，入哭踴，三者三，乃出。大功之 末，可以冠子，可以嫁子。父，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取婦。己， 雖小功既卒哭，可以冠，取妻，下殤之小功，則不可。
凡弁，其衰侈袂。父有服，宮中子不與于樂。母有服，聲聞焉不舉樂。妻 有服，不舉樂于其側(cè)。大功將至，辟琴瑟。小功至，不絕樂。
姑姊妹，其夫死，而夫黨無兄弟，使夫之族人主喪。妻之黨，雖親弗主。夫 若無族矣，則前后家，東西家；無有，則里尹主之?；蛟唬褐髦?，而附于夫之黨。
麻者不紳，執(zhí)玉不麻。麻不加于采。國禁哭，則止朝夕之奠。即位自因也。 童子哭不亻哀，不踴，不杖，不菲，不廬?？鬃釉唬翰甘迥福杷?，踴不絕地。 姑姊妹之大功，踴絕于地。如知此者，由文矣哉！由文矣哉！ 世柳之母死，相者由左。世柳死，其徒由右相。由右相，世柳之徒為之也。
天子飯，九貝，諸侯七，大夫五，士三。士三月而葬，是月也卒哭。大夫三 月而葬，五月而卒哭。諸侯五月而葬，七月而卒哭。士三虞，大夫五，諸侯七。 諸侯使人吊，其次含、衤遂、、臨，皆同日而畢事者也，其次如此也。卿 大夫疾，君問之無；士一問之。君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不舉樂；為 士，比殯不舉樂。升正柩，諸侯執(zhí)者五百人，四纟孛，皆銜枚，司馬執(zhí)鐸， 左八人，右八人，匠人執(zhí)羽葆御柩。大夫之喪，其升正柩也，執(zhí)引者三百人，執(zhí) 鐸者，左右各四人，御柩以茅。
孔子曰：“管仲鏤簋而朱，旅樹而反坫，山節(jié)而藻。賢大夫也， 而難為上也。晏平仲祀其先人。豚肩不掩豆。賢大夫也，而難為下也。君子上不 僭上，下不逼下。”
婦人非三年之喪，不逾封而吊。如三年之喪，則君夫人歸。夫人，其歸也以 諸侯之吊禮，其待之也，若待諸侯然。夫人至，入自闈門，升自側(cè)階，君在阼。 其他如奔喪禮然。嫂不撫叔，叔不撫嫂。 君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學(xué)也；既學(xué)之，患弗能 行也。君子有五恥：居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之； 既得之而又失之，君子恥之；地有余而民不足，君子恥之；眾寡均而倍焉，君子 恥之。 孔子曰：“兇年則乘駑馬，祀，以下牲。”恤由之喪，哀公使孺悲之孔子學(xué) 士喪禮，士喪禮于是乎書。子貢觀于蠟?？鬃釉唬骸百n也樂乎？”對(duì)曰：“一國 之人皆若狂，賜未知其樂也！”子曰：“百日之蠟，一日之澤，非爾所知也。張 而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也?！?br> 孟獻(xiàn)子曰：“正月日至，可以有事于上帝；七月日至，可以有事于祖?！逼?月而，獻(xiàn)子為之也。夫人之不命于天子，自魯昭公始也。外宗為君夫人，猶內(nèi) 宗也。
廄焚，孔子拜鄉(xiāng)人為火來者。拜之，士一，大夫再。亦相吊之道也?？鬃釉唬?“管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣，曰：‘其所與游辟也，可人也！’管仲死， 桓公使為之服?；掠诖蠓蛘咧疄橹?，自管仲始也，有君命焉爾也?！?br> 過而舉君之諱，則起。與君之諱同，則稱字。內(nèi)亂不與焉，外患弗辟也。贊 大行曰：“圭，公九寸，侯伯七寸，子男五寸，博三寸，厚半寸，剡上，左右各 寸半，玉也。藻三采六等?！卑Ч珕栕痈嵩唬骸白又侈僧?dāng)？”對(duì)曰：“文公之 下執(zhí)事也。”
