雍正上諭 一、我雍正是將遺詔的“十”改成“于”字而謀取皇位的嗎？
作者：雍正皇帝【原文】
奉上諭：自古兇頑之徒，心懷悖逆，語(yǔ)涉詆誣者，史冊(cè)所載，不可枚舉。然如今日曾靜此事之怪誕離奇，張為幻，實(shí)以古所未見(jiàn)，為人心之所共忿，國(guó)法之所斷不可寬者。然朕往復(fù)思之，若伊訕謗之語(yǔ)，有一事之實(shí)，在朕有幾微不可問(wèn)心之處，則不但曾靜當(dāng)蓄不臣之心，即天下臣民，也應(yīng)共懷離異之志；若所言字字皆虛，與朕躬毫不干涉，此不過(guò)如荒山窮谷之中，偶聞犬吠鳴而已，又安得謂之訕謗乎！上年此事初發(fā)之時(shí)，朕即坦然于懷，實(shí)無(wú)絲毫仇怒之意，笑而覽之。此左右大臣皆深知之。嗣令侍郎杭奕祿、副都統(tǒng)海蘭，前往湖南拘曾靜到案，明白曉諭，逐事開(kāi)導(dǎo)，動(dòng)以天良，祛其迷惑。而伊始豁然醒悟，悔過(guò)感恩。其親筆口供，不下數(shù)萬(wàn)言，皆本于良心之發(fā)見(jiàn)，而深恨從前之誤聽(tīng)浮言，遂妄萌悖逆之念，甘蹈赤族之誅也。蓋其分別華夷中外之見(jiàn)，則蔽錮陷溺于呂留良不臣之邪說(shuō)；而其謗及朕躬者，則阿其那、塞思黑、允、允等之逆黨奸徒，造作蜚語(yǔ)，布散傳播，而伊誤給以為實(shí)之所致。自上年至今，已將一載。朕留心體察，并令內(nèi)外大臣各處根究，今日案內(nèi)著邪書(shū)、造謗言之首惡俱已敗露，確有證據(jù)，并不始于曾靜者，盡明白矣。與朕初意毫無(wú)差謬。則曾靜之誤聽(tīng)，尚有可原之情，而無(wú)必不可寬之罪也。據(jù)曾靜供稱，伊在湖南，有人傳說(shuō)：先帝欲將大統(tǒng)傳于允，圣躬不豫時(shí)，降旨召允來(lái)京，其旨為隆科多所隱，先帝賓天之日，允不到，隆科多傳旨遂立當(dāng)今。其他誣謗之語(yǔ)，得之于從京發(fā)遣廣西人犯之口者居多等語(yǔ)。又據(jù)曾靜供出，傳言之陳帝錫、陳象侯、何立忠之人，昨從湖南解送來(lái)京。朕令杭奕祿等訊問(wèn)，此等誣謗之語(yǔ)，得自何人？陳帝錫等供稱：路遇四人，似旗員舉動(dòng)，憩息郵亭，實(shí)為此語(yǔ)。其行裝衣履是遠(yuǎn)行之客，有跟隨擔(dān)負(fù)行李之人，言中京師王府中來(lái)，往廣東公干等語(yǔ)。查數(shù)年以來(lái)，從京發(fā)遣廣西人犯，多系阿其那、塞思黑、允、允門(mén)下之太監(jiān)等匪類，此輩聽(tīng)伊主之指使，到處捏造，肆行流布。
【譯文】奉皇上旨意：自古以來(lái)，那些兇頑之人，心懷反叛之意，以言論詆毀朝廷，這種情況，史冊(cè)上可以說(shuō)很多。但是像今天曾靜這件事的古怪離奇程度，是自古以來(lái)所罕見(jiàn)的。為人心之所共仇，國(guó)法也萬(wàn)萬(wàn)不能寬容的。但是我經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，如果他所說(shuō)的誹謗之言，有一件屬實(shí)，那么對(duì)我個(gè)人來(lái)講也值得有捫心自問(wèn)之處，而曾靜則不但應(yīng)當(dāng)有反叛之心，而且天下百姓也應(yīng)該共懷離異之志，大家反對(duì)我，我無(wú)話可說(shuō)；如果他的誣謗之詞都不是事實(shí)，與我毫不相干，這樣的話，那就不過(guò)是荒山窮谷之中，偶然聽(tīng)到幾聲獸叫禽鳴罷了，又怎么能說(shuō)是訕謗呢？去年這個(gè)事情剛剛發(fā)生的時(shí)候，我的心情就十分坦然，沒(méi)有一點(diǎn)忿怒之意，含笑而審閱這個(gè)案情。這是左右大臣都知道的。
后來(lái)令侍郎杭奕祿、副都統(tǒng)海蘭，前往湖南把曾靜緝拿歸案，對(duì)他講明道理，進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，以天良感動(dòng)他，使他解除了迷惑。而他也開(kāi)始豁然醒悟，痛悔過(guò)錯(cuò)。他的親筆口供，不下數(shù)萬(wàn)言，看來(lái)都是出自他的良心發(fā)現(xiàn)，深恨自己從前誤聽(tīng)謠言，而做出反叛的舉動(dòng)，因此他甘心受到嚴(yán)刑處置。大概他鄙視少數(shù)民族的觀點(diǎn)，都是因?yàn)槭芰藚瘟袅夹罢f(shuō)的影響。他對(duì)我個(gè)人的誹謗誣蔑，完全是因阿其那、塞思黑、允、允等逆黨奸徒作謠言到處傳布后，他誤信所致。自從去年至今，已將近有一年時(shí)間，我留心體察，并且命令內(nèi)外大臣到各處調(diào)查，追究原因。那種暗著邪書(shū)，造遙誹謗的首惡，都已經(jīng)敗露，確有證據(jù)，并不是從曾靜開(kāi)始的，這已經(jīng)很明白了。與我一開(kāi)始的判斷一樣。那么曾靜的誤聽(tīng)，還是有情可原的，而沒(méi)有必要非治他的罪不可。根據(jù)曾靜的供詞中所言，他在湖南聽(tīng)有人傳說(shuō)：先帝本想將大位傳給允，然而皇上生命垂危時(shí)，降旨通知允從邊關(guān)回京，圣旨被隆科多所隱藏。先帝去逝之日，允不到，隆科多傳旨就立了當(dāng)今皇上。其它誣蔑誹謗的話，是從一些自京城發(fā)遣到廣西的犯人口中得知的等等。又根據(jù)曾靜的供詞中講到的傳言之人陳帝錫、陳象侯、何立忠等，昨天從湖南把他們解送來(lái)京，我令杭奕祿等人訊問(wèn)他們：這些誣謗謠言，從什么人那里聽(tīng)到的。
