第二卷
作者：戴孚○秦時(shí)婦人
唐開元中，代州都督以五臺(tái)多客僧，恐妖偽事起，非有住持者悉逐之⊥僧懼逐，多權(quán)竄山谷。有法朗者，深入雁門山，幽澗之中有石洞，容人出入，郎多赍干糧，欲住此山。遂尋洞入，數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人。并衣草葉，容色端麗，見(jiàn)僧懼愕，問(wèn)云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也?！眿D人笑云：“寧有人形骸如此！”僧曰：“我事佛，佛須擯落形骸，故爾?！币騿?wèn)佛是何者，僧具言之。相顧笑曰：“語(yǔ)甚有理?！睆?fù)問(wèn)宗旨如何，僧為講《金剛經(jīng)》，稱善數(shù)四。僧因問(wèn)：“此處是何世界？”婦人云：“我自秦人，隨蒙恬筑長(zhǎng)城，恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來(lái)亦不知年歲，不復(fù)至人間?！彼炝羯?，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。
○何二娘
廣州有何二娘者，以織鞋子為業(yè)，年二十，與母居。素不修仙術(shù)，忽謂母曰：“住此悶，意欲行游?！焙笠蝗毡泔w去。上羅?。可剿?。山僧問(wèn)其來(lái)由，答云：“愿事和尚?！弊誀柡懔艟又?。初不飲食，每為寺眾采山果充齋，亦不知其所取。羅??？山北是循州，去南海四百里，循州山寺有楊梅樹，大數(shù)十圍，何氏每采其實(shí)，及齋而返。后循州山寺僧至羅??？山，說(shuō)云：“某月日有仙女來(lái)采楊梅?！彬?yàn)之，果是何氏所采之日也。由此遠(yuǎn)近知其得仙。后乃不復(fù)居寺，或旬月則一來(lái)耳。唐開元中，敕令黃門使往廣州求何氏，得之，與使俱入京。中途，黃門使悅其色，意欲挑之而未言，忽云：“中使有如此心，不可留矣?！毖援?，踴身而去，不知所之。其后絕跡不至人間矣。
○邊洞玄
唐開元年，冀州棗強(qiáng)縣女道士邊洞玄，學(xué)道服餌四十年，年八十四歲。忽有老人，持一器湯餅。來(lái)詣洞玄，曰：“吾是三山仙人，以汝得道，故來(lái)相取。此湯餅是玉英之粉，神仙所貴，頃來(lái)得道者多服之，爾但服無(wú)疑，后七日必當(dāng)羽化?！倍葱钞叄先嗽唬骸拔峤裣刃?，汝后來(lái)也?！毖杂櫜灰?jiàn)。后日，洞玄忽覺(jué)身輕，齒發(fā)盡換，謂弟子曰：“上清見(jiàn)召，不久當(dāng)往，顧念汝等，能不恨恨。善修吾道，無(wú)為樂(lè)人間事，為土棺散魂耳！”滿七日，弟子等晨往問(wèn)訊動(dòng)止，已見(jiàn)紫云昏凝，遍滿庭戶，又聞空中有數(shù)人語(yǔ)，乃不敢入，悉止門外。須臾門開，洞玄乃乘紫云，竦身空中立，去地百余尺，與諸弟子及法侶等辭訣。時(shí)刺史源復(fù)與官吏百姓等數(shù)萬(wàn)人，皆遙瞻禮。有頃，日出，紫氣化為五色云，洞玄冉冉而上，久之方滅。
○張連翹
黃梅縣女道士張連翹者，年八九歲。常持瓶汲水，忽見(jiàn)井中有蓮花如小盤，漸漸出井口，往取便縮，不取又出，如是數(shù)四，遂入井。家人怪久不回，往視，見(jiàn)連翹立井水上。及出，忽得笑疾，問(wèn)其故，云：“有人自后以手觸其腋，癢不可忍。”父母以為鬼魅所加，中夜?jié)撘浦俗?，方不笑。頃之，又還其家，云：“饑求食?！比帐硵?shù)斗米飯，雖夜，置菹肴于臥所，覺(jué)即食之，如是六七日，乃聞食臭，自爾不復(fù)食。歲時(shí)或進(jìn)三四顆棗，父母因命出家為道士。年十八，晝?nèi)沼谟^中獨(dú)坐，見(jiàn)天上墮兩錢，連翹起就拾之。鄰家婦人乃推籬倒，亦爭(zhēng)拾。連翹以身?yè)?jù)錢上，又與黃藥三丸，遽起取之。婦人擘手奪一丸去。因吞二丸，俄而皆死。連翹頃之醒，便覺(jué)力強(qiáng)神清，倍于常日。其婦人吞一丸，經(jīng)日方蘇，飲食如故。天寶末，連翹在觀，忽悲思父母，如有所適之意。百姓邑官皆見(jiàn)五色云擁一寶輿，自天而下。人謂連翹已去，爭(zhēng)來(lái)看視。連翹初無(wú)所覺(jué)，云亦消散。諭者云：“人眾故不去?！边B翹至今猶在，兩脅相合，形體枯悴，而無(wú)所食矣。
○輔神通
