卷一

序
[疏]釋曰：“爾雅”者，《釋文》云：“所以訓(xùn)釋五經(jīng)，辨章同異，實(shí)九經(jīng)之通路，百氏之指南，多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名，博覽而不惑者也。爾，近也。雅，正也。言可近而取正也。《釋詁》一篇，蓋周公所作，《釋言》以下，或言仲尼所增，子夏所足，叔孫通所益，梁文所補(bǔ)?！睆堃驹疲骸拔粼谥芄?，纘述唐虞，宗翼文武，克定四海。勤相成王，踐阼理政。日昃不食，坐而待旦。德化宣流，越裳來(lái)貢，嘉禾貫桑。六年制禮，以導(dǎo)天下。著《爾雅》一篇，以釋其義。傳乎后嗣，歷載五百。墳典散落，唯《爾雅》常存?！抖Y三朝。記》：“哀公曰：寡人欲學(xué)小辯以觀於政，其可乎？孔子曰：《爾雅》以觀於古，足以辯言矣。’《春秋元命包》言：‘子夏問(wèn)，夫子作《春秋》，不以‘初’、‘哉’、‘首’、‘基’為‘始’何？是以知周公所造也?！仕挂越?，超絕六國(guó)，越逾秦楚，爰暨帝劉。魯人叔孫通撰置《禮記》，文不違古。今俗所傳三篇《爾雅》，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔通所補(bǔ)，或言沛郡梁文所著，皆解家所說(shuō)。先師口傳，既無(wú)正驗(yàn)圣人所言，是故疑不足能明也。夫《爾雅》之為書(shū)也，文約而義固；其陳道也，精研而無(wú)誤。真九經(jīng)之檢度，學(xué)問(wèn)之階路，儒林之楷素也?！薄靶颉迸c緒音義同?！夺屧b》云：“敘，緒也?！毖砸炎⑹鲋桑瑪㈥惔私?jīng)之旨，若繭之抽緒耳?？鬃幼鳌稌?shū)序》，子夏作《詩(shī)序》，故郭氏亦謂之序。序之大指，凡有五焉：初自“夫《爾雅》者”至“辨同實(shí)而殊號(hào)者也”，明此書(shū)之用也。二自“誠(chéng)九流之津涉”至“ゼ翰者之華苑也”，言為群經(jīng)之樞要也。三自“若乃”至“莫近於《爾雅》”，言其博物，他書(shū)不之過(guò)也。四自“《爾雅》者”至“其業(yè)亦顯”，明其興隆之時(shí)也。五自“英儒贍聞之士”至敘未，序已所以作注之意也。今各依文解之。
夫《爾雅》者，所以通詁訓(xùn)之指歸敘詩(shī)人之興詠？扌絕代之離詞辯同實(shí)而殊號(hào)者也。
[疏]“夫《爾雅》”至“同實(shí)而殊號(hào)者也”?！疳屧唬捍嗣髌溆靡?。“夫”者發(fā)語(yǔ)辭，亦指示語(yǔ)，指此“《爾雅》者所以通詁訓(xùn)之指歸”也?！霸b”，古也，通古今之言使人知也?！坝?xùn)”，道也，道物之貌以告人也?！爸笟w”謂指意歸鄉(xiāng)也。言此書(shū)所以通暢古今之言，訓(xùn)道百物之貌，使人知其指意歸鄉(xiāng)也。若言“初、哉、首、基”者，其指歸在“始”也。若言“番番、矯矯”者，其指歸在“勇”也。略舉一隅，他皆放此。云“敘詩(shī)人之興詠”者，敘，次敘也。鄭玄注《周禮。大司樂(lè)》云：“興者以善物喻善事?！庇肿ⅰ洞髱煛吩疲骸芭d者，見(jiàn)今之美嫌於媚諛，取善事以喻勸之?！编嵥巨r(nóng)云：“興者，於事物?！薄霸~”者，永言也。故《舜典》云：“歌永言?！笨鬃⒃疲骸案柙伷淞x以長(zhǎng)其言?！庇帧对?shī)序》云：“言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之?！彼菇栽?shī)人所為，此書(shū)能次敘之，故言“敘詩(shī)人之興詠”也。若言“雍々喈喈”，以興民協(xié)服也；“其虛其徐”，以詠威儀容止也。如此之類(lèi)，皆是。案《爾雅》所釋?zhuān)榻饬?jīng)，而獨(dú)云“敘詩(shī)人之興詠”者，以《爾雅》之作多為釋《詩(shī)》，故毛公傳《詩(shī)》皆據(jù)《爾雅》，謂之詁訓(xùn)傳，亦此意也。云：“總絕代之離詞”者，總，聚也；絕代，猶遠(yuǎn)代也；離詞，猶異詞也。郭璞敘《方言》云“標(biāo)六代之絕語(yǔ)，類(lèi)離詞之指韻”，亦猶此也。以其六代絕遠(yuǎn)，四方乖越，故今古語(yǔ)異，夷夏詞殊。此書(shū)能總聚而釋之，使人知也。若其“繹又祭也，周曰繹，商曰肜，夏曰復(fù)胙”，及注引《方言》之類(lèi)是也。云“辯同實(shí)而殊號(hào)者也”者，辯謂辯別，凡物雖殊其號(hào)而同一實(shí)者，此書(shū)辯之。若“繴謂之，，{}也；{}謂之，，覆車(chē)也?！庇帧夺尣荨吩疲骸疤啤⒚?，女蘿。女蘿，菟絲。”注云：“別四名。”如此之類(lèi)，是也。
誠(chéng)九流之津涉六藝之鈐鍵，學(xué)覽者之潭奧，ゼ翰者之華苑也。（鍵音件，ゼ音癡）
[疏]“誠(chéng)九”至“苑也”?！疳屧唬捍嗣髌錁幸病Ｔ啤罢\(chéng)九流之津涉”者，誠(chéng)，實(shí)也；九流者，敘六藝為九種，言於六經(jīng)若水之下流也；津涉者，濟(jì)渡之處名。言九流之多，非此書(shū)無(wú)以通，喻九河之廣，非津涉無(wú)以渡。案《漢書(shū)。藝文志》云：“儒家者流五十三家，八百三十五篇，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽(yáng)、明教化者也。游文於六經(jīng)之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高?？鬃釉唬骸缬兴u(yù)，其有所試?！朴葜?，殷周之盛，仲尼之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而僻者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本，茍以譁取寵，后進(jìn)循之，是以五經(jīng)乖析，儒學(xué)浸衰，此僻儒之患也。道家者流三十七家，九百九十三篇，蓋出於史官，歷記成敗、存亡、禍福、古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此人君南面之術(shù)也。合於堯舜之克讓?zhuān)兑住分妗恢t而四益。此其所長(zhǎng)也。陰陽(yáng)家者流二十一家，二百六十九篇，蓋出於羲和之官，敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)，此其所長(zhǎng)也。法家者流十家，二百一十七篇，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制?！兑住吩唬骸韧跻悦髁P飭法?！似渌L(zhǎng)也。名家者流十家，三十六篇，蓋出於禮官，古者名位不同，禮亦異數(shù)?？鬃釉唬骸匾舱酰∶徽齽t言不順，言不順則事不成?！似渌L(zhǎng)也。墨家者流六家，八十六篇，蓋出於清廟之官。