關(guān)于《九尾狐》
作者：夢(mèng)花館主本書堪稱晚清著名長(zhǎng)篇章回小說《九尾龜》的姊妹篇。小說較為真實(shí)生動(dòng)地描寫了清末上海灘名妓胡寶玉風(fēng)流浪蕩、賣笑追歡的煙花生涯。她俏麗嫵媚，淫蕩妖冶，風(fēng)情萬種，又極擅獨(dú)出心裁，領(lǐng)異標(biāo)新，不知迷倒了多少達(dá)官貴人、騷客豪紳，人稱“九尾狐”。作品通過她風(fēng)流浪漫的一生。窮形盡相地展示了晚清上海、廣東和北京腐朽淫靡、庸俗墮落的畸形、病態(tài)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活畫面。小說情節(jié)曲折，內(nèi)容豐富，細(xì)節(jié)真實(shí)，語言流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形象鮮明，不僅具有較高的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值，又有相當(dāng)?shù)目勺x性。本書系建國(guó)后首次整理出版。
《九尾狐》一書，署名為夢(mèng)花主人著。夢(mèng)花主人的真實(shí)名姓應(yīng)為江蔭香，其生平事跡、鄉(xiāng)籍里貫及其他著述均不詳?！毒盼埠芬粫谇骞饩w三十四年（1908）至宣統(tǒng)二年（1910），由社會(huì)小說社分六冊(cè)刊發(fā)。書首有題為“戊申（1908）九月靈巖山樵序于春申浦上”的序。全書六十二回，第六十二回回末云：“欲知下文許多情節(jié)，如‘胡寶玉散悶安塏地黃聘才擺酒慶余堂’；‘拍馬屁趨賢遇財(cái)主效狐媚黛玉筑債臺(tái)’……”由此可見，作者還擬作《九尾狐》續(xù)集，此書尚未全部寫完。但不知什么原因，續(xù)集并未寫出。
《九尾狐》一書系模仿晚清著名長(zhǎng)篇章回小說《九尾龜》而作。本書首回開篇即云：“龜有九尾，狐亦有九尾；九尾龜有書，九尾狐不可無書。他為一個(gè)富貴達(dá)官寫照，因其帷薄不修，鬧出許多笑話，故與他題個(gè)雅號(hào)，叫作《九尾龜》；我為一個(gè)淫賤娼妓現(xiàn)形，因其風(fēng)騷善媚，別有許多魔力，故與他取個(gè)美名，叫作《九尾狐》?！北緯c吳趼人的文言小說《胡寶玉》取材相同，描寫晚清上海灘妓女胡寶玉一生曲折復(fù)雜的經(jīng)歷。主人公胡寶玉嫵媚風(fēng)流，妖冶淫蕩，風(fēng)情萬種，她憑借著自己青春年少、容貌出色和敢于獨(dú)出心裁、領(lǐng)異標(biāo)新，廣泛交際，善施手腕，很快便從眾多的青樓女子中脫穎而出，成為上海灘上的名妓，獲得無數(shù)達(dá)官貴人、豪紳富賈的格外垂青，享譽(yù)海上，甚至名動(dòng)粵廣、京師，紅極一時(shí)。作品以胡寶玉風(fēng)流浪漫的一生經(jīng)歷為中心，繪寫了晚清時(shí)期以上海為主，兼及廣州、北京、杭州的廣闊的社會(huì)生活，形象生動(dòng)地展示了那個(gè)畸形、病態(tài)社會(huì)腐朽淫靡、庸俗墮落的現(xiàn)實(shí)生活畫面，揭示了錯(cuò)綜復(fù)雜、沾滿銅臭、浸透肉欲的社會(huì)人際關(guān)系，刻劃了上至達(dá)官貴族、洋商買辦、文人墨客，下至?xí)粞靡?、市井流氓、青皮無賴等形形色色的人物形象，寫出了眾多人物各自不同的言行舉止、音容笑貌、欲望追求和精神風(fēng)采，同時(shí)也展現(xiàn)了他（她）們迥然有別的個(gè)性特征。這對(duì)于人們了解辛亥革命前的半殖民地、半封建的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀和各階層人物的精神面貌，無疑具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。