陳帝錫等供道：“在路上遇到四個(gè)人，好像是旗人的舉動(dòng)，在郵亭休息時(shí)說(shuō)的話。他們的衣著打扮，是行遠(yuǎn)路的客人，另外還有幾名跟隨擔(dān)行李的仆從，他們說(shuō)從京師王府中來(lái)，往廣東出差等等。經(jīng)查，這幾年以來(lái)，從京城發(fā)遣去廣西的人犯，多屬阿其那、塞思黑、允、允門(mén)下的太監(jiān)等匪類。這些人聽(tīng)從他主子的指使，到處捏造，散布流言。
【原文】
現(xiàn)據(jù)廣西巡撫金奏報(bào)，有造作逆語(yǔ)之兇犯數(shù)人，陸續(xù)解到。訊據(jù)逆賊耿精忠之孫耿六格供稱，伊先充發(fā)在三姓地方時(shí)，于八寶家中，有太監(jiān)于義、何玉柱向八寶女人談?wù)摚菏プ婊实墼瓊魇陌⒏缭侍煜?，皇上將“十”字改為“于”字。又云：圣祖皇帝在暢春園病重，皇上就進(jìn)一碗人參湯，不知何如，圣祖皇帝就崩了駕?；噬暇偷橇宋?。隨將允調(diào)回囚禁。太后要見(jiàn)允，皇上大怒，太后于鐵柱上撞死?；噬嫌职押湾捌渌鷭?，都留于宮中等語(yǔ)。又據(jù)達(dá)色供，有阿其那之太監(jiān)馬起云向伊說(shuō)：皇上令塞思黑去見(jiàn)活佛，太后說(shuō)：“何苦如此用心！”皇上不理，跑出來(lái)。太后甚怒，就撞死了。塞思黑之母親，亦即自縊而亡等語(yǔ)。又據(jù)佐領(lǐng)華賚供稱，伊在三姓地方為協(xié)領(lǐng)時(shí)，曾聽(tīng)見(jiàn)太監(jiān)關(guān)格說(shuō)，皇上氣憤母親，陷害兄弟等語(yǔ)。八寶乃允管都統(tǒng)時(shí)用事之鷹犬，因抄搶蘇克濟(jì)家私一案，圣祖皇帝特行發(fā)遣之惡犯；何玉柱乃塞思黑之心腹；太監(jiān)關(guān)格系允親給之太監(jiān)；馬起云系阿其那之太監(jiān)；其他如允之太監(jiān)馬守柱、允之太監(jiān)王進(jìn)朝、吳守義等，皆平日聽(tīng)受阿其那等之逆論，悉從伊等之指使。是以肆行誣捏，到處傳播流言，欲搖惑人心，泄其私仇。昨據(jù)湖南巡撫趙弘恩等一一查出，奏稱：查得逆犯耿六格、吳守義、達(dá)色、霍成等，經(jīng)過(guò)各處，沿途稱冤，逢人訕謗。解送之兵役，住宿之店家等，皆共聞之。凡遇村店城市，高聲呼招：你們都來(lái)聽(tīng)新皇帝的新聞，我們已受冤屈，要向你們告訴，好等你們向人傳說(shuō)。又云：只好問(wèn)我們的罪，豈能封我們的口！等語(yǔ)。是此等鬼蜮之伎倆，一無(wú)所施，蓄心設(shè)謀，惟以布散惡言為煽動(dòng)之計(jì)，冀僥幸于萬(wàn)一而已。夫允平日，素為圣祖皇考所輕賤，從未有一嘉予之語(yǔ)。曾有向太后閑論之旨：“汝之小兒子，即與汝之大兒子當(dāng)護(hù)衛(wèi)使令，彼也不要?！贝颂髮m內(nèi)人所共知者，圣祖皇考之鄙賤允也如此。而逆黨乃云，圣意欲傳大位于允，獨(dú)不思皇考春秋已高，豈有將欲傳大位之人令其在邊遠(yuǎn)數(shù)千里外之理！雖天下至愚之人，亦知必?zé)o是事矣。只因西陲用兵，圣祖皇考之意，欲以皇子虛名坐鎮(zhèn)，知允在京毫無(wú)用處，況秉性愚悍，素不安靜，實(shí)借此驅(qū)遠(yuǎn)之意也。
【譯文】
現(xiàn)在根據(jù)廣西巡撫金報(bào)告，抓住了幾個(gè)造謠的兇犯，陸續(xù)解到。經(jīng)審訊，據(jù)逆賊耿精忠之孫耿六格供稱，他原被發(fā)配到三姓地方的時(shí)候，在八寶家中，有兩個(gè)太監(jiān)于義和何玉柱向八寶女人談?wù)摰溃骸笆プ婊实郾緛?lái)是把天下傳給十四阿哥允，皇上把“十”字改為“于”字，又說(shuō)：圣祖皇帝在暢春園病重，皇上就進(jìn)了一碗人參湯，不知為什么，圣祖皇帝就崩了駕，皇上就登了位。后來(lái)馬上將允調(diào)回來(lái)囚禁。太后要見(jiàn)允，皇上大怒，太后撞鐵柱自殺?；噬嫌职押湾捌渌鷭澹剂舻阶约簩m中享用等等。又根據(jù)達(dá)色供詞說(shuō)，有阿其那的太監(jiān)馬起云向他說(shuō)：皇上令塞思黑去見(jiàn)活佛，太后說(shuō)：“何苦這樣用心！”皇上不理，跑出來(lái)。太后十分忿怒，就撞死了。塞思黑的母親，也即自縊身亡等等。又根據(jù)佐領(lǐng)華賚供道，他在三姓地方為協(xié)領(lǐng)時(shí)，曾聽(tīng)到太監(jiān)關(guān)格說(shuō)，皇上氣死他的母親，殺害了他的兄弟。八寶是允管都統(tǒng)時(shí)用的鷹犬走狗，因搶劫蘇克濟(jì)家私一案，圣祖皇帝時(shí)特行發(fā)遣邊遠(yuǎn)的惡犯；何玉柱是塞思黑的心腹；太監(jiān)關(guān)格是允親信小太監(jiān)；馬起云是阿其那的太監(jiān)；其他如允的太監(jiān)馬守柱、允的太監(jiān)王進(jìn)朝、吳守義等，都是平時(shí)吸取阿其那等叛逆論調(diào)，并且受他們的指使。所以肆意進(jìn)行誣蔑捏造，到處傳布流言，想迷惑人心，發(fā)泄私忿。不管是押送的兵士，或者沿途的客店，都聽(tīng)見(jiàn)過(guò)這些謠言。特別更為嚴(yán)重的是，他們每遇城市，村店人群多的場(chǎng)合，就高聲招呼人們：“你們都來(lái)聽(tīng)呵，新皇帝的新聞，我們已經(jīng)蒙受冤屈，要向你們告訴，希望你們向大家傳說(shuō)傳說(shuō)。又說(shuō)什么，他們只能制造我們的莫須有罪名，他們是封不住我們口的”等等。像這種鬼蜮伎倆，是他們?cè)跊](méi)有辦法情況下，想以散布謠言達(dá)到他們的目的的卑劣行徑。圣祖皇考在世時(shí)，平時(shí)就對(duì)允十分輕賤，從沒(méi)有說(shuō)過(guò)他一句褒獎(jiǎng)的話，并且曾在同太后閑話時(shí)說(shuō)：“你的小兒子，就是給你那大兒子當(dāng)護(hù)衛(wèi)、當(dāng)傳令兵，他都不要?！?br>這是太后宮內(nèi)的人都知道的。圣祖皇考對(duì)允這樣鄙視，而其逆黨卻說(shuō)，圣意想把皇帝之位傳給允，他們卻沒(méi)有看到，皇考到了老年，哪有把他將要傳位之人放在幾千里之外的邊遠(yuǎn)地區(qū)的道理呢？天下再傻的人，也知道不會(huì)有這種事哩！只因?yàn)槲鞑窟吔帽蛘?，圣祖皇考的本意，是想以皇子的名義在那里坐鎮(zhèn)，其實(shí)知道允在京沒(méi)一點(diǎn)用處，況且秉性粗魯，從不安靜，不過(guò)是找個(gè)借口，把他趕到遠(yuǎn)處罷了。
