卷三

唐虞世南《書(shū)旨述》唐褚遂良《右軍書(shū)目》李嗣真《書(shū)后品》武平一《徐氏法書(shū)記》徐浩《論書(shū)》徐浩《古跡書(shū)》何延之《蘭亭記》褚遂良《拓本〈樂(lè)毅論〉記》崔備《壁書(shū)飛白“蕭”字記》李約《壁書(shū)飛白“蕭”字記》大武相國(guó)高平公蕭齋記蔡惲《書(shū)無(wú)定體論》（不錄）
○唐虞世南《書(shū)旨述》客有通玄先生，好求古跡，為余知書(shū)啟之發(fā)源，審以臧否。曰：“予不敏，何足以知之？今率以聞見(jiàn)，隨紀(jì)年代，考究興亡，其可為元龜者，舉而敘之。”古者畫卦立象，造字設(shè)教，爰形象，肇乎蒼史。仰觀俯察，鳥(niǎo)跡垂文，至于唐虞，煥乎文章，暢于夏殷，備乎秦漢。洎周宣王史史籀循科斗之書(shū)，采蒼頡古文，綜其遺美，別署新意，號(hào)曰“籀文”，或謂“大篆”。秦丞相李斯，改省籀文，適時(shí)簡(jiǎn)要，號(hào)曰“小篆”，善而行之。其蒼頡象形，傳諸典策，世絕其跡，無(wú)得而稱。其籀文、小篆，自周秦以來(lái)，猶或參用，未之廢黜?；蚩逃诜t，或銘于鼎鐘，或書(shū)之旌鉞，往往人間時(shí)有見(jiàn)者。夫言篆者，傳也；書(shū)者，如也；述事，契誓者也；字者，孽也，孽乳浸多者也。而根之所由，其來(lái)遠(yuǎn)矣。先生曰：“古文籀篆，曲盡而知之，愧無(wú)隱焉。隸草攸止，今則未聞，愿以發(fā)明，用祛昏惑?！痹唬骸爸寥舫体汶`體，因之罪隸以名其書(shū)樸略微而歷礻┆增損，亟以湮淪。而淳、喜之流亦稱傳習(xí)，首變其法，巧拙相沿，未之超絕。史游制于《急就》，創(chuàng)立草稿而不之能。崔、杜析理，雖則豐妍，潤(rùn)色之中，失于簡(jiǎn)約。伯英重以省繁，飾之利，加之奮逸，時(shí)言‘草圣’，首出常倫。鐘太傅師資德升，馳鶩曹、蔡，仿學(xué)而致一體，真楷獨(dú)得精研。而前輩數(shù)賢，遞相予盾，事則恭守?zé)o舍，儀則尚有瑕疵，失之?dāng)喔?。逮乎王е、王洽、逸少、子敬，剖析前古，無(wú)所不工。八體六文，必揆其理。俯于眾美，會(huì)滋簡(jiǎn)易，制成今體，乃窮奧旨?！毕壬唬骸坝趹?！三才審位，日月?tīng)T明，固資異人，一敷而化。不然者，何以臻妙？無(wú)相奪倫，父子聯(lián)鑣，軌范后昆?！毕壬唬骸皶?shū)法玄微，其難品繪。今之優(yōu)劣，神用無(wú)方。小學(xué)疑迷，惕然將寤。而旨述之義，其可聞乎？”曰：“無(wú)讓繁詞，敢以終序。”
○《晉右軍王羲之書(shū)目》（正書(shū)行書(shū)）褚遂良撰○正書(shū)，都五卷。（共四十貼。）
第一，樂(lè)毅論。（四十四行，書(shū)付官奴。）
第二，黃庭經(jīng)。（六十行，與山陰道士。）
第三，東方朔贊。（書(shū)與王循。）
第四，周公東征。（十一行。）年、月、日、朔小字。（十四行自誓文。）尚想黃綺。（七行。）墓田丙舍。（五行。）
第五，羲之死罪，前因李叔夷。（四行。）郎耶臨沂。（三行。）羲之頓首、頓首，一日相省。（四行。）行三一之法。（四行。）尚書(shū)宣示孫權(quán)所求。（八行。）臣言郎琊新廟。（四行。）晉侯侈。（六行。）
○草書(shū)，都五十八卷。
第一，永和九年。（二十八行，蘭亭序。）纏利害。（二十二行。）
第二，爰有猗人。（九行。）庾新婦。（五行。）九月二十三日，羲之八日書(shū)。（八行。）十一月七日，羲之報(bào)，知少は。（五行。）十二月六日，羲之報(bào)，一昨因暨主簿書(shū)。（六行。）臣羲之言，伏惟皇太后。（七行。）臣羲之言，嚴(yán)寒不審。（四行。）臣羲之言，伏惟陛下。（五行。）雨涼，佳得書(shū)。（五行。）問(wèn)庶子哀摧。（四行。）
第三。
第四，七月二十五日，羲之頓首，期晚生不有。（六行。）五月二十四日，羲之頓首，二旬哀悼。（五行。）羲之報(bào)，曹妹。（五行。）羲之頓首，違遠(yuǎn)亡嫂積年。（八行。）昨殊不散。（三行。）殷中軍奄忽哭之。（三行。）第五，羲之死罪，亡兄靈柩。（七行。）五月七日，羲之頓首、頓首，昨便斬草，亡嫂尚停此。（十行。）期小女四歲，暴疾不救。（五行。）秋中，諸感切懷。（五行。）
第六，羲之白，不審尊體比復(fù)如何。（五行。）得示，慰吾頻以服散。（三行。）二十三日，發(fā)至長(zhǎng)安。（八行。）羲之死罪，不審何定尚扶持。（四行。）適遠(yuǎn)告承如常。（五行。）
第七，羲之頓首，舅夭歿。（四行。）羲之頓首，奄承遘難。（五行。）羲之頓首，君眼目。（五行。）六月十五日，羲之頓首，大行皇帝崩。（四行。）大行皇帝。（五行。）月半增感傷，奈何。（四行。）
第八，謝新婦，春日感傷。（七行。）羲之死罪，無(wú)亦永往。（七行。）謝范新婦，得富春還疏。（十行。）向書(shū)至也，須君至射堂。（四行。）
第九，五月二十七日，州民王羲之死罪，比夏交。（十一行。）羲之死罪，荀、葛各一國(guó)佐命之宗。（十七行。）君須復(fù)以何散懷。（七行。）
第十，七月十三日告離得兄弟。（五行。）延期官奴小女。（七行。）不圖禍痛，乃將至此。（二行。）日月如馳更棄背。（五行。）行近，遣書(shū)想即至。（二行。）比書(shū)慰也，汝不可。（六行。）
第十一，羲之頓首，快雪時(shí)晴。（六行。）未復(fù)知問(wèn)晴快即轉(zhuǎn)勝。（七行。）去血有損不堪耿。（三行。）月行復(fù)半，痛傷兼摧。（三行。）
第十二，六月十七日告循紀(jì)。（四行。）柳匏比問(wèn)賊。（五行。）足下猶未佳。（四行。）羲之頓首，卿佳不，家中猶爾。（八行。）
第十三，遍熱既{宀歹}一且盛農(nóng)。（五行。）知齡家祖可悲慰。（九行。）山下多日不復(fù)意問(wèn)。（十行。）晚復(fù)熱，想足下。（八行。）
第十四，都下二十六日書(shū)云，中郎。（五行。）近絕不得新婦諸叔問(wèn)。（十行。）九月十七日，羲之報(bào)，且行因孔待中。（八行。）既逼近羸劣。（六行。）第十五，想大小悉佳。（十行。）謝新婦，賢從弟。（八行。）隔日不知問(wèn)，二旬哀傷。（七行。）
第十六，省書(shū)，知定疑來(lái)。（二十六行。）痛惜敬和寢息在心。（九行。）群從落將盡。（十行。）
第十七，報(bào)恒何如。（七行，有一帖云：羲之報(bào)，恒何如。）二月二日，汝歸母。（二行。）雖問(wèn)和篤疾。（十一行。）此粗平安。
第十八，二十二日，羲之報(bào)，近得書(shū)。（五行。）毒熱，瘧斫未斫甚耿耿。（五行。）足下可不？吾眼少劣。（四行。）再昔來(lái)熱如小有覺(jué)。（十行。）第十九，官奴小女。（十行。）一月二十五日。（四行。）大熱，得告。（五行。）汝中冷褚侯遂至薨。（二行。）