作者是以一位妓女作為小說的主人公，并通過她的大半生經(jīng)歷，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)關(guān)系。然而，通過作品，人們不難看出，作者對(duì)于妓女這一舊中國(guó)特有的職業(yè)婦女的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向卻是極其陳腐落后，甚至可以說是反動(dòng)的。按照作者的觀念意識(shí)，妓女，特別是胡寶玉這類檔次較高的妓女，與達(dá)官貴人、名士文人們交際，鬻歡賣笑，同枕共眠，直至做他們的小老婆，都是無可非議的，甚至還可稱為風(fēng)雅；而一旦和戲子、馬夫等社會(huì)下層人物往來，打情賣俏，送暖偷寒，則被視為“淫賤”。這種意識(shí)，顯然是建立在封建等級(jí)觀念基礎(chǔ)上的，是對(duì)封建尊卑秩序和封建特權(quán)思想的極力維護(hù)。主要基于這種主觀傾向，作品對(duì)胡寶玉表現(xiàn)出嚴(yán)厲的指麗和明顯的貶抑，因?yàn)楹鷮氂癫粌H與當(dāng)時(shí)體面的上層官紳商賈往來，同時(shí)，與所謂的下層人物如戲子十三旦等人過從甚密，并且以真情投入。胡寶玉這一形象的客觀意義，是作者的主觀傾向所限制不住的。事實(shí)上，恰恰由于作者陳腐落后的社會(huì)道德觀念作祟，因而使得作品未能對(duì)社會(huì)、人生，特別是人物的內(nèi)心世界和人物的相互關(guān)系予以深入的開掘，障礙了作品主題的深化，因而具有明顯的平庸傾向。小說在較為真實(shí)、客觀、形象地描寫妓女、嫖客的眾生相的同時(shí)，在頗為可觀的議論、敘述中暴露出自己的庸俗、淺薄。藝術(shù)上也是如此，凡是在客觀、真實(shí)、形象的描寫、刻劃之中，的確不乏生動(dòng)精彩之處，言行舉止，鮮活跳脫，宛然目前；一旦進(jìn)入議論，則顯得枯燥少文，非惟不能點(diǎn)睛、本色，亦且迂腐無聊，大殺風(fēng)景。這是本書的一個(gè)特征，也是相當(dāng)一部分晚清小說普遍存在的一種現(xiàn)象。
作品內(nèi)容雖系青樓之事，但用筆嚴(yán)肅，無傷風(fēng)雅，確如靈巖山樵序中所說：“筆纖而不涉于佻，事俗而不傷于雅。”這既是當(dāng)時(shí)的文學(xué)風(fēng)氣使然，也表明作者無意于憑借過于暴露、富于挑逗的男女性事描寫取悅于讀者。小說情節(jié)曲折，細(xì)節(jié)真實(shí)，敘事周詳，語言流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，具有較強(qiáng)的可讀性。
《九尾狐》一書，署名為夢(mèng)花主人著。夢(mèng)花主人的真實(shí)名姓應(yīng)為江蔭香，其生平事跡、鄉(xiāng)籍里貫及其他著述均不詳?！毒盼埠芬粫谇骞饩w三十四年（1908）至宣統(tǒng)二年（1910），由社會(huì)小說社分六冊(cè)刊發(fā)。書首有題為“戊申（1908）九月靈巖山樵序于春申浦上”的序。全書六十二回，第六十二回回末云：“欲知下文許多情節(jié)，如‘胡寶玉散悶安塏地黃聘才擺酒慶余堂’；‘拍馬屁趨賢遇財(cái)主效狐媚黛玉筑債臺(tái)’……”由此可見，作者還擬作《九尾狐》續(xù)集，此書尚未全部寫完。但不知什么原因，續(xù)集并未寫出。
《九尾狐》一書系模仿晚清著名長(zhǎng)篇章回小說《九尾龜》而作。本書首回開篇即云：“龜有九尾，狐亦有九尾；九尾龜有書，九尾狐不可無書。他為一個(gè)富貴達(dá)官寫照，因其帷薄不修，鬧出許多笑話，故與他題個(gè)雅號(hào)，叫作《九尾龜》；我為一個(gè)淫賤娼妓現(xiàn)形，因其風(fēng)騷善媚，別有許多魔力，故與他取個(gè)美名，叫作《九尾狐》?！北緯c吳趼人的文言小說《胡寶玉》取材相同，描寫晚清上海灘妓女胡寶玉一生曲折復(fù)雜的經(jīng)歷。