道士輔神通者，家在蜀州，幼而孤貧，恒為人牧牛以自給。神通牧所，恒見(jiàn)一道士往來(lái)，因爾致敬相識(shí)。數(shù)載，道士謂神通曰：“能為弟子否？”答曰：“甚快?！蹦艘裢ㄈ胨?，謂通曰：“我入之時(shí)，汝宜隨之，無(wú)憚為也?！奔热?，使至其居所，屋宇嚴(yán)潔，有藥囊丹灶，床下悉大還丹。遂使神通看火，兼教黃白之術(shù)。經(jīng)三年，神通已年二十余，思憶人間，會(huì)道士不在，乃盜還丹，別貯一處。道士歸，問(wèn)其丹何在，神通便推不見(jiàn)。道士嘆息曰：“吾欲授汝道要，汝今若是，曷足授！我雖備解諸法，然無(wú)益長(zhǎng)生也。”引至他道逐去，便出。神通甚悅，崎嶇洞穴，以藥自資，七十余日方至人間。其后厭世事，追思道士，聞其往來(lái)在蜀州開元觀，遂請(qǐng)配度，隸名于是。其后聞道士至，往候后，輒云已出。如是數(shù)十度，終不得見(jiàn)。神通私以金百斤與房中奴，令道士來(lái)可馳報(bào)，奴得金后，頻來(lái)報(bào)，更不得見(jiàn)。蜀州刺史奏神通曉黃白，玄宗試之皆驗(yàn)。每先以土鍋煮水銀，隨帝所請(qǐng)，以少藥投之，應(yīng)手而變。帝求得其術(shù)，會(huì)祿山之亂乃止。
○鄭相如
鄭虔工詩(shī)嗜酒，性甚閑放。玄宗愛(ài)其曠達(dá)，欲致之郎署，又以其不事事，故特置廣文館，命虔為博士，名籍甚著。門庭車馬，無(wú)非才俊。有鄭相如者，滄洲人。應(yīng)進(jìn)士舉入京，聞虔重名，以宗姓因謁。虔因之?dāng)⑹逯叮?jiàn)其老倒，未甚敬之。后數(shù)日謁，虔獨(dú)與坐，問(wèn)其藝業(yè)，相如笑謂虔曰：“叔未知相如，應(yīng)以凡人遇，然人未易知，既見(jiàn)問(wèn)，敢不盡其詞！相如若在孔門，當(dāng)處四科，猶居游、夏之右，若叔在孔門，不得列為四科。今生不遇時(shí)，而應(yīng)此常調(diào)，但銷聲晦跡而已?！彬勚躞@，請(qǐng)窮其說(shuō)，相如曰：“孔子稱其或繼周者，雖百世可知之也。今相如亦知之。然國(guó)家至開元三十年，當(dāng)改年號(hào)，后十五年，當(dāng)有難。天下至此，兵革興焉。賊臣篡位，當(dāng)此時(shí)。叔應(yīng)授偽官，列在朝省，仍為其累，愿守臣節(jié)，可以免焉。此后蒼生涂炭未已，相如今年進(jìn)士及第，五選得授衢州信安尉，至三考，死于衢州，官祿如此，不可強(qiáng)致也。”其年果進(jìn)士及第。辭虔歸鄉(xiāng)，及期而選，見(jiàn)虔京師。為吏部一注信安尉，相如有喜色，于是辭虔赴任。初一考，問(wèn)衢州考吏曰：“鄭相如何？”曰：“甚善?！眴?wèn)其政，曰：“如古人?！倍加挚贾?，曰：“無(wú)恙?！比加謫?wèn)之，考吏曰：“相如屑后，暴疾不起?！彬躞@嘆，方思其言。又天寶十五年，祿山反，遣兵入京城，收諸官吏赴洛陽(yáng)。虔時(shí)為著作郎，抑授水部郎中。及克復(fù)，貶衢州司戶，至任而終，竟一如相如之言也。
○婺州金剛
婺州開元寺門有二金剛，世稱其神，鳥雀不敢近，疾病祈禱者累有驗(yàn)，往來(lái)致敬—元中，州判司于寺門樓上宴會(huì)，眾人皆言金剛在此，不可，一人曰：“土耳，何能為！”乃以酒肉內(nèi)口。須臾，樓上云昏電掣，既風(fēng)且雷，酒肉飛揚(yáng)，眾人危懼。獨(dú)金剛者，曳出樓外數(shù)十丈而震死。
○長(zhǎng)安縣系囚
唐長(zhǎng)安縣死囚，入獄后四十余日，誦《金剛經(jīng)》不輟口，臨決脫枷。枷頭放光，長(zhǎng)數(shù)十丈，照耀一縣?？h令奏聞，玄宗遂釋其罪。
○盧氏
唐開元中，有盧氏者，寄住滑州。晝?nèi)臻e坐廳事，見(jiàn)二黃衫人入門，盧問(wèn)為誰(shuí)，答曰：“是里正，奉帖追公?！北R甚愕然，問(wèn)：“何故相追？”因求帖觀。見(jiàn)封上作衛(wèi)縣字，遂開，文字錯(cuò)謬，不復(fù)似人書。怪而詰焉，吏言：“奉命相追，不知何故?！倍硪?jiàn)馬已備在階下，不得已上馬去。顧見(jiàn)其尸，坐在床上，心甚惡之。倉(cāng)卒之際，不知是死，又見(jiàn)馬出不由門，皆行墻上，乃驚愕下泣，方知必死，恨不得與母妹等別。行可數(shù)十里，至一城，城甚壯麗，問(wèn)此何城，吏言：“乃王國(guó)，即追君所司?！比氤呛?，吏欲將盧見(jiàn)王，經(jīng)一院過(guò)，問(wèn)此何院，吏曰：“是御史大夫院?！