茅屋采椽，是以貴儉；養(yǎng)三老五更，是以兼愛(ài)；選士大射，是以上賢；宗祀嚴(yán)父，是以右鬼；順?biāo)臅r(shí)而行，是以非命；以孝視天下，是以上同。此其所長(zhǎng)也。縱橫家者流十二家，百七篇，蓋出於行人之官?？鬃釉唬骸b《詩(shī)》三百，使於四方，不能專(zhuān)對(duì)：雖多，亦奚以為？’又曰：‘使乎，使乎！’言其當(dāng)權(quán)事制宜，受命而不受辭。此其所長(zhǎng)也。雜家者流二十家，四百三篇，蓋出於議官，兼儒墨，合名法，知國(guó)體之有此，見(jiàn)王治之無(wú)不貫，此其所長(zhǎng)也。農(nóng)家者流九家，百一十四篇，蓋出於農(nóng)稷之官，播百，勸耕桑，以足衣食，故八政，一曰食，二曰貨?？鬃釉唬骸孛袷场！似渌L(zhǎng)也?！贝司帕髦笾家?。云“六藝之鈐鍵”者，案《漢書(shū)。藝文志》六藝謂《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》六經(jīng)也?！胺擦?，一百三家，三千一百二十三篇?！薄墩f(shuō)文》云：“鈐，鎖也。”《方言》云：“戶(hù)鑰，自關(guān)之東，陳、楚之間謂之鍵?！薄缎栄拧吩疲骸版I謂之鑰?！毖源藭?shū)為六藝之鎖鑰，必開(kāi)通之，然后得其微旨也，故云“六藝之鈐鍵”也。云“學(xué)覽者之潭奧”者，潭，淵也；室中西南隅謂之奧，言隱奧也。此書(shū)釋二儀之形象，載八表之昏荒，雖博學(xué)廣覽之士，莫能究淵深隱奧，故云“學(xué)覽者之潭奧”也。云“ゼ翰者之華苑也”者，言此書(shū)森羅萬(wàn)有，純粹六經(jīng)，ゼ文染翰之士，足以掇其英華若園苑然，故云“華苑”也。
若乃可以博物不惑，多識(shí)於鳥(niǎo)獸草木之名者，莫近於《爾雅》。
[疏]“若乃”至“《爾雅》”?！疳屧唬捍搜云洳┪镆病Ｔ啤叭裟恕闭?，因上起下語(yǔ)。上既言其功用，此復(fù)美其博物，故云“若乃”。既可以博釋庶物，又能多識(shí)辨於鳥(niǎo)獸草木之名者，“莫近於《爾雅》”，言《爾雅》最近之。又案《公羊傳》說(shuō)《春秋》功德云：“撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》?！焙涡菰疲骸澳q莫過(guò)之也?！比粍t博物多識(shí)，他書(shū)亦莫過(guò)於《爾雅》也。
《爾雅》者，蓋興於中古，隆於漢氏，豹鼠既辯，其業(yè)亦顯。
[疏]“《爾雅》”至“亦顯”?！疳屧唬捍搜耘d隆之時(shí)也。云“蓋興於中古”者，《爾雅》之作，經(jīng)傳莫言其人及時(shí)，世但相傳云周公作之以教成王，無(wú)正文，故云“蓋”以疑之。經(jīng)典通以伏犧為上古，文王為中古，孔子為下古。周公，文王子，父統(tǒng)子業(yè)，周公亦可言中古，故云“蓋興於中古”。云“隆於漢氏”者，以夫子沒(méi)后，書(shū)紀(jì)散亡，戰(zhàn)國(guó)陵，嬴秦燔滅，則此書(shū)亦從而墜矣。洎乎漢氏御宇，旁求典籍，除挾書(shū)之律，開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路，此書(shū)亦從而隆矣，故曰“隆於漢氏”也。云“豹鼠既辯，其業(yè)亦顯”者，謂漢武帝時(shí)，孝廉郎終軍既辯豹文之鼠，人服其博物，故爭(zhēng)相傳授，《爾雅》之業(yè)，於是遂顯。言不但興行，兼亦廣顯，故云“亦”也。
英儒贍聞之士，洪筆麗藻之客，靡不欽玩耽味，為之義訓(xùn)。璞不揆昧，少而習(xí)焉，沈研鉆極，二九載矣。雖注者十余，然猶未詳備，多紛謬，有所漏略。是以復(fù)綴集異聞，會(huì)卒舊說(shuō)；考方國(guó)之語(yǔ)，采謠俗之志；錯(cuò)綜樊、孫，博關(guān)言；刂其瑕礫，搴其蕭稂；事有隱滯，援據(jù)征之；其所易了，闕而不論；別為音圖，用未寤。輒復(fù)擁清道，企望塵躅者，以將來(lái)君子為亦有涉乎此也?！鹳?，時(shí)艷反。璞音樸。音桃。少，時(shí)照切。會(huì)，古外切。卒，子外切。刂音掇。礫音歷。搴音。稂音郎。易，以豉切。了音療。，似稅切。企，豉切。躅音逐。[疏]“英儒”至序末。○釋曰：此言已所以作注之意也。云“英儒贍聞之士”者，案《禮辭名記》：“德過(guò)千人曰英?！比逭?，柔也，能以德柔服人也。贍，多也。士者，有德之稱(chēng)。言英俊通儒，多聞之士也。云“洪筆麗藻之客”者，洪，大也；麗，美也；藻，水草也，有文，以喻人之文章。言大有詞筆，美於文章之客也。云“靡不欽玩耽味，為之義訓(xùn)”者，靡，無(wú)也；欽玩，猶敬愛(ài)也；耽味，猶樂(lè)嗜也。言英儒等無(wú)不敬愛(ài)此書(shū)，如耽廣樂(lè)嗜嘉肴然，故曰“耽味”。而為之義理訓(xùn)解，謂作注也。云“璞不揆昧，少而習(xí)焉”者，此自謙也。揆，度也。謂杌，無(wú)知之貌。昧，ウ也。郭氏言已不度其無(wú)知ウ昧，自少小而習(xí)此書(shū)焉。云“沈研鉆極，二九載矣”者，此言用功深，不敢茍為注解也。謂深沈研，鉆求窮極，凡十八載，故云“二九載矣”。云“雖注者十余，然猶未詳備”者，言作注者雖十有余家，猶尚未能精詳具備。十余家者，陸德明《敘錄》犍為文學(xué)注二卷、劉歆注三卷、樊光注六卷、李巡注三卷、孫炎注三卷，為此五家而己；又《五經(jīng)正義》援引有某氏、謝氏、顧氏。今郭氏言十余者，典籍散亡，未知誰(shuí)氏?；蛟粕蛐⑹└?、謝嶠、顧野王者，非也。此四家存郭氏之后，故知非也。云“并多紛謬，有所漏略”者，言十家所注，多紛紜錯(cuò)繆。若孫叔然“覭髳，離”，字別為義，是紛繆也；其所難解，則全不入根節(jié)，是漏略也。云“是以復(fù)綴集異聞，會(huì)卒舊說(shuō)”者，“是以”者，因前起后語(yǔ)。因前十家所注紛繆漏，起己作注之意，故言“是以”。對(duì)前巳有注，故云“復(fù)”?！熬Y集”，謂聯(lián)綴聚集。“異聞”者，注所引六經(jīng)子史之類(lèi)是也?！皶?huì)卒”者，《廣雅》云：“會(huì)收也。卒，聚也?！薄芭f說(shuō)”，謂十家所說(shuō)也，雖不能盡善，亦時(shí)有可觀，其所善者，則收聚用之也。云“考方國(guó)之語(yǔ)”者，考，成也。四方之國(guó)，言語(yǔ)不同，有所通釋者，則援引考成之，注引《方言》是也。云“采謠俗之志”者，采，取也。徒歌謂之謠。案《漢書(shū)。地理志》云：“好惡取舍，動(dòng)靜亡常，隨君上之情欲，故謂之俗。”但童謠嬉戲之言，及俗有所記志可以通此書(shū)者，亦采用之，若“奚梳”注引齊人諺曰“上山斫檀，奚梳先殫”、“蛸”注云“俗呼為喜子”之類(lèi)是也。云“錯(cuò)綜樊、孫”者，謂交錯(cuò)綜聚樊光、孫炎二家之注，取其理長(zhǎng)者用之。云“博關(guān)群言”者，關(guān)，通也；群言，謂子史及小說(shuō)也。言非但援引六經(jīng)，亦博通此子史等以為注說(shuō)也。