【原文】朕自幼蒙皇考鐘愛(ài)器重，在諸兄弟之上，宮中何人不知！及至傳位于朕之遺詔，乃諸兄弟面承于御榻之前者，是以諸兄弟皆俯首臣伏于朕前，而不敢有異議。今乃云皇考欲傳位于允，隆科多更改遺詔，傳位于朕，是尊允而辱朕躬，并辱皇考之旨，焉有不遭上帝皇考之誅殛者乎！
朕即位之初，召允來(lái)京者，彼時(shí)朕垂涕向近侍大臣云：痛值皇考升遐大故，允不得在京，何以無(wú)福至此！應(yīng)降旨宣召，俾得來(lái)京以盡子臣之心。此實(shí)朕之本意，并非防范疑忌而召之來(lái)也。以允之庸劣狂愚，無(wú)才無(wú)識(shí)，威不足以服眾，德不是以感人，而陜西地方，復(fù)有總督年羹堯等在彼彈壓，允所統(tǒng)者，不過(guò)兵丁數(shù)千人耳，又悉皆滿州世受國(guó)恩之輩，而父母妻子俱在京師，豈肯聽(tīng)允之指使，而從為背逆之舉乎！其以朕防范允，召之來(lái)京者，皆奸黨高增允聲價(jià)之論也。及允將到京之時(shí)，先行文禮部，詢問(wèn)見(jiàn)朕儀注，舉朝無(wú)不駭異。及到京見(jiàn)朕，其舉動(dòng)乖張，詞氣傲慢，狂悖之狀不可殫述。朕皆隱忍寬容之。朕曾奏請(qǐng)皇太后召見(jiàn)允，太后諭云：我只知皇帝是我親子，允不過(guò)與眾阿哥一般耳。未有與我分外更親處也。不允。朕又請(qǐng)：可令允同諸兄弟入見(jiàn)否？太后方諭允。諸兄弟同允進(jìn)見(jiàn)時(shí)，皇太后并未向允分外一語(yǔ)也，此現(xiàn)在諸王阿哥所共知音者。后允于朕前肆其咆哮，種種不法，太后聞知，特降慈旨，命朕切責(zé)允，嚴(yán)加訓(xùn)誨之，此也宮中人所共知者。允之至陵上，相去太后晏駕之前三、四月，而云太后欲見(jiàn)允而不得，是何論也？且何玉柱等云，太后因聞囚禁允而崩；馬起云向伊妹夫達(dá)色又云，太后因聞塞思黑去見(jiàn)活佛而崩。同一誣捏之語(yǔ)，彼此參差不一者如此。
且塞思黑去西大同，在雍正元年二月，朕將不得已之情，曾備悉奏聞太后，太后是而遣之者，并非未請(qǐng)慈旨太后不知不允之事也。即允之命往守陵，亦奏聞太后，欣喜嘉許而遣之者，亦非太后不知不允之事也。雍正元年五月，太后升遐之時(shí)，允來(lái)京，朕降旨封伊為郡王，切加教導(dǎo)，望其省改前愆，受朕恩眷。后伊仍回陵寢地方居住。其間阿其那在京，塞思黑在陜，悖亂之逆日益顯著。是其逆心必不可折，邪黨必不肯散。而雍正四年，又有奸民蔡懷璽投書(shū)允院中，勸其謀逆之事，朕始將允召回京師拘禁之。是允之拘禁，乃太后升遐三年以后之事，今乃云太后因允囚禁而崩，何其造作之舛錯(cuò)至此極耶！
【譯文】
朕從小受皇考鐘愛(ài)器重，在眾兄弟之上，宮中哪個(gè)人不知道！至于說(shuō)傳位于朕的遺詔，是眾兄弟當(dāng)時(shí)在御榻都看到了的，當(dāng)時(shí)眾兄弟都臣服于朕的面前，沒(méi)有任何人有異議的。而現(xiàn)在，他們卻說(shuō)皇考想傳位于允，隆科多更改了遺詔后，傳位于朕，這是尊敬允而污辱朕，并且也是對(duì)皇考圣旨的污辱。那有不遭皇考在天之靈的憤怒呢？朕剛剛即位時(shí)召允來(lái)京，當(dāng)時(shí)朕垂淚向近侍大臣說(shuō)道：“正值圣祖皇考升天大故之時(shí)，允卻不在跟前，為什么他竟這樣沒(méi)有福氣。應(yīng)馬上降旨宣召，讓他趕緊回京以盡子臣的孝心。朕的本意就是這樣，并不是為了防范疑忌他而召他來(lái)的。允庸劣狂愚，無(wú)才無(wú)識(shí)，威不足以服眾，德不足以感人；而陜西那個(gè)地方，有總督年羹堯等人在那里彈壓。允統(tǒng)兵不過(guò)幾千人，這些人又都是滿州族人的子弟，世世代代都受朝廷的恩惠，他們的父母妻子都在京城，那肯聽(tīng)允的指使而做叛逆之舉呢？那種說(shuō)朕為了防范允，才召他來(lái)京，都是允的奸黨為了抬高允的聲價(jià)罷了。允將到京時(shí)，先行文禮部，詢問(wèn)見(jiàn)朕儀注，滿朝無(wú)不駭異。到了進(jìn)京見(jiàn)到朕時(shí)，舉動(dòng)乖張，詞氣傲慢，狂悖之狀不可細(xì)述，朕都隱忍寬容了他。朕曾奏請(qǐng)皇太后召見(jiàn)允，太后諭旨說(shuō)：“我只知皇帝是我親兒子，允不過(guò)與眾阿哥一樣罷了，沒(méi)有同我有特別親密的地方，所以沒(méi)有允許?！彪抻终?qǐng)示：可令允同兄弟們一起進(jìn)見(jiàn)嗎？這時(shí)太后才允許了。諸兄弟同允進(jìn)見(jiàn)時(shí)，皇太后并沒(méi)有多跟允說(shuō)一句話，這是現(xiàn)在諸王阿哥都知道的。后來(lái)允在朕的面前大肆咆哮，種種不法，太后聽(tīng)說(shuō)后，特降下慈旨，命朕批評(píng)允，嚴(yán)加訓(xùn)誨。這也是宮中人都知道的。允去陵上之事，是太后晏駕之前三四個(gè)月的事，而有人說(shuō)太后想見(jiàn)允而見(jiàn)不到他，這是什么議論呢？而且何玉柱等人說(shuō)，太后因聽(tīng)到囚禁了允而駕崩的；馬起云向他妹夫達(dá)色說(shuō)，太后因聽(tīng)說(shuō)塞思黑去見(jiàn)活佛而駕崩的。同一誣蔑之語(yǔ)，前后這樣矛盾。