第二十，過(guò)此燥鷦肉。（四行。）去龍牙復(fù)下。（七行。）向欲力視汝。（五行。）告慰馳情。（五行。）晚來(lái)復(fù)何如。（三行。）兄安厝情事長(zhǎng)畢。（五行。）
第二十一，十九日，羲之頓首。明二旬增感。（七行。）十月十五日，羲之頓首，月半哀傷。（八行。）得示，知，羲之報(bào)。（五行。）
第二十二，安西復(fù)問(wèn)。（二十六行。）忽然夏中。（九行。）
第二十三，得阿遮書(shū)。（七行。）二十五日告期。（六行。）二十日告姜。（三行。）知慶等。（三行。）二十七日告姜氏母子。（五行。）得書(shū)知卿。（四行。）
第二十四，初月一日，羲之報(bào)，忽然改年。（六行。）卿各何以先羸。（四行。）此上下不可耳，出外。（六行。）六日告姜，復(fù)雨始晴。（五行。）書(shū)未去，得疏為慰。（五行。）第二十五，行復(fù)二旬，傷悼情深。（五行。）羲之死罪，難信非箋。（五行。）九月二十五日，羲之頓首，便涉冬。（六行。）夫人遂善平康也。（三行。）羲之頓首，節(jié)至，遠(yuǎn)感。（五行。）過(guò)一旬，尋念傷悼。（四行。）五月九日，羲之頓首、頓首，雖未敘。（五行。）
第二十六，敬祖足下如常慰之。（五行。）羲之頓首、頓首，從兄雖篤疾。（五行。）轉(zhuǎn)熱，想足下耳。（七行。）王逸少頓首，晚佳也。（七行。）第二十七，八月十七日，羲之報(bào)。（五行。）三十日告姜。（九行。）二十二日告姜。（五行。）三十日，羲之頓首，報(bào)。（五行。）信還之夜下。（七行。）第二十八，曹丁妹。（七行。）未審大周更。（七行。）劫事當(dāng)速。（五行。）
第二十九，二十九日告仲宗。（五行。）十四日告劉氏女。（六行。）人理之故。（四行。）十一月二十六日，已摧退。（二行。）月行復(fù)旬感傷。（七行。）有哀慘。（七行。）送此鯉魚(yú)。（二行。）諸婦小兒輩。（三行。）
第三十，羲之愛(ài)報(bào)。（七行。）復(fù)想更安和。（九行。）得書(shū)，知汝問(wèn)。（九行。）
第三十一，十一月十三日，羲之頓首。（六行。）三月十九日，羲之頓首，末春哀痛。羲之自想上下悉佳。（五行。）八月十五日具疏，羲之再拜。（六行。）第三十二，羲之頓首，月半，感慕抽切。（五行。）改月，感慕抽痛，當(dāng)奈何。（六行。）昨歡宴，可謂意。（五行。）向得信，知足下瘧。（五行。）第三十三，張博士定何日去。（四行。）八月二十六日告仲宗。（十行。）雨無(wú)復(fù)解足下可耳。（五行。）六月羲之報(bào)，至節(jié)哀感。（四行。）初月一日告姜，忽此年。（四行。）
第三十四，極有眷意。（四行。）九月十八日，羲之報(bào)，近問(wèn)。（七行。）司州葬送。（六行。）
第三十五，十四日告期明月半。（十三行。）十三日羲之報(bào)，月向半。（四行。）承上下不和反側(cè)。（六行。）過(guò)一旬哀痛兼至。（八行。）昨暮遣信，值足下以行。（七行。）諸哀毒兼至，終日切心。（七行。）乃復(fù)送獐勞汝。第三十六。
第三十七，得示，慰之。吾迎不快。（五行。）九月二十五日，羲之報(bào)，禍出不圖。（六行。）陰寒，足下各可不？（八行。）五月二日，告胡毋甥幸。（六行。）夏中節(jié)除感遠(yuǎn)兼?zhèn)?。（四行。?br>第三十八，四月五日，羲之報(bào)。（五行。）七日告期痛念玄度。（十行。）妹轉(zhuǎn)佳慶不乃啼不？（三行。）知靜婢猶未佳，懸心。（二行。）治墓下皆以集也。（三行。）
第三十九，三月十三日，羲之頓首、頓首，過(guò)二旬哀悼。（六行。）羲之頓首、頓首，想冬盛念，一旦感嘆并哀窮。（十行。）十一月十八日，羲之頓首、頓首，冬月感嘆兼?zhèn)＃?。?br>第四十，十月二十二日，羲之頓首、頓首，賢從隕逝。（四行。）想家悉佳。（九行。）吾未得便得效。（四行。）吏轉(zhuǎn)輒與寬休。（六行。）
第四十一，二月州民王羲之死罪。（六行。）向書(shū)至也，得示，承尊夫人轉(zhuǎn)平和。（七行。）五月十日羲之報(bào)，夏中感遠(yuǎn)。（六行。）時(shí)見(jiàn)賢子君家平。（三行。）前郡內(nèi)及兄子家比有。（五行。）
第四十二，四月二日，羲之頓首、頓首，初月感懷。（七行。）得示，慰之。足下克致，（六行。）羲之白，服見(jiàn)仲熊。（七行。）知汝故爾欲食。（三行。）第四十三，紙一千。（五行。）僧遠(yuǎn)遂佳也。（三行。）脯五夾。（七行。）羲之死罪，不當(dāng)有桂。（四行。）
第四十四，不知遠(yuǎn)姝定何當(dāng)至。（八行。）從兄弟一旦哀窮。（四行。）昨遣書(shū)，今日至也。（四行。）
第四十五，知足下得吾書(shū)。（七行。）前比遣信。（七行。）想應(yīng)姝普平安。（七行。）臘遂佳也，懸念。（八行。）比承至也，得二書(shū)。（四行。）得二日書(shū)，具足下問(wèn)。（四行。）足下在蕪湖。（九行。）不圖哀禍頻仍。（五行。）第四十六。
第四十七，道祖重能行。（二行。）十月二十日，羲之頓首，節(jié)近歲終。（六行。）節(jié)除，諸感兼哀。（四行。）四月二十日，羲之頓首，二旬期等小祥。（五行。）新歲月感傷。
第四十八，羲之頓首，一旦公除。（四行。）羲之頓首，從弟子。（四行。）歲盡諸感。（五行。）
第四十九，四月九日，羲之頓首，報(bào)臘日。（七行。）得二謝書(shū)，司州喪。（六行。）二月六日，羲之報(bào)，昨書(shū)悉。（四行。）上下如常不？（五行。）承都開(kāi)清和。（五行。）
第五十，二月二十五日，羲之頓首，一日有書(shū)。（九行。）事情無(wú)所不至，惟有長(zhǎng)嘆。（五行。）雨后無(wú)已，不審體中各何如。（九行。）知賢弟并毀頓。（三行。）
第五十一，羲之頓首、頓首，何圖禍痛。（五行。）繇白張白騎遂自猜疑。（七行。）晴便寒，想轉(zhuǎn)勝。（七行。）六月十九日，羲之報(bào)，仲熊夭折。（三行。）仲熊雖篤疾，豈圖奄忽。（四行。）
第五十二，汝母子比佳不？（六行。）十八日羲之頓首。（四行。）敬祖雖久疾，謂其年少。（八行。）五月二十七羲之報(bào)。（五行。）五月十一日，羲之敬問(wèn)得旦書(shū)。（三行。）吾賢之常事耳。（四行。）
第五十三，閏二月二十五日，羲之白。（四行。）向書(shū)想至。（四行。）八月十四日告父。（四行。）許玄度昨宿。（四行。）七月六日，羲之頓首。（五行。）省告猶示。（三行。）修年雖篤。（七行。）
