甲篇·卷二

周益公參大政，朱文公與劉子澄書(shū)云：“如今是大承氣證，渠卻下四君子湯，雖不為害，恐無(wú)益于病爾。”嗚呼！以干淳之盛，文公猶恨當(dāng)國(guó)者不用大承氣湯，況下于干淳者乎！然歷考往圣，如孔子相魯，而下大承氣湯，固是對(duì)證。大舜繼堯，亦不免下大承氣湯。信矣，文公之為名言也。益公初在后省，龍大淵、曾覿除閣門(mén)，格其制不下，奉祠而去，十年不用，天下高之。后入直翰林，覿以使事還，除節(jié)鉞，人謂公必不草制，而公竟草之。其詞云：“八統(tǒng)馭民，敬故在尊賢之上?！币似洳桓矣么蟪袣鉁?。
歐陽(yáng)子曰：“隱公非攝也，使隱果攝，則《春秋》不稱(chēng)公?！洞呵铩贩Q(chēng)公，則隱公非攝，無(wú)疑也。”此論未然，《春秋》雖不書(shū)隱公居攝，而于兩書(shū)仲子之事，自隱然可見(jiàn)。夫母以子貴，世俗之情也。使桓不將立，則仲子特一生公子之妾耳，周王何為而歸其《貝冒》，魯國(guó)何為而考其官？今也歸《貝冒》而不嫌瀆亂之譏，考官而加嚴(yán)事之禮，徒以桓之將為君也?；笇榫?，則隱之?dāng)z著矣?；蛟?，隱攝則何以稱(chēng)公？東坡曰：“周公攝而克復(fù)子者也，故不稱(chēng)王。隱公攝而不克復(fù)子者也，故稱(chēng)公。史有謚，國(guó)有廟，《春秋》獨(dú)得不稱(chēng)公乎？”此論亦未然，周公之?dāng)z也，誥命之際曰“周公曰’、“王若曰”，曷嘗自稱(chēng)王乎？竊意魯史舊文，必蕾隱公攝位之實(shí)，去攝而書(shū)公，乃仲尼之特筆，一以耆隱之不當(dāng)遜，一以著桓之不當(dāng)立，二者皆非也。歐公論隱公、趙盾、許止事，皆未明《春秋》之旨。《春秋》之所以為《春秋》者，正當(dāng)顯微闡幽，若但直書(shū)其事，則夫人能之矣，何為游、夏不能措一辭哉！
本富為上，末富次之，奸富為下。今之富者，大抵皆奸富也，而務(wù)本之農(nóng)，皆為仆妾于奸富之家矣。嗚呼，悲夫！
一顧傾城，再顧傾國(guó)，色也。大者傾城，下者傾鄉(xiāng)，富也。貨色之不祥如此哉！
《吳子》之正，《孫子》之奇，兵法盡在是矣?！秴亲印匪啤墩撜Z(yǔ)》，《孫子》似《孟子》。
朱文公《與慶國(guó)卓夫人書(shū)》云：“五哥岳廟，聞尊意欲為五哥經(jīng)營(yíng)干官差遣，某切以為不可。人家子弟多因此壞卻心性，蓋其生長(zhǎng)富貴，本不知艱難，一旦仕宦，便為此官，逐司只有使長(zhǎng)一人可相拘轄，又多寬厚長(zhǎng)者，不欲以法度見(jiàn)繩。上無(wú)職事了辦之責(zé)，下無(wú)吏民竊伺之憂(yōu)。而州縣守令，執(zhí)反出己下，可以陵轢，故后生子弟為此官者，無(wú)不傲慢縱恣，觸事懵然。愚意以為可且為營(yíng)一稍在人下職事、吃人打罵差遣，乃所以成就之。若必欲與求干官，乃是置之有過(guò)之地，誤其終身?！鼻拜厫?ài)人以德，至于如此。卓夫人乃少傅劉公子羽之妃，樞密共父之母，五哥即平甫，朱與劉蓋姻婭。初，文公之父韋齋疾革，手自為書(shū)，以家事屬少傅。韋齋歿，文公年十四，少傅為筑室于其里，俾奉母居焉。少傅手書(shū)與白水劉致中云：“于緋溪得屋五間，器用完備，又于七倉(cāng)前得地，可以樹(shù)，有圃可蔬，有池可魚(yú)，朱家人口不多，可以居?！蔽墓曌糠蛉霜q母云。