況且塞思黑的去山西大同，是在雍正元年二月，朕把不得已的心情，曾詳細(xì)地奏聞了太后，太后同意后而派他去的。并不是沒(méi)有請(qǐng)示太后，也不是太后不知不允的事情。即使命允去守陵，也是先奏聞了太后，并且是太后對(duì)此事很高興，而不是什么太后不知不允的事情。雍正元年五月，太后升天之時(shí)，允來(lái)京，朕降旨封他為郡王，切加教導(dǎo)，希望他改正錯(cuò)誤，接受朕的恩眷。后來(lái)他仍回陵寢地方居住。這期間阿其那在京，塞思黑在陜，謀反的跡象一天比一天明顯。這是因?yàn)樗麄兊哪嫘谋夭豢梢哉鄯樾爸h必不肯散的緣故。雍正四年，又有奸民蔡懷璽向允投書(shū)，勸他謀反。這時(shí)朕才將允召回京師拘禁起來(lái)。這允被拘禁之事，是太后升天三年以后的事，今天他們卻說(shuō)太后是因允被朕囚禁而崩的。他們的謠言竟錯(cuò)到這種程度。
【原文】
又馬起云云，塞思黑之母親自縊而亡?，F(xiàn)今宜妃母妃，朕遵皇考遺旨，著恒親王奉養(yǎng)于伊府中，而逆賊等以為昔年自縊，真鬼魅罔談也。前康熙四十七年，圣祖皇考圣躬違豫，朕與諸醫(yī)同誠(chéng)親王等，晝夜檢點(diǎn)醫(yī)藥，而阿其那置若罔聞。至圣體大安，朕與之互相慶幸，而阿其那攢眉向朕言；目前何嘗不好，雖然如此，但將來(lái)之事奈何？是阿其那殘忍不孝之心，不覺(jué)出諸口矣。朕曾將伊不是處，對(duì)眾宣揚(yáng)羞辱之，而伊深為愧恨。今乃以六十年之進(jìn)奉湯藥，加惡名于朕，可謂喪盡天理之報(bào)復(fù)，無(wú)怪乎遭神明之誅殛也。至于和妃母妃之言，尤為怪異莫測(cè)。朕于皇考之宮人，俱未曾有一見(jiàn)面者，況諸母妃輩乎！七年來(lái)，如當(dāng)年皇考宮中之人，即使令女子輩，若曾有一人在朕左右，朕實(shí)不對(duì)天日以君臨兆庶也。又曾靜供稱，伊在湖南時(shí)，傳聞皇上令浙江開(kāi)捐納之例，欲將銀六百萬(wàn)兩修造西湖為游幸之地。彼時(shí)為其所惑，今乃知皆奸黨造作，毫無(wú)影響之語(yǔ)，無(wú)所不至。夫西湖所有昔年地方官蓋造之行宮，朕尚皆令改作佛宇矣，而奸黨云，欲捐納銀兩修造西湖為游幸之地，不知出自何論。又三姓地方，有人造播流言：皇上在蘆溝橋蓋造官房，收往來(lái)客商之飯錢(qián)等語(yǔ)。朕因應(yīng)試士子來(lái)京者，橋上查檢行李，不免風(fēng)雨露處之苦，是以特發(fā)帑金，蓋造房舍，俾其住歇。令管理稅務(wù)之人，到店驗(yàn)看應(yīng)試文憑，即令放行。在士子輩既有投足之地，又可免奸商冒充應(yīng)試之人，致于漏稅之咎。此朕之仁政，直省舉子感恩頌德之事，而奸黨以朕為欲收容商飯錢(qián)，作此等誣謗之語(yǔ)，實(shí)為可笑，亦可怪也。
【譯文】
還有馬起云說(shuō)，塞思黑之母親是自縊身亡?，F(xiàn)在的宜妃母妃，朕遵照皇考的遺旨，讓恒親王把他們奉養(yǎng)在他的府里，而逆賊卻造謠說(shuō)，他們過(guò)去已經(jīng)自縊，真是鬼話連篇吶。前康熙四十七年，圣祖皇考圣躬得病。朕與幾位御醫(yī)和誠(chéng)親王等人，晝夜檢點(diǎn)醫(yī)藥，而阿其那卻置若罔聞。到了圣體康復(fù)，朕與大家相互慶賀，然而阿其那卻皺眉向朕說(shuō)道：“雖說(shuō)目前沒(méi)有什么不好，但將來(lái)之事怎么辦？”這是阿其那殘忍不孝之心，不覺(jué)說(shuō)出來(lái)了。朕曾把他的不是處，對(duì)眾人宣揚(yáng)并羞辱之，而他深感愧恨?，F(xiàn)在他們又以六十一年進(jìn)奉湯藥的話，給朕加一惡名，真可以說(shuō)是喪盡天理良心的報(bào)復(fù)，無(wú)怪乎神明也不容哩。
至于和妃母妃之言，更是怪異莫測(cè)，朕對(duì)皇考的宮人，都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一面，何況諸母妃之輩呢！七年來(lái)，如果當(dāng)年皇考宮中之人有一個(gè)曾在朕的左右，就算朕對(duì)不起天日，也可以說(shuō)不應(yīng)該君臨天下百姓。又根據(jù)曾靜供稱，他在湖南時(shí)，聽(tīng)說(shuō)皇上令浙江百姓額外捐款納稅，把所得六百萬(wàn)兩銀子，用在為自己在西湖修造游幸之地。當(dāng)時(shí)人們被他們所迷惑，今日都已澄清事實(shí)，知道是奸黨的造謠。即使西湖過(guò)去地方官所蓋造的那些行宮，朕還令其改作寺廟呢！而奸黨卻說(shuō)欲捐納銀兩修造西湖游幸之地，不知這出自什么論調(diào)。還有三姓地方，有人傳布謠言說(shuō)：皇上在蘆溝橋蓋造官房，收往來(lái)客商的飯錢(qián)等等。朕因應(yīng)試士子來(lái)京的問(wèn)題，橋上查檢行李，不免有風(fēng)雨露宿之苦，所以特發(fā)帑金，蓋造房舍，讓他們有地方住宿和休息，令管理稅務(wù)的人，到店里驗(yàn)看應(yīng)試文憑，即令放行。
對(duì)于士子們來(lái)講，既有投宿之處，又可免奸商冒充應(yīng)試之人，造成漏稅的問(wèn)題。這都是朕的仁政，受到舉子們感恩戴德之好事，而奸黨卻造謠說(shuō)，朕想收客商的飯錢(qián)，造這種誣蔑之言，真是可笑，也是怪誕和荒謬的。
【原文】
阿其那、允縱酒無(wú)忌，而加朕以酗酒之名。阿其那等蓄心陰險(xiǎn)，存傾陷國(guó)家之念，懷與皇考為仇之心，而反一一加之于朕?？傄虬⑵淠堑绕饺罩嬷\不遂，畜養(yǎng)匪類者久矣。播散訛言，分門(mén)立戶，各各收買(mǎi)黨羽，欲以蠱惑人之耳目，俾素蓄逆念之蠢動(dòng)而起，然后快心，祖宗之社稷所不顧也。夫加朕以兇暴惡名，其罪猶輕，獨(dú)不念圣祖皇考六十余年之豐功懋烈，而作如此歸結(jié)，豈為人子者所忍為乎！阿其那、塞思黑等之罪，實(shí)萬(wàn)死不足以贖矣。