第五十四，六月十六日，羲之頓首。（八行。）羲之死罪告終。（十一行。）二十九日羲之頓首。（九行。）九月二十八日，羲之頓首，昨。（六行。）第五十五，前使還有書(shū)猥。（九行。）羲之頓首，二孫女。（四行。）四日羲之頓首，昨感寒。（五行。）八月二十五日，羲之白，頓首。（五行。）得書(shū)為慰，汝轉(zhuǎn)平復(fù)。（六行。）
第五十六，周氏上下翻佳。（六行。）亡王等便以去十月禪。（四行。）卿汝母子粗平安。（八月。）九月十三日，羲之頓首，追傷切割。（六行。）第五十七，羲之頓首，尋念痛惋。（八行。）長(zhǎng)風(fēng)一日哀窮。（五行。）得信知問(wèn)。（五行。）敬祖雖久疾。（四行。）初月五日，羲之頓首，忽然此年。（六行。）
第五十八，省別具懷。（五行。）阿康少壯。（四行。）范中書(shū)奄至此。（二行。）妹復(fù)小進(jìn)退。（五行。）羲之頓首，昨暮兒疏。（十一行。）晉右軍王羲之正書(shū)、行書(shū)目。貞觀年河南公褚遂良中禁西堂，臨寫之際，便錄出。唐初有史目，實(shí)此之標(biāo)目，盡其類也。（未見(jiàn)草書(shū)目。）
○唐李嗣真《書(shū)品后》（張彥遠(yuǎn)以李公之品甚有當(dāng)處，過(guò)事詞采，不如直置評(píng)品。量效袁品之作，又不具人代，為淺學(xué)者未深曉。）
昔蒼頡造書(shū)，天雨粟，鬼夜哭，亦有感矣。蓋德成而上，謂仁、義、禮、智；藝成而下，謂射、御、書(shū)、數(shù)。吾作《詩(shī)品》，猶希聞偶合神交，自然冥契者，是才難也。及其作《畫評(píng)》，而登逸品數(shù)者四人，故知藝之為末，信矣。雖然，若超吾逸品之才者，亦當(dāng)絕于終古，無(wú)復(fù)繼作。故斐然有感，而作《書(shū)評(píng)》。雖不足對(duì)揚(yáng)王休，弘闡神化，亦名流之美事，與夫飽食終日，博奕猶賢，不其遠(yuǎn)乎！項(xiàng)籍云：“書(shū)足記姓名?！贝丝穹蛑砸?。嗟爾后生必乏經(jīng)國(guó)之才，又無(wú)干城之略，庶幾勉夫斯道。近代虞秘監(jiān)、歐陽(yáng)銀青、房、褚二仆射、陸學(xué)士、王家令、高司衛(wèi)等，亦并由此，術(shù)無(wú)所間然。其中亦有更無(wú)他技，而俯拾朱紱如此。則雖慚君子之盛烈茍非莘野之器，箕山之英，亦何能作戒凌云之臺(tái)，拂衣碑石之際。今之馳騖，去圣逾遠(yuǎn)。徒識(shí)方圓，而迷點(diǎn)畫，猶莊生之嘆盲者，易象之談日中，終不見(jiàn)矣。太宗與漢王元昌、褚仆射遂良等，皆受之于史陵。褚首師虞，后又學(xué)史，乃謂陵曰：“此法更不可教人，是其妙處也。”陸學(xué)士柬之受于虞秘監(jiān)，虞秘監(jiān)受于永禪師，皆有體法。今人都不聞師范，又自無(wú)鑒局，雖古跡昭然，永不覺(jué)悟。而執(zhí)燕石以為寶，玩楚鳳而稱珍，不亦謬哉！其議于品藻，自王以下，王僧虔、袁、庾諸公已言之矣，而或未周。今采諸家之善，聊指同異，以貽諸好事。其前品已定，則不復(fù)銓列。素未曾入，有可措者，亦后云爾。太宗、高宗，皆稱神札。吾所伏事，何敢寓言。始于秦氏，終唐世，凡八十一人，分為十等。
○逸品五人李斯（小篆）
右小篆之精，古今妙絕。秦望諸山及皇帝玉璽，猶夫千鈞強(qiáng)弩，萬(wàn)石洪鐘，豈徒學(xué)者之宗匠，亦是傳國(guó)之遺寶。
張芝（草） 鐘繇（正）
羲之（三體及飛白） 獻(xiàn)之（草書(shū)，行書(shū)，半草）
右四賢之跡，揚(yáng)庭效技，策勛底績(jī)，神合契匠，冥運(yùn)天矩，皆可稱曠代絕作。而鐘、張則筋骨有余，膚肉未贍；逸少則加減太過(guò)，朱粉無(wú)設(shè)。同夫披云睹日，芙蓉出水，求其盛美，難以備諸。然伯英章草似春虹飲澗，落霞浮浦。又似渥霧沾濡，繁霜搖落；元常正隸如郊廟既陳，俎豆斯在。又比寒澗《門孝》壑秋山嵯峨；右軍正體如陰陽(yáng)四時(shí)，寒暑調(diào)暢，巖廊宏敞，簪裾肅穆。其聲?shū)Q也，則鏗鏘金石；其芬郁也，則氛氳蘭麝；其難征也，則縹緲而已仙；其可覿也，則昭彰而在目：可謂書(shū)之圣也。若草、行雜體，如清風(fēng)出袖，明月入懷。瑜瑾爛而五色，黼繡ゼ其七采。故使離朱喪明，子期失聽(tīng)，可謂草之圣也。其飛白猶霧卷舒，煙云灼。長(zhǎng)劍耿介而倚天，勁矢超忽而無(wú)地。可謂飛白之仙也。又如松巖點(diǎn)黛，蓊郁而起朝云；飛泉漱玉，灑散而成暮雨。既離方以遁圓，亦非絲而異帛。趣長(zhǎng)筆短，差難縷陳。子敬草書(shū)逸氣過(guò)父，如丹穴鳳舞，清泉龍躍，倏忽變化，莫知所成?；蝓砗Ｒ粕剑蚍瓭ぴ?。故謝靈運(yùn)謂云“公當(dāng)勝右軍”，誠(chéng)有害名教，亦非徒語(yǔ)也。而正書(shū)行書(shū)，如田野學(xué)士，越參朝列，非不稽古憲章，乃時(shí)有失體處。舊說(shuō)稱其轉(zhuǎn)妍去鑒疏矣。然數(shù)公者，皆有神助，若喻之制作，其《雅》、《頌》之流乎！
評(píng)曰：元常每點(diǎn)多異，羲之萬(wàn)字不同，后學(xué)者恐徒傷筋膂耳。然右軍肇變古質(zhì)，理不應(yīng)減鐘，故云“或謂過(guò)之”。庾翼每不服逸少，曾得伯英十紙，喪亂遺失，常恨妙跡永絕。及后見(jiàn)逸少與亮?xí)唬骸敖褚?jiàn)足下答家兄書(shū)，煥若神明，頓還舊觀?！狈侥舜蠓酥?。又曾書(shū)壁而去，子敬密拭之而更別題。右軍還觀之，曰：“吾去時(shí)真大醉?！弊泳茨诵姆?。然右軍終無(wú)敗累，子敬往往失落。及其不失，則神妙無(wú)方，亦可謂之草圣矣。
贊曰：蒼頡造書(shū)，鬼哭天廩。史籀煙滅，陳倉(cāng)藉甚。秦相刻銘，爛若舒錦。鐘、張、羲、獻(xiàn)，超然逸品。
△上上品二人程邈（隸） 崔瑗（小篆）
右程君首創(chuàng)隸則，模范煥于丹青。崔氏爰效李斯，點(diǎn)畫皆如鐵石。傳之后裔，厥功亦茂。此外鐫勒，去之無(wú)乃乎？若校之文章，則《三都》、《二京》之比?！魃现衅菲呷瞬嚏?索靖 梁鵠鐘會(huì) 衛(wèi) 韋誕皇象右自王、崔以降，更無(wú)超越此數(shù)君書(shū)。雅勁于韋、蔡、皇、衛(wèi)，草跡殆亞于二王。鐘、索遺跡雖少，吾家有小鐘正書(shū)《洛神賦》，河南長(zhǎng)孫氏雅所珍好，用子敬草書(shū)數(shù)紙易之。索有《月儀》三章，觀其趣況，大為遒竦，無(wú)愧璋特達(dá)。猶夫聶政、相如，千載凜凜，為不亡矣。又《毋丘興碑》，云是索書(shū)，此蔡《石經(jīng)》，無(wú)相假借。蔡公諸體，惟《范巨卿碑》，風(fēng)華艷麗，古今冠絕。王簡(jiǎn)穆云：“無(wú)可以定其優(yōu)劣，亦何勞品書(shū)者乎！”