《五代史》：漢王章不喜文士，嘗語(yǔ)人曰：“此輩與一把子，未知顛倒，何益于國(guó)！”子，本俗語(yǔ)，歐公據(jù)其言書(shū)之，殊有古意。溫公《通鑒》改作“授之握，不知縱橫”，不如《歐史》矣。
農(nóng)圃家風(fēng)，漁樵樂(lè)事，唐人絕句模寫(xiě)精矣。余摘十首題壁間，每菜羹豆飯飽后，啜苦茗一杯，偃臥松窗竹榻間，令兒童吟誦數(shù)過(guò)，自謂勝如吹竹彈絲。今記于此：韓云：“聞?wù)f經(jīng)旬不啟關(guān)，藥窗誰(shuí)伴醉開(kāi)顏。夜來(lái)雪壓村前竹，剩看溪南幾尺山?！庇衷疲骸叭f(wàn)里清江萬(wàn)里天，一村桑柘一村煙。漁翁醉著無(wú)人喚，過(guò)午醒來(lái)雪滿(mǎn)船?！遍L(zhǎng)孫佐輔云：“獨(dú)訪(fǎng)山家歇還涉，茅屋斜連隔松葉。主人聞?wù)Z未開(kāi)門(mén)，繞籬野菜飛黃蝶。”薛能云：“邵平瓜地接吾廬，谷雨干時(shí)偶自鋤。昨日春風(fēng)欺不在，就床吹落讀殘書(shū)?！表f莊云：“南鄰酒熟愛(ài)相招，蘸甲傾來(lái)綠滿(mǎn)瓢，一醉不知三日事，任他童稚作漁樵?！倍跑鼹Q云：“山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌蓬底獨(dú)斟時(shí)。醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流下前灘也不知?！标扆斆稍疲骸坝旰笊程摴虐侗?，漁梁移入亂云層。歸時(shí)月落汀洲暗，認(rèn)得妻兒結(jié)網(wǎng)燈?！编嵐仍疲骸鞍最^波上白頭翁，家逐船移浦浦風(fēng)。一尺鱸魚(yú)新釣得，兒孫吹火荻花中。”李商隱云：“城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石漁樵路，薄暮歸來(lái)雨濕衣?！睆堁菰疲骸谤Z湖山下稻粱肥，豚柵雞棲對(duì)掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?br>唐人柳詩(shī)云：“水邊楊柳綠煙絲，立馬煩君折一枝。惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹?！敝煳墓肯舱b之，取其興也。
宋文帝時(shí)，司徒義康顓總朝權(quán)，四方饋遺，皆以上品薦義康，而以次品供御。上嘗冬月啖柑，嘆其形味并劣，義康曰：“今年柑殊有佳者?！鼻踩诉€東府取柑，大供御者三寸。上浸不能平，義康旋以罪廢。唐代宗謂李泌曰：“路嗣恭獻(xiàn)琉璃盤(pán)九寸，乃以徑尺者遺元載，須其至議之。”賴(lài)泌一言，嗣恭免罪，而元載竟誅。呂許公不肯多進(jìn)淮白魚(yú)，蓋懲此也。秦檜之夫人，常入禁中。顯仁太后言近日子魚(yú)大者絕少。夫人對(duì)曰：“妾家有之，當(dāng)以百尾進(jìn)?！睔w告檜，檜咎其失言，與其館客謀，進(jìn)青魚(yú)百尾。顯仁拊掌笑曰：“我道這婆子村，果然！”蓋青魚(yú)似子魚(yú)而非，特差大耳。觀(guān)此，賊檜之奸可見(jiàn)。