云“刂其瑕礫，搴其蕭稂”者，此喻已作注，去惡取善也?！柏制滂Φ[”，以玉石喻也。刂，削也。削去其疵瑕瓦礫，以取瑾瑜也?！板浩涫掞?，以禾莠喻也。搴，拔也。蕭，蒿也。稂，童粱，莠類(lèi)也。拔去其蕭蒿稂莠，以存其嘉禾也。云“事有隱滯，援據(jù)征之”者，援，引也；征，成也。若事有隱奧滯泥者，則援引經(jīng)據(jù)以證成之也。云“其所易了，闕而不論”者，謂通見(jiàn)《詩(shī)》、《書(shū)》，不難曉了者，則不須援引，故闕而不論也。云“別為音圖，用未寤”者，謂注解之外，別為《音》一卷，《圖贊》二卷，字形難識(shí)者，則審音以知之；物狀難辯者，則披圖以別之。用此音圖以除未曉寤者，故云“用未寤”也。云“輒復(fù)擁清道，企望塵躅”者，此郭氏自問(wèn)也。擁，手持也。，帚也。清道，謂清道涂也。企望者，企踵而瞻望也。塵躅者，塵路躅跡也。言己注此書(shū)，若人持帚以清道，企踵而望其芳?jí)m美跡。所以然者何，謂是自問(wèn)也。云“以將來(lái)君子，為亦有涉乎此也”者，此自答也。言已注此書(shū)非他，以為將來(lái)有德君子之為必欲研百氏，探討九流，非《爾雅》不可，必涉歷此途，若其注釋未備，則恐迷誤后人。作注之由，良為此也。
《爾雅》卷上
[疏]釋曰：上者對(duì)中下生名，直以編重多，分為上、中、下三卷，無(wú)義例也。
郭璞注[疏]郭璞，字景純，何東人，東晉弘農(nóng)太守著作郎。注者，著也。解釋經(jīng)指，使義理著明也。亦言己注意，以釋此書(shū)也?！对?shī)》、《書(shū)》謂之傳者，傳，傳也，博識(shí)經(jīng)意，傳示后人也。此皆其人自題，故或言傳，或言注，無(wú)義例也。
釋詁第一[疏]釋曰：釋?zhuān)庖?。詁，古也。古今異言，解之使人知也。《釋言》則《釋詁》之別。故《爾雅。敘篇》云：《釋詁》、《釋言》，通古今之字，古與今異言也。第，次也。一，數(shù)之始也。以其作最在先，故為第一。此篇相承以為周公作，但其文有周公后事，故先儒共疑焉。或曰仲尼、子夏所增足也，或曰當(dāng)周公時(shí)有之，今無(wú)者，或在散亡之中。然則《詩(shī)》、《書(shū)》所有，非周公所釋?zhuān)撕笕艘婪殴恃匝庞浂鵀橹?，故與之同。郭氏因即援據(jù)以成其義。若言“胡不承權(quán)輿”及“緇衣之蓆兮”，此秦康、鄭武之詩(shī)，在周公之后明矣。其義猶今為文，采摭故事以為辭耳。則此篇所載，悉周公時(shí)所有，何足怪也！其諸篇所次，舊無(wú)明解，或以為有親必須宮室，宮室既備，事資器用，今謂不然，何則？造物之始，莫先兩儀，而樂(lè)器居天地之先，豈天地乃樂(lè)器所資乎！蓋以先作者居前，增益者處后，作非一時(shí)，故題次無(wú)定例也。其篇之名義，逐篇具釋?zhuān)瞬环毖?。此?shū)之作，以釋六經(jīng)之言，而字別為義，無(wú)復(fù)章句。今而作疏，亦不分科段，所解經(jīng)文，若其易了，及郭氏未詳者，則闕而不論。其稍難解，則援引經(jīng)據(jù)及諸家之說(shuō)以證之。郭氏之注，多采經(jīng)記，若其通見(jiàn)可曉者，則但指篇目而巳。而或書(shū)名僻異，義旨隱奧者，則具載彼文以未寤者耳。初、哉、首、基、祖、元、胎、ㄈ、落、權(quán)輿，始也?！渡袝?shū)》曰：“三月哉生魄?！薄对?shī)》曰：“令終有ㄈ?！庇衷唬骸皑容d南畝?！庇衷唬骸霸L予落止。”又曰：“胡不承權(quán)輿?！迸咛ノ闯桑辔镏家?。其余皆義之常行者。耳此所以釋古今之異言，通方俗之殊語(yǔ)。○肇，音兆。ㄈ，昌叔
[疏]“初哉”至“始也”。○釋曰：皆初始之異名也。初者，《說(shuō)文》云：從衣從刀，裁衣之始也。哉者，古文作才，《說(shuō)文》云：“才，草木之初也?！币月暯铻樵帐贾?。首者，頭也，首之始也?；?，《說(shuō)文》云：“墻始筑也?！闭卣?，說(shuō)文作，始開(kāi)也。祖者，宗廟之始也。元者，善之長(zhǎng)也。長(zhǎng)即始義。胎者，人成形之始也。ㄈ者，動(dòng)作之始也。落者，木葉隕墜之始也。權(quán)輿者，天地之始也。天圓而地方，因名云。此皆造字之本意也。及乎《詩(shī)》、《書(shū)》雅記所載之言，則不必盡取此理，但事之初始，俱得言焉。他皆仿此。○注“《尚書(shū)》”至“殊語(yǔ)”。○釋曰：云“《尚書(shū)》曰：“三月哉生魄”者，《康誥》文。云“《詩(shī)》曰：令終有ㄈ”者，《大雅。既醉》文?！坝衷唬酣容d南畝”者，《周頌。載芟》文?！坝衷唬涸L予落止”者，《周頌。訪落》文。“又曰：胡不承權(quán)輿”者，《秦風(fēng)。權(quán)輿》文。云“胚胎未成，亦物之始也”者，《說(shuō)文》云：“胚，婦孕一月也。胎，婦孕三月也。”然則尚未成形而為形之始，故曰“胚胎未成，亦物之始”，物則形也。云“其余皆義之常者耳”者，謂、初、首、基、祖、元也，通見(jiàn)《詩(shī)》、《書(shū)》，故曰“義之常行”。云“此所以釋古今之異言，通方俗之殊語(yǔ)”者，楊雄說(shuō)《方言》云：“皆古今語(yǔ)也，初別國(guó)不相往來(lái)之言也，今或同。”而舊書(shū)雅記、故俗語(yǔ)，不失其方，而后人不知，故為之作釋也。郭彼注云“謂作《釋詁》、《釋言》”是也。林、、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。詩(shī)曰：“有壬有林?！庇衷唬骸拔耐踉铡！逼溆嗔x皆通見(jiàn)《詩(shī)》、《書(shū)》?！鸨伲⒁喾?。[疏]“林”至“君也”?！疳屧唬航蕴熳又T侯南面之君異稱(chēng)也?！栋谆⑼ā吩疲壕?，群也。群下之所歸心也。林者，《說(shuō)文》云：“平地有叢木曰林。”者，《左傳》云：“天生民，樹(shù)之以君，而司牧之?！比粍t人物之眾，必立君長(zhǎng)以司牧之。故以林、為君也。天者，《說(shuō)卦》云：“干為天，。。。。。。為君”，以其俱尊極故也。《大雅》皆謂“君為天”是也。帝、皇者，《白虎通》云：德合天地者稱(chēng)帝，帝者諦也，象可承也?；?，美也，大也，天之總美大稱(chēng)也。時(shí)質(zhì)，故總稱(chēng)之。號(hào)之為皇，煌煌人莫違也。王者，往也，天下所歸往?！墩f(shuō)文》云：“后者，繼體君也。象人之形。施令以告四方。故后之，從一、口。發(fā)號(hào)者，君后也?！北僬?，法也，為下所法則也。公者，通也，公正無(wú)私之意也。侯者，也，迎順也。天、帝、皇、王惟謂天子，公、侯惟謂諸侯，余皆通稱(chēng)?！鹱ⅰ啊对?shī)》曰”至“《詩(shī)》、《書(shū)》”?！疳屧唬涸啤啊对?shī)》曰：有壬有林”者，《小雅。賓之初筵》文。又曰：文王哉”者，《大雅。文王有聲》文。云“其余義皆通見(jiàn)《詩(shī)》、《書(shū)》”者，謂、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，皆義之常行，故不備引。