△上下品一十二人崔（草）
郗鑒 王е 衛(wèi)夫人（正）
王洽 郗 李式庾翼 羊欣 歐陽(yáng)詢虞世南 褚遂良右逸少謂領(lǐng)軍，“弟書(shū)不減吾”。吾觀可有十紙，信佳作矣。體裁用筆，全似逸少，虛薄不倫，右軍藻鑒，豈當(dāng)虛發(fā)，蓋欲假其名譽(yù)耳。前品措之中下，豈所謂允僉望哉！崔、衛(wèi)素負(fù)高名，王、庾舊稱拔萃。崔章書(shū)甚妙，衛(wèi)正體尤絕。世將楷則，遠(yuǎn)類羲之，猶有古制；稚恭章草，頗推筆力，不謝子真。郗、李縱邁，過(guò)于羊欣；歐陽(yáng)草書(shū)，難與競(jìng)爽。如旱蛟得水，饞兔走穴，筆勢(shì)恨少。至于鐫勒及飛白諸勢(shì)如武庫(kù)矛戟，雄劍森森。虞世南蕭散灑落，真草惟命，如羅綺嬌春，鴻戲沼，故當(dāng)子云之上。褚氏臨寫右軍，亦為高足。豐艷雕刻，盛為當(dāng)今所尚，但恨乏自然，功勤精悉耳。評(píng)曰：蟲(chóng)篆者，小學(xué)之所宗；草隸者，士人之所尚。近代君子，故多好之，或時(shí)有可觀耳。然許靜之跡殆不減小令，常嘆云：“小鐘書(shū)初不留意，試作之，乃不可得。研之彌久，如有仿佛，乃知有畫龍之感耳，安可厚誣乎！”此群英允居上流三品，其中銓鑒，不無(wú)優(yōu)劣。
贊曰：程邈隸體，崔公篆勢(shì)。梁、李、蔡、索，郗、皇、韋、衛(wèi)。羊習(xí)獻(xiàn)規(guī)，褚傅羲制。邈乎天壤，光厥來(lái)裔。
△中上品七人張昶（文舒） 衛(wèi)恒 杜預(yù)張翼 郗嘉賓 阮研漢王元昌右文舒《西岳碑》文，但覺(jué)妍冶，殊無(wú)骨氣，庾公置之七品。張翼代羲之草奏，雖曰“小人幾乎亂真”，更乃編之乙科，涇渭混淆，奇難品會(huì)。至于衛(wèi)、杜之筆，流傳多矣?？v任輕巧，流轉(zhuǎn)風(fēng)媚，剛健非有余，便媚少儔匹。嘉賓與王、庾相埒，是則高手。顏黃門有言，“阮交州、蕭國(guó)子、陶隱居各得右軍一體，故稱當(dāng)時(shí)之冠絕?！比皇捁Ρ。K不迨阮。漢王作獻(xiàn)之氣勢(shì)，或如舞劍，往無(wú)鄰幾。
△中中品十二人謝安 康昕 桓玄丘道護(hù) 許靜 蕭子云陶弘景 釋智永 劉珉房玄齡 陸柬之 王知敬右謝公縱任自在，有螭盤虎踞之勢(shì)；康昕巧密精勤，有翰飛鶯ミ之體?；感珞@蛇入草，鋒出匣；劉珉比顛波赴壑，狂澗爭(zhēng)流。隱居穎脫，得書(shū)之筋髓，如麗景霜空，鷹隼初擊；道護(hù)謬登高品，跡乃浮漫。陸柬之學(xué)虞草體，用筆則青出于藍(lán)，故非子云之徒。正隸功夫恨少不至高絕也。智永精熟過(guò)人，惜無(wú)奇態(tài)矣。房司空雕文抱質(zhì)，王家令碎玉殘金。房如海上雙，王比云間孤鶴。評(píng)曰：古之學(xué)者，皆有師法。今之學(xué)者，但任胸懷，無(wú)自然之逸氣，有師心之獨(dú)往。偶有能者，時(shí)見(jiàn)一點(diǎn)；忽有不悟者，終身瞑目。而欲乘款段，度越驊騮，其亦難矣！吾嘗告勉夫后生曰：“古嘆知音希，可為絕弦者也?！?br>贊曰：西岳張昶，江東阮研。銀鷹貞白，鐵馬桓玄。衛(wèi)、杜花散，安、康綺鮮。元昌、陸柬，名后身先。
△中下品七人孫皓 張超 謝道韞宋炳 宋文帝 齊高帝謝靈運(yùn)右孫皓吳人酣暢，驕其家室，雖欲矜毫，亦復(fù)平矣。張如郢中少年，乍入京輦，縱有才辯，蓋亦可知。謝韞是王凝之之妻，雍容和雅，芬馥可玩。宋文帝有子敬風(fēng)骨，超縱狼藉，翕煥為美?？禈?lè)往往驚遒，高帝時(shí)時(shí)合興。知慕韓彭之豹變，有異張桓之拾青。宋炳放逸屈攝，頗效康、許。量其直置孤梗，是靈運(yùn)之流?！飨律掀肥岁憴C(jī) 袁崧 李夫人謝 庾肩吾 蕭綸王褒 斛斯彥明 房彥謙殷令名 張大隱 藺靜文錢毅右士衡以下，時(shí)然合作。春雜不論，或類蚌質(zhì)珠胎，乍比金沙銀礫。陸平原、李夫人猶帶古風(fēng)，謝吏部、庾尚書(shū)創(chuàng)得今韻。邵陵王、王司空是東陽(yáng)之亞，房司隸、張益州參小令之體。藺生正書(shū)，甚為鮮緊，殊有規(guī)則；錢氏小篆、飛白，寬博敏麗，太宗貴之。斛斯筆勢(shì)，咸有由來(lái)。司隸宛轉(zhuǎn)，頗稱流悅，皆藉名美。殷氏擅聲題署，代有其人。嗟乎！有天才者，或未能精之。有神骨者，則其功虛棄，但有佳處，豈忘存錄。
△下中品十人范曄 蕭思話 張融（文舒）
梁簡(jiǎn)文帝 劉逖 王晏周 王崇素 釋智果虞綽右范如寒雋之士，亦不可棄；蕭比遁世之夫，時(shí)或堪采。思光要自標(biāo)舉，蓋舉足褒；簡(jiǎn)文拔群貴勝，猶難繼作。劉黃門落花從風(fēng)，王中書(shū)奇石當(dāng)徑。彥倫意則甚高，跡少俊銳。崇素時(shí)象麗人之姿，智果頗似委章之質(zhì)。虞綽鋒穎迅健，亦又次之矣。
△下下品七人劉穆之 褚淵 梁武帝梁元帝 沈君理 陳文帝張正見(jiàn)右數(shù)君亦稱筆札，多類效顰。猶枯林之青秀一枝，比眾石之孤生片琰。就中彥回輕快，練倩有力，孝元風(fēng)流，君理放任，亦后來(lái)之所習(xí)，非先達(dá)之所營(yíng)。吾黨論書(shū)，有異于是。
評(píng)曰：前品云：“蕭思話如舞女低腰，仙人嘯樹(shù)，亦則仙矣?！庇衷疲骸皬埐⑷鐫h武學(xué)道，憑虛欲仙，終不成矣?！鄙倘度绱?，不亦謬乎！吾今品藻，亦未能至當(dāng)，若其顛倒衣裳，白圭之玷，則庶不為也。后來(lái)君子，儻為鑒焉。贊曰：蚌質(zhì)懷珠，銀瑰蘊(yùn)礫。陸、謝參蹤，蕭、王繼跡。思話仙才，張融賞擊。如彼枯秀，眾多群石。