币騿?wèn)院大夫何姓名，云：“姓李名某?！北R驚喜，白吏曰：“此我表兄，令吏通刺?！表汈П愠觯嘁?jiàn)甚喜，具言平昔，延入坐語(yǔ)，大夫謂曰：“弟之念誦，功德甚多，良由《金剛經(jīng)》是圣教之骨髓，乃深不可思議功德者也?！北R初入院中，見(jiàn)數(shù)十人，皆是衣冠，其后太半系在網(wǎng)中，或無(wú)衣，或露頂。盧問(wèn)“此悉何人？”云：“是陽(yáng)地衣冠，網(wǎng)中悉緣罪重，弟若能為一說(shuō)法，見(jiàn)之者悉得升天?！彼烀「咦畋R升坐，誦《金剛般若波羅密經(jīng)》。網(wǎng)中人已有出頭者，至半之后，皆出地上，或褒衣大袖，或乘車御云，誦既終，往生都盡。及人謁見(jiàn)，王呼為法師，致敬甚厚。王云：“君大不可思議，算又不盡。”嘆念誦之功，尋令向吏送之回。既至舍，見(jiàn)家人披頭哭泣，尸臥地上，心甚惻然。俄有一婢從庭前入堂，吏令隨上階，及前，魂神忽已入體，因此遂活。
○陳利賓
陳利賓者，會(huì)稽人。弱冠明經(jīng)擢第，善屬文，詩(shī)入《金門集》，釋褐長(zhǎng)城尉。少誦《金剛經(jīng)》，每至厄難，多獲其助—元中，賓自會(huì)稽江。行之東陽(yáng)。會(huì)天久雨，江水彌漫，賓與其徒二十余船同發(fā)，乘風(fēng)掛帆。須臾，天色昧暗，風(fēng)勢(shì)益壯，至界石竇上，水擁閼眾流而下，波濤沖擊，勢(shì)不得泊。其前輩二十余舟，皆至竇口而敗。舟人懼，利賓忙遽誦《金剛經(jīng)》，至眾流所，忽有一物，狀如赤龍，橫出扶舟，因得上。議者為誦經(jīng)之功。
○王宏
王宏者，少以漁獵為事。唐天寶中，嘗放鷹逐兔，走入穴，宏隨探之，得《金剛般若經(jīng)》一卷，自此遂不獵云。
○田氏
易州參軍田氏，性好畋獵，恒養(yǎng)鷹犬為事。唐天寶初，易州放鷹，于叢林棘上見(jiàn)一卷書，取視之，乃《金剛經(jīng)》也。自爾發(fā)心持誦，數(shù)年已誦二千余遍，然畋獵亦不輟。后遇疾，暴卒數(shù)日，被追至地府，見(jiàn)諸鳥獸，周回?cái)?shù)畝，從己征命。頃之，隨到見(jiàn)王，問(wèn)：“罪何多也！”田無(wú)以對(duì)。王令所由領(lǐng)往推問(wèn)，其徒十人。至吏局，吏令啟口，以一丸藥擲口中，便成烈火遍身，須臾灰滅，俄復(fù)成人，如是六七輩。至田氏，累三丸而不見(jiàn)火狀，束乃怪之。復(fù)引見(jiàn)王，具以實(shí)白。王問(wèn)：“在生作何福業(yè)？”田氏云：“初以畋獵為事?！蓖踔貑?wèn)，云：“在生之時(shí)，于易州棘上得《金剛經(jīng)》，持誦已二千余遍。”王云：“正此滅一切罪?！泵笥覚z田氏福簿，還白如言。王自令田氏誦經(jīng)，才三紙，回視庭中禽獸，并不復(fù)見(jiàn)。誦畢，王稱美之，云：“誦二千遍，延十五年壽。”遂得放還。
○李惟燕
建德縣令李惟燕，少持《金剛經(jīng)》。唐天寶末，惟燕為余姚部參軍，秩滿北歸，過(guò)五丈店，屬上虞江埭塘破，水竭，時(shí)中夜晦螟，四回?zé)o人。此路舊多劫盜，惟燕舟中有吳綾數(shù)百匹，懼為賊所取，因持一劍至舡前誦經(jīng)。三更后，見(jiàn)堤上兩炬火，自遠(yuǎn)而至，惟燕疑是村人衛(wèi)己?；鹑ヴ俨?，便卻復(fù)回，心頗異之。愈益厲聲誦經(jīng)，亦竊自思云：“火之所為，得非金剛經(jīng)力乎？”時(shí)塘水竭而塘外水滿，惟燕便心念，塘破當(dāng)?shù)盟?。半夕之后，忽聞船頭有流水聲，驚云：“塘闊數(shù)丈，何由得破？”久之，稍覺(jué)船浮，及明，河水已滿。對(duì)船所一孔，大數(shù)尺，乃知誦《金剛經(jīng)》之助云。惟燕弟惟玉見(jiàn)任虔州別駕，見(jiàn)其兄誦經(jīng)有功，因效之。后泛舟出峽，水急櫓折，船將欲敗，乃力念經(jīng)，忽見(jiàn)一櫓隨流而下，遂獲濟(jì)。其族人亦常誦金剛經(jīng)，遇安祿山之亂，伏于荒草。賊將至，思得一鞋以走，俄有物落其背，驚視，乃新鞋也。
○孫明