弘、廓、宏、溥、介、純、夏、無(wú)、、墳、嘏、丕、弈、洪、誕、戎、駿、假、京、碩、濯、︳、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、廢、壯、冢、簡(jiǎn)、□、反、至、將、業(yè)、席，大也?！对?shī)》曰：“我受命溥將?！庇衷唬骸皝y如此無(wú)”，“為下國(guó)駿”，“湯孫奏嘏”，“王公伊濯”，“︳謨定命”，“有壬有林”，“厥聲載路”，“既有淫威”，“廢為殘賊”，“爾土宇反章”，“緇衣之席兮”。廓落、宇宙、穹隆、至極，亦為大也?！趿x未聞?！妒印吩唬骸按私源螅惺嗝粚?shí)?！薄馃o(wú)音呼。，亡江切。誕音但。︳音吁?！跻粽?。反，蒲板切。至，之日切。
[疏]“弘廓”至“大也”。○釋曰：此皆廣大之異言也。弘者，含容之大也?！吨軙?shū)。洛誥》云：“武王弘朕恭?！崩?，《方言》云：“張小使大謂之廓。”宏者，《書(shū)》曰：“若保宏父?！苯檎?，《方言》云：“東齊海岱之間謂之介?！奔冋撸遏旐?。宮》云：“天錫公純嘏?！毕恼撸斗窖浴吩疲骸白躁P(guān)而西秦晉之間，凡物之壯大而愛(ài)偉之，謂之夏。”者，深之大也。墳、嘏者，《方言》云：“墳，地大也。青、幽之間凡土而高且大者謂之墳。秦晉之間凡物壯大謂之嘏?！必д撸稌?shū)》云：“嘉乃丕績(jī)?！鞭恼?，《詩(shī)。大雅。韓弈》云：“弈弈梁山?！焙檎?，《書(shū)。大誥》云：“延洪惟我幼沖人?！闭Q者，《大雅。生民》云：“誕彌厥月?！比终撸斗窖浴吩疲骸八昔旉愋l(wèi)之間謂之嘏，或曰戎?！本?、碩、濯、︳者，秦晉之間凡人大謂之奘，燕之北鄙、齊楚之郊或曰京，齊宋之間日碩，荊吳楊甌之郊曰濯，中齊西楚之間曰︳，此皆謂大，方俗之殊語(yǔ)也。甫者，《詩(shī)。齊風(fēng)》云：“無(wú)田甫田。”景者，《周頌。潛》篇云：“以介景福。”壯者，秦晉之間，凡人大謂之奘，或謂之壯。冢者，舍人曰：冢，封之大也?！洞笱?。綿》篇云：“乃立冢土?！焙?jiǎn)者，《周頌。執(zhí)競(jìng)》云：“降福簡(jiǎn)簡(jiǎn)。”□者，郭云：“義未聞?！鳖櫴显疲骸岸冀乔?。”《說(shuō)文》云：“草大也?！薄俄n詩(shī)》云：“□彼圃田?！睂⒄?，《周頌》云：“日就月將?！睒I(yè)者，版之大也。《大雅。靈臺(tái)》云：“ね業(yè)維?！庇嘟砸?jiàn)注?！鹱ⅰ啊对?shī)》曰”至“一實(shí)”?！疳屧唬骸啊对?shī)》云：我受命溥將”者，《商頌。烈祖》文?！坝衷唬簛y如此無(wú)”者，《小雅。巧言》文。云“下國(guó)駿”者，《商頌。長(zhǎng)發(fā)》文。云“湯孫奏嘏”者，《商頌。那》篇文。云“王公伊濯”者，《大雅。文王有聲》文。云“︳謨定命”者，《大雅。抑》篇文。云“有壬有林”者，《小雅。賓之初筵》文。云“厥聲載路”者，《大雅。生民》文。云“既有淫威”者，《周頌。有客》文。云“廢為殘賊”者，《小雅。四月》文。云“爾土宇反章”者，《大雅。卷阿》文。云“緇衣之席兮”者，《鄭風(fēng)。緇衣》文。云“廓落、宇宙、穹隆、至極，亦為大也”者，廓落，大貌。四方上下曰宇?！墩f(shuō)文》云：“宙，舟輿所極也?！瘪仿。熘我?。郭氏讀至為至，故云“至極”。是廓、宇、穹、至亦為大也。云“《尸子》曰：此皆大，有十余名而同一實(shí)”者，《漢書(shū)。藝文志》云：“《尸子》二十篇?！弊⒃唬骸懊斎?，秦相，商君師之。鞅死，佼逃入蜀。”案《尸子。廣澤篇》云：“墨子貴兼，孔子貴公，皇子貴衷，田子貴均，列子貴虛，料子貴別，囿其學(xué)之相非也數(shù)世矣，而已於私也。天、帝、后、皇、辟、公、弘廓、閎、博、介、忳、夏、莫、蒙、贖、反，皆大也，十有余名而實(shí)一也。若使兼、公、虛、均、衷、平、易、別囿一實(shí)也，則無(wú)相非也?！币云鋽?shù)字皆訓(xùn)為大，故引之也。周公作詁，必以始也、君也、大也居先者，始者，無(wú)先之稱(chēng)；君者，至尊之號(hào)；大則無(wú)所不包。故先言之。一曰：此三者天也，人也，地也?！兑?。干卦》云：“萬(wàn)物資始?！薄独へ浴吩疲骸爸狈酱?。”《老子》云：“域中有四大，王居其一焉?！惫室源巳邽橄?。干、坤，相對(duì)之物，而以地在人后者，以人居天地之中，且尊尚人君，故進(jìn)之。自此而下隨便即言，無(wú)義例也。
無(wú)、，有也。（二者又為有也?！对?shī)》曰：“遂無(wú)大東。”）
[疏]“無(wú)、，有也”?！疳屧唬憾哂譃橛?，言大有也。成十六年《左傳》云：“生民敦。言人生聚豐厚，大有也?！鹱ⅰ霸?shī)曰：遂無(wú)大東”?！疳屧唬骸遏旐灐m》文也。案今《詩(shī)》本作“遂荒”。此言“遂無(wú)”者，所見(jiàn)本異也。或當(dāng)在齊、魯、韓《詩(shī)》。
迄、臻、極、到、赴、來(lái)、吊、、格、戾、懷、摧、詹，至也。齊楚之會(huì)郊曰懷，宋曰屆?！对?shī)》曰“先祖于摧”。又曰“六日不詹”。詹、摧，皆楚語(yǔ)，《方言》云?！饦O，紀(jì)力切。吊音的。音宗。摧，昨雷切。
[疏]“迄、臻”至“至也”?！疳屧唬浩撸怨胖两褚?。《大雅。生民》云：“以迄于今?！闭檎?，《詩(shī)。邶風(fēng)。泉水》云：“遄臻于衛(wèi)?！毖约仓领缎l(wèi)也。極者，窮盡之至也?！稑?lè)記》云：“及夫禮樂(lè)之極乎天，而蟠乎地。”言禮樂(lè)之道，上至於天，下委於地也。到者，自遠(yuǎn)而至也?！洞笱?。韓弈》云：“靡國(guó)不到。”赴者，趨而至也?！峨s記》云：“凡赴於君?！眮?lái)者，自彼至我也。《春秋經(jīng)》曰：“祭伯來(lái)?！毖灾留斠?。吊者，《小雅。天?！吩疲骸吧裰跻??！弊x為屆。屆、格、戾、懷、摧、詹，皆方俗語(yǔ)?！鹱ⅰ褒R楚”至“言云”?！疳屧唬涸啤褒R楚之會(huì)郊曰懷，宋曰屆”者，《方言》文。云“《詩(shī)》曰：先祖于摧”者，《大雅。云漢》書(shū)?！坝衷唬毫詹徽病闭撸缎⊙?。采綠》文。云“詹、摧，皆楚語(yǔ)，《方言》云”者，案《方言》云：“彳（音駕）、彳各（古格字）、懷、摧、詹、戾、（古屆字），至也。唐冀兗之間曰彳，或曰彳各，齊楚之會(huì)郊或曰懷。摧、詹、戾，楚語(yǔ)也。，宋語(yǔ)也。皆古雅之別語(yǔ)也，今則或同?！笔且病?br>如、、之、嫁、徂、逝，往也?！斗窖浴吩疲骸白约叶鲋^之嫁，猶女出為嫁?！?br>[疏]“如”至“往也”?！疳屧唬航灾^造於彼也。如者，自我而往也?！洞呵铩饭按蠓虺附栽蝗纭Ｖ?，《論語(yǔ)》云：“之一邦?！毖杂滞粐?guó)也。、嫁、徂、逝，皆方俗語(yǔ)?！蹲ⅰ贰啊斗窖浴贰敝痢盀榧蕖薄！疳屧唬喊浮斗窖浴吩疲骸凹?、逝、徂、，往也。自家而出謂之嫁，猶女而出為嫁也。逝，秦晉語(yǔ)也。徂，齊語(yǔ)也。，宋魯語(yǔ)也。往，凡語(yǔ)也?！?br>賚、貢、錫、畀、予、貺，賜也。（皆賜與也?！痤?，必寐切。予，羊汝切。）