○唐武平一《徐氏法書(shū)記》先賢所評(píng)，子敬之比逸少，猶士季之比元常，言去之遠(yuǎn)矣。故二王之跡，歷代寶之。梁大同中，武帝敕周興嗣撰《千字文》，使殷鐵石模次羲之之跡，以賜八王。右軍之書(shū)，咸歸梁室。屬侯景之亂，兵火之后，多從湮缺。而西臺(tái)諸宮，尚積余寶。元帝之死，一皆自焚。歷周至隋，初并天下，大業(yè)之始，后主頗求其書(shū)，往往有獻(xiàn)之者。及隋之季，王師入秦，又于洛陽(yáng)擒二偽主。兩京秘閣之寶，揚(yáng)都扈從之書(shū)，皆為我有。太宗于右軍之書(shū)，特留睿賞。貞觀初，下詔購(gòu)求，殆盡遺逸。萬(wàn)機(jī)之暇，備加執(zhí)玩?！短m亭》、《樂(lè)毅》，尤聞寶重。嘗令拓書(shū)人湯普徹等拓《蘭亭》，賜梁公房玄齡已下八人。普徹竊拓以出，故在外傳之。及太宗晏駕，本入玄宮。至高宗，又敕馮承素、諸葛貞拓《樂(lè)毅論》及《雜帖》數(shù)本，賜長(zhǎng)孫無(wú)忌等六人，在外方有。洎大圣天后御極也，尤為寶嗇。平一齠齔之歲，見(jiàn)育宮中。切睹先后閱法書(shū)數(shù)軸，將拓以賜藩邸。時(shí)見(jiàn)宮入出六十余函于億歲殿曝之，多裝以鏤牙軸紫羅衤票，云是太宗時(shí)所裝。其中有故青羅衤票玳瑁軸者，云是梁朝舊跡。衤票首各題篇目、行字等數(shù)，章草書(shū)多于其側(cè)帖以真字楷書(shū)。每函可二十余卷，別有一小函，可有十余卷。于所記憶者，是扇書(shū)《樂(lè)毅》、《告誓》、《黃庭》，當(dāng)時(shí)私訪所主女學(xué)，問(wèn)其函出盡否，答云“尚有”，未知幾許。至中宗神龍中，貴戚寵盛，宮禁不嚴(yán)，御府之珍，多入私室。先盡金璧，次及書(shū)法，嬪主之家，因此擅出?；蛴袌?bào)安樂(lè)公主者，主于內(nèi)出二十余函，駙馬武延秀久踐虜庭，無(wú)功于此，徒聞二王之跡，強(qiáng)學(xué)寶重，乃呼薛稷、鄭及平一評(píng)其善惡。諸人隨事答，為上者登時(shí)去牙軸紫衤票，易以漆軸黃麻紙。衤票題云特健樂(lè)，云是虜語(yǔ)。其書(shū)合作者，時(shí)有太宗御筆于后題之，嘆其雄逸。太平公主聞之，遽于內(nèi)取數(shù)函及《樂(lè)毅》等小函以歸。延秀之死，側(cè)聞?lì)Ｗ诿︷穸M(jìn)之，薛竊留佳者十?dāng)?shù)軸。薛之?dāng)∫?，為簿錄官所盜。平一任郴州日，與太平子薛崇胤堂兄崇允連官，說(shuō)太平之?dāng)　３缲窇选稑?lè)毅》等七軸請(qǐng)崇允托其叔駙馬敬貽岐王，以求免戾，此書(shū)因歸邸第。崇胤弟崇簡(jiǎn)娶梁宣王女主家，王室之書(shū)，亦為其所有。后獲罪，謫五溪，書(shū)歸御府，而朝士王公，亦往往有之。豫州刺史東海徐公嶠之季子浩，并有獻(xiàn)之之妙，待詔金門，家多法書(shū)。見(jiàn)托斯題，其篇目、行字列之如后。詹事張庭之家抑其次也。
○唐徐浩《論書(shū)》《周官》：內(nèi)史教國(guó)子六書(shū)。書(shū)之源流，其來(lái)尚矣。程邈變隸體，邯鄲傳楷法，事則樸略，未有功能。厥后鐘善真書(shū)，張稱草圣，右軍行法，小令破體，皆一時(shí)之妙。近古蕭、永、歐、虞，頗傳筆勢(shì)。褚、薛已降，自鄶不譏矣。然人謂虞得其筋，褚得其肉，歐得其骨，當(dāng)矣。夫鷹隼乏彩，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也；翟備色，而翱翔百步，肉豐而力沉也。若藻曜而高翔，書(shū)之鳳凰矣。歐、虞為鷹隼，褚、薛為翟焉。歐陽(yáng)率更云：“蕭書(shū)出于章草?！鳖H為知言。然歐陽(yáng)飛白，曠古無(wú)比。浩自言：余年在齠齔，便工翰墨，力不可強(qiáng)，勤而愈拙。區(qū)區(qū)碑石之間，幾案之上，亦古人所恥，吾豈忘情耶？“德成而上，藝成而下?！眲t殷鑒不遠(yuǎn)，何學(xué)書(shū)為？必以一時(shí)風(fēng)流，千里面目，斯亦愈于博弈，亞于文章矣。初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附？用筆之勢(shì)，特須藏鋒。鋒若不藏，字則有病。病且未去，能何有焉？字不欲疏，亦不欲密。亦不欲大，亦不欲小。小長(zhǎng)令大，大蹙令小。疏肥令密，密瘦令疏：斯其大經(jīng)矣。筆不欲捷，亦不欲徐。亦不欲平，亦不欲側(cè)。側(cè)豎令平，平竣使側(cè)。捷則須安，徐則須利：如此則其大較矣。張伯英臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨。永師登樓不下，四十余年。張公精熟，號(hào)為“草圣”，永師拘滯，終著能名。以此而言，非一朝一夕所能盡美。俗云：“書(shū)無(wú)百日工?！鄙w悠悠之談也，宜白首攻之，豈可百日乎！
○唐徐浩《古跡記》自伏羲畫八卦，史籀造籀文，李斯作篆書(shū)，程邈起隸法，王次仲為八分體，漢章帝始為章草名，厥后流傳，工能間出。史籀《石鼓文》、崔子玉篆《呂望》、《張衡碑》、李斯《嶧山》、《會(huì)稽山碑》、蔡邕鴻都《三體石經(jīng)》、八分《西岳》、《光和》、《殷華》、《馮敦》等數(shù)碑，拜伯喈章草，并為曠絕。及張芝章草，鐘繇正楷，時(shí)莫其先。衛(wèi)、索靖章草，王羲之真、行、章草，桓玄草，謝安、王獻(xiàn)之、羊欣、王僧虔、孔琳之、薄紹之真、行、草，永禪師、蕭子云真、草，虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、果師、述師真、行、草。陸柬之臨書(shū)“臣先祖故益州九龍縣尉，贈(zèng)吏部侍郎師道，臣先考故洛州刺史、贈(zèng)左常侍嶠之”真、行、草，皆名冠古今，無(wú)與為比。齊、梁以后，傅秘此書(shū)，跋尾徐僧權(quán)、唐懷充、姚懷珍、滿騫、朱異等署名。太宗皇帝肇開(kāi)帝業(yè)，大購(gòu)圖書(shū)，寶于內(nèi)庫(kù)，鐘繇、張芝、芝弟昶、王羲之父子書(shū)四百卷，及漢、魏、晉、宋、齊、梁雜跡三百卷。貞觀十三年十二月，裝成部帙，以“貞觀”字印印縫，命起居郎臣褚遂良排署如后：司空、許州都督、趙國(guó)公、臣無(wú)忌開(kāi)府儀同三司、尚書(shū)左仆射、太子少師、梁國(guó)公、臣玄齡特進(jìn)、尚書(shū)左仆射、申國(guó)公、臣士廉特進(jìn)、鄭國(guó)公、臣征逆人侯君集初同署（犯法后楷印。）