唐孫明者，鄭州陽(yáng)武人也。世貧賤，為盧氏莊客，善持《金剛經(jīng)》。日誦二十遍，經(jīng)二十年。自初持經(jīng)，便絕葷血，后正念誦次，忽見(jiàn)二吏來(lái)追，明意將是縣吏，便縣去。行可五六里，至一府門，門人云：“王已出巡。”吏因閉明于空室中。其室從廣五六十間，蓋若蔭云。經(jīng)七日，王方至，吏引明入府，王問(wèn)：“汝有何福？”答云：“持《金剛經(jīng)》已二十年?！蓖跹裕骸按舜蟾Ｒ?！”顧謂左右曰：“昨得祗洹家牒，論明念誦勤懇，請(qǐng)延二十載?！蹦酥薜啦豢伤甲h，所延二十載，以償功也。令吏送還舍。其家殯明已畢，神雖復(fù)體，家人不之知也。會(huì)獵者從殯宮過(guò)，聞號(hào)呼之聲，報(bào)其家人，因爾得活矣。天寶末，明活已六七年，甚無(wú)恙也。
○三刀師 唐三刀師者，俗姓張，名伯英。干元中，為壽州健兒。性至孝，以其父在潁州，乃盜官馬往以迎省。至淮陰，為守遏者所得，刺吏崔昭令出城腰斬。時(shí)屠劊號(hào)能行刀，再斬。初不傷損，乃換利刀。罄力砍，不損如故。劊者驚曰：“我用刀砍，至其身則手懦，不知何也?！卞岚字?。昭問(wèn)所以，答曰：“昔年十五，曾絕葷血，誦《金剛經(jīng)》十余年，自胡亂以來(lái)，身在軍中，不復(fù)念誦。昨因被不測(cè)罪，唯志心念經(jīng)爾。”昭嘆息舍之。遂削發(fā)出家，著大鐵鈴乞食，修千人齋供，一日便辦，時(shí)人呼為“三刀師”，謂是起敬菩薩。
○宋參軍 唐坊州宋參軍，少持《金剛經(jīng)》。及之官，權(quán)于司士宅住。舊知宅兇，每夕恒誦經(jīng)。忽見(jiàn)婦人立于戶外，良久，宋問(wèn)：“汝非鬼耶曰：“然?！庇謫?wèn)：“幽明理殊，當(dāng)不宜見(jiàn)，得非有枉屈之事乎？”婦人便悲泣曰：“然?！毖裕骸吧硎乔八臼恐畫D。司士奉使，其弟見(jiàn)逼，拒而不從，因此被殺。以氈裹尸，投于堂西北角溷廁中。不勝穢積，人來(lái)多欲陳訴。俗人怯懦，見(jiàn)形必懼，所以幽憤不達(dá)，兇惡驟聞。執(zhí)事以持念為功，當(dāng)亦大庇含識(shí)，眷言枉穢，豈不憫之！”宋云：“己初官位卑，不能獨(dú)救，翌日，必為上白府君?！逼涔砟巳ァ＜懊骶甙?，掘地及溷，不獲其尸。宋誦經(jīng)，婦人又至，問(wèn)：“何以不獲？”答云：“西北只校一尺，明當(dāng)求之，以終惠也。”依言乃獲之。氈內(nèi)但余骨在，再為洗濯，移于別所。其夕又來(lái)拜謝，歡喜謂曰：“垂庇過(guò)深，難以上答，雖在冥昧，亦有所通。君有二子，大者難養(yǎng)，小者必能有后，且有榮位?！奔嫜运魏髷?shù)改官祿。又云：“大愧使君，不知何以報(bào)答？”宋見(jiàn)府君，具敘所論。府君令問(wèn)己更何官。至夕，婦人又至，因傳使君意。云：“一月改官，然不稱意，當(dāng)遷桂州別駕。”宋具白，其事皆有驗(yàn)。初，宋問(wèn)：“身既為人所殺，何以不報(bào)？”云：“前人今尚為官，命未合死。”所以未復(fù)云也。
○劉鴻漸
劉鴻漸者，御史大夫展之族子。唐干元初，遇亂南徒。有僧令誦《金剛經(jīng)》，鴻漸日誦經(jīng)。至上元年，客于壽春，一日出門，忽見(jiàn)二吏，云：“奉太尉牒令追?！兵櫇u云：“初不識(shí)太尉，何以見(jiàn)命？”意欲抗拒，二吏忽爾直前拖曳。鴻漸請(qǐng)著衫，吏不肯放。牽行未久，倏過(guò)淮，至一村。須臾，持大麻衫及腰帶令鴻漸著，笑云：“直醋大衫也?！币蚨虮毙?，路漸梗澀，前至大城，入城有府舍，甚嚴(yán)麗。忽見(jiàn)向勸讀經(jīng)之僧從署中出，僧后童子識(shí)鴻漸，徑至其所，問(wèn)：“十六郎何以至此？”因走白和尚云：“劉十六郎適為吏追，以誦經(jīng)功德，豈不往彼救之？”鴻漸尋至僧所，虔禮求救。僧曰：“弟子行無(wú)苦?！表汈?，吏引鴻漸入詣廳事，案后有五色浮圖，高三四尺，回旋轉(zhuǎn)動(dòng)。未及考問(wèn)，僧已入門，浮圖變成美丈夫，年三十許，云是中丞，降階接僧，問(wèn)：“和尚何以復(fù)來(lái)？”僧云：“劉鴻漸是己弟子，持《金剛經(jīng)》，功力甚至。其算又未盡，宜見(jiàn)釋也?！蓖踉唬骸叭舫帧督饎偨?jīng)》，當(dāng)愿聞耳?！币蛄罟蛘b，鴻漸誦兩紙訖，忽然遺忘。廳西有人，手持金鉤龍頭幡，幡上碧字，書《金剛經(jīng)》，布于鴻漸前。令分明誦經(jīng)畢，都不見(jiàn)人，但余堂宇闃寂。因爾出門，唯見(jiàn)追吏。忽有物狀如兩日，來(lái)?yè)豇櫇u。鴻漸惶懼奔走，忽見(jiàn)道傍有水，鴻漸欲止而飲之，追吏云：“此是人膏，澄久上清耳，其下悉是余皮爛肉，飲之不得還矣?！表汈е辽?，見(jiàn)骸形臥在床上，心頗惆悵。鬼自后推之，冥然如入房戶，遂活。鬼得錢乃去也。