伊等之奸謀若此，目今敗露者，即不勝其數(shù)，其他匪類邪黨之聽(tīng)其驅(qū)使者，奚止數(shù)千百人！造作種種誣謗之語(yǔ)，已流散于極邊遠(yuǎn)塞，則宇宙之內(nèi)，鄉(xiāng)曲愚人，為其所惑者，豈止曾靜數(shù)人而已哉！即如三姓之協(xié)領(lǐng)華賚，身在地方，有稽查之責(zé)，乃伊將所見(jiàn)所聞，俱行隱瞞，不以入告。朕在九重大內(nèi)，何由而知之？何從而究之？又何自而剖晰開(kāi)示，使天下臣民共曉之？今蒙上天皇考俯垂默佑，令神明驅(qū)使曾靜自行投首于總督岳鐘琪之前，俾造書(shū)造謗之奸人一一呈露，朕方得知若輩殘忍之情形，明日張膽將平日之居心行事，遍諭荒陬僻壤之黎民，而不為浮言所惑于萬(wàn)一。亦可知阿其那、塞思黑等蓄心之慘毒，不忠不孝，為天祖之所不容，國(guó)法之所難宥處。天下后世，亦得諒朕不得已之苦衷矣。此朕不幸中之大幸，非人力之所能為者，即此則曾靜不為無(wú)功，即此可寬其誅矣。
從來(lái)奸宄兇丑，造作妖言，欲以誣民惑眾者，無(wú)時(shí)無(wú)之。即如從前妖言云：“帝出三江口，嘉湖作戰(zhàn)場(chǎng)”。此語(yǔ)已流傳三十余年矣。又如廣西張淑榮等言：欽天監(jiān)奏紫微星落于福建，今朝廷降旨，遣人至閩，將三歲以上九歲以下之男子，悉行誅戮。又有山東人張玉，假稱朱姓，系前明后裔，遇星士推算伊有帝王之命，似此誕幻荒唐，有關(guān)世道人心之語(yǔ)，往往地方大臣官員希圖省事，目為瘋癲，茍且掩護(hù)于一時(shí)，而未念及其迷惑之害，日月漸遠(yuǎn)，傳播漸多，遂不能究問(wèn)其所自來(lái)，轉(zhuǎn)令無(wú)辜之人，受其牽累。此皆庸碌無(wú)能，視國(guó)家利害于膜外之大臣等養(yǎng)癰之害也。
【譯文】
阿其那、允縱酒無(wú)忌，而反給朕加上酗酒之名。阿其那等人心存陰險(xiǎn)，企圖反叛朝廷，懷著與皇考為仇之心，反而一一強(qiáng)加在朕的身上?？傊且?yàn)榘⑵淠堑绕饺盏年幹\作亂沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，所以畜養(yǎng)匪類已經(jīng)很久了。他們散布訛言，分門(mén)立戶，各有收買(mǎi)黨羽，想以蠱惑人心，讓那些有逆念的人們蠢動(dòng)而起反對(duì)朝廷，他們?nèi)缓笮覟?zāi)樂(lè)禍。他們那里為祖宗社稷著想。加到朕身上的惡名，還算是輕的；而不顧圣祖皇考積六十余年的豐功偉業(yè)將毀于一旦，這難道是為人子的忍心做的事嗎？
阿其那、塞思黑等人的罪惡，實(shí)在是萬(wàn)死都不能贖其罪過(guò)。他們的奸謀涉及的敗露人員今天已不勝其數(shù)，那么其他匪類邪黨或聽(tīng)其驅(qū)使的人，何止千萬(wàn)人。所造種種誣謗之語(yǔ)，已經(jīng)流傳到極遠(yuǎn)的邊塞，則普天之下，鄉(xiāng)曲愚人，被他們迷惑的，豈只是曾靜幾個(gè)人而已。比如三姓那個(gè)地方的協(xié)領(lǐng)華賚，身在地方，有稽查之責(zé)，他還把所見(jiàn)所聞，盡行隱瞞，不進(jìn)行報(bào)告。朕在九重大內(nèi)，怎么能夠得知呢？怎么能夠追究呢？又怎么能夠說(shuō)明清楚，使天下臣民都明白呢？今蒙上天皇考的在天之靈暗中保佑，令神靈驅(qū)使曾靜自行投首于總督岳鐘琪的面前，使那些造謠誹謗的奸人一一暴露出來(lái)，朕才能知道他們殘忍的情形。他們明目張膽地把平日的居心行事，告訴荒山僻壤的百姓，而不被浮言所蠱惑的則成為了少數(shù)人。從此，可知阿其那、塞思黑等存心不良，狠毒慘忍，不忠不孝，為天祖所不容，國(guó)法也難寬大處理。天下后世，也得原諒朕不得已的苦衷啊。這是朕不幸中的大幸，不是人力所能為的。根據(jù)這個(gè)情況看來(lái)，曾靜不能說(shuō)沒(méi)有功勞，就憑這就可以寬大處理，免其死罪。從來(lái)奸賊小丑，造作妖言，想以此誣陷人民迷惑眾人，沒(méi)有一個(gè)時(shí)期不存在。比如從前有句妖言說(shuō)道：“帝出三江口，嘉湖作戰(zhàn)場(chǎng)”。這句話已經(jīng)流傳三十多年了。又如廣西張淑榮等說(shuō)：欽天監(jiān)奏有紫微星下落到福建一帶，朝廷將降下圣旨，派人去那個(gè)地方，把三歲以上九歲以下的男童，盡行殺戮。又如山東人張玉，假稱自己姓朱，是前明后裔，遇到星相人士推算，說(shuō)他有帝王之命。
像這些荒唐言語(yǔ)，往往是那些地方大臣或官員為了省事，把其看成瘋癲之人的瘋話，總想掩蓋過(guò)去了事，而沒(méi)有想到它的害處，是迷惑人心，時(shí)間一長(zhǎng)，傳播漸漸多起來(lái)，便無(wú)法追問(wèn)由來(lái)，使那些無(wú)辜之人，受到牽累。這也是那些無(wú)能之輩、對(duì)國(guó)家利害漠不關(guān)心的大臣等造成的養(yǎng)癰之患。‘
【原文】
