卷四 秦文
作者：吳楚材蘇秦以連橫說秦戰(zhàn)國(guó)策
蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國(guó)，西有巴蜀漢中之利；北有胡貉代馬之用；南有巫山黔中之限；東有肴函之固；田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬；沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，此所謂天府，天下之雄也！以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效?！?br>秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛。文章不成者，不可以誅罰。道德不厚者，不可以使民。政教不順者，不可煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日?！碧K秦曰：“臣固疑大王之不能用也！昔者神農(nóng)伐補(bǔ)遂；黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐兜，舜伐叁苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而霸天下。由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？古者使車轂擊馳，言語相結(jié)，天下為一。約從連橫，兵革不藏，文士并飭，諸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理。科條既備，民多偽態(tài)；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰(zhàn)攻不息；繁稱文辭，天下不治。舌敝耳聾；不見成功，行義約信；天下不親。於是及廢文任武，厚養(yǎng)死士，綴甲厲兵，效勝於戰(zhàn)場(chǎng)。夫徒處而致利；安坐而廣地，雖古五帝叁王五霸，明主賢君，常欲坐而致之，其勢(shì)不能，故以戰(zhàn)續(xù)之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然后可建大功。是故兵勝於外；義強(qiáng)於內(nèi)。威立於上；民服於下。今欲并天下，凌萬乘，敵國(guó)，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆於教，亂於治，迷於言，惑於言，沈於辯，溺於辭，以此論之，王固不能行也?！?br>說秦王書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡。資用乏絕，去秦而歸。贏，負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！”
乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀。伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自剌其股，血流至足，曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”
年，揣摩成。曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣?！膘妒悄四ρ酁跫I，見說趙王於華屋之下。抵掌而談，趙王大悅。封為武安君，受相印。革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后。約從散橫，以抑強(qiáng)秦。故蘇秦相於趙，而關(guān)不通。當(dāng)此之時(shí)，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決蘇秦之策。一費(fèi)斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢於兄弟。夫人在而天下服，一人用而天下從。故曰：“式於政，不式於勇。式於廊廟之內(nèi)，不式於四境之外?！碑?dāng)秦之隆，黃金萬鎰為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫於道。山東之國(guó)，從風(fēng)而服，使趙大重。
且夫蘇秦特窮巷、掘門桑戶、樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，庭說諸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。
將說楚王，路過洛陽。父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎叁十里。妻側(cè)目而視，側(cè)耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富厚，蓋可忽乎哉？
鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)
鄒忌八尺有余，而形麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?！背潜毙旃R國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能乃君也。”旦日，客從外來，與坐談。問之曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來，熟視之，自以為不如。窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也，妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求於我也?！膘妒侨氤娡踉唬骸俺颊\(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣；臣之妾畏臣；臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊，地方千里，百二十城。宮婦有左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求於王。由此觀之，王之敝甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。上書諫寡人者，受中賞。能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕趙韓魏聞之，皆朝於齊，此所謂戰(zhàn)勝於朝廷。
顏說齊王戰(zhàn)國(guó)策
齊宣王見顏曰：“前?！币嘣唬骸巴跚?。”宣王不說。左右曰：“王，人君也。，人臣也。王曰前，亦曰王前，可乎？”對(duì)曰：“夫前為慕勢(shì)，王前為趨士，與使為慕勢(shì)，不如使王為趨士?！?br>王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎？”對(duì)曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎？”曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：「有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。」今曰：「有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。」由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟”也?！毙踉唬骸班岛?！君子焉可侮哉？寡人自取病耳。愿請(qǐng)受為弟子，且顏先生與寡人游，食必太牢；出必乘車，妻子衣服麗都?！鳖佫o去。曰：“夫玉生於山，制則破焉。非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉。非不得尊遂也，然而形神不全。愿得晚食以當(dāng)肉；安步以當(dāng)車；無罪以當(dāng)貴；清凈貞正以自虞?！眲t再拜而辭去。君子曰：“知足矣！遍真反璞，則終身不辱。”
馮諼客孟嘗君戰(zhàn)國(guó)策
齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也?！痹唬骸翱秃文?？”曰：“客無能也?！泵蠂L君笑而受之，曰：“諾！”左右以君賤之也，食以草貝。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來乎！食無魚！”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門下之客?！本佑许?，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來乎！出無車！”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客?！膘妒牵似滠?，揭其劍，過其友，曰：“孟嘗君客我！”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來乎！無以為家！”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對(duì)曰：“有老母！”孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮諼不復(fù)歌。后，孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計(jì)會(huì)能為文收責(zé)於薛者乎？”馮諼署曰：“能！”孟嘗君怪之曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見也?！闭?qǐng)而見之，謝曰：“文倦於事，憒於憂，而性愚，沈於國(guó)家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)於薛乎？”馮諼曰：“愿之！”於是，約車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)收畢，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者！”驅(qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣！”“以何市而反？”馮諼曰：“君云視吾家所寡有者。臣竊計(jì)君官中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說，曰：“諾！先生休矣！”后＊年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣！”孟嘗君就國(guó)於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼曰：“先生所為文市義者，乃今日見之。”馮諼曰：“狡兔有叁窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟?！泵蠂L君予車五十乘，金五百斤，西游於梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者富而兵強(qiáng)！”於是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“千金重幣也，百乘顯使也，齊其聞之矣！”梁使叁反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅＊黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被於宗廟之崇，沈於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬人乎？”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟於薛?！睆R成，還報(bào)孟嘗君曰：“叁窟已就，君姑高枕為樂矣！”孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。觸說趙太后戰(zhàn)國(guó)策
趙太后新用事，秦急攻之，趙氏求救於齊。齊曰：必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。太后不肯，大臣強(qiáng)諫；太后明謂左右，有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。左師觸愿見太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所也；故愿望見太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎？”曰：“恃耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥?，乃自強(qiáng)步，日叁，四里，少益嗜食，和於身也?！碧笤唬骸袄蠇D不能?！碧笾越狻Ｗ髱煿唬骸袄铣假v息舒祺最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王官。沒死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對(duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲蹜z其少子乎？”對(duì)曰：“甚於婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚。”對(duì)曰：“老臣竊以為媼之愛燕后，賢於安君?！痹唬骸熬^矣！不若長(zhǎng)安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異圩樱瑒t為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也；亦哀之矣！已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反?！必M非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！弊髱煿唬骸敖袢酪郧埃领囤w之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。”曰：“微獨(dú)趙諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也?！薄按似浣叩溂吧恚h(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫，則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國(guó)。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托於趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也；故以為其愛不若燕后?！碧笤唬骸爸Z。恣君之所使也。”於是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)於齊，齊兵乃出。子義聞之曰：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎？”魯共公擇言戰(zhàn)國(guó)策梁王魏嬰觴諸侯於范臺(tái)，酒酣，請(qǐng)魯君舉觴。魯君興，避席擇言曰：“昔者帝女令儀作美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒。曰：“后世必有以酒亡其國(guó)者?！饼R桓公夜半不，易牙乃煎敖燔炙和調(diào)五味而進(jìn)之，桓公食之而飽，至旦不覺。”曰：“后世必有以味亡其國(guó)者。”晉文公得南之威，叁日不聽朝，遂推南之威而遠(yuǎn)之。曰：“后世必有以色亡其國(guó)者?！背醯菑?qiáng)臺(tái)而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強(qiáng)臺(tái)而弗登。曰：“后世必有以高臺(tái)陂亡其國(guó)者?！苯裰骶?，儀狄之酒也；主君之味，易牙之調(diào)也；左白臺(tái)而右閭須，南威之美也；前夾林而后蘭臺(tái)，強(qiáng)臺(tái)之樂也。有一於此，足以亡其國(guó)；今主君兼此四者，可無戒與？”梁王稱善相屬。李斯諫逐客書李斯
秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，為其主游間秦耳，請(qǐng)一切逐客。”李斯議亦在逐中。斯乃上書曰：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹，公孫支於晉。此五子者，不產(chǎn)於秦，而穆公用之，井國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富，百姓樂用，諸侯親服獲楚，魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔叁川之地，西井巴蜀，北收上郡，南取漢中。包九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不與，是使國(guó)無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓：此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭衛(wèi)之女，不充后官；而駿馬，不實(shí)外廄；江南金錫不為用；西蜀丹青不為采。所以飾后官，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾，不進(jìn)於前；而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側(cè)也。夫擊叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間，韶虞武象者，異國(guó)之樂也。今棄擊而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎笆樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)，致諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)者士勇。是以泰山不讓士壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四，方民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福。此五帝，叁王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國(guó)無危，不可得也。秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官。