唐開元中，代州都督以五臺(tái)多客僧，恐妖偽事起，非有住持者悉逐之⊥僧懼逐，多權(quán)竄山谷。有法朗者，深入雁門山，幽澗之中有石洞，容人出入，郎多赍干糧，欲住此山。遂尋洞入，數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人。并衣草葉，容色端麗，見(jiàn)僧懼愕，問(wèn)云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也?！眿D人笑云：“寧有人形骸如此！”僧曰：“我事佛，佛須擯落形骸，故爾?！币騿?wèn)佛是何者，僧具言之。相顧笑曰：“語(yǔ)甚有理?！睆?fù)問(wèn)宗旨如何，僧為講《金剛經(jīng)》，稱善數(shù)四。僧因問(wèn)：“此處是何世界？”婦人云：“我自秦人，隨蒙恬筑長(zhǎng)城，恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來(lái)亦不知年歲，不復(fù)至人間?！彼炝羯?，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。
○何二娘
廣州有何二娘者，以織鞋子為業(yè)，年二十，與母居。素不修仙術(shù)，忽謂母曰：“住此悶，意欲行游?！焙笠蝗毡泔w去。上羅?。可剿?。山僧問(wèn)其來(lái)由，答云：“愿事和尚?！弊誀柡懔艟又?。初不飲食，每為寺眾采山果充齋，亦不知其所取。羅??？山北是循州，去南海四百里，循州山寺有楊梅樹，大數(shù)十圍，何氏每采其實(shí)，及齋而返。后循州山寺僧至羅??？山，說(shuō)云：“某月日有仙女來(lái)采楊梅?！彬?yàn)之，果是何氏所采之日也。由此遠(yuǎn)近知其得仙。后乃不復(fù)居寺，或旬月則一來(lái)耳。唐開元中，敕令黃門使往廣州求何氏，得之，與使俱入京。中途，黃門使悅其色，意欲挑之而未言，忽云：“中使有如此心，不可留矣?！毖援?，踴身而去，不知所之。其后絕跡不至人間矣。
○邊洞玄
唐開元年，冀州棗強(qiáng)縣女道士邊洞玄，學(xué)道服餌四十年，年八十四歲。忽有老人，持一器湯餅。來(lái)詣洞玄，曰：“吾是三山仙人，以汝得道，故來(lái)相取。此湯餅是玉英之粉，神仙所貴，頃來(lái)得道者多服之，爾但服無(wú)疑，后七日必當(dāng)羽化?！倍葱钞叄先嗽唬骸拔峤裣刃?，汝后來(lái)也?！毖杂櫜灰?jiàn)。后日，洞玄忽覺(jué)身輕，齒發(fā)盡換，謂弟子曰：“上清見(jiàn)召，不久當(dāng)往，顧念汝等，能不恨恨。善修吾道，無(wú)為樂(lè)人間事，為土棺散魂耳！”滿七日，弟子等晨往問(wèn)訊動(dòng)止，已見(jiàn)紫云昏凝，遍滿庭戶，又聞空中有數(shù)人語(yǔ)，乃不敢入，悉止門外。須臾門開，洞玄乃乘紫云，竦身空中立，去地百余尺，與諸弟子及法侶等辭訣。時(shí)刺史源復(fù)與官吏百姓等數(shù)萬(wàn)人，皆遙瞻禮。有頃，日出，紫氣化為五色云，洞玄冉冉而上，久之方滅。
○張連翹
黃梅縣女道士張連翹者，年八九歲。常持瓶汲水，忽見(jiàn)井中有蓮花如小盤，漸漸出井口，往取便縮，不取又出，如是數(shù)四，遂入井。家人怪久不回，往視，見(jiàn)連翹立井水上。及出，忽得笑疾，問(wèn)其故，云：“有人自后以手觸其腋，癢不可忍。”父母以為鬼魅所加，中夜?jié)撘浦俗?，方不笑。頃之，又還其家，云：“饑求食?！比帐硵?shù)斗米飯，雖夜，置菹肴于臥所，覺(jué)即食之，如是六七日，乃聞食臭，自爾不復(fù)食。歲時(shí)或進(jìn)三四顆棗，父母因命出家為道士。年十八，晝?nèi)沼谟^中獨(dú)坐，見(jiàn)天上墮兩錢，連翹起就拾之。鄰家婦人乃推籬倒，亦爭(zhēng)拾。連翹以身?yè)?jù)錢上，又與黃藥三丸，遽起取之。婦人擘手奪一丸去。因吞二丸，俄而皆死。連翹頃之醒，便覺(jué)力強(qiáng)神清，倍于常日。其婦人吞一丸，經(jīng)日方蘇，飲食如故。天寶末，連翹在觀，忽悲思父母，如有所適之意。百姓邑官皆見(jiàn)五色云擁一寶輿，自天而下。人謂連翹已去，爭(zhēng)來(lái)看視。連翹初無(wú)所覺(jué)，云亦消散。諭者云：“人眾故不去?！边B翹至今猶在，兩脅相合，形體枯悴，而無(wú)所食矣。
○輔神通