又如村塾訓(xùn)蒙之人，本無(wú)知識(shí)，而又窮困無(wú)聊，心懷抑郁，往往造為俚鄙怪妄之歌詞，授于村童傳唱。而不知者遂誤認(rèn)以為童謠，轉(zhuǎn)相傳流布。此皆奸民之欲煽惑人心，紊亂國(guó)法者。地方大吏有司，視為泛常，不加稽察懲創(chuàng)，以防其漸?？珊酰壳澳?，有人捏稱侍郎舒楞額密奏八旗領(lǐng)米一事，欲以搖惑旗人之心。舒楞額聞之，據(jù)實(shí)入奏。此時(shí)朕隨降旨根究，即得其造言之人，加以懲戒。凡屬流言初起之時(shí)，若地方大臣能肯悉心窮究，必得其根由，使奸宄不至漏網(wǎng)，庸愚無(wú)知亦不至拖累，其有裨于人心世道者，良非淺鮮。今因曾靜之事，而查出首先造謗之渠魁，蓋以此案發(fā)覺(jué)尚早，易于追尋，故可遞推而得其根源也。且朕之寬宥曾靜，非矯情好名而為此舉也。《虞書(shū)》曰：“宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小?！?br>曾靜之過(guò)雖大，實(shí)有可原之情。若我皇考時(shí)時(shí)訓(xùn)誨子臣曰：“凡人孰能無(wú)過(guò)？若過(guò)而能改，即自新遷善之機(jī)，故人以改過(guò)為貴。但實(shí)能改過(guò)者，無(wú)論所犯之大小，皆不當(dāng)罪之也?！?br>朕祗承圣訓(xùn)，日以改過(guò)望天下之人。蓋過(guò)大而能改，勝于過(guò)小而不改者，若曾靜可謂知改過(guò)者矣。朕赦曾靜，正欲使天下臣民，知朕于改過(guò)之人，無(wú)不可赦之罪，相率而趨于自新之路也。且朕治天下，不以私喜而賞一人，不以私怒而罰一人。曾靜狂悖之言，止于謗及朕躬，并無(wú)反叛之實(shí)事，亦無(wú)同謀之眾黨。彼跳梁逆命之人，果能束身歸命，畏罪投誠(chéng)，尚且邀赦宥之典，豈曾靜獨(dú)不可貸其一死乎！
【譯文】
再如，有些村中私塾先生，本來(lái)沒(méi)有多少知識(shí)，而且加上窮困無(wú)聊，心中懷著抑悶壓抑之情，往往造作一些俚俗怪妄的順口溜，教給不懂事的村中兒童傳唱。而不知道原因的，誤以為是什么童謠，繼而相傳流傳開(kāi)去。這都是那些奸民想煽動(dòng)人心，擾亂國(guó)法的行為。地方上的大吏有司，負(fù)責(zé)法制的官員或部門(mén)，不當(dāng)回事，不加懲處，不防止它的蔓延。這是不行的。前年，有人捏造說(shuō)侍郎舒楞額密奏八旗領(lǐng)米一事，想以此擾亂迷惑旗人之心。舒欏額聽(tīng)到后，馬上向朝廷報(bào)告，此時(shí)朕隨即降旨追究，立即找到了造謠之人，加以懲戒。凡是流言初起之時(shí)，如果地方大臣能詳細(xì)認(rèn)真予以追究，必然能夠找到根由，不致使奸人漏網(wǎng)，那些庸俗愚蠢的人不知道，也受不了拖累，這樣對(duì)人心的凈化，世道的治理，是非常有益的。今因曾靜的事，而查出首先造謠的首惡，這是因?yàn)檫@個(gè)案件發(fā)覺(jué)的早，容易追查，所以順藤摸瓜而找到了根源。朕的寬待曾靜，不是因?yàn)樗f(shuō)了奉承的話而才這樣的?！队輹?shū)》曰：“宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小”。曾靜之過(guò)錯(cuò)雖大，實(shí)在是有情可原。過(guò)去我皇考時(shí)時(shí)教導(dǎo)子臣說(shuō)：“凡是人，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)？有了錯(cuò)誤而能改正，這是重新做人的機(jī)會(huì)，所以人以能改正錯(cuò)誤為貴。凡是確實(shí)能改正錯(cuò)誤者，不論他的錯(cuò)誤大小，都不應(yīng)當(dāng)把他當(dāng)成罪行去處理?！?br>朕堅(jiān)信圣訓(xùn)，希望天下人犯了錯(cuò)誤能夠改正。所以錯(cuò)誤大而能改正，比錯(cuò)誤小而不改正要好。像曾靜可以說(shuō)是知道改正錯(cuò)誤的人。朕赦曾靜，正想讓天下人都知道，朕對(duì)于能改錯(cuò)的人，都可以赦免其罪，使大家都能走上自新的道路。況且朕治理天下，不以個(gè)人的喜好行事，不因?yàn)橄矚g某人而獎(jiǎng)賞他，也不以個(gè)人的惱怒而懲罰他。曾靜過(guò)去那些誹謗之言，僅僅對(duì)著朕個(gè)人本身。他并沒(méi)有反叛整個(gè)朝廷的實(shí)事，也沒(méi)有什么同謀眾黨或組織，屬于不安分守己的跳梁小丑。他果能束身歸命，畏罪投誠(chéng)，而且想獲得赦宥的恩典。那怎么不能免他一死呢？
【原文】
且曾靜之前后各供，俱系他親筆書(shū)寫(xiě)，并非有所勉強(qiáng)逼勒，亦并非有人隱受意指，實(shí)由于天良感動(dòng)，是以其悛悔之心迫切誠(chéng)懇，形于紙筆。此及可原之情，并非以其為諂媚頌揚(yáng)之詞，而欲寬其罪也。若今日喜其諂媚而曲宥之，則從前即當(dāng)怒其誣謗而速誅之矣。況曾靜今日頌揚(yáng)之詞，較之從前誣謗之語(yǔ)，其輕重懸殊，何止千百？論其情罪，豈足相抵！若有人議朕喜曾靜之諂媚而免其罪者，則與曾靜從前之犬吠鳴無(wú)以異矣。然朕亦不論。除造作布散流言之逆黨，另行審明正法外，著將曾靜、張熙免罪釋放，并將伊之逆書(shū)及前后審訊詰問(wèn)之語(yǔ)，與伊口供，一一刊刻頒布，使天下人共知之。
湖南省地方大小官員等，平日既不能宣布國(guó)恩，敷揚(yáng)朕訓(xùn)，化誨百姓，盡去邪心，致有此等愚昧狂亂之人，實(shí)有鬮忝于父母斯民之責(zé)，此則深當(dāng)愧恥者。今若以羞忿怨恨之心，或?qū)⒃o，張熙有暗中賊害情形，朕必問(wèn)以抵償之罪。曾靜等系朕持旨赦宥之人，彼本地之人，若以其貽羞桑梓有嫉惡暗傷者，其活罪亦然。即朕之子孫，將來(lái)亦不得以其詆毀朕躬，而追究誅戮之。蓋曾靜之事，不與呂留良等。呂留良之罪，乃皇考當(dāng)日所未知而未赦者，是以朕今日可以明正其罪。若曾蒙皇考赦免之旨，則朕亦自遵旨而曲宥其辜矣，特諭。【譯文】并且曾靜的前后供詞，都是他親筆書(shū)寫(xiě)，并不是逼他說(shuō)出違心的話，也沒(méi)有暗中授意指使他，確實(shí)是由于天理良心受了感動(dòng)，所以他的悔罪之心迫切誠(chéng)懇，形成了文字。這是他可原之情，更不是因?yàn)樗f(shuō)了些諂媚頌揚(yáng)之詞，才對(duì)他寬大處理的。如果說(shuō)今日因喜其諂媚而寬宥他，那么從前何不因怒其誣蔑誹謗而馬上殺掉呢？