卜居楚辭屈原既放，叁年，不得復(fù)見；竭知盡忠，而蔽鄣於讒，心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹曰：“余有所疑，愿因先生決之?！闭惨硕瞬叻鼾斣唬骸熬龑⒑我越讨?？”屈原曰：“吾寧悃悃款款樸以忠乎？將送往勞來，斯無窮乎？寧誅鋤草茅，以力耕乎？將游大人，以成名乎？寧正言不諱，以危身乎？將從俗富貴，以生乎？寧超然高舉，以保真乎？將訾粟斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直，以自清乎？將突梯滑稽，如脂如韋，以楹乎？寧昂昂若千里之駒乎？將泛泛若水中之鳧，與波上下，以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之＊乎？寧與黃鵠比翼乎？將與雞爭(zhēng)食乎？此孰吉孰兇？何去何從？世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！”詹尹乃譯策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明；數(shù)有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠(chéng)不能知此事?！?br>漁父屈原屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非叁閭大夫與！何故至於斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而其釃？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。宋玉對(duì)楚王問楚辭楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽(yù)之甚也！”宋玉對(duì)曰：“唯，然，有之！愿大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰「下里巴人」，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為「陽阿薤露」，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為「陽春白雪」，國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人；引商刻羽，雜以流征，國(guó)中屬而和者，不過數(shù)人而已；是其曲彌高，其和彌寡。故鳥有鳳而魚有鯤，鳳凰上擊尢千里，絕云霓，負(fù)蒼天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃籬之，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發(fā)昆侖之墟，暴於碣石，暮宿於孟諸；夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然獨(dú)處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？”
卷五漢文孔子世家贊史記太史公曰：“詩有之；「高山仰止，景行行止?！闺m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂，車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之，不能去云。“天下君王，至於賢人，眾矣！當(dāng)時(shí)則榮，沒則己焉！孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯中國(guó)言六藝者，折中於夫子，可謂至圣矣！”
伯夷列傳夫?qū)W者載籍極博，猶考信於六藝；詩書雖缺，然虞、夏之文可知也。堯?qū)⑦d位，讓於虞舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之於位。典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說者曰：“堯讓天下於許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時(shí)，有卞隨、務(wù)光者?！焙我苑Q焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由云。孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之倫，詳矣。余以所聞，由光義至，高其文辭不少概見，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希?！薄扒笕实萌?，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩，可異焉。其傳曰：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也；父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之；國(guó)人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯晶善養(yǎng)老，「盍往歸焉！」及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣?xì)⒕?，可謂仁乎？」左右欲兵之。太公曰：「此義人也?！狗龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周；而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：「登彼西山兮，采其薇矣！以暴易暴兮，不知其非矣！神農(nóng)、虞、夏，忽焉沒兮；我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」遂餓死於首陽山?！庇纱擞^之，怨邪非邪？或曰：“天道無親，常與善人?！比舨摹⑹妪R，可謂善人者非邪？積仁行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨(dú)顏淵為好學(xué)；然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾，睢聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕?；驌竦囟钢?，“時(shí)然后出言”，“行不由徑”，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也！余甚惑焉。儻所謂天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相為謀?！币喔鲝钠渲疽?。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋?！迸e世混獨(dú)，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？“君子疾沒世而名不稱焉?！辟Z子曰：“貪夫徇財(cái)，烈士徇名，夸者死權(quán)，眾庶馮生?！薄巴飨?，照同類相求。云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬物睹?！辈摹⑹妪R雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學(xué)，附驥尾而行益顯。穴之士，趨舍有時(shí)；若此類，名堙滅而不稱，悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施於后世哉！
蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國(guó)，西有巴蜀漢中之利；北有胡貉代馬之用；南有巫山黔中之限；東有肴函之固；田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬；沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，此所謂天府，天下之雄也！以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效?！?br>秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛。文章不成者，不可以誅罰。道德不厚者，不可以使民。政教不順者，不可煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日?！碧K秦曰：“臣固疑大王之不能用也！昔者神農(nóng)伐補(bǔ)遂；黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐兜，舜伐叁苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而霸天下。由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？古者使車轂擊馳，言語相結(jié)，天下為一。約從連橫，兵革不藏，文士并飭，諸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理。科條既備，民多偽態(tài)；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰(zhàn)攻不息；繁稱文辭，天下不治。舌敝耳聾；不見成功，行義約信；天下不親。於是及廢文任武，厚養(yǎng)死士，綴甲厲兵，效勝於戰(zhàn)場(chǎng)。夫徒處而致利；安坐而廣地，雖古五帝叁王五霸，明主賢君，常欲坐而致之，其勢(shì)不能，故以戰(zhàn)續(xù)之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然后可建大功。是故兵勝於外；義強(qiáng)於內(nèi)。威立於上；民服於下。今欲并天下，凌萬乘，敵國(guó)，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆於教，亂於治，迷於言，惑於言，沈於辯，溺於辭，以此論之，王固不能行也?！?br>說秦王書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡。資用乏絕，去秦而歸。贏，負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！”
乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀。伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自剌其股，血流至足，曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”
年，揣摩成。曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣?！膘妒悄四ρ酁跫I，見說趙王於華屋之下。抵掌而談，趙王大悅。封為武安君，受相印。革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后。約從散橫，以抑強(qiáng)秦。故蘇秦相於趙，而關(guān)不通。當(dāng)此之時(shí)，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決蘇秦之策。一費(fèi)斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢於兄弟。夫人在而天下服，一人用而天下從。故曰：“式於政，不式於勇。式於廊廟之內(nèi)，不式於四境之外?！碑?dāng)秦之隆，黃金萬鎰為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫於道。山東之國(guó)，從風(fēng)而服，使趙大重。
且夫蘇秦特窮巷、掘門桑戶、樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，庭說諸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。
將說楚王，路過洛陽。父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎叁十里。妻側(cè)目而視，側(cè)耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富厚，蓋可忽乎哉？
鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)
鄒忌八尺有余，而形麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?！背潜毙旃R國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能乃君也。”旦日，客從外來，與坐談。問之曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來，熟視之，自以為不如。窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也，妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求於我也?！膘妒侨氤娡踉唬骸俺颊\(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣；臣之妾畏臣；臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊，地方千里，百二十城。宮婦有左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求於王。由此觀之，王之敝甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。上書諫寡人者，受中賞。能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕趙韓魏聞之，皆朝於齊，此所謂戰(zhàn)勝於朝廷。
顏說齊王戰(zhàn)國(guó)策
齊宣王見顏曰：“前?！币嘣唬骸巴跚?。”宣王不說。左右曰：“王，人君也。，人臣也。王曰前，亦曰王前，可乎？”對(duì)曰：“夫前為慕勢(shì)，王前為趨士，與使為慕勢(shì)，不如使王為趨士?！?br>王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎？”對(duì)曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎？”曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：「有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。」今曰：「有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。」由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟”也?！毙踉唬骸班岛?！君子焉可侮哉？寡人自取病耳。愿請(qǐng)受為弟子，且顏先生與寡人游，食必太牢；出必乘車，妻子衣服麗都?！鳖佫o去。曰：“夫玉生於山，制則破焉。非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉。非不得尊遂也，然而形神不全。愿得晚食以當(dāng)肉；安步以當(dāng)車；無罪以當(dāng)貴；清凈貞正以自虞?！眲t再拜而辭去。君子曰：“知足矣！遍真反璞，則終身不辱。”
馮諼客孟嘗君戰(zhàn)國(guó)策
齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也?！痹唬骸翱秃文?？”曰：“客無能也?！泵蠂L君笑而受之，曰：“諾！”左右以君賤之也，食以草貝。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來乎！食無魚！”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門下之客?！本佑许?，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來乎！出無車！”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客?！膘妒牵似滠?，揭其劍，過其友，曰：“孟嘗君客我！”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來乎！無以為家！”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對(duì)曰：“有老母！”孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮諼不復(fù)歌。后，孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計(jì)會(huì)能為文收責(zé)於薛者乎？”馮諼署曰：“能！”孟嘗君怪之曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見也?！闭?qǐng)而見之，謝曰：“文倦於事，憒於憂，而性愚，沈於國(guó)家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)於薛乎？”馮諼曰：“愿之！”於是，約車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)收畢，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者！”驅(qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣！”“以何市而反？”馮諼曰：“君云視吾家所寡有者。臣竊計(jì)君官中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說，曰：“諾！先生休矣！”后＊年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣！”孟嘗君就國(guó)於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼曰：“先生所為文市義者，乃今日見之。”馮諼曰：“狡兔有叁窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟?！泵蠂L君予車五十乘，金五百斤，西游於梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者富而兵強(qiáng)！”於是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“千金重幣也，百乘顯使也，齊其聞之矣！”梁使叁反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅＊黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被於宗廟之崇，沈於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬人乎？”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟於薛?！睆R成，還報(bào)孟嘗君曰：“叁窟已就，君姑高枕為樂矣！”孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。觸說趙太后戰(zhàn)國(guó)策
趙太后新用事，秦急攻之，趙氏求救於齊。齊曰：必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。太后不肯，大臣強(qiáng)諫；太后明謂左右，有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。左師觸愿見太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所也；故愿望見太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎？”曰：“恃耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥?，乃自強(qiáng)步，日叁，四里，少益嗜食，和於身也?！碧笤唬骸袄蠇D不能?！碧笾越狻Ｗ髱煿唬骸袄铣假v息舒祺最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王官。沒死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對(duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲蹜z其少子乎？”對(duì)曰：“甚於婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚。”對(duì)曰：“老臣竊以為媼之愛燕后，賢於安君?！痹唬骸熬^矣！不若長(zhǎng)安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異圩樱瑒t為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也；亦哀之矣！已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反?！必M非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！弊髱煿唬骸敖袢酪郧埃领囤w之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。”曰：“微獨(dú)趙諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也?！薄按似浣叩溂吧恚h(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫，則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國(guó)。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托於趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也；故以為其愛不若燕后?！碧笤唬骸爸Z。恣君之所使也。”於是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)於齊，齊兵乃出。子義聞之曰：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎？”魯共公擇言戰(zhàn)國(guó)策梁王魏嬰觴諸侯於范臺(tái)，酒酣，請(qǐng)魯君舉觴。魯君興，避席擇言曰：“昔者帝女令儀作美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒。曰：“后世必有以酒亡其國(guó)者?！饼R桓公夜半不，易牙乃煎敖燔炙和調(diào)五味而進(jìn)之，桓公食之而飽，至旦不覺。”曰：“后世必有以味亡其國(guó)者。”晉文公得南之威，叁日不聽朝，遂推南之威而遠(yuǎn)之。曰：“后世必有以色亡其國(guó)者?！背醯菑?qiáng)臺(tái)而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強(qiáng)臺(tái)而弗登。曰：“后世必有以高臺(tái)陂亡其國(guó)者?！苯裰骶?，儀狄之酒也；主君之味，易牙之調(diào)也；左白臺(tái)而右閭須，南威之美也；前夾林而后蘭臺(tái)，強(qiáng)臺(tái)之樂也。有一於此，足以亡其國(guó)；今主君兼此四者，可無戒與？”梁王稱善相屬。李斯諫逐客書李斯
秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，為其主游間秦耳，請(qǐng)一切逐客。”李斯議亦在逐中。斯乃上書曰：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹，公孫支於晉。此五子者，不產(chǎn)於秦，而穆公用之，井國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富，百姓樂用，諸侯親服獲楚，魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔叁川之地，西井巴蜀，北收上郡，南取漢中。包九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不與，是使國(guó)無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓：此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭衛(wèi)之女，不充后官；而駿馬，不實(shí)外廄；江南金錫不為用；西蜀丹青不為采。所以飾后官，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾，不進(jìn)於前；而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側(cè)也。夫擊叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間，韶虞武象者，異國(guó)之樂也。今棄擊而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎笆樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)，致諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)者士勇。是以泰山不讓士壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四，方民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福。此五帝，叁王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國(guó)無危，不可得也。秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官。