道士輔神通者，家在蜀州，幼而孤貧，恒為人牧牛以自給。神通牧所，恒見(jiàn)一道士往來(lái)，因爾致敬相識(shí)。數(shù)載，道士謂神通曰：“能為弟子否？”答曰：“甚快?！蹦艘裢ㄈ胨?，謂通曰：“我入之時(shí)，汝宜隨之，無(wú)憚為也?！奔热?，使至其居所，屋宇嚴(yán)潔，有藥囊丹灶，床下悉大還丹。遂使神通看火，兼教黃白之術(shù)。經(jīng)三年，神通已年二十余，思憶人間，會(huì)道士不在，乃盜還丹，別貯一處。道士歸，問(wèn)其丹何在，神通便推不見(jiàn)。道士嘆息曰：“吾欲授汝道要，汝今若是，曷足授！我雖備解諸法，然無(wú)益長(zhǎng)生也。”引至他道逐去，便出。神通甚悅，崎嶇洞穴，以藥自資，七十余日方至人間。其后厭世事，追思道士，聞其往來(lái)在蜀州開元觀，遂請(qǐng)配度，隸名于是。其后聞道士至，往候后，輒云已出。如是數(shù)十度，終不得見(jiàn)。神通私以金百斤與房中奴，令道士來(lái)可馳報(bào)，奴得金后，頻來(lái)報(bào)，更不得見(jiàn)。蜀州刺史奏神通曉黃白，玄宗試之皆驗(yàn)。每先以土鍋煮水銀，隨帝所請(qǐng)，以少藥投之，應(yīng)手而變。帝求得其術(shù)，會(huì)祿山之亂乃止。
○鄭相如
鄭虔工詩(shī)嗜酒，性甚閑放。玄宗愛(ài)其曠達(dá)，欲致之郎署，又以其不事事，故特置廣文館，命虔為博士，名籍甚著。門庭車馬，無(wú)非才俊。有鄭相如者，滄洲人。應(yīng)進(jìn)士舉入京，聞虔重名，以宗姓因謁。虔因之?dāng)⑹逯叮?jiàn)其老倒，未甚敬之。后數(shù)日謁，虔獨(dú)與坐，問(wèn)其藝業(yè)，相如笑謂虔曰：“叔未知相如，應(yīng)以凡人遇，然人未易知，既見(jiàn)問(wèn)，敢不盡其詞！相如若在孔門，當(dāng)處四科，猶居游、夏之右，若叔在孔門，不得列為四科。今生不遇時(shí)，而應(yīng)此常調(diào)，但銷聲晦跡而已?！彬勚躞@，請(qǐng)窮其說(shuō)，相如曰：“孔子稱其或繼周者，雖百世可知之也。今相如亦知之。然國(guó)家至開元三十年，當(dāng)改年號(hào)，后十五年，當(dāng)有難。天下至此，兵革興焉。賊臣篡位，當(dāng)此時(shí)。叔應(yīng)授偽官，列在朝省，仍為其累，愿守臣節(jié)，可以免焉。此后蒼生涂炭未已，相如今年進(jìn)士及第，五選得授衢州信安尉，至三考，死于衢州，官祿如此，不可強(qiáng)致也。”其年果進(jìn)士及第。辭虔歸鄉(xiāng)，及期而選，見(jiàn)虔京師。為吏部一注信安尉，相如有喜色，于是辭虔赴任。初一考，問(wèn)衢州考吏曰：“鄭相如何？”曰：“甚善?！眴?wèn)其政，曰：“如古人?！倍加挚贾?，曰：“無(wú)恙?！比加謫?wèn)之，考吏曰：“相如屑后，暴疾不起?！彬躞@嘆，方思其言。又天寶十五年，祿山反，遣兵入京城，收諸官吏赴洛陽(yáng)。虔時(shí)為著作郎，抑授水部郎中。及克復(fù)，貶衢州司戶，至任而終，竟一如相如之言也。
○婺州金剛
婺州開元寺門有二金剛，世稱其神，鳥雀不敢近，疾病祈禱者累有驗(yàn)，往來(lái)致敬—元中，州判司于寺門樓上宴會(huì)，眾人皆言金剛在此，不可，一人曰：“土耳，何能為！”乃以酒肉內(nèi)口。須臾，樓上云昏電掣，既風(fēng)且雷，酒肉飛揚(yáng)，眾人危懼。獨(dú)金剛者，曳出樓外數(shù)十丈而震死。
○長(zhǎng)安縣系囚
唐長(zhǎng)安縣死囚，入獄后四十余日，誦《金剛經(jīng)》不輟口，臨決脫枷。枷頭放光，長(zhǎng)數(shù)十丈，照耀一縣?？h令奏聞，玄宗遂釋其罪。
○盧氏
唐開元中，有盧氏者，寄住滑州。晝?nèi)臻e坐廳事，見(jiàn)二黃衫人入門，盧問(wèn)為誰(shuí)，答曰：“是里正，奉帖追公?！北R甚愕然，問(wèn)：“何故相追？”因求帖觀。見(jiàn)封上作衛(wèi)縣字，遂開，文字錯(cuò)謬，不復(fù)似人書。怪而詰焉，吏言：“奉命相追，不知何故?！倍硪?jiàn)馬已備在階下，不得已上馬去。顧見(jiàn)其尸，坐在床上，心甚惡之。倉(cāng)卒之際，不知是死，又見(jiàn)馬出不由門，皆行墻上，乃驚愕下泣，方知必死，恨不得與母妹等別。行可數(shù)十里，至一城，城甚壯麗，問(wèn)此何城，吏言：“乃王國(guó)，即追君所司?！比氤呛?，吏欲將盧見(jiàn)王，經(jīng)一院過(guò)，問(wèn)此何院，吏曰：“是御史大夫院?！