魏鶴山《天寶遺事》詩(shī)云：“紅錦繃盛河北賊，紫金盞酌壽王妃。弄成晚歲郎當(dāng)曲，正是三郎快活時(shí)?！彼姿^“快活三郎”者，即明皇也。小說(shuō)載，明皇自蜀還京，以駝馬載珍玩自隨，明皇聞駝馬所帶鈴聲，謂黃幡綽曰，“鈴聲頗似人言語(yǔ)。”幡綽對(duì)曰：“似言三郎郎當(dāng)，三郎郎當(dāng)也?！泵骰世⑶倚Α?br>逆亮窺江，劉已病，亦同捍御。未幾，亮殲，亦殂，特贈(zèng)太尉。周益公行詞云：“岑彭殞而公孫亡，諸葛死而仲達(dá)走。雖成功有命，皆莫究于生前；而遺烈在人，可徐觀(guān)于身后?！弊x者服其的切。益公常舉似謂楊伯子曰：“起頭兩句，須要下四句議論承貼，四六特拘對(duì)耳，其立意措詞，貴于渾融有味，與散文同?！苯B興中，劉光世在淮西，軍無(wú)紀(jì)律。張魏公為都督，奏罷之，命參謀呂祉住廬州節(jié)制。光世頗得軍心，祉，儒者，不知變，繩束頓嚴(yán)，諸軍忿怨。統(tǒng)制酈瓊率眾縛祉，渡淮歸劉豫。魏公方宴僚佐，報(bào)忽至，滿(mǎn)座失色。公色不變，徐曰：“此有說(shuō)，第恐虜覺(jué)耳?！币驑?lè)飲至夜分，乃為蠟書(shū)，遣死士持遺瓊，言“事可成，成之，不可，速全軍以歸?！碧?shù)脮?shū)，疑瓊，分隸其眾，困苦之，邊賴(lài)以安。南軒言：“符離之役，諸軍皆潰，唯存帳下千人。某終夕彷徨，而先公方孰寢，鼻息如雷。先公心法，如何可學(xué)！”
游誠(chéng)之，南軒高弟。嘗言：“《易》有太極，而周子加以無(wú)極，何也？試即吾心驗(yàn)之，方其寂然無(wú)思，萬(wàn)善未發(fā)，是無(wú)極也。雖云未發(fā)，而此心昭然，靈源不昧，是太極也。”聞?wù)叻浜?jiǎn)明。其詩(shī)亦可愛(ài)，如“春風(fēng)未肯催桃李，留得疏籬淺淡香”，“平生意思春風(fēng)里，信手題詩(shī)不用工”，“閑處漫憂(yōu)當(dāng)世事，靜中方識(shí)古人心”，皆有味。齊封田嬰于薛，號(hào)靖郭君，專(zhuān)齊之權(quán)。嘗欲城薛，客謂曰：“君不聞海大魚(yú)乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，碭而失水，則螻蟻制焉。今齊亦君之水也，君長(zhǎng)有齊，奚以薛為？茍有失齊，雖隆薛之城至于天，庸足恃乎！”乃不果城。董卓積金帛于塢，曰：“事成，雄據(jù)天下，事不成，守此塢足矣?！比酥怯尴噙h(yuǎn)乃如此。
上蔡先生云：“透得名利關(guān)，方是小歇處。今之士大夫何足道，真能言之鸚鵡也?！敝煳墓唬骸敖駮r(shí)秀才，教他說(shuō)廉，直是會(huì)說(shuō)廉，教他說(shuō)義，直是會(huì)說(shuō)義，及到做來(lái)，只是不廉不義。”此即所謂能言鸚鵡也。夫下以言語(yǔ)為學(xué)，上以言語(yǔ)為治，世道之所以日降也，而或者見(jiàn)能言之鸚鵡，乃指為鳳凰，惟恐其不在靈臺(tái)靈圃間，不亦異乎？