成廟則釁之。其禮：祝，宗人，宰夫，雍人，皆爵弁純衣。雍人拭羊，宗人 視之，宰夫北面，于碑南，東上。雍人舉羊，升屋自中，中屋南面，羊，血流 于前，乃降。門，夾室，皆用雞。先門而后夾室。其血耳，皆于屋下。割雞，門 當(dāng)門，夾室中室。有司皆鄉(xiāng)室而立，門則有司當(dāng)門北面。既事，宗人告事畢，乃 皆退。反命于君曰：“釁某廟事畢。”反命于寢，君南鄉(xiāng)于門內(nèi)朝服。既反命， 乃退。路寢成則考之而不釁。釁屋者，交神明之道也。凡宗廟之器，其名者，成 則釁之以豚。
諸侯出夫人，夫人比至于其國，以夫人之禮行。至，以夫人入，使者將命曰： “寡君不敏，不能從而事社稷宗廟，使使臣某，敢告于執(zhí)事。”主人對(duì)曰：“寡 君固前辭不教矣，寡君敢不敬須以俟命。”有司官陳器皿，主人有司亦官受之。 妻出，夫使人致之曰：“某不敏，不能從而共粢盛，使某也敢告于侍者?！敝魅?對(duì)曰：“某之子不肖，不敢辟誅，敢不敬須以俟命?！笔拐咄?，主人拜送之。如 舅在，則稱舅；舅沒，則稱兄；無兄，則稱夫。主人之辭曰：“之子某不肖?！?如姑姊妹，亦皆稱之。
孔子曰：“吾食于少施氏而飽，少施氏食我以禮。吾祭，作而辭曰：‘疏食 不足祭也?！崾常鞫o曰：‘疏食也，不敢以傷吾子?！?br> 納幣一束，束五兩，兩五尋。婦見舅姑，兄弟，姑姊妹，皆立于堂下，西面 北上，是見已。見諸父，各就其寢。女雖未許嫁，二十而笄，禮之，婦人執(zhí)其禮。 燕則鬈首。，長三尺，下廣二尺，上廣一尺。會(huì)去上五寸，紕以爵韋六寸，不 至下五寸。純以素，纟川以五采。
大夫士降與祭于公，既視濯，而父母死，則猶是與祭也，次于異宮。既祭， 釋服出公門外，哭而歸。其他，如奔喪之禮。如未視濯，則使人告。告者反，而 后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪，則既宿，則與祭。卒事，出公門，釋服而后歸。 其他如奔喪之禮。如同宮，則次于異宮。
曾子問曰：“卿大夫?qū)槭诠?，受宿矣，而有齊衰內(nèi)喪，則如之何？”孔 子曰：“出舍乎公宮以待事，禮也，孔子曰：尸弁冕而出，卿大夫、士皆下之。 尸必式，必有前驅(qū)?！备改钢畣?，將祭；而昆弟死；既殯而祭。如同宮，則雖臣 妾，葬而后祭。祭，主人之升降散等，執(zhí)事者亦散等。雖虞附亦然。 自諸侯達(dá)諸士，小祥之祭，主人之酢也嚌之；眾賓兄弟，則皆啐之。大祥， 主人啐之，眾賓兄弟皆飲之，可也。凡侍祭喪者，告賓祭薦而不食。
子貢問喪，子曰：“敬為上，哀次之，瘠為下。顏色稱其情。戚容稱其服。” 請(qǐng)問兄弟之喪。子曰：“兄弟之喪，則存乎書策矣?！本硬粖Z人之喪，亦不可 奪喪也?？鬃釉唬骸吧龠B大連善居喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂， 東夷之子也?！比曛畣?，言而不語，對(duì)而不問。廬，堊室之中，不與人坐焉。 在堊室之中，非時(shí)見乎母也，不入門。疏衰皆居堊室不廬。廬，嚴(yán)者也。
妻視叔父母，姑姊妹視兄弟。長中下殤視成人。親喪外除，兄弟之喪內(nèi)除。 視君之母與妻，比之兄弟，發(fā)諸顏色者，亦不飲食也。免喪之外，行于道路，見 似目瞿，聞名心瞿。吊死而問疾，顏色戚容必有以異于人也，如此，而后可以服 三年之喪。其余，則直道而行之，是也。 祥，主人之除也，于夕為期，朝服，祥因其故服。子游曰：“既祥，雖不當(dāng) 縞者必縞，然后反服?！?br> 當(dāng)袒，大夫至，雖當(dāng)踴，絕踴而拜之，反改成踴，乃襲。于士，既事成踴， 襲而后拜之，不改成踴。
上大夫之虞也，少牢。卒哭成事，附，皆大牢。下大夫之虞也，直牲。卒 哭成事，附，皆少牢。祝稱卜葬虞，子孫曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟 曰伯子某。古者，貴賤皆杖。叔孫武叔朝，見輪人以其杖關(guān)轂而果輪者，于是， 有爵而后杖也。鑿巾以飯，公羊賈為之也。冒者何也？所以掩形也。自襲以至小 斂，不設(shè)冒則形，是以襲而后設(shè)冒也。