[疏]“賚貢”至“賜也”。○釋曰：皆謂賜與也。賚者，賜有功善人也?！稌?shū)。湯誓》曰：“予其大賚汝?！必曊?，下與上也?！蹲髠鳌俘R桓責(zé)楚云：“爾貢包茅不入?！卞a者，嘉賜也?！队碡暋吩疲骸坝礤a玄圭?！鳖撸杜c也。《詩(shī)。風(fēng)。干旄》云：“何以畀之？”予者，授與也?！缎⊙?。采菽》云：“天子所予?！辟L者，惠賜也。《小雅。彤弓》云：“中心貺之?！?br>儀、若、祥、淑、鮮、省、臧、嘉、令、類(lèi)、、彀、攻、、介、徽，善也。（《詩(shī)》曰：“儀刑文王。”《左傳》曰：“禁御不若。”詩(shī)曰：“永錫爾類(lèi)”，“我車(chē)既攻”，“介人維藩”，“大姒嗣徽音”。省、、彀，未詳其義。余皆常語(yǔ)?！瘐r，息淺切。省，先郢切。令，力政切。，敕金切。彀，古豆切。）[疏]“儀若”至“善也”?！疳屧唬航灾^美善也。儀者，形象之善也。若者，惠順之善也。祥者，李巡曰：“福之善也?！薄稌?shū)。泰誓》云：“襲于休祥?！笔缯?，有德之善也?！对?shī)。曹風(fēng)。鳩》云：“淑人君子?！滨r者，清之善?！囤L(fēng)。新臺(tái)》云：“不鮮?！笔?、、彀，郭氏未詳。臧者，功能之善也?！对?shī)。齊風(fēng)》云：“射則臧兮?！奔握?，美之善也?！对?shī)。大雅。抑篇》云：“無(wú)不柔嘉?！绷钫撸洞笱?。卷阿》云：“令問(wèn)令望?！鳖?lèi)者，昭二十八年《左傳》云：“勤施無(wú)私曰類(lèi)?！惫フ?，堅(jiān)致之善。者，養(yǎng)生之善?！对?shī)。小雅。小明》云：“式以女?！苯檎?，大善也?；照?，美善也。《注》“《詩(shī)》曰”至“常語(yǔ)”。○釋曰：“《詩(shī)》曰：儀刑文王”者，《大雅。文王》篇文。云“《左傳》曰：禁御不若”者，《左傳》無(wú)全文。案文十八年說(shuō)四兇云：“投諸四裔，以御螭魅?！毙陚餮裕骸拌T鼎象物，故民入山林，不逢不若?！鄙w采合傳文，故云“禁御不若”也。云“《詩(shī)》曰：永錫爾類(lèi)”者，《大雅。既醉》文。云“我車(chē)既攻”者，《小雅。車(chē)攻》文。云“介人維藩”者，《大雅。板》篇文。云“大姒嗣徽音”者，《思齊》文。云“余皆常語(yǔ)”者，謂祥、淑、鮮、臧、嘉、令、，書(shū)傳多有之，故云“皆常語(yǔ)”。
舒、業(yè)、順，敘也。（皆謂次敘。）敘、業(yè)、順、敘，緒也。（四者又為端緒。）
[疏]“舒業(yè)”至“緒也”。○釋曰：敘謂次敘。舒者，展舒，徐緩有次也。業(yè)者，事有次敘也。順者，不逆，有敘也。舒、業(yè)、順、敘四者又為端緒，互相訓(xùn)也。
怡、懌、悅、欣、ぅ、喜、愉、豫、愷、康、甚、般，樂(lè)也。（皆見(jiàn)《詩(shī)》?！鹕?，丁含切。般，盤(pán)。樂(lè)，洛）
[疏]“怡懌”至“樂(lè)也”。○釋曰：皆謂喜樂(lè)。怡者，和樂(lè)也?！缎⊙?。節(jié)南山》云：“既夷既懌?！扁?、夷音義同。懌者，悅樂(lè)也?！渡添?。那》篇云：“亦不夷懌?！睈傉?，心樂(lè)也。《小雅。都人士》云：“我心不說(shuō)?！睈偂⒄f(shuō)音義同。欣者，笑喜之樂(lè)也?！洞笱拧ｘD》云：“旨酒欣欣。”毛傳云：“欣欣然樂(lè)也。”ぅ者，飲食之樂(lè)也。《小雅。南有嘉魚(yú)》云：“嘉賓式燕以ぅ?！毕舱?，《說(shuō)文》云：“不言而悅也?！薄缎⊙?。彤弓》云：“中心喜之?！庇湔?，安之樂(lè)也。《唐風(fēng)。山有樞》云：“他人是愉?！泵珎髟疲骸坝洌瑯?lè)也?！痹フ撸輼?lè)也?！缎⊙拧０遵x》云：“逸豫無(wú)期。”愷者，康樂(lè)也?！缎⊙?。魚(yú)藻》云：“豈樂(lè)飲酒。”康者，安樂(lè)也。《唐風(fēng)。蟋蟀》云：“無(wú)以大康?！鄙跽?，樂(lè)之久也?！缎⊙?。鹿鳴》云：“和樂(lè)且湛。”又《衛(wèi)風(fēng)。氓》篇云：“無(wú)與士耽?！编嵐{云：“耽非禮之樂(lè)?！卑阏?，游樂(lè)也，《周頌》篇名也。鄭箋云：“般，樂(lè)也。”《注》“皆見(jiàn)《詩(shī)》”。○釋曰：按郭以《爾雅》之作多為釋《詩(shī)》，且《詩(shī)》中備有此文，故云“皆見(jiàn)《詩(shī)》”。其實(shí)六經(jīng)之中所訓(xùn)亦爾，但以《詩(shī)》、《書(shū)》之作，作非一人，故有音義雖同，而字形春者：《詩(shī)》文作湛、耽，而此作甚；《詩(shī)》文作夷、說(shuō)、豈（原缺）、，而此作怡、悅、愷、般之類(lèi)。直以異人之作，故不同爾，無(wú)義例也。他皆放此。悅、懌、愉、釋、賓、協(xié)，服也。（皆謂喜而服從。）
[疏]“悅懌”至“服也”?！疳屧唬航灾^喜而服從也。悅、懌、愉者，皆喜樂(lè)而服也。釋者，釋去恨怨而服也。賓者，懷德而服也。《旅獒》云：“四夷咸賓。”協(xié)者，和合而服也?！蹲髠鳌吩唬骸爸\其不協(xié)?！薄⒆?、率、循、由、從，自也。（自猶從也。）、遵、率，循也。（三者又為循行?！鹨繇?。）
[疏]“遵”至“循也”?！疳屧唬鹤砸鄰囊玻D(zhuǎn)互相訓(xùn)也。者，《大雅。綿》篇云：“聿來(lái)胥宇?！?、聿音義同。遵者，《周南。汝墳》云：“遵彼汝墳?！甭收?，《大雅。綿》篇云：“率西水滸?！毖?，《顧命》云：“率循大卞?！庇烧撸肚Y》：“大夫、士出入君門(mén)，由右?！睆恼撸缎⊙?。何人斯》云：“伊誰(shuí)云從。”、遵、率三者，又為循行。靖、惟、漠、圖、詢(xún)、度、咨、諏、究、如、慮、謨、猷、肇、基、訪，謀也。（國(guó)語(yǔ)曰：“詢(xún)于八虞，咨于二虢，度于閎夭，謀于南宮，諏于蔡、原，訪于辛、尹。”通謂謀議耳。如、肇所未詳，余皆見(jiàn)《詩(shī)》。○度，鐸。趣，子須。）