中書(shū)令、駙馬都尉、安德郡開(kāi)國(guó)公、臣楊師道左衛(wèi)大將軍、武陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)公、臣李大亮光祿大夫、禮部尚書(shū)、河間王、臣孝恭光祿大夫、民部尚書(shū)、莒國(guó)公、臣唐儉兼太常卿、扶陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男、臣韋挺從十三年書(shū)更不出，外人莫見(jiàn)。直至大定中，則天太后賞納言狄仕杰能書(shū)，仁杰云：“臣自幼以來(lái)，不見(jiàn)好本。只率愚性，何由得能?！眲t天乃內(nèi)出二王真跡二十卷，遣五品中使示諸宰相，看訖，表謝，登時(shí)將入。至中宗時(shí)，中書(shū)令宗楚客奏事承恩，乃乞大小二王真跡，敕賜十二卷大小各十軸，楚客遂裝作十二扇屏風(fēng)，以褚遂良《閑居賦》、《枯樹(shù)賦》為腳，因大會(huì)貴要張以示之。時(shí)薛稷、崔、盧藏用廢食嘆美，不復(fù)宴樂(lè)。安樂(lè)公主婿武延秀在坐，歸以告公主曰：“主言承恩，未為富貴。”適過(guò)宗令，別得賜書(shū)。一席觀之，輟餐忘食。及明謁見(jiàn)，頗有怨言。帝令開(kāi)緘，傾庫(kù)悉與之。延秀復(fù)會(huì)賓客，舉柜令看，分散朝廷，無(wú)復(fù)寶惜。太平公主取五帙五十卷，別造胡書(shū)四字印縫，宰相各三十卷，將軍駙馬各十卷，自此內(nèi)庫(kù)真跡，散落諸家。太平公主愛(ài)《樂(lè)毅論》，以織成袋盛，置作箱裹。及籍沒(méi)后，有咸陽(yáng)老嫗竊舉袖中?？h吏尋覺(jué)，遽而奔趁，嫗?zāi)梭@懼，投之灶下，香聞數(shù)里，不可復(fù)得。天寶中，臣充使訪圖書(shū)，有商胡穆聿在書(shū)行販古跡，往往以織成衤票軸得好圖書(shū)。臣奏直集賢，令求書(shū)畫。玄宗開(kāi)元五年十一月五日，收綴大小二王真跡，得一百五十八卷。大王正書(shū)三卷，（《黃庭經(jīng)》第一，《畫贊》第二，《告誓》第三。臣以為《畫贊》是偽跡，不近真。）行書(shū)一百五卷，（并不著名姓帖。）草書(shū)一百五十卷，（以前得君書(shū)第一。）小王書(shū)都三十卷，正書(shū)兩卷。（《論語(yǔ)》一卷，并注一卷，寫成為第一。）
跋尾排署如后：右散騎常侍、崇文館學(xué)士、舒國(guó)公、臣褚無(wú)量。
秘書(shū)監(jiān)兼侍讀、昭文館學(xué)士、上柱國(guó)、常山縣公、臣馬懷素。
開(kāi)府儀同三司、上柱國(guó)、梁國(guó)公、臣姚崇。
銀青光祿大夫、行中書(shū)侍郎、同中書(shū)門下平章事，監(jiān)修國(guó)史、上柱國(guó)、許國(guó)公臣。
銀青光祿大夫、守吏部尚書(shū)兼侍中、監(jiān)修國(guó)史、上柱國(guó)、廣平郡開(kāi)國(guó)公、臣。
至十七年出付集賢院，拓二十本，賜皇太子諸王學(xué)。十九年收入內(nèi)，十八年十二月二十八日，尚書(shū)、左丞相、集賢大學(xué)士、燕國(guó)公張說(shuō)薨，明年二月，以中書(shū)令蕭嵩為大學(xué)士，令訪二王書(shū)。乃于滑州司法路琦家得羲之正書(shū)扇書(shū)一卷，是貞觀十五年五月五日揚(yáng)州大都督、駙馬都尉、安德郡開(kāi)國(guó)公楊師道進(jìn)，其衤票是碧地織成，衤票頭一行闊一寸，黃色織成，云“晉右將軍王羲之正書(shū)卷第四”，兼小王行書(shū)三紙，非常合作，亦既進(jìn)奉。賜路琦絹三百疋，蕭嵩二百疋，其書(shū)還出令集賢院拓賜太子以下。及潼關(guān)失守，內(nèi)庫(kù)法書(shū)皆散失，初收城后，臣又充使搜訪圖書(shū)，收獲二王書(shū)二百余卷。訪《黃庭經(jīng)》真跡，或云張通儒將向幽州，莫知去處。侍御史、集賢直學(xué)士史惟則奉使晉州，推事所在，博訪書(shū)畫，懸爵賞待之。時(shí)趙城倉(cāng)督隱沒(méi)公貨極多，推案承伏，遂云“有好書(shū)，欲請(qǐng)贖罪”。惟則索看，遂出扇書(shū)《告誓》等四卷，并二王真跡四卷。問(wèn)其得處，云“祿山下將過(guò)向太原，停于倉(cāng)督家三月余日。某乙祗供稱意，有懷悅之心，乃留此書(shū)相贈(zèng)。”惟則將至闕下，肅宗賜絹百疋，擢授本縣尉。臣從中書(shū)舍人兼尚書(shū)右丞、集賢學(xué)士、副知院事改國(guó)子祭酒，尋黜廬州長(zhǎng)史。承前偽跡臣所棄者，盡被收買，皆獲官賞，不復(fù)簡(jiǎn)退，人莫知之。及吐蕃入寇，圖籍無(wú)遺，往往市廛時(shí)有真跡，代無(wú)鑒者，詐偽莫分。臣今暮年，心昏眼暗，恐先朝露，敢舉所知，其別書(shū)人，謹(jǐn)錄如左。前試國(guó)子司業(yè)兼太原縣令竇蒙，蒙弟檢校戶部員外即宋汴節(jié)度參謀竇Н，并久游翰苑，皆好圖書(shū)，辨?zhèn)沃?，無(wú)出其右。臣長(zhǎng)男，臣自教授，幼勤學(xué)書(shū)，在于真、行，頗知筆法，使定古跡，亦勝常人。其余士庶之間，應(yīng)有精別之者，臣所未見(jiàn)，非欲自媒。天高聽(tīng)畢，伏希俯察。建中四年三月日。
○唐何延之《蘭亭記》《蘭亭》者，晉右將軍、會(huì)稽內(nèi)史、瑯琊王羲之字逸少所書(shū)之詩(shī)序也。右軍蟬聯(lián)美胄，蕭散名賢，雅好山水，尤善草隸。以晉穆帝永和九年暮春三月三日，宦游山陰，與太原孫統(tǒng)承公、孫綽興公、廣漢王彬之道生、陳郡謝安安石、高平郗曇重熙、太原王蘊(yùn)叔仁、釋支遁道林、并逸少子凝、徽、操之等四十有一人，修祓禊之禮，揮毫制序，興樂(lè)而書(shū)。用蠶繭紙、鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無(wú)。凡二十八行，三百二十四字，有重者皆構(gòu)別體。就中“之”字最多，乃有二十許個(gè)，變轉(zhuǎn)悉異，遂無(wú)同者。其時(shí)乃有神助，及醒后，他日更書(shū)數(shù)十百本，無(wú)如祓禊所書(shū)之者。右軍亦自珍愛(ài)寶重。此書(shū)留付子孫傳掌，至七代孫智永，永即右軍第五子徽之之后，安西成王諮議彥祖之孫，廬陵王胄昱之子，陳郡謝少卿之外孫也。與兄孝賓俱舍家入道，俗號(hào)永禪師。禪師克嗣良裘，精勤此藝，常居永欣寺閣上臨書(shū)，所退筆頭，置之于大竹簏，簏受一石余，而五簏皆滿，凡三十年。于閣上臨得真、草《千文》，好者八百余本，浙東諸寺各施一本，今有存者，猶直錢數(shù)萬(wàn)。孝賓改名惠欣，兄弟初落發(fā)時(shí)，住會(huì)稽嘉祥寺，寺即右軍之舊宅也。后以每年拜墓便近，因移此寺。自右軍之墳及右軍叔薈已下塋域，并置山陰縣西南三十一里蘭渚山下。梁武帝以欣、永二人皆能崇于釋教，故號(hào)所住之寺為永欣焉。事見(jiàn)《會(huì)稽志》。其臨書(shū)之閣，至今尚在。禪師年近百歲乃終，其遺書(shū)并付弟子辯才。辯才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孫。辯才博學(xué)工文，琴棋書(shū)畫，皆得其妙。每臨禪師之書(shū)，逼真亂本。辯才嘗于所寢方丈梁上鑿其暗檻，以貯《蘭亭》，保惜貴重，甚于禪師在日。至貞觀中，太宗以德政之暇，銳志玩書(shū)，臨寫右軍真、草書(shū)帖，購(gòu)募備盡，唯未得《蘭亭》。