或問于曾子曰：“夫既遣而包其余。猶既食而裹其余與？君子既食，則裹其 余乎？”曾子曰：“吾子不見大饗乎？夫大饗，既饗，卷三牲之俎歸于賓館。父 母而賓客之，所以為哀也。子不見大饗乎？
非為人喪，問與賜與：三年之喪，以其喪拜；非三年之喪，以吉拜。三年之 喪，如或遺之酒肉，則受之必三辭。主人衰而受之。如君命，則不敢辭，受而 薦之。喪者不遺人，人遺之，雖酒肉，受也。從父昆弟以下，既卒哭，遺人可也。
縣子曰：“三年之喪，如斬。期之喪，如剡。”期之喪，十一月而練，十三 月而祥，十五月而礻覃。三年之喪，雖功衰不吊，自諸侯達(dá)諸士。如有服而將往 哭之，則服其服而往。練則吊。既葬，大功吊，哭而退，不聽事焉。期之喪，未 葬，吊于鄉(xiāng)人，哭而退，不聽事焉。功衰吊，待事不執(zhí)事。小功緦，執(zhí)事不與于 禮。相趨也，出宮而退。相揖也，哀次而退。相問也，既封而退。相見也，反哭 而退。朋友，虞附而退。吊非從主人也，四十者執(zhí)纟孛。鄉(xiāng)人五十者從反哭，四 十者待盈坎。
喪食雖惡必充饑，饑而廢事，非禮也。飽而忘哀，亦非禮也。視不明，聽不 聰，行不正，不知哀，君子病之。故有疾飲酒食肉，五十不致毀，六十不毀，七 十飲酒食肉，皆為疑死。有服，人召之食，不往。大功以下，既葬適人，人食之， 其黨也食之，非其黨弗食也。功衰食菜果，飲水漿，無鹽酪。不能食食，鹽酪可 也。孔子曰：“身有瘍則浴，首有創(chuàng)則沐，病則飲酒食肉。毀瘠為病，君子弗為 也。毀而死，君子謂之無子?！?br> 非從柩與反哭，無免于恒。凡喪，小功以上，非虞附練祥，無沐浴。疏衰 之喪，既葬，人請(qǐng)見之，則見，不請(qǐng)見人。小功，請(qǐng)見人可也。大功不以執(zhí)摯。 唯父母之喪，不辟涕泣而見人。三年之喪，祥而從政。期之喪，卒哭而從政。九 月之喪，既葬而從政。小功緦之喪，既殯而從政。
曾申問于曾子曰：“哭父母有常聲乎？”曰：“中路嬰兒失其母焉，何常聲 之有？”
卒哭而諱。王父母、兄弟、世父、叔父、姑、姊、妹，子與父同諱。母之諱， 宮中諱。妻之諱，不舉諸其側(cè)。與從祖昆弟同名則諱。
以喪冠者，雖三年之喪，可也。即冠于次，入哭踴，三者三，乃出。大功之 末，可以冠子，可以嫁子。父，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取婦。己， 雖小功既卒哭，可以冠，取妻，下殤之小功，則不可。
凡弁，其衰侈袂。父有服，宮中子不與于樂。母有服，聲聞焉不舉樂。妻 有服，不舉樂于其側(cè)。大功將至，辟琴瑟。小功至，不絕樂。
姑姊妹，其夫死，而夫黨無兄弟，使夫之族人主喪。妻之黨，雖親弗主。夫 若無族矣，則前后家，東西家；無有，則里尹主之?；蛟唬褐髦?，而附于夫之黨。
麻者不紳，執(zhí)玉不麻。麻不加于采。國禁哭，則止朝夕之奠。即位自因也。 童子哭不亻哀，不踴，不杖，不菲，不廬?？鬃釉唬翰甘迥福杷?，踴不絕地。 姑姊妹之大功，踴絕于地。如知此者，由文矣哉！由文矣哉！ 世柳之母死，相者由左。世柳死，其徒由右相。由右相，世柳之徒為之也。
天子飯，九貝，諸侯七，大夫五，士三。士三月而葬，是月也卒哭。大夫三 月而葬，五月而卒哭。諸侯五月而葬，七月而卒哭。士三虞，大夫五，諸侯七。 諸侯使人吊，其次含、衤遂、、臨，皆同日而畢事者也，其次如此也。卿 大夫疾，君問之無；士一問之。君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不舉樂；為 士，比殯不舉樂。升正柩，諸侯執(zhí)者五百人，四纟孛，皆銜枚，司馬執(zhí)鐸， 左八人，右八人，匠人執(zhí)羽葆御柩。大夫之喪，其升正柩也，執(zhí)引者三百人，執(zhí) 鐸者，左右各四人，御柩以茅。