币騿?wèn)院大夫何姓名，云：“姓李名某?！北R驚喜，白吏曰：“此我表兄，令吏通刺?！表汈П愠觯嘁?jiàn)甚喜，具言平昔，延入坐語(yǔ)，大夫謂曰：“弟之念誦，功德甚多，良由《金剛經(jīng)》是圣教之骨髓，乃深不可思議功德者也?！北R初入院中，見(jiàn)數(shù)十人，皆是衣冠，其后太半系在網(wǎng)中，或無(wú)衣，或露頂。盧問(wèn)“此悉何人？”云：“是陽(yáng)地衣冠，網(wǎng)中悉緣罪重，弟若能為一說(shuō)法，見(jiàn)之者悉得升天?！彼烀「咦畋R升坐，誦《金剛般若波羅密經(jīng)》。網(wǎng)中人已有出頭者，至半之后，皆出地上，或褒衣大袖，或乘車御云，誦既終，往生都盡。及人謁見(jiàn)，王呼為法師，致敬甚厚。王云：“君大不可思議，算又不盡。”嘆念誦之功，尋令向吏送之回。既至舍，見(jiàn)家人披頭哭泣，尸臥地上，心甚惻然。俄有一婢從庭前入堂，吏令隨上階，及前，魂神忽已入體，因此遂活。
○陳利賓
陳利賓者，會(huì)稽人。弱冠明經(jīng)擢第，善屬文，詩(shī)入《金門集》，釋褐長(zhǎng)城尉。少誦《金剛經(jīng)》，每至厄難，多獲其助—元中，賓自會(huì)稽江。行之東陽(yáng)。會(huì)天久雨，江水彌漫，賓與其徒二十余船同發(fā)，乘風(fēng)掛帆。須臾，天色昧暗，風(fēng)勢(shì)益壯，至界石竇上，水擁閼眾流而下，波濤沖擊，勢(shì)不得泊。其前輩二十余舟，皆至竇口而敗。舟人懼，利賓忙遽誦《金剛經(jīng)》，至眾流所，忽有一物，狀如赤龍，橫出扶舟，因得上。議者為誦經(jīng)之功。
○王宏
王宏者，少以漁獵為事。唐天寶中，嘗放鷹逐兔，走入穴，宏隨探之，得《金剛般若經(jīng)》一卷，自此遂不獵云。
○田氏
易州參軍田氏，性好畋獵，恒養(yǎng)鷹犬為事。唐天寶初，易州放鷹，于叢林棘上見(jiàn)一卷書，取視之，乃《金剛經(jīng)》也。自爾發(fā)心持誦，數(shù)年已誦二千余遍，然畋獵亦不輟。后遇疾，暴卒數(shù)日，被追至地府，見(jiàn)諸鳥獸，周回?cái)?shù)畝，從己征命。頃之，隨到見(jiàn)王，問(wèn)：“罪何多也！”田無(wú)以對(duì)。王令所由領(lǐng)往推問(wèn)，其徒十人。至吏局，吏令啟口，以一丸藥擲口中，便成烈火遍身，須臾灰滅，俄復(fù)成人，如是六七輩。至田氏，累三丸而不見(jiàn)火狀，束乃怪之。復(fù)引見(jiàn)王，具以實(shí)白。王問(wèn)：“在生作何福業(yè)？”田氏云：“初以畋獵為事?！蓖踔貑?wèn)，云：“在生之時(shí)，于易州棘上得《金剛經(jīng)》，持誦已二千余遍。”王云：“正此滅一切罪?！泵笥覚z田氏福簿，還白如言。王自令田氏誦經(jīng)，才三紙，回視庭中禽獸，并不復(fù)見(jiàn)。誦畢，王稱美之，云：“誦二千遍，延十五年壽。”遂得放還。
○李惟燕
建德縣令李惟燕，少持《金剛經(jīng)》。唐天寶末，惟燕為余姚部參軍，秩滿北歸，過(guò)五丈店，屬上虞江埭塘破，水竭，時(shí)中夜晦螟，四回?zé)o人。此路舊多劫盜，惟燕舟中有吳綾數(shù)百匹，懼為賊所取，因持一劍至舡前誦經(jīng)。三更后，見(jiàn)堤上兩炬火，自遠(yuǎn)而至，惟燕疑是村人衛(wèi)己?；鹑ヴ俨?，便卻復(fù)回，心頗異之。愈益厲聲誦經(jīng)，亦竊自思云：“火之所為，得非金剛經(jīng)力乎？”時(shí)塘水竭而塘外水滿，惟燕便心念，塘破當(dāng)?shù)盟?。半夕之后，忽聞船頭有流水聲，驚云：“塘闊數(shù)丈，何由得破？”久之，稍覺(jué)船浮，及明，河水已滿。對(duì)船所一孔，大數(shù)尺，乃知誦《金剛經(jīng)》之助云。惟燕弟惟玉見(jiàn)任虔州別駕，見(jiàn)其兄誦經(jīng)有功，因效之。后泛舟出峽，水急櫓折，船將欲敗，乃力念經(jīng)，忽見(jiàn)一櫓隨流而下，遂獲濟(jì)。其族人亦常誦金剛經(jīng)，遇安祿山之亂，伏于荒草。賊將至，思得一鞋以走，俄有物落其背，驚視，乃新鞋也。
○孫明