況今天曾靜的頌揚(yáng)之詞，比以前的誣蔑誹謗之語(yǔ)，可以說(shuō)輕重懸殊的程度，相差千百里。論他的情罪，是兩者不能相抵消的。如果有人議論朕是因?yàn)橄矚g曾靜的諂媚而免其罪，那就與曾靜從前的犬吠鳴沒(méi)有區(qū)別了。即使這樣，朕也不以罪論處。除了造謠布散謊言的逆黨，另行審明正法外，還是要將曾靜、張熙免罪釋放，并把他的逆書(shū)及前后審訊中答問(wèn)之語(yǔ)、各種口供，一一刊刻印刷，頒布天下，使全國(guó)人民都知道這件事情。楚省地方的大小官員等，平日既然不能宣傳朝廷恩德，公布朕訓(xùn)，教育百姓，盡去邪心，致使出現(xiàn)這種愚昧狂亂之人，實(shí)在有失職之責(zé)任，此時(shí)應(yīng)該深深地感到有愧?，F(xiàn)在如果在他們羞忿怨恨之心的驅(qū)使下，有人暗地里把曾靜、張熙殺害之事，朕必然讓其抵命。曾靜等系朕特別下旨赦免罪行之人。當(dāng)?shù)刂耍粢驗(yàn)閬G了鄉(xiāng)土人的面子而對(duì)他們進(jìn)行暗傷者，其罪也要嚴(yán)肅處理。即使朕的子孫，將來(lái)也不得以其詆毀朕躬之名，而追究殺害他們?？傊?，曾靜之事，與呂留良不同。呂留良之罪，是皇考當(dāng)日不知道而且也沒(méi)有赦免的罪行，所以朕今天可以治其罪。若曾蒙皇考赦之旨，則朕也自然遵旨而對(duì)其寬大處理，特諭。
奉上諭：自古兇頑之徒，心懷悖逆，語(yǔ)涉詆誣者，史冊(cè)所載，不可枚舉。然如今日曾靜此事之怪誕離奇，張為幻，實(shí)以古所未見(jiàn)，為人心之所共忿，國(guó)法之所斷不可寬者。然朕往復(fù)思之，若伊訕謗之語(yǔ)，有一事之實(shí)，在朕有幾微不可問(wèn)心之處，則不但曾靜當(dāng)蓄不臣之心，即天下臣民，也應(yīng)共懷離異之志；若所言字字皆虛，與朕躬毫不干涉，此不過(guò)如荒山窮谷之中，偶聞犬吠鳴而已，又安得謂之訕謗乎！上年此事初發(fā)之時(shí)，朕即坦然于懷，實(shí)無(wú)絲毫仇怒之意，笑而覽之。此左右大臣皆深知之。嗣令侍郎杭奕祿、副都統(tǒng)海蘭，前往湖南拘曾靜到案，明白曉諭，逐事開(kāi)導(dǎo)，動(dòng)以天良，祛其迷惑。而伊始豁然醒悟，悔過(guò)感恩。其親筆口供，不下數(shù)萬(wàn)言，皆本于良心之發(fā)見(jiàn)，而深恨從前之誤聽(tīng)浮言，遂妄萌悖逆之念，甘蹈赤族之誅也。蓋其分別華夷中外之見(jiàn)，則蔽錮陷溺于呂留良不臣之邪說(shuō)；而其謗及朕躬者，則阿其那、塞思黑、允、允等之逆黨奸徒，造作蜚語(yǔ)，布散傳播，而伊誤給以為實(shí)之所致。自上年至今，已將一載。朕留心體察，并令內(nèi)外大臣各處根究，今日案內(nèi)著邪書(shū)、造謗言之首惡俱已敗露，確有證據(jù)，并不始于曾靜者，盡明白矣。與朕初意毫無(wú)差謬。則曾靜之誤聽(tīng)，尚有可原之情，而無(wú)必不可寬之罪也。據(jù)曾靜供稱，伊在湖南，有人傳說(shuō)：先帝欲將大統(tǒng)傳于允，圣躬不豫時(shí)，降旨召允來(lái)京，其旨為隆科多所隱，先帝賓天之日，允不到，隆科多傳旨遂立當(dāng)今。其他誣謗之語(yǔ)，得之于從京發(fā)遣廣西人犯之口者居多等語(yǔ)。又據(jù)曾靜供出，傳言之陳帝錫、陳象侯、何立忠之人，昨從湖南解送來(lái)京。朕令杭奕祿等訊問(wèn)，此等誣謗之語(yǔ)，得自何人？陳帝錫等供稱：路遇四人，似旗員舉動(dòng)，憩息郵亭，實(shí)為此語(yǔ)。其行裝衣履是遠(yuǎn)行之客，有跟隨擔(dān)負(fù)行李之人，言中京師王府中來(lái)，往廣東公干等語(yǔ)。查數(shù)年以來(lái)，從京發(fā)遣廣西人犯，多系阿其那、塞思黑、允、允門(mén)下之太監(jiān)等匪類，此輩聽(tīng)伊主之指使，到處捏造，肆行流布。
【譯文】奉皇上旨意：自古以來(lái)，那些兇頑之人，心懷反叛之意，以言論詆毀朝廷，這種情況，史冊(cè)上可以說(shuō)很多。但是像今天曾靜這件事的古怪離奇程度，是自古以來(lái)所罕見(jiàn)的。為人心之所共仇，國(guó)法也萬(wàn)萬(wàn)不能寬容的。但是我經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，如果他所說(shuō)的誹謗之言，有一件屬實(shí)，那么對(duì)我個(gè)人來(lái)講也值得有捫心自問(wèn)之處，而曾靜則不但應(yīng)當(dāng)有反叛之心，而且天下百姓也應(yīng)該共懷離異之志，大家反對(duì)我，我無(wú)話可說(shuō)；如果他的誣謗之詞都不是事實(shí)，與我毫不相干，這樣的話，那就不過(guò)是荒山窮谷之中，偶然聽(tīng)到幾聲獸叫禽鳴罷了，又怎么能說(shuō)是訕謗呢？去年這個(gè)事情剛剛發(fā)生的時(shí)候，我的心情就十分坦然，沒(méi)有一點(diǎn)忿怒之意，含笑而審閱這個(gè)案情。這是左右大臣都知道的。
