《爾雅》疏敘
作者：郭璞、邢昺翰林侍講學(xué)士朝請大夫守國子祭酒上柱國賜紫金魚袋臣邢昺等奉敕校定
夫《爾雅》者，先儒授教之術(shù)，后進(jìn)索隱之方，誠傳注之濫觴，為經(jīng)籍之樞要者也。夫混元辟而三才肇位，圣人作而六藝斯興。本乎發(fā)德於衷，將以納民於善。洎夫醇ㄤ既異，步驟不同，一物多名，系方俗之語；片言殊訓(xùn)，滯今古之情，將使后生若為鉆仰？繇是圣賢間出，詁訓(xùn)遞陳，周公倡之於前，子夏和之於后。蟲魚草木，爰自爾以昭彰；《禮》、《樂》、《詩》、《書》，盡由斯而紛郁。然又時(shí)經(jīng)戰(zhàn)國，運(yùn)歷挾書，傳授之徒浸微，發(fā)揮之道斯寡，諸篇所釋，世罕得聞。惟漢終軍獨(dú)深其道，豹鼠既辨，斯文遂隆。其后相傳，乃可詳悉。其為注者，則有犍為文學(xué)、劉歆、樊光、李巡、孫炎，雖各名家，猶未詳備。惟東晉郭景純用心幾二十年，注解方畢，甚得六經(jīng)之旨，頗詳百物之形。學(xué)者祖焉，為稱首。其為義疏者，則俗間有孫炎、高璉，皆淺近俗儒，不經(jīng)師匠。今既奉敕校定，考案其事，必以經(jīng)籍為宗；理義所詮，則以景純?yōu)橹?。雖復(fù)研精覃思，尚慮學(xué)淺意疏。謹(jǐn)與尚書駕部員外郎直秘閣（臣）杜鎬、尚書都官外郎秘閣校理（臣）舒雅、大常博士直集賢院（臣）李維、諸王府侍講大常博士兼國子監(jiān)直講（臣）孫、殿中丞（臣）李慕清大理寺丞國子監(jiān)直講（臣）王煥、大理評事國子監(jiān)直講（臣）崔、前知州永年縣事（臣）劉士玄等，共相討論，為之疏釋，凡一十卷。雖上遵睿旨，共竭於顓蒙，而下示將來，尚慚於疏略。謹(jǐn)敘。
夫《爾雅》者，先儒授教之術(shù)，后進(jìn)索隱之方，誠傳注之濫觴，為經(jīng)籍之樞要者也。夫混元辟而三才肇位，圣人作而六藝斯興。本乎發(fā)德於衷，將以納民於善。洎夫醇ㄤ既異，步驟不同，一物多名，系方俗之語；片言殊訓(xùn)，滯今古之情，將使后生若為鉆仰？繇是圣賢間出，詁訓(xùn)遞陳，周公倡之於前，子夏和之於后。蟲魚草木，爰自爾以昭彰；《禮》、《樂》、《詩》、《書》，盡由斯而紛郁。然又時(shí)經(jīng)戰(zhàn)國，運(yùn)歷挾書，傳授之徒浸微，發(fā)揮之道斯寡，諸篇所釋，世罕得聞。惟漢終軍獨(dú)深其道，豹鼠既辨，斯文遂隆。其后相傳，乃可詳悉。其為注者，則有犍為文學(xué)、劉歆、樊光、李巡、孫炎，雖各名家，猶未詳備。惟東晉郭景純用心幾二十年，注解方畢，甚得六經(jīng)之旨，頗詳百物之形。學(xué)者祖焉，為稱首。其為義疏者，則俗間有孫炎、高璉，皆淺近俗儒，不經(jīng)師匠。今既奉敕校定，考案其事，必以經(jīng)籍為宗；理義所詮，則以景純?yōu)橹?。雖復(fù)研精覃思，尚慮學(xué)淺意疏。謹(jǐn)與尚書駕部員外郎直秘閣（臣）杜鎬、尚書都官外郎秘閣校理（臣）舒雅、大常博士直集賢院（臣）李維、諸王府侍講大常博士兼國子監(jiān)直講（臣）孫、殿中丞（臣）李慕清大理寺丞國子監(jiān)直講（臣）王煥、大理評事國子監(jiān)直講（臣）崔、前知州永年縣事（臣）劉士玄等，共相討論，為之疏釋，凡一十卷。雖上遵睿旨，共竭於顓蒙，而下示將來，尚慚於疏略。謹(jǐn)敘。