孔子曰：“管仲鏤簋而朱，旅樹而反坫，山節(jié)而藻。賢大夫也， 而難為上也。晏平仲祀其先人。豚肩不掩豆。賢大夫也，而難為下也。君子上不 僭上，下不逼下。”
婦人非三年之喪，不逾封而吊。如三年之喪，則君夫人歸。夫人，其歸也以 諸侯之吊禮，其待之也，若待諸侯然。夫人至，入自闈門，升自側(cè)階，君在阼。 其他如奔喪禮然。嫂不撫叔，叔不撫嫂。 君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學(xué)也；既學(xué)之，患弗能 行也。君子有五恥：居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之； 既得之而又失之，君子恥之；地有余而民不足，君子恥之；眾寡均而倍焉，君子 恥之。 孔子曰：“兇年則乘駑馬，祀，以下牲。”恤由之喪，哀公使孺悲之孔子學(xué) 士喪禮，士喪禮于是乎書。子貢觀于蠟?？鬃釉唬骸百n也樂乎？”對(duì)曰：“一國 之人皆若狂，賜未知其樂也！”子曰：“百日之蠟，一日之澤，非爾所知也。張 而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也?！?br> 孟獻(xiàn)子曰：“正月日至，可以有事于上帝；七月日至，可以有事于祖?！逼?月而，獻(xiàn)子為之也。夫人之不命于天子，自魯昭公始也。外宗為君夫人，猶內(nèi) 宗也。
廄焚，孔子拜鄉(xiāng)人為火來者。拜之，士一，大夫再。亦相吊之道也?？鬃釉唬?“管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣，曰：‘其所與游辟也，可人也！’管仲死， 桓公使為之服?；掠诖蠓蛘咧疄橹?，自管仲始也，有君命焉爾也?！?br> 過而舉君之諱，則起。與君之諱同，則稱字。內(nèi)亂不與焉，外患弗辟也。贊 大行曰：“圭，公九寸，侯伯七寸，子男五寸，博三寸，厚半寸，剡上，左右各 寸半，玉也。藻三采六等?！卑Ч珕栕痈嵩唬骸白又侈僧?dāng)？”對(duì)曰：“文公之 下執(zhí)事也。”
成廟則釁之。其禮：祝，宗人，宰夫，雍人，皆爵弁純衣。雍人拭羊，宗人 視之，宰夫北面，于碑南，東上。雍人舉羊，升屋自中，中屋南面，羊，血流 于前，乃降。門，夾室，皆用雞。先門而后夾室。其血耳，皆于屋下。割雞，門 當(dāng)門，夾室中室。有司皆鄉(xiāng)室而立，門則有司當(dāng)門北面。既事，宗人告事畢，乃 皆退。反命于君曰：“釁某廟事畢。”反命于寢，君南鄉(xiāng)于門內(nèi)朝服。既反命， 乃退。路寢成則考之而不釁。釁屋者，交神明之道也。凡宗廟之器，其名者，成 則釁之以豚。
諸侯出夫人，夫人比至于其國，以夫人之禮行。至，以夫人入，使者將命曰： “寡君不敏，不能從而事社稷宗廟，使使臣某，敢告于執(zhí)事。”主人對(duì)曰：“寡 君固前辭不教矣，寡君敢不敬須以俟命。”有司官陳器皿，主人有司亦官受之。 妻出，夫使人致之曰：“某不敏，不能從而共粢盛，使某也敢告于侍者?！敝魅?對(duì)曰：“某之子不肖，不敢辟誅，敢不敬須以俟命?！笔拐咄?，主人拜送之。如 舅在，則稱舅；舅沒，則稱兄；無兄，則稱夫。主人之辭曰：“之子某不肖?！?如姑姊妹，亦皆稱之。
孔子曰：“吾食于少施氏而飽，少施氏食我以禮。吾祭，作而辭曰：‘疏食 不足祭也?！崾常鞫o曰：‘疏食也，不敢以傷吾子?！?br> 納幣一束，束五兩，兩五尋。婦見舅姑，兄弟，姑姊妹，皆立于堂下，西面 北上，是見已。見諸父，各就其寢。女雖未許嫁，二十而笄，禮之，婦人執(zhí)其禮。 燕則鬈首。，長三尺，下廣二尺，上廣一尺。會(huì)去上五寸，紕以爵韋六寸，不 至下五寸。純以素，纟川以五采。