[疏]“靖惟”至“謀也”?！疳屧唬航灾^謀議也。靖者，安謀也?！缎⊙?。小》云：“靖共爾位?！蔽┱?，思謀也。漠者，舍人曰：心之謀也?！缎⊙?。小弁》云：“圣人莫之。”漠、莫音義同。圖者，《大雅。崧高》云：“我圖爾居。”詢(xún)、度、咨、諏者，《小雅?；驶收呷A》傳云：“訪問(wèn)於善為咨。咨事為諏。咨事之難易為謀。咨禮義所宜為度。親之謀為詢(xún)。”究者，《小雅。小弁》云：“不舒究之?！睉]者，計(jì)謀也。謨者，大謀也。《大雅》云：“︳謨定命?！遍嗾撸缘蓝\也?！洞笱拧Ｎ耐酢吩疲骸柏书嘁硪??！遍唷ⅹq音義同。肇者，《大雅。江漢》云：“肇敏戎公?！被?，君子作事謀始也。訪者，謀政事也。《注》“《國(guó)語(yǔ)》”至“見(jiàn)《詩(shī)》”。○釋曰：云“《國(guó)語(yǔ)》曰：詢(xún)於八虞，咨於二虢，度於閎夭，謀於南宮，諏於蔡、原，訪於辛、尹”者，是《晉語(yǔ)》胥臣對(duì)文公辭，說(shuō)文王之即位也。韋氏解云：“八虞，周八士，皆在虞官。二虢，文王弟虢仲、虢叔。南宮，南宮括也。蔡，蔡公。原，原公。辛，辛甲。尹，尹逸。皆周大史也?！?br>典、彝、法、則、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、職、秩，常也。（庸、戛、、職、秩義見(jiàn)《詩(shī)》、《書(shū)》，余皆謂常法耳?！鹨鸵粢摹＃疏]“典彝”至“常也”。○釋曰：皆謂常禮法也。典、刑者，《詩(shī)。大雅。蕩》篇云：“尚有典刑?！币驼?，《洪范》云：“彝倫攸敘?！狈āt者，《天官。冢宰》：“以八法治官府，。。。。。。以八則治都鄙?！编嵶⒃疲骸鞍顕?guó)官府謂之禮法，常所守以為法式也?！薄皠t亦法也。典、法、則所用異，異其名也?！狈墩?，模法之常也。矩者，度方有常也。庸者，《書(shū)。皋陶謨》云：“自我五禮有庸哉！”恒，久之常也?！稖a》云：“若有恒性?！甭烧?，常法也。戛者，《康誥》云：“不率大戛?！甭氄?，主之常也。秩者，《商頌。烈祖》云：“有秩斯祜”?？?、憲、刑、范、辟、律、矩、則，法也。（《詩(shī)》曰：“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)。”《論語(yǔ)》曰：“不逾矩?！保?br>[疏]“柯憲”至“法也”?！疳屧唬捍艘嘀^常法，轉(zhuǎn)互相訓(xùn)。柯者，執(zhí)以取法也。憲者，《大雅。桑扈》云：“百辟為憲?！北?，罪法也。刑、范、律、矩、則皆謂常法也?！蹲ⅰ贰啊对?shī)》曰”至“逾矩”?！疳屧唬涸啤啊对?shī)》曰：伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”者，《豳風(fēng)。伐柯》文。云“《論語(yǔ)》曰：不逾矩”者，《為政》文。
辜、辟、戾，罪也。（皆刑罪?！鸨?，婢亦切。辜音孤。音罪）
[疏]“辜、辟、戾、罪也”?！疳屧唬航灾^刑罪也。辜者，《書(shū)。仲虺之誥》云：“罔不懼于非辜?！北僬撸秴涡獭吩疲骸澳僖缮??！膘逭撸洞笱?。抑》篇云：“亦維斯戾。”罪古今字也。《說(shuō)文》云：“辠，犯法也。從辛，從自。言辠人蹙鼻，苦辛之憂(yōu)。秦以辠似皇，改為罪?！比》侨俗酝鹅毒W(wǎng)。自，古文以為鼻。
黃發(fā)、《齒》齒、鮐背、、老，壽也。（黃發(fā)，發(fā)落更生黃者?！洱X》齒，齒墮更生細(xì)者。鮐背，背皮如鮐魚(yú)。猶耆也。皆壽考之通稱(chēng)?！稹洱X》音倪。鮐音臺(tái)。音狗。）
[疏]“黃發(fā)”至“壽也”?！疳屧唬航詨劭贾ǚQ(chēng)也。黃發(fā)者，舍人曰：黃發(fā)，老人發(fā)白復(fù)黃也。郭云：“黃發(fā)，發(fā)落更生黃者。”《齒》齒者，《說(shuō)文》云：“《齒》，老人兒齒也?！惫疲骸褒X墮更生細(xì)者?！薄遏旐?。宮》云：“既多受祉，黃發(fā)兒齒?！编嵐{云：“兒齒亦壽征?！滨T背者，舍人曰：老人氣衰，皮膚消瘠，背若鮐魚(yú)。郭云：“鮐背，背皮如鮐魚(yú)?！眲⑽酢夺屆吩疲骸熬攀货T背，背有鮐文?！薄洞笱?。行葦》云：“黃臺(tái)背?！泵珎髟疲骸芭_(tái)背，大老也。”鄭箋云：“臺(tái)之言鮐也。大老則背有鮐文。”《方言》云：“秦晉之郊，陳兗之會(huì)，謂老曰鮐。”者，郭云：“耆也?！薄斗窖浴吩疲骸把啻北?，謂為梨?！惫俗⒃疲骸袄?，面色似凍梨也?！鄙崛嗽唬?，覯也。血?dú)饩A覯竭，言色赤黑如狗矣。孫炎曰：“面如凍梨，色似浮垢，老人壽征也?！崩险?，《說(shuō)文》云：“七十曰老。從人、毛、匕。言須發(fā)變白也?！?br>允、孚、、展、諶、誠(chéng)、亮、詢(xún)，信也。（《方言》曰：“荊吳淮之間曰展，燕岱東齊曰諶，宋衛(wèi)曰詢(xún)?！币嘟砸?jiàn)《詩(shī)》。○，丁簡(jiǎn)切。諶，市林切。）
[疏]“允孚”至“信也”?！疳屧唬航灾^誠(chéng)實(shí)不欺也?！蹲ⅰ贰啊斗窖浴贰敝痢耙?jiàn)詩(shī)”?！疳屧唬喊浮斗窖浴吩疲骸霸?、讠（音諶）、恂（音詢(xún)）、展、諒（音亮）、穆，信也。齊魯之間曰允，燕岱東齊曰讠，宋衛(wèi)汝潁之間曰恂，荊吳淮之間曰展，西甌毒屋黃石野之間曰穆，眾信曰諒，周南、召南、衛(wèi)之語(yǔ)也?！痹啤耙嘟砸?jiàn)《詩(shī)》”者，《風(fēng)。定之方中》云：“終然允臧?！薄洞笱?。文王》云：“萬(wàn)邦作孚。”《小雅。祈父》云：“不聰?！薄讹L(fēng)。君子偕老》云：“展如之人兮。”《大雅。蕩》篇云：“其命匪諶。”誠(chéng)者，復(fù)言之復(fù)也?！?。柏舟》云：“不諒人只?！薄多嶏L(fēng)。溱洧》云：“洵︳且樂(lè)?！敝R、亮、諒、詢(xún)、洵，音義同。
展、諶、允、慎、，誠(chéng)也。（轉(zhuǎn)相訓(xùn)也。《詩(shī)》曰：“慎爾優(yōu)游。”）
[疏]“展諶”至“誠(chéng)也”?！疳屧唬航灾^至誠(chéng)，轉(zhuǎn)相訓(xùn)也。《注》“《詩(shī)》曰：慎爾優(yōu)游”。○釋曰：《小雅。白駒》文。謔浪笑敖，戲謔也。（謂調(diào)戲也。見(jiàn)《詩(shī)》）
[疏]“謔浪”至“謔也”?！疳屧唬骸对?shī)》曰“謔浪笑敖”者，不敬之戲謔也。舍人曰：謔，戲謔也。浪，意明也。笑，心樂(lè)也。敖，意舒也。戲笑，邪戲，謔笑之貌。郭云“謂調(diào)戲也。見(jiàn)《詩(shī)》”者，此《邶風(fēng)。終風(fēng)》文。
粵、于、爰，曰也。（《書(shū)》曰：“土爰稼穡?！薄对?shī)》曰：“對(duì)越在天”，“王于出征”。）爰、粵，于也。（轉(zhuǎn)相訓(xùn)?！鸹浺粼弧＃?br>[疏]“粵于”至“于也”?！疳屧唬航灾^語(yǔ)辭發(fā)端，轉(zhuǎn)互相訓(xùn)也?！墩f(shuō)文》云：“曰從開(kāi)口，象氣出於口也?！薄蹲ⅰ贰啊稌?shū)》曰”至“出征”?！疳屧唬骸霸啤啊稌?shū)》曰：土爰稼穡”者，《周書(shū)。洪范》文。云“詩(shī)曰：對(duì)越在天”者，《周頌。清廟》文。云“王于出征”者，《小雅。六月》文。
爰、粵、于、那、都、繇，於也。（《左傳》曰：“棄甲則那?！蹦仟q今人云那那也。《書(shū)》曰：“皋陶曰：都?！濒?，辭。於，乎。皆語(yǔ)之韻絕。○繇音由。於音烏。）
[疏]“爰粵”至“於也”。○釋曰：“皆語(yǔ)之韻絕，嘆辭也。爰、粵于三者又為於乎?！蹲ⅰ贰啊蹲髠鳌贰敝痢绊嵔^”。○釋曰：云“《左傳》曰：棄甲則那”者，宣二年華元答謳者辭也。云“《書(shū)》曰：皋陶曰都”者，《虞書(shū)。皋陶謨》文也。云“繇，辭”者，繇卦兆之辭也。云“於乎”者，《周頌。維天之命》云：“於乎不顯?！笔且?。