主人公胡寶玉嫵媚風(fēng)流，妖冶淫蕩，風(fēng)情萬種，她憑借著自己青春年少、容貌出色和敢于獨(dú)出心裁、領(lǐng)異標(biāo)新，廣泛交際，善施手腕，很快便從眾多的青樓女子中脫穎而出，成為上海灘上的名妓，獲得無數(shù)達(dá)官貴人、豪紳富賈的格外垂青，享譽(yù)海上，甚至名動(dòng)粵廣、京師，紅極一時(shí)。作品以胡寶玉風(fēng)流浪漫的一生經(jīng)歷為中心，繪寫了晚清時(shí)期以上海為主，兼及廣州、北京、杭州的廣闊的社會(huì)生活，形象生動(dòng)地展示了那個(gè)畸形、病態(tài)社會(huì)腐朽淫靡、庸俗墮落的現(xiàn)實(shí)生活畫面，揭示了錯(cuò)綜復(fù)雜、沾滿銅臭、浸透肉欲的社會(huì)人際關(guān)系，刻劃了上至達(dá)官貴族、洋商買辦、文人墨客，下至?xí)粞靡?、市井流氓、青皮無賴等形形色色的人物形象，寫出了眾多人物各自不同的言行舉止、音容笑貌、欲望追求和精神風(fēng)采，同時(shí)也展現(xiàn)了他（她）們迥然有別的個(gè)性特征。這對(duì)于人們了解辛亥革命前的半殖民地、半封建的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀和各階層人物的精神面貌，無疑具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。
作者是以一位妓女作為小說的主人公，并通過她的大半生經(jīng)歷，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)關(guān)系。然而，通過作品，人們不難看出，作者對(duì)于妓女這一舊中國(guó)特有的職業(yè)婦女的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向卻是極其陳腐落后，甚至可以說是反動(dòng)的。按照作者的觀念意識(shí)，妓女，特別是胡寶玉這類檔次較高的妓女，與達(dá)官貴人、名士文人們交際，鬻歡賣笑，同枕共眠，直至做他們的小老婆，都是無可非議的，甚至還可稱為風(fēng)雅；而一旦和戲子、馬夫等社會(huì)下層人物往來，打情賣俏，送暖偷寒，則被視為“淫賤”。這種意識(shí)，顯然是建立在封建等級(jí)觀念基礎(chǔ)上的，是對(duì)封建尊卑秩序和封建特權(quán)思想的極力維護(hù)。主要基于這種主觀傾向，作品對(duì)胡寶玉表現(xiàn)出嚴(yán)厲的指麗和明顯的貶抑，因?yàn)楹鷮氂癫粌H與當(dāng)時(shí)體面的上層官紳商賈往來，同時(shí)，與所謂的下層人物如戲子十三旦等人過從甚密，并且以真情投入。胡寶玉這一形象的客觀意義，是作者的主觀傾向所限制不住的。事實(shí)上，恰恰由于作者陳腐落后的社會(huì)道德觀念作祟，因而使得作品未能對(duì)社會(huì)、人生，特別是人物的內(nèi)心世界和人物的相互關(guān)系予以深入的開掘，障礙了作品主題的深化，因而具有明顯的平庸傾向。小說在較為真實(shí)、客觀、形象地描寫妓女、嫖客的眾生相的同時(shí)，在頗為可觀的議論、敘述中暴露出自己的庸俗、淺薄。藝術(shù)上也是如此，凡是在客觀、真實(shí)、形象的描寫、刻劃之中，的確不乏生動(dòng)精彩之處，言行舉止，鮮活跳脫，宛然目前；一旦進(jìn)入議論，則顯得枯燥少文，非惟不能點(diǎn)睛、本色，亦且迂腐無聊，大殺風(fēng)景。這是本書的一個(gè)特征，也是相當(dāng)一部分晚清小說普遍存在的一種現(xiàn)象。
作品內(nèi)容雖系青樓之事，但用筆嚴(yán)肅，無傷風(fēng)雅，確如靈巖山樵序中所說：“筆纖而不涉于佻，事俗而不傷于雅。”這既是當(dāng)時(shí)的文學(xué)風(fēng)氣使然，也表明作者無意于憑借過于暴露、富于挑逗的男女性事描寫取悅于讀者。小說情節(jié)曲折，細(xì)節(jié)真實(shí)，敘事周詳，語言流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，具有較強(qiáng)的可讀性。