唐孫明者，鄭州陽(yáng)武人也。世貧賤，為盧氏莊客，善持《金剛經(jīng)》。日誦二十遍，經(jīng)二十年。自初持經(jīng)，便絕葷血，后正念誦次，忽見(jiàn)二吏來(lái)追，明意將是縣吏，便縣去。行可五六里，至一府門，門人云：“王已出巡。”吏因閉明于空室中。其室從廣五六十間，蓋若蔭云。經(jīng)七日，王方至，吏引明入府，王問(wèn)：“汝有何福？”答云：“持《金剛經(jīng)》已二十年?！蓖跹裕骸按舜蟾Ｒ?！”顧謂左右曰：“昨得祗洹家牒，論明念誦勤懇，請(qǐng)延二十載?！蹦酥薜啦豢伤甲h，所延二十載，以償功也。令吏送還舍。其家殯明已畢，神雖復(fù)體，家人不之知也。會(huì)獵者從殯宮過(guò)，聞號(hào)呼之聲，報(bào)其家人，因爾得活矣。天寶末，明活已六七年，甚無(wú)恙也。
○三刀師 唐三刀師者，俗姓張，名伯英。干元中，為壽州健兒。性至孝，以其父在潁州，乃盜官馬往以迎省。至淮陰，為守遏者所得，刺吏崔昭令出城腰斬。時(shí)屠劊號(hào)能行刀，再斬。初不傷損，乃換利刀。罄力砍，不損如故。劊者驚曰：“我用刀砍，至其身則手懦，不知何也?！卞岚字?。昭問(wèn)所以，答曰：“昔年十五，曾絕葷血，誦《金剛經(jīng)》十余年，自胡亂以來(lái)，身在軍中，不復(fù)念誦。昨因被不測(cè)罪，唯志心念經(jīng)爾。”昭嘆息舍之。遂削發(fā)出家，著大鐵鈴乞食，修千人齋供，一日便辦，時(shí)人呼為“三刀師”，謂是起敬菩薩。
○宋參軍 唐坊州宋參軍，少持《金剛經(jīng)》。及之官，權(quán)于司士宅住。舊知宅兇，每夕恒誦經(jīng)。忽見(jiàn)婦人立于戶外，良久，宋問(wèn)：“汝非鬼耶曰：“然?！庇謫?wèn)：“幽明理殊，當(dāng)不宜見(jiàn)，得非有枉屈之事乎？”婦人便悲泣曰：“然?！毖裕骸吧硎乔八臼恐畫D。司士奉使，其弟見(jiàn)逼，拒而不從，因此被殺。以氈裹尸，投于堂西北角溷廁中。不勝穢積，人來(lái)多欲陳訴。俗人怯懦，見(jiàn)形必懼，所以幽憤不達(dá)，兇惡驟聞。執(zhí)事以持念為功，當(dāng)亦大庇含識(shí)，眷言枉穢，豈不憫之！”宋云：“己初官位卑，不能獨(dú)救，翌日，必為上白府君?！逼涔砟巳ァ＜懊骶甙?，掘地及溷，不獲其尸。宋誦經(jīng)，婦人又至，問(wèn)：“何以不獲？”答云：“西北只校一尺，明當(dāng)求之，以終惠也。”依言乃獲之。氈內(nèi)但余骨在，再為洗濯，移于別所。其夕又來(lái)拜謝，歡喜謂曰：“垂庇過(guò)深，難以上答，雖在冥昧，亦有所通。君有二子，大者難養(yǎng)，小者必能有后，且有榮位?！奔嫜运魏髷?shù)改官祿。又云：“大愧使君，不知何以報(bào)答？”宋見(jiàn)府君，具敘所論。府君令問(wèn)己更何官。至夕，婦人又至，因傳使君意。云：“一月改官，然不稱意，當(dāng)遷桂州別駕。”宋具白，其事皆有驗(yàn)。初，宋問(wèn)：“身既為人所殺，何以不報(bào)？”云：“前人今尚為官，命未合死。”所以未復(fù)云也。
○劉鴻漸
劉鴻漸者，御史大夫展之族子。唐干元初，遇亂南徒。有僧令誦《金剛經(jīng)》，鴻漸日誦經(jīng)。至上元年，客于壽春，一日出門，忽見(jiàn)二吏，云：“奉太尉牒令追?！兵櫇u云：“初不識(shí)太尉，何以見(jiàn)命？”意欲抗拒，二吏忽爾直前拖曳。鴻漸請(qǐng)著衫，吏不肯放。牽行未久，倏過(guò)淮，至一村。須臾，持大麻衫及腰帶令鴻漸著，笑云：“直醋大衫也?！币蚨虮毙?，路漸梗澀，前至大城，入城有府舍，甚嚴(yán)麗。忽見(jiàn)向勸讀經(jīng)之僧從署中出，僧后童子識(shí)鴻漸，徑至其所，問(wèn)：“十六郎何以至此？”因走白和尚云：“劉十六郎適為吏追，以誦經(jīng)功德，豈不往彼救之？”鴻漸尋至僧所，虔禮求救。僧曰：“弟子行無(wú)苦?！表汈?，吏引鴻漸入詣廳事，案后有五色浮圖，高三四尺，回旋轉(zhuǎn)動(dòng)。未及考問(wèn)，僧已入門，浮圖變成美丈夫，年三十許，云是中丞，降階接僧，問(wèn)：“和尚何以復(fù)來(lái)？”僧云：“劉鴻漸是己弟子，持《金剛經(jīng)》，功力甚至。其算又未盡，宜見(jiàn)釋也?！蓖踉唬骸叭舫帧督饎偨?jīng)》，當(dāng)愿聞耳?！币蛄罟蛘b，鴻漸誦兩紙訖，忽然遺忘。廳西有人，手持金鉤龍頭幡，幡上碧字，書《金剛經(jīng)》，布于鴻漸前。令分明誦經(jīng)畢，都不見(jiàn)人，但余堂宇闃寂。因爾出門，唯見(jiàn)追吏。忽有物狀如兩日，來(lái)?yè)豇櫇u。鴻漸惶懼奔走，忽見(jiàn)道傍有水，鴻漸欲止而飲之，追吏云：“此是人膏，澄久上清耳，其下悉是余皮爛肉，飲之不得還矣?！表汈е辽?，見(jiàn)骸形臥在床上，心頗惆悵。鬼自后推之，冥然如入房戶，遂活。鬼得錢乃去也。