合攵、、盍、翕、仇、偶、妃、匹、會(huì)，合也。（皆謂對(duì)合也?！鸷想兑糸w。，合。盍，胡臘切。妃音配。）[疏]“合攵”至“合也”?！疳屧唬航灾^對(duì)合也。合攵者，《說(shuō)文》云：“合會(huì)也?！闭?，和合也。盍者，眾合也?！兑?。豫卦。九四》云：“勿疑朋盍簪?！濒庹撸瑪亢弦??！稌?shū)。皋陶謨》云：“翕受敷施?！背鹫撸蹲髠鳌吩唬骸霸柜钤怀??！迸颊撸鄬?duì)合也?！蹲髠鳌吩唬骸按蠖捡顕?guó)。”妃者，嘉耦曰妃。匹者，配合也。《大雅。文王有聲》云：“作豐伊匹?！睍?huì)者，集合也?！吨芏Y》曰：“時(shí)見(jiàn)曰會(huì)。
仇、讎、敵、妃、知、儀，匹也。（《詩(shī)》云：“君子好仇”，“樂(lè)子之無(wú)知”，“實(shí)維我儀”?！秶?guó)語(yǔ)》亦云：“丹朱憑身以?xún)x之?！弊嚜q儔也?！稄V雅》云：“讎，輩也。）[疏]“仇讎”至“匹也”?！疳屧唬航灾^匹合也。仇者，孫炎云：“相求之匹。”讎者，儔、侶、輩、類(lèi)之匹也。敵者，相當(dāng)之匹也。妃，合耦之匹也?！蹲ⅰ贰啊对?shī)》云”至“輩也”?！疳屧唬涸啤啊对?shī)》云：君子好仇”者，《周南。關(guān)睢》文。云“樂(lè)子之無(wú)知”者，《檜風(fēng)。隰有萇楚》文。云“實(shí)維我儀”者，《。柏舟》文也。云“《國(guó)語(yǔ)》亦云：丹朱馮身儀之”者，案《周語(yǔ)》惠王十五年，有神降于莘，王問(wèn)於內(nèi)史過(guò)曰：“今是何神也？”對(duì)曰：“昔昭王娶於房，曰房后，實(shí)有爽德，協(xié)于丹朱，丹朱馮身以?xún)x之，生穆王焉。實(shí)臨昭周之子孫而禍福之，夫神一不遠(yuǎn)徙遷若。由是觀之，其丹朱乎！”韋氏解云：“馮，依也。儀，匹也。言房后之行有似丹朱，丹朱馮依其身而匹偶之，生穆王焉?！?br>妃、合、會(huì)，對(duì)也。（皆相當(dāng)對(duì)。）妃，媲也。（相偶媲也?！疰牵沼?jì)切。）
[疏]“妃合”至“媲也”?！疳屧唬捍巳哂譃楫?dāng)對(duì)，妃又為媲，謂相偶媲也。
紹、胤、嗣、續(xù)、纂、、績(jī)、武、系，繼也。（《詩(shī)》曰：“下武維周?！币?jiàn)《釋水》。余皆常語(yǔ)?！鹱?，子管切。）
[疏]“紹胤”至“繼也”?！疳屧唬航月?lián)繼不絕也。紹者，《大雅。抑》篇云：“弗念厥紹?！必氛?，《大雅。既醉》云：“永錫祚胤?！彼谜撸吨茼?。酌》篇云：“載用有嗣?！崩m(xù)者，《小雅。斯干》云：“似續(xù)妣祖?！弊胝?，《魯頌。宮》云：“纘禹之緒。”、武見(jiàn)注?？?jī)者，《陳風(fēng)。東門(mén)之》云：“不績(jī)其麻。”系者，系屬之繼?！兑住吩唬骸跋敌∽?，失丈夫?！薄蹲ⅰ贰啊对?shī)》曰”至“常語(yǔ)”?！疳屧唬涸啤啊对?shī)》曰：下武維周”者，《大雅。下武》文。云“見(jiàn)《釋水》”者，彼云：“楊舟，紼縭維之。紼，纟率也。縭，也?！笔且印?br>忥、謚、溢、蟄、慎、貉、謐、ダ、、密、寧，靜也。（忥、ダ、，未聞其義。余皆見(jiàn)《詩(shī)傳》?！饛镆魬?。謚音侍。貉音陌。謐音密。ダ音擬。，魚(yú)毀切。）
[疏]“忥謚”至“靜也”。○釋曰：皆安靜也。謚者，人死將葬，誄列其行而作之也。溢者，盈溢者宜靜?！吨茼?。維天之命》云：“假以溢我?！毕U者，藏伏靜處也。《易》曰：“龍蛇之蟄?！鄙髡?，謹(jǐn)靜也?！洞笱拧吩疲骸笆缟鳡栔埂！焙颜?，靜定也?！洞笱拧；室印吩疲骸磅銎涞乱?。”鄭箋云：“德政應(yīng)和曰貊。”謐者，《說(shuō)文》云：“靜語(yǔ)也?！泵苷?，《周頌。昊天有成命》云：“夙夜基命宥密?！睂幷?，《周頌。良耜》云：“婦子寧止。”
隕、員、湮、下、降、墜、В、{艸}，落也。（員猶隕也。方俗語(yǔ)有輕重耳。湮，沈落也。В、{艸}見(jiàn)《詩(shī)》?！痣E，于閔切。員于敏切。В，婢眇切。{艸}音零。）[疏]“隕員”至“落也”。○釋曰：皆謂墮落也。隕者，《說(shuō)文》云：“從高墜也?！薄兑住吩唬骸坝须E自天?！眴T者，石落也。郭云：“員猶隕也。方俗語(yǔ)有輕重耳?！变?，沈落也。下者，自上而落也。降即下也。《曲禮》謂羽鳥(niǎo)死曰降。墜者，《說(shuō)文》曰：“從高墮也。”《左傳》曰：“弗敢失墜?！抱Ｕ撸墩倌稀吩疲骸哀Ｓ忻?。”{艸}者，《說(shuō)文》云：“草曰{艸}，木曰落?！贝藢?duì)文爾。散而言之，他物之落亦言{艸}。《風(fēng)。定之方中》云：“靈雨既零?！眥艸}、零音義同。
命、令、禧、畛、祈、請(qǐng)、謁、訊、誥，告也。（禧未聞?！抖Y記》曰：“畛於鬼神?！薄鹆睿φ?。畛，稹。告，谷。）
[疏]“命令”至“告也”?！疳屧唬航灾^告諭也。命者，使告也。《詩(shī)。唐風(fēng)。揚(yáng)之水》云：“我聞?dòng)忻??！绷睿l(fā)號(hào)以告也?！墩撜Z(yǔ)》云：“其身正，不令而行。”畛者，致告也。祈者，求告也。《書(shū)。召誥》云：“祈天永命?！闭?qǐng)者，言告也?；槎Y五曰請(qǐng)期。謁者，告白也。《月令》曰：“謁於天子。”訊者，告問(wèn)也?！对?shī)》云：“歌以訊之?！闭a者，布告也。《書(shū)。大誥》、《洛誥》之類(lèi)是也?！蹲ⅰ贰啊抖Y記》曰：畛於鬼神”。○釋曰：下《曲禮》文
永、悠、迥、違、遐、、闊，遠(yuǎn)也。（《書(shū)》曰：“矣西土之人。”○迥，戶(hù)頂切。音惕）永、悠、迥、遠(yuǎn)，遐也。（遐亦遠(yuǎn)也，轉(zhuǎn)相訓(xùn)。）
[疏]“永悠迥違”至“遐也”。○釋曰：皆謂遼遠(yuǎn)也。永者，長(zhǎng)遠(yuǎn)也?！吨苣稀h廣》云：“江之永矣。”悠者，《小雅。漸漸之石》云：“山川悠遠(yuǎn)?！卞恼?，《大雅》云：“酌彼行潦?！卞?、音義同。遠(yuǎn)者，離遠(yuǎn)也?！墩倌稀Ｒ笃淅住吩疲骸昂嗡惯`斯。”遐者，《大雅。旱麓》云：“遐不作人。”者，古文逖也。闊者，相疏遠(yuǎn)也?！囤L(fēng)。擊鼓》云：“于嗟闊兮?！庇?、悠、迥、遠(yuǎn)四者，又遠(yuǎn)，遐也；遐亦遠(yuǎn)也。轉(zhuǎn)相訓(xùn)爾?！蹲ⅰ贰啊稌?shū)》曰：矣西土之人”?！疳屧唬骸吨軙?shū)。牧誓》文也。
虧、壞、圮、危，毀也。（《書(shū)》曰：“方命圮族?！薄对?shī)》曰：“乘彼危垣?！碧澩ㄕZ(yǔ)耳。○壞音怪。圮，房美切。危音鬼。）[疏]“虧懷”至“毀也”?！疳屧唬航灾^毀敗也。虧者，損毀?！都懒x》云：“不虧其體?！眽恼?，人毀也，音怪；一云自毀也，乎怪切。圮者，岸毀也?！稌?shū)》敘曰：“祖乙圮于耿?！蔽?，是毀垣也?！蹲ⅰ贰啊稌?shū)》曰”至“語(yǔ)耳”。○釋曰：云“書(shū)曰：方命圮族”者，《堯典》文?？装矅?guó)云：“圮，毀；族，類(lèi)也。言鯀性狠戾，好比方名，命而行事，輒毀敗善類(lèi)?！痹啤啊对?shī)》曰：乘彼危垣”者，《衛(wèi)風(fēng)。氓》篇文也。矢、雉、引、延、順、薦、劉、繹、尸、旅，陳也。（《禮記》曰：“尸，陳也。”雉、順、劉皆未詳。）