尋討此書(shū)，知在辯才之所，乃降敕追師入內(nèi)道場(chǎng)供養(yǎng)，恩賚優(yōu)洽。數(shù)日后，因言次乃問(wèn)及《蘭亭》，方便善誘，無(wú)所不至。辯才確稱，往日侍奉先師，實(shí)嘗獲見(jiàn)。自禪師歿后，薦經(jīng)喪亂墜失不知所在。既而不獲，遂放歸越中。后更推究，不離辯才之處。又敕追辯才入內(nèi)，重問(wèn)《蘭亭》。如此者三度，竟靳固不出。上謂侍臣曰：“右軍之書(shū)，朕所偏寶。就中逸少之跡，莫如《蘭亭》。求見(jiàn)此書(shū)，勞于寤寐。此僧耆年，又無(wú)所用，若為得一智略之士，以設(shè)謀計(jì)取之。尚書(shū)右仆射房玄齡奏曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫。今貫魏州莘縣，負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見(jiàn)獲?！碧谒煸t見(jiàn)翼，翼奏曰：“若作公使，義無(wú)得理，臣請(qǐng)私行詣彼，須得二王雜帖三數(shù)通?！碧谝澜o，翼遂改冠微服，至湘潭隨商人船下，至于越州。又衣黃衫，極寬長(zhǎng)潦倒，得山東書(shū)生之體，日暮入寺，巡廊以觀壁畫，過(guò)辯才院，止于門前。辯才遙見(jiàn)翼，乃問(wèn)曰：“何處檀越？”翼乃就前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來(lái)賣。歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬?，語(yǔ)議便合。因延入房?jī)?nèi)，即共圍棋、撫琴，投壺、握槊，談?wù)f文史，意甚相得。乃曰：“白頭如新，傾蓋若舊，今后無(wú)形跡也?！北懔粢顾蓿O(shè)岡面、藥酒、茶果等。江東云“岡面”，猶河北稱“甕頭”，謂初熟酒也。酣樂(lè)之后，請(qǐng)各賦詩(shī)。辯才探得“來(lái)”字韻，其詩(shī)曰：“初醞一岡開(kāi)，新知萬(wàn)里來(lái)。披云同落莫，步月共俳徊。夜久孤琴思，風(fēng)長(zhǎng)旅雁哀。非君有秘術(shù)，誰(shuí)照不然灰?！笔捯硖降谩罢小弊猪?，詩(shī)曰：“邂逅款良宵，殷勤荷勝招。彌天俄若舊，初地豈成遙。酒蟻傾還泛，心猿躁似調(diào)。誰(shuí)憐失群翼，長(zhǎng)苦葉風(fēng)飄?！卞柯酝?，彼此諷味，恨相知之晚，通宵盡歡。明日乃去，辯才云：“檀越閑即更來(lái)此?！币砟溯d酒赴之，興后作詩(shī)，如此者數(shù)四。詩(shī)酒為務(wù)，其俗混然，遂經(jīng)旬朔。翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已。因談?wù)摵材?，翼曰：“弟子先門皆傳二王楷書(shū)法，弟子又幼來(lái)耽玩，今亦有數(shù)帖自隨。”辨才欣然曰：“明日來(lái)，可把此看?！币硪榔诙?，出其書(shū)，以示辯才。辯才熟詳之曰：“是即是矣，然未佳善。貧道有一真跡，頗亦殊常?！币碓唬骸昂翁?？”辯才曰：“蘭亭?！币硌鹦υ唬骸皵?shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳?！鞭q才曰：“禪師在日保惜，臨亡之時(shí)，親付于吾。付受有緒，那得參差？可明日來(lái)看?！奔耙淼剑瑤熥杂谖萘荷蠙憙?nèi)出之。翼見(jiàn)訖，故駁瑕指類曰：“果是響拓書(shū)也。”紛競(jìng)不定。自示翼之后，更不復(fù)安于梁檻上，弄蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。辯才時(shí)年八十余，每日于窗下臨學(xué)數(shù)遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數(shù)，童弟等無(wú)復(fù)猜疑。后辯才出赴靈汜橋南嚴(yán)遷家齋，翼遂私來(lái)房前，謂弟子曰：“翼遺卻帛子在床上?！蓖蛹礊殚_(kāi)門，翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書(shū)帖，便赴永安驛，告驛長(zhǎng)凌曰：“我是御史，奉敕來(lái)此，有墨敕，可報(bào)汝都督齊善行?！鄙菩屑锤]建德之妹婿，在偽夏之時(shí)為右仆射，以用吾黃門廬江節(jié)公及隋黃門侍郎裴矩之策舉國(guó)歸降我唐，由此不失貴仕，遙授上柱國(guó)金印紱綬，封真定縣公。于是善行聞之，馳來(lái)拜謁。蕭翼因宣示敕旨，具告所由。善行走使人召辯才，辯才仍在嚴(yán)遷家，未還寺，遽見(jiàn)追呼，不知所以。又遣散直云：“侍御須見(jiàn)。”及師來(lái)見(jiàn)，御史乃是房中蕭生也。蕭翼報(bào)云：“奉敕遣來(lái)取《蘭亭》，《蘭亭》今得矣，故喚師來(lái)取別。”辯才聞?wù)Z，身便絕倒，良久始蘇。翼便馳驛而發(fā)，至都奏御，太宗大悅，以玄齡舉得其人，賞錦彩千段，擢拜翼為員外郎，加入五品，賜銀瓶一、金鏤瓶一、瑪瑙碗一、并實(shí)以珠；內(nèi)廄良馬兩疋，兼寶裝鞍轡；莊宅各一區(qū)。太宗初怒老僧之秘[A092]，俄以其年耄，不忍加刑，數(shù)日后，仍賜物三千段、谷三千石，便敕越州支給。辯才不敢將入己用，回造三層寶塔，塔甚精麗，至今猶存。老僧用驚悸患重，不能強(qiáng)飯，唯啜粥，歲余乃卒。帝命供奉拓書(shū)人趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四人，各拓?cái)?shù)本，以賜皇太子、諸王近臣。貞觀二十三年，圣躬不豫，幸玉華宮含風(fēng)殿，臨崩，謂高宗曰：“吾欲從汝求一物，汝誠(chéng)孝也，豈能違吾心耶？汝意如何？”高宗哽咽流涕，引耳而聽(tīng)受制命。太宗曰：“吾所欲得，《蘭亭》，可與我將去?！奔肮瓌Σ贿z，同軌畢至，隨仙駕入玄宮矣。今趙模等所拓，在者，一本尚直錢數(shù)萬(wàn)也。人間本亦稀少，代之珍寶，難可再見(jiàn)。吾嘗為左千牛，時(shí)隨牒適越，航巨海，登會(huì)稽，探禹穴，訪奇書(shū)。名僧處士，猶倍諸郡，固知虞預(yù)之著《會(huì)稽典錄》，人物不絕，信而有征。其辯才弟子玄素，俗姓楊氏，華陰人也，漢太尉之后。六代祖期為桓玄所害，子孫避難，潛竄江東，后遂編貫山陰，即吾之外氏近屬，今殿中侍御史之族。長(zhǎng)安二年，素師已年九十二，視聽(tīng)不衰，猶居永欣寺永禪師之故房，親向吾說(shuō)。聊以退食之暇，略疏其始末，庶將來(lái)君子，知吾心之所存，付永、（彭年。）明、（察微。）溫、（抱直。）超（令叔。）等兄弟，其有好事同志須知者，亦無(wú)隱焉。于時(shí)歲在甲寅季春之月、上巳之日，感前代之修禊，而撰此記。主上每暇隙，留神術(shù)藝，跡逾華圣，偏重《蘭亭》。仆開(kāi)元十年四月二十七日任均州刺史，蒙恩許拜掃，至都，承訪所得委曲，緣病不獲詣闕，遣男昭成皇太后挽郎吏部常選騎都尉永寫本進(jìn)，其日奉日曜門宣敕，內(nèi)出絹三十疋賜永，于是負(fù)恩荷澤，手舞足蹈，捧戴周施，光駭閭里。仆天聞命，伏枕懷欣，殊私忽臨，沉疴頓減，輒題卷末，以示后代。