卜居楚辭屈原既放，叁年，不得復(fù)見；竭知盡忠，而蔽鄣於讒，心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹曰：“余有所疑，愿因先生決之?！闭惨硕瞬叻鼾斣唬骸熬龑⒑我越讨?？”屈原曰：“吾寧悃悃款款樸以忠乎？將送往勞來，斯無窮乎？寧誅鋤草茅，以力耕乎？將游大人，以成名乎？寧正言不諱，以危身乎？將從俗富貴，以生乎？寧超然高舉，以保真乎？將訾粟斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直，以自清乎？將突梯滑稽，如脂如韋，以楹乎？寧昂昂若千里之駒乎？將泛泛若水中之鳧，與波上下，以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之＊乎？寧與黃鵠比翼乎？將與雞爭(zhēng)食乎？此孰吉孰兇？何去何從？世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！”詹尹乃譯策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明；數(shù)有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠(chéng)不能知此事?！?br>漁父屈原屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非叁閭大夫與！何故至於斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而其釃？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。宋玉對(duì)楚王問楚辭楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽(yù)之甚也！”宋玉對(duì)曰：“唯，然，有之！愿大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰「下里巴人」，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為「陽阿薤露」，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為「陽春白雪」，國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人；引商刻羽，雜以流征，國(guó)中屬而和者，不過數(shù)人而已；是其曲彌高，其和彌寡。故鳥有鳳而魚有鯤，鳳凰上擊尢千里，絕云霓，負(fù)蒼天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃籬之，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發(fā)昆侖之墟，暴於碣石，暮宿於孟諸；夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然獨(dú)處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？”
卷五漢文孔子世家贊史記太史公曰：“詩有之；「高山仰止，景行行止?！闺m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂，車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之，不能去云。“天下君王，至於賢人，眾矣！當(dāng)時(shí)則榮，沒則己焉！孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯中國(guó)言六藝者，折中於夫子，可謂至圣矣！”
伯夷列傳夫?qū)W者載籍極博，猶考信於六藝；詩書雖缺，然虞、夏之文可知也。堯?qū)⑦d位，讓於虞舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之於位。典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說者曰：“堯讓天下於許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時(shí)，有卞隨、務(wù)光者?！焙我苑Q焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由云。孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之倫，詳矣。余以所聞，由光義至，高其文辭不少概見，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希?！薄扒笕实萌?，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩，可異焉。其傳曰：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也；父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之；國(guó)人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯晶善養(yǎng)老，「盍往歸焉！」及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣?xì)⒕?，可謂仁乎？」左右欲兵之。太公曰：「此義人也?！狗龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周；而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：「登彼西山兮，采其薇矣！以暴易暴兮，不知其非矣！神農(nóng)、虞、夏，忽焉沒兮；我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」遂餓死於首陽山?！庇纱擞^之，怨邪非邪？或曰：“天道無親，常與善人?！比舨摹⑹妪R，可謂善人者非邪？積仁行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨(dú)顏淵為好學(xué)；然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾，睢聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕?；驌竦囟钢?，“時(shí)然后出言”，“行不由徑”，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也！余甚惑焉。儻所謂天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相為謀?！币喔鲝钠渲疽?。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋?！迸e世混獨(dú)，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？“君子疾沒世而名不稱焉?！辟Z子曰：“貪夫徇財(cái)，烈士徇名，夸者死權(quán)，眾庶馮生?！薄巴飨?，照同類相求。云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬物睹?！辈摹⑹妪R雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學(xué)，附驥尾而行益顯。穴之士，趨舍有時(shí)；若此類，名堙滅而不稱，悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施於后世哉！