黃伯庸代宰相賀雪表云：“招來(lái)眾彥，無(wú)晝臥洛陽(yáng)之人；激勵(lì)三軍，有夜入蔡州之志?！痹~意壯切，真宰相事也。李公甫表云：“漢使嚙氈，未必得匈奴之要領(lǐng)；楚軍挾纊，惟當(dāng)堅(jiān)祈父之爪牙。”語(yǔ)雖巧，頗牽強(qiáng)。
唐李商隱《漢宮詩(shī)》云：“青雀西飛竟未回，君王猶在集靈臺(tái)。侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯?！弊I武帝求仙也。言青雀杳然不回，神仙無(wú)可致之理必矣。而君王未悟，猶徘徊臺(tái)上，庶幾見(jiàn)之，且胡不以一物驗(yàn)其真妄乎？金盤(pán)盛露，和以玉屑，服之可以長(zhǎng)生，此方士之說(shuō)也。今侍臣相如，正苦消渴，何不以一杯賜之，若服之而愈，則方士之說(shuō)，猶可信也，不然，則其妄明矣。二十八字之間，委蛇曲折，含不盡之意。
《漢·食貨志》云：“冬，民既入，婦人同巷相從夜績(jī)，女工一月得四十五日。”注謂每日又得半夜，為四十五日也。然則農(nóng)之宵爾索，儒之短檠夜誦，豈可少哉！胡澹庵書(shū)遺從子維寧曰：“古之君子，學(xué)欲其日益，善欲其日加，德欲其日起，身欲其日省，體欲其日強(qiáng)，行欲其日見(jiàn)，心欲其日休，道欲其日章。以為未也?！庇衷唬骸叭罩渌觯找?jiàn)其所不見(jiàn)，一日不使其窮亻免焉。其愛(ài)日如是是矣，猶以為未也，必時(shí)習(xí)焉，無(wú)一時(shí)不習(xí)也。必時(shí)敏焉，無(wú)一時(shí)不敏也。必時(shí)術(shù)焉，無(wú)一時(shí)不術(shù)也。必時(shí)中焉，無(wú)一時(shí)不中也。其競(jìng)時(shí)如是，可以已矣，猶以為未也，則曰：夜者日之余也，吾必繼晷焉，燈必親，薪必然，膏必焚，燭必秉，蠟必濡，螢必照，月必帶，雪必映，光必隙，明必借，暗則記。嗚呼！如此極矣，然而君子人曰，終夜不寢，必如孔子，雞鳴而起，必如大舜，坐以待旦，必如周公，然則何時(shí)而已耶？范寧曰：‘君子之為學(xué)也，沒(méi)身而已矣?！?br>晏子一狐裘三十年，長(zhǎng)孫道生一熊皮障泥數(shù)十年，蓋貴而能儉。若淵明“十年著一冠”，則言其貧也。
敖器之善察脈，嘗言心脈要細(xì)、緊、洪，備此三者，大貴大賢也。趙季仁舉似謂余曰：“此非論脈，乃是論學(xué)?！庇嘣唬骸靶⌒囊硪?，細(xì)也。務(wù)時(shí)敏，緊也。有容乃大，洪也。”季仁曰：“正是如此。”
漢高祖謂項(xiàng)羽曰，“吾翁即若翁”，此語(yǔ)理意甚長(zhǎng)。《左氏傳》：齊敗于鞍，晉人欲以蕭同叔子為質(zhì)，齊人曰：“蕭同叔子者，非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也?！薄睹献印吩唬骸皻⑷酥刚?，人亦殺其父。然則非自殺之，一間耳。”高祖之語(yǔ)，與此暗合。史謂不修文學(xué)，而性明達(dá)，此類(lèi)是也。項(xiàng)羽迄不殺太公，有感于斯言矣。乃知鷙猛之人，胸中未嘗無(wú)天理，特在于有以發(fā)之耳。