[疏]“矢雉”至“陳也”?！疳屧唬航灾^敷陳也。矢者，《書(shū)》敘云：“皋陶矢厥謨?！币?，伸陳也。延，鋪陳也。薦者，饌陳也。繹者，復(fù)陳也?！吨茼灐Ｙl》篇云：“時(shí)周之命於繹思?！笔撸麝愐?。旅者，謂布陳也?！洞笱拧Ｙe之初筵》云：“ゾ核維旅?！薄蹲ⅰ贰啊抖Y記》曰：尸，陳也”?！疳屧唬骸督继厣肺?。
尸、職，主也。（《左傳》曰：“殺老牛，莫之敢尸?！薄对?shī)》曰：“誰(shuí)其尸之。”又曰：“職為亂階?！保?br>[疏]“尸、職，主也”。○釋曰：皆謂為之主宰也。《注》“《左傳》”至“亂階”。○釋曰：云“《左傳》曰：殺老牛莫之敢尸”者，成十七年傳云：晉欒書(shū)、中行偃遂執(zhí)公焉。召韓厥，韓厥辭，曰：“昔吾畜於趙氏。孟姬之讒，吾能違兵。古人有言曰：‘殺老牛，莫之敢尸?！鴽r君乎！二三子不能事君，焉用厥也？”是其事。云“《詩(shī)》曰：誰(shuí)其尸之”者，《召南。采》文?！坝衷唬郝殲閬y階”者，《小雅。巧言》文。
尸，き也。（謂き也。）き、寮，官也。（官地為き，同官為寮?！黏?，七代反。）
[疏]“尸き”至“官也”?！疳屧唬氦^き地。主事者必有き地。き，采也，采取賦稅以供己有。き地及言同寮者，皆謂居官者也。《注》“官地”至“為寮”?！疳屧唬涸啤肮俚貫椁闭?，《禮運(yùn)》云：“大夫有采以處其子孫?！笔且?。云“同官為寮”者，《左傳》文七年荀林父告先蔑之辭也。
績(jī)、緒、采、業(yè)、服、宜、貫、公，事也。（《論語(yǔ)》曰：“仍舊貫?！庇嘟砸?jiàn)《詩(shī)》、《書(shū)》。）
[疏]“績(jī)緒”至“事也”?！疳屧唬航允聻橐?。績(jī)者，功事也?！渡添灐吩疲骸霸O(shè)都于禹之績(jī)?！本w者，事業(yè)也?！遏旐?。宮》云：“纘大王之緒?！辈烧?，《皋陶謨》云：“亮采有邦。”業(yè)者，學(xué)人所有事?！稌?shū)。周官》云：“業(yè)廣惟勤?！狈撸吨苣?。關(guān)睢》云：“寤寐思服?！币苏?，宜其事也?！洞笱拧ｘD》云：“公尸來(lái)燕來(lái)宜。”貫者，《魏風(fēng)。碩鼠》云：“三歲貫女?！惫?，《周頌。酌》篇云：“實(shí)維爾公允師?！薄蹲ⅰ贰啊墩撜Z(yǔ)》曰：仍舊貫”?！疳屧唬骸断冗M(jìn)》篇云：“魯人為長(zhǎng)府。閔子騫曰：‘仍舊貫，如之何？何必改作？’”是也。永、、引、延、融、駿，長(zhǎng)也。（宋衛(wèi)荊吳之間曰融。所未詳?！鹨魳印＃疏]“永”至“長(zhǎng)也”。○釋曰：《說(shuō)文》云：“長(zhǎng)，久遠(yuǎn)也。”《方言》云：“施於眾長(zhǎng)謂之永。”引者，《漢書(shū)。律歷志》云：“十丈為引，引者信也?！鳖亷煿旁唬骸靶抛x曰伸，言其長(zhǎng)?！毖诱?，《方言》云：“延，年長(zhǎng)也，凡施於年者謂之延?！庇炙涡l(wèi)荊吳之間曰融?！彬E者，長(zhǎng)大也。
喬、嵩、崇，高也。（皆高大貌?！蹲髠鳌吩唬骸皫熓?，楚之崇也。”）崇，充也。（亦為充盛。）
[疏]“喬嵩”至“充也”?！疳屧唬航愿叽竺?。喬，《周頌。般》篇云：“墮山喬岳?！薄夺屔健吩疲骸吧酱蠖?，崧?！贬浴⑨乱袅x同。崇者，高貴也，亦為充盛?！稑?lè)記》云：“復(fù)綴以崇。”《注》“《左傳》曰：師叔，楚之崇也”?！疳屧唬盒陚魑囊?。杜注云：“師叔，潘，為楚人所崇貴。”
犯、奢、果、毅、剋、捷、功、肩、堪，勝也。（陵犯、夸奢、果毅，皆得勝也?！蹲髠鳌吩唬骸皻碁楣??！奔缂纯硕?。《書(shū)》曰：“西伯堪黎。”○毅音義。）[疏]“犯奢”至“勝也”。○釋曰：皆謂得勝也。舍人曰：“肩，強(qiáng)之勝也?！睂O炎曰：“戡，勝之勝也。”陵犯、夸奢、殺敵為果、致果、為義、克殺、捷獲、有功、肩克、堪任，是皆得勝也?！蹲ⅰ贰啊蹲髠鳌贰敝痢翱袄琛薄！疳屧唬涸啤啊蹲髠鳌吩唬簹碁楣闭?，宣二年君子辭也。云“《書(shū)》曰：西伯堪黎”者，《商頌》篇名也。
勝、肩、戡、劉、殺，克也。（轉(zhuǎn)相訓(xùn)耳?！豆騻鳌吩唬骸翱酥吆危繗⒅?。”○戡音堪。）
[疏]“勝肩”至“克也”?！疳屧唬嚎艘鄤僖??！对?shī)。周頌。敬之》云：“佛時(shí)仔肩?！笨艘病Ｓ譃闅⒁?。皆謂得勝而殺之。轉(zhuǎn)互相訓(xùn)耳。《注》“《公羊》”至“之也”?！疳屧唬骸豆颉氛?，在隱元年。經(jīng)曰：“夏五月，鄭伯克段于鄢?！眰髟唬骸翱酥吆?？殺之也?！?br>劉、、斬、刺，殺也。（《書(shū)》曰：“咸劉厥敵?！鼻铽C曰，應(yīng)殺氣也。《公羊傳》曰：“刺之者何？殺之也?！薄?，鮮。刺，次。）
[疏]“劉”至“殺也”。○釋曰：《說(shuō)文》云：“殺，戮也。”斬者，文二年《左傳》曰：“狼覃取戈以斬囚?！庇嘟跃咦?。《注》“《書(shū)》曰”至“之也”?！疳屧唬骸皶?shū)曰：咸劉厥敵”者，《周書(shū)。君》文。云“秋獵為”者，《釋天》文。云“應(yīng)殺氣也”者，言秋氣肅殺，故名“秋獵為”?！洞笏抉R》云：“中秋教治兵，遂以田”是也。云“《公羊傳》曰：刺之者何？殺之也”者，僖二十七年傳文也。經(jīng)云：“公子買(mǎi)戍衛(wèi)，不卒戍，刺之?！惫蕚髟拼艘?。
、蠠沒(méi)、孟、敦、勖、釗、茂、劭、π，勉也。（《詩(shī)》曰：“文王?！毕煕](méi)猶黽勉?！稌?shū)》曰：“茂哉茂哉。”《方言》云：周鄭之間相勸勉為π釗。孟未聞。○音尾。蠠音密。釗音招。劭音邵。π音泯。）
[疏]“”至“勉也”?！疳屧唬航灾^勸勉也。敦者，厚相勉也。勖者，《邶風(fēng)。燕燕》云：“以勖寡人?！臂空?，勉力也。余皆見(jiàn)注?！蹲ⅰ贰啊对?shī)》曰”至“未聞”?！疳屧唬涸啤啊对?shī)》曰：文王”者，《大雅。文王》文也。言勉勉乎不倦，文王之勤，用明德也。云“蠠沒(méi)猶黽勉”者，以其聲相近，方俗語(yǔ)有輕重耳?！囤L(fēng)。谷風(fēng)》云：“黽勉同心?！痹啤啊稌?shū)》曰：茂哉茂哉”者，《皋陶謨》文也?！稌?shū)》作懋。茂、懋古今字也。云“《方言》云”以下者，案彼云：“釗、薄，勉也。秦晉曰釗，或曰薄，故其鄙語(yǔ)曰：‘薄努猶勉努也?！铣庠槐∨?。自關(guān)而東，周鄭之間曰π釗，齊魯曰勖茲?！笔且?。
騖、務(wù)、昏、，強(qiáng)也。（馳騖事務(wù)皆曰勉強(qiáng)?！稌?shū)》曰：“不昏作勞”，“不畏死”。○騖音務(wù)。音閔。強(qiáng)，其丈切。）
[疏]“騖務(wù)”至“強(qiáng)也”?！疳屧唬航灾^自勉強(qiáng)也。騖謂馳騖。務(wù)謂先務(wù)。二者皆以力勉強(qiáng)。孫炎曰：昏，夙夜之強(qiáng)也。《注》“《書(shū)》曰”至“畏死”。○釋曰：云“《書(shū)》曰：不昏作勞”者，《盤(pán)庚》文。云“不畏死”者，《康誥》文。