○唐褚河南《拓本〈樂(lè)毅〉記》貞觀十三年四月九日，奉敕內(nèi)出《樂(lè)毅論》，是王右軍真跡，令將仕郎、直弘文館馮承素模寫，賜司空、趙國(guó)公長(zhǎng)孫無(wú)忌，開(kāi)府儀同三司、尚書(shū)左仆射、梁國(guó)公房玄齡，特進(jìn)、尚書(shū)左仆射、申國(guó)公高士廉，吏部尚書(shū)、陳國(guó)公侯君集，特進(jìn)、鄭國(guó)公魏征，侍中、護(hù)軍、安德郡開(kāi)國(guó)公楊師道等六人，于是在外乃有六本，并筆勢(shì)精妙，備盡楷則，褚遂良記。
○唐崔備《壁書(shū)飛白“蕭”字記》壁書(shū)“蕭”字者，梁侍中蕭子云之所飛白也。（張懷《書(shū)斷》云：“飛白書(shū)，變楷制也。宮殿題署，勢(shì)大則徑丈，字宜輕微不滿?！保╉n晉公領(lǐng)浙西之歲，得于建鄴佛寺，置之南徐官舍，函以屋壁，俯瞰坐隅。及晉公入贊廟謨，啟于私第，朱方官吏俟其代者，完葺舊府，圬墁故堂。吏人以壁字昏蒙，方以堊掃涂上。時(shí)故殿中李侍御士舉為部從事，以晉公翰墨，代無(wú)等儔，自護(hù)壁書(shū)，施拓于下，耽玩研味，略無(wú)已時(shí)。士舉重焉，始而方得，及士舉府除職停，寓壁字于小吏之舍。至甲申歲，士舉為江西從事，通好江淮，時(shí)李評(píng)事約盛閱圖書(shū)，以示寮友。士舉方以壁字言于座中，李君因而求之。士舉云：“得卿皇象、羊欣、蕭綸各一帖，大鄭畫屏一扇，即輟與之，不爾當(dāng)自持去。”李君富于圖書(shū)，酷好遐異，遂以所求三帖并法士畫屏一扇易焉。后十余日，壁書(shū)自吳負(fù)來(lái)，士舉于道病卒。向若李君不閱雅跡，士舉不言此書(shū)，即壁字為朽壤于小吏之家。逸品絕前賢之跡，固知興亡繼絕，后不乏人，工極藝精，中必有物。加以子云與國(guó)同姓，所書(shū)“蕭”字，圜卷側(cè)掠，體法備焉，信眾賢之妙門，實(shí)后代之茂范。其飛白書(shū)起于蔡中郎，（蔡邕待詔門下，見(jiàn)役人以堊帚成字，心有悅焉，歸而為飛白書(shū)。漢末、魏初，皆以題署宮闕。蕭子良撰《古今書(shū)體》云：“飛白書(shū)，熹平年飾治鴻都門于時(shí)蔡邕方撰《圣皇篇》?！保┢浜髲埦炊Y、王逸少、子敬并稱妙絕。子云曲盡其法，歐陽(yáng)率更云：“蕭侍中飛白，輕濃得中，如蟬翼掩素?！逼錇榍百t所重如此。嗟乎！景嶠此書(shū)，今訪天下絕矣。惟此“蕭”字在乎舊都，三百年間竟無(wú)頹圯，俾后之傳授，似陰有保持。余與李君，寓家南徐，鄰而友善，獲睹妙跡，感有將壞之壤，晉公出之；方絕之跡，李君維之。用征其事，故以字志之。
○唐李約《壁書(shū)飛白“蕭”字贊》梁侍中蕭子云書(shū)，祖述鐘、王，備該眾體，始變蔡、張、二王飛白古法，妙絕冠時(shí)，（古法飛少白多，其體猶拘八分。故王僧虔云：“飛白是八分之輕者。”自子云變而飛多，今但據(jù)飛多者即非子云之前，而不妨后人亦有效古飛少者。子云又作小篆飛白。）雖名存?zhèn)饔?，而跡絕簡(jiǎn)素，惟建鄴古壁余此“蕭”字焉。韓晉公鑒古善書(shū)，聞之嗟異，遷之于南徐，置于海榴堂座右之壁。（又獲齊竟陵王蕭子良龍爪書(shū)十五字，置于招隱寺，以侍中之跡妙極，故留以親玩。）余后獲之，載以入洛，書(shū)之故實(shí)，事之本末，中書(shū)舍人張公、崔監(jiān)察備撰記詳焉。余少好圖書(shū)，耽嗜奇古，由此雖志業(yè)不立，而性莫能遷。非不干求爵祿，心懵時(shí)事，以與名疏；非欲乖時(shí)好尚，養(yǎng)疴守獨(dú)，所見(jiàn)遂僻。僻則僻矣，與夫酣湎聲妓，并走權(quán)利者，俱亡羊也，亡則孰多？余每閱玩此跡，而圖書(shū)之光，如逢古人，似得良友，加以琴酒靜暢，書(shū)齋晝閑，榮富賤貧，是日何在？至若尋翰墨輕濃之勢(shì)，窮點(diǎn)畫分布之能，與日彌深，隨見(jiàn)逾妙。嗟夫！昔賢垂不朽之藝，知傳寶于后世；后人睹妙絕之跡，見(jiàn)得意于當(dāng)時(shí)。名齊日月，情契古今。《傳》曰：“游于藝?！彼嚳梢押?？知者相賀，比獲《蘭亭》之書(shū)；世情觀之，未若野人之塊。不闕于世，在世為無(wú)用之物；茍適余意，于余則有用已多。乃作贊曰：昔創(chuàng)飛白，蔡氏所得。起于堊帚，播于翰墨。張、王繼作，子云精極。壁昏蜃素，墨古池色。翻飛露白，乍輕乍濃。翠箔映雪，羅衣從風(fēng)。崩云委地，游霧縈空。撥剌勢(shì)動(dòng)，蟠氣雄。昆池駭鯨，時(shí)門斗龍。攢毫迭孔，或橫或縱。層層陣云，森森古松。君子況德，高人比蹤。抱素自潔，含章內(nèi)融。逸疑方外，縱在矩中。密而不離，疏而有容。藝通造化，比象無(wú)窮。子云臣梁，蕭字逾貴。點(diǎn)畫均豐，姿形端異。跡絕繭素，名空傳記。明征褒貶，惟此一字。
○唐高平公《蕭齋記》隴西李君約于江南得蕭子云壁書(shū)飛白“蕭”字，以筆勢(shì)驚絕，遂匣而寶之。其遇之之由，則君之贊序與崔監(jiān)察備論之詳矣。君與字俱載舟還洛陽(yáng)仁風(fēng)里第，思所以盡其瞻玩，藏置之宜。謂箱櫝臨視不時(shí)，又有緘啟動(dòng)搖之變，遂建精室，陷列于垣。復(fù)本書(shū)之意，得遙睹之美。寂對(duì)虛牖，勢(shì)若飛驚，雖煙霧交飛，龍鸞縈動(dòng)，輕旆翻揚(yáng)，微云卷舒，不能狀也。李君以至行雅操著名當(dāng)時(shí)，逍遙道樞，脫落榮利，識(shí)洞物表，神交古人，而風(fēng)致之余，特精楷、隸，所得魏晉已降名書(shū)秘跡多矣。以不越于尺素之間，未為殊珍也。蓋壁字奇蹤，乃為希寶。意象所得，非常域也，故異而室之，文而志之。夫蕭之為言也，切然而清；于文也，蔚然而整。宜乎銘壁，宜乎命齋。“蕭齋”之名，于此字俱傳矣。