“九金聚粹，共圖魑魅之形；孤劍埋光，尚負(fù)斗牛之氣。”此呂惠卿表也。邪人指正人為邪如此，人主于何以辨之？
衛(wèi)青少服役平陽(yáng)公主家，后為大將軍，貴顯震天下。公主仳離擇配，左右以為無(wú)如大將軍。公主曰：“此我家馬前奴也，不可。”已而遍擇群臣，貴顯無(wú)逾大將軍者，迄歸大將軍。丁晉公起甲第，巨麗無(wú)比。軍卒楊杲宗躬負(fù)土之役，勞苦萬(wàn)狀。后杲宗以外戚起家，晉公得罪貶海上，朝廷以其第賜杲宗，居之三十年。世事翻覆，何所不有！楊誠(chéng)齋詩(shī)云：“君不見(jiàn)河陽(yáng)花，今如泥土昔如霞。又不見(jiàn)武昌柳，春作金絲秋作帚。人生馬耳射東風(fēng)，柳色桃花卻長(zhǎng)久。秦時(shí)東陵千戶(hù)侯，華蟲(chóng)被體腰蒼ギ。漢初沛邑刀筆吏，折腰如磐頭搶地。蕭相厥初謁邵平，中庭百拜百不應(yīng)。邵平后來(lái)謁蕭相，故侯一拜一惆悵。萬(wàn)事反覆何所無(wú)，二子豈是大丈夫！窮通流坎皆偶爾，摶扶未必賢搶榆。華胥別是一天地，醉鄉(xiāng)何嘗有生死，儂欲與君歸去來(lái)，千愁萬(wàn)恨付一杯?！?br>朱文公云：“二蘇以精深敏妙之文，煽?jī)A危變幻之習(xí)?！庇衷疲骸霸缡疤K張之緒余，晚醉佛老之糟粕?！庇嘀^此文公二十八字彈文也。自程蘇相攻，其徒各右其師。孝宗最重大蘇之文，御制序贊，特贈(zèng)太師，學(xué)者翕然誦讀。所謂人傳元祜之學(xué)，家有眉山之書(shū)，蓋紀(jì)實(shí)也。文公每與其徒言，蘇氏之學(xué)，壞人心術(shù)，學(xué)校尤宜禁絕。編《楚辭后語(yǔ)》，坡公諸賦皆不取，惟收《胡麻賦》，以其文類(lèi)《橘頌》。編《名臣言行錄》，于坡公議論，所取甚少。
陳了翁日與家人會(huì)食，男女各為一席，食已，必舉一話(huà)頭，令家人答。一日問(wèn)曰：“并坐不橫肱，何也？”其孫女方七歲，答曰：“恐妨同坐者?！?br>魏鶴山云：“某嘗以呂文穆《夾袋冊(cè)》，韓忠獻(xiàn)《甲乙丙丁集》，呂正獻(xiàn)《掌記》，曾宣靖《雌黃公議》，司馬公《薦士編》，陳密《學(xué)章稿》，范文獻(xiàn)《手記》，近世虞忠肅《翹材館錄》之類(lèi)，粹為一編，名《達(dá)賢錄》，亦使士大夫識(shí)得行己用世規(guī)模，須是推誠(chéng)心，布公道，集謀慮，廣忠益，不惟資人輔己，濟(jì)一旦之用。往往居德養(yǎng)才，流風(fēng)所被，薰習(xí)演迤，逮乎數(shù)世，乃是先知先覺(jué)職分當(dāng)然。”鶴山此論可謂任重道遠(yuǎn)。然薦士非難，識(shí)土為難。卞和之識(shí)玉，九方皋之識(shí)馬，此豈有法之可傳哉！若識(shí)鑒未至，徒以偏駁錮滯之意見(jiàn)，稱(chēng)量摸索，其不為王荊公者幾希！荊公嘗曰：“當(dāng)今可望者，惟呂惠卿一人。”又曰：“章子厚才極高，但為流俗所毀耳?！眴韬?！《翹材》之所延，《夾袋》之所載，使盡如荊公之選掄，則是蛇虺之淵，虎狼之藪也，其流毒可勝道哉！故量足以容君子，識(shí)足以辨小人，可以為大臣矣。
