第十一章

三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)有，車之用。羅振玉曰：敦煌乙、丙本、景龍、廣明本均作“卅”。謙之案：景龍作“三十”，敦煌、廣明作“卅”，羅誤校。又室町本亦作“卅”。吳云曰：“卅，諸本作三十?！笔且病Ｓ衿骸柏?，先闔切，三十也?！庇帧拜棥弊?，疑本或作“輹”。易小畜“輿，脫輻”，釋文：“‘輻’，本作‘輹’?！闭f文引作“輹”。夏竦古文四聲韻出“輹”字，引古老子，無(wú)“輻”字。
畢沅曰：本皆以“當(dāng)其無(wú)”斷句。案考工記“利轉(zhuǎn)者，以無(wú)有為用也”，是應(yīng)以“有”字?jǐn)嗑洹Ｏ虏⑼?。楊樹達(dá)曰：“無(wú)有”為句，“車之用”句不完全，畢說可酌。
錢坫曰：考工記曰：“輪輻三十，象日月。”日三十日而與月會(huì)，輻數(shù)象之，老子亦云。又曰：“輻所湊，謂之轂?！崩献釉唬骸叭椆惨惠灒?dāng)其無(wú)有，車之用?！焙由瞎f：“無(wú)有謂空處?！惫士脊び涀⒁嘣疲骸袄D(zhuǎn)者，以無(wú)有為用也?！闭f文解字：“轂，輻所湊也。”言轂外為輻所湊，而中空虛受軸，以利轉(zhuǎn)為用（車制考，見清經(jīng)解續(xù)編卷二百十六）。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)有，器之用。
紀(jì)昀曰：按“埏”各本俱作“埏”，惟釋文作“挻”。羅振玉曰：今本作“埏”，釋文出“挻”字，知王本作“挻”，今據(jù)改。御注本同。景龍本、敦煌丙本作“埏”。
馬敘倫曰：說文無(wú)“埏”字，當(dāng)依王本作“挻”。謙之案：“埏”“挻”義通，不必改字。說文：“挻，長(zhǎng)也，從手從延?！弊至郑骸啊畳础嵋?，今字作‘揉’?！敝祢E聲曰：“凡柔和之物，引之使長(zhǎng)，摶之使短，可折可合，可方可圓，謂之挻。”王念孫曰：“‘挻’亦和也。老子：‘挻埴以為器?！由瞎唬骸畳矗鸵?；埴，土也。和土以為飲食之器?！模骸c陰陽(yáng)挻其化?！捲摑h書敘傳音義引守忠注曰：‘挻，和也?！茨暇衿骸┆q陶人之克挻埴也?！捲撘S慎注曰：‘挻，揉也?！R策：‘桃梗謂土偶人曰：“子西岸之土也，挻子以為人?！薄哒T曰：‘挻，治也?！x與和相通?！庇缮现皰础庇腥鄴粗x，惟經(jīng)文自作“埏”。夏竦古文四聲韻引古老子作“埏○”，文選西征、長(zhǎng)笛賦注引作“埏”。又荀子性惡篇：“陶人埏埴以為器。”又云：“陶人埏埴而生瓦。”注：“埏音膻，擊也；埴，黏土也?！庇智f子馬蹄篇：“陶人曰：‘我善治埴?！贝拊疲骸巴烈?。”司馬云：“埴土可以為陶器?！蔽恼x均與老子同，當(dāng)從之。
鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)有，室之用。
謙之案：景龍碑本止此句為一章。有之以為利，無(wú)之以為用。
嚴(yán)可均曰：“有之以為利”，各本句上有“故”字。
羅振玉曰：景龍、敦煌乙、丙三本均無(wú)“故”字。
「音韻」此章江氏韻讀無(wú)韻。高本漢：輻、轂韻。案釋文：“‘輻’音福，車輻?！灐?，古木反，車轂?！鳖櫻孜涮祈嵳缕铰暰怕椋骸啊嚒?，古音居。王應(yīng)麟曰：‘古“車”本音“居”，至說文始有“尺遮”之音，乃自漢而轉(zhuǎn)其聲。陸氏釋文引韋昭云：古皆“尺遮”反，后漢始有“居”音，非也’?！?br>右景龍碑本一章二句、四十八字，敦煌本四十七字，河上、王弼、傅、范本四十九字。河上題“無(wú)用第十一”，王本題“十一章”，范本題“三十輻章第十一”。