有日者謁黃直卿，云善算星數(shù)，知人禍福。直卿曰：“吾亦有個(gè)大算數(shù)，《書(shū)》曰：‘惠迪吉，從逆兇。作善，降之百祥，作不善，降之百殃?！洞髮W(xué)》曰：‘言悖而出者，亦悖而入。貨悖而入者，亦悖而出?！藗€(gè)數(shù)，亙古今不差，豈不優(yōu)于子之算數(shù)乎？”
真西山論菜云：“百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味?！庇嘀^百姓之有此色，正緣士大夫不知此味。若自一命以上至于公卿，皆是咬得菜根之人，則當(dāng)必知其職分之所在矣，百姓何愁無(wú)飯吃。高適五十始為詩(shī)，為少陵所推。老蘇三十始讀書(shū)，為歐公所許。功深力到，無(wú)早晚也。圣賢之學(xué)亦然，東坡詩(shī)云：“貧家凈掃地，貧女巧梳頭。下士晚聞道，聊以拙自修?！敝煳墓拷璐司渥髟?huà)頭，接引窮鄉(xiāng)晚學(xué)之士。
徐淵子《九日詩(shī)》云：“衰容不似秋容好，坐上誰(shuí)憐老孟嘉？牢裹烏紗莫吹卻，免教白發(fā)見(jiàn)黃花?！睍r(shí)一朝士和云：“呼兒為我整烏紗，不是無(wú)心學(xué)孟嘉，要摘金英滿(mǎn)頭插，明朝還是過(guò)時(shí)花?！倍?shī)興致皆佳，未易優(yōu)劣。豫章旅邸，有題十二字云：“愿天常生好人，愿人常做好事?！编u景孟表而出之，以為奇語(yǔ)。吾鄉(xiāng)前輩彭執(zhí)中云：“住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事?！币嗝砸?。
自古盜賊，如黃巢、儂智高，敗績(jī)之后，皆能脫身自免。巢髡發(fā)為僧，題詩(shī)自贊，有“鐵衣著盡著僧衣”之句，智高敗后，惟金龍衣在，或謂入海，或謂奔大理國(guó)。淳熙間，江湖茶商相挺為盜，推荊南茶駔賴(lài)文政為首。文政多智，年已六十，不從，曰：“天子無(wú)失德，天下無(wú)他釁，將以何為？”群兇不聽(tīng)，以刃脅之，黽勉而從。文政知事必不集，陰求貌類(lèi)己者一人，曰劉四，以煎油糍為業(yè)，使執(zhí)役左右。辛幼安為江西憲，親提死士與之角。困屈請(qǐng)降，文政先與渠魁數(shù)人來(lái)見(jiàn)，約日束兵。既退，謂其徒曰：“辛提刑瞻視不常，必將殺我?！庇萑?，其徒不可。則曰：“寧斷吾首以降，死先后不過(guò)數(shù)日耳?！逼渫接植蝗?，乃斬劉四之首，使偽為己首以出，而文政竟遁去，官軍迄不知其首級(jí)之偽也。
嘉定間，加史丞相實(shí)封，制云：“天欲治，舍我誰(shuí)也，負(fù)孟軻濟(jì)世之才；民不被，若己推之，挺伊尹佐王之略?！庇媒?jīng)句而帖妥，然過(guò)諛失體。勛德如韓魏公，荊公草加官制不過(guò)曰：“保茲天子，進(jìn)無(wú)浮實(shí)之名；正是國(guó)人，退有顧言之行?！被蛑^荊公素不滿(mǎn)于魏公，故無(wú)甚褒之詞，非也，王言之體當(dāng)然耳。