后來(lái)令侍郎杭奕祿、副都統(tǒng)海蘭，前往湖南把曾靜緝拿歸案，對(duì)他講明道理，進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，以天良感動(dòng)他，使他解除了迷惑。而他也開(kāi)始豁然醒悟，痛悔過(guò)錯(cuò)。他的親筆口供，不下數(shù)萬(wàn)言，看來(lái)都是出自他的良心發(fā)現(xiàn)，深恨自己從前誤聽(tīng)謠言，而做出反叛的舉動(dòng)，因此他甘心受到嚴(yán)刑處置。大概他鄙視少數(shù)民族的觀點(diǎn)，都是因?yàn)槭芰藚瘟袅夹罢f(shuō)的影響。他對(duì)我個(gè)人的誹謗誣蔑，完全是因阿其那、塞思黑、允、允等逆黨奸徒作謠言到處傳布后，他誤信所致。自從去年至今，已將近有一年時(shí)間，我留心體察，并且命令內(nèi)外大臣到各處調(diào)查，追究原因。那種暗著邪書(shū)，造遙誹謗的首惡，都已經(jīng)敗露，確有證據(jù)，并不是從曾靜開(kāi)始的，這已經(jīng)很明白了。與我一開(kāi)始的判斷一樣。那么曾靜的誤聽(tīng)，還是有情可原的，而沒(méi)有必要非治他的罪不可。根據(jù)曾靜的供詞中所言，他在湖南聽(tīng)有人傳說(shuō)：先帝本想將大位傳給允，然而皇上生命垂危時(shí)，降旨通知允從邊關(guān)回京，圣旨被隆科多所隱藏。先帝去逝之日，允不到，隆科多傳旨就立了當(dāng)今皇上。其它誣蔑誹謗的話，是從一些自京城發(fā)遣到廣西的犯人口中得知的等等。又根據(jù)曾靜的供詞中講到的傳言之人陳帝錫、陳象侯、何立忠等，昨天從湖南把他們解送來(lái)京，我令杭奕祿等人訊問(wèn)他們：這些誣謗謠言，從什么人那里聽(tīng)到的。
陳帝錫等供道：“在路上遇到四個(gè)人，好像是旗人的舉動(dòng)，在郵亭休息時(shí)說(shuō)的話。他們的衣著打扮，是行遠(yuǎn)路的客人，另外還有幾名跟隨擔(dān)行李的仆從，他們說(shuō)從京師王府中來(lái)，往廣東出差等等。經(jīng)查，這幾年以來(lái)，從京城發(fā)遣去廣西的人犯，多屬阿其那、塞思黑、允、允門(mén)下的太監(jiān)等匪類。這些人聽(tīng)從他主子的指使，到處捏造，散布流言。
【原文】
現(xiàn)據(jù)廣西巡撫金奏報(bào)，有造作逆語(yǔ)之兇犯數(shù)人，陸續(xù)解到。訊據(jù)逆賊耿精忠之孫耿六格供稱，伊先充發(fā)在三姓地方時(shí)，于八寶家中，有太監(jiān)于義、何玉柱向八寶女人談?wù)摚菏プ婊实墼瓊魇陌⒏缭侍煜?，皇上將“十”字改為“于”字。又云：圣祖皇帝在暢春園病重，皇上就進(jìn)一碗人參湯，不知何如，圣祖皇帝就崩了駕?；噬暇偷橇宋?。隨將允調(diào)回囚禁。太后要見(jiàn)允，皇上大怒，太后于鐵柱上撞死?；噬嫌职押湾捌渌鷭?，都留于宮中等語(yǔ)。又據(jù)達(dá)色供，有阿其那之太監(jiān)馬起云向伊說(shuō)：皇上令塞思黑去見(jiàn)活佛，太后說(shuō)：“何苦如此用心！”皇上不理，跑出來(lái)。太后甚怒，就撞死了。塞思黑之母親，亦即自縊而亡等語(yǔ)。又據(jù)佐領(lǐng)華賚供稱，伊在三姓地方為協(xié)領(lǐng)時(shí)，曾聽(tīng)見(jiàn)太監(jiān)關(guān)格說(shuō)，皇上氣憤母親，陷害兄弟等語(yǔ)。八寶乃允管都統(tǒng)時(shí)用事之鷹犬，因抄搶蘇克濟(jì)家私一案，圣祖皇帝特行發(fā)遣之惡犯；何玉柱乃塞思黑之心腹；太監(jiān)關(guān)格系允親給之太監(jiān)；馬起云系阿其那之太監(jiān)；其他如允之太監(jiān)馬守柱、允之太監(jiān)王進(jìn)朝、吳守義等，皆平日聽(tīng)受阿其那等之逆論，悉從伊等之指使。是以肆行誣捏，到處傳播流言，欲搖惑人心，泄其私仇。昨據(jù)湖南巡撫趙弘恩等一一查出，奏稱：查得逆犯耿六格、吳守義、達(dá)色、霍成等，經(jīng)過(guò)各處，沿途稱冤，逢人訕謗。解送之兵役，住宿之店家等，皆共聞之。凡遇村店城市，高聲呼招：你們都來(lái)聽(tīng)新皇帝的新聞，我們已受冤屈，要向你們告訴，好等你們向人傳說(shuō)。又云：只好問(wèn)我們的罪，豈能封我們的口！等語(yǔ)。是此等鬼蜮之伎倆，一無(wú)所施，蓄心設(shè)謀，惟以布散惡言為煽動(dòng)之計(jì)，冀僥幸于萬(wàn)一而已。夫允平日，素為圣祖皇考所輕賤，從未有一嘉予之語(yǔ)。曾有向太后閑論之旨：“汝之小兒子，即與汝之大兒子當(dāng)護(hù)衛(wèi)使令，彼也不要?！贝颂髮m內(nèi)人所共知者，圣祖皇考之鄙賤允也如此。而逆黨乃云，圣意欲傳大位于允，獨(dú)不思皇考春秋已高，豈有將欲傳大位之人令其在邊遠(yuǎn)數(shù)千里外之理！雖天下至愚之人，亦知必?zé)o是事矣。只因西陲用兵，圣祖皇考之意，欲以皇子虛名坐鎮(zhèn)，知允在京毫無(wú)用處，況秉性愚悍，素不安靜，實(shí)借此驅(qū)遠(yuǎn)之意也。
【譯文】
現(xiàn)在根據(jù)廣西巡撫金報(bào)告，抓住了幾個(gè)造謠的兇犯，陸續(xù)解到。經(jīng)審訊，據(jù)逆賊耿精忠之孫耿六格供稱，他原被發(fā)配到三姓地方的時(shí)候，在八寶家中，有兩個(gè)太監(jiān)于義和何玉柱向八寶女人談?wù)摰溃骸笆プ婊实郾緛?lái)是把天下傳給十四阿哥允，皇上把“十”字改為“于”字，又說(shuō)：圣祖皇帝在暢春園病重，皇上就進(jìn)了一碗人參湯，不知為什么，圣祖皇帝就崩了駕，皇上就登了位。后來(lái)馬上將允調(diào)回來(lái)囚禁。太后要見(jiàn)允，皇上大怒，太后撞鐵柱自殺?；噬嫌职押湾捌渌鷭澹剂舻阶约簩m中享用等等。又根據(jù)達(dá)色供詞說(shuō)，有阿其那的太監(jiān)馬起云向他說(shuō)：皇上令塞思黑去見(jiàn)活佛，太后說(shuō)：“何苦這樣用心！”皇上不理，跑出來(lái)。太后十分忿怒，就撞死了。塞思黑的母親，也即自縊身亡等等。又根據(jù)佐領(lǐng)華賚供道，他在三姓地方為協(xié)領(lǐng)時(shí)，曾聽(tīng)到太監(jiān)關(guān)格說(shuō)，皇上氣死他的母親，殺害了他的兄弟。八寶是允管都統(tǒng)時(shí)用的鷹犬走狗，因搶劫蘇克濟(jì)家私一案，圣祖皇帝時(shí)特行發(fā)遣邊遠(yuǎn)的惡犯；何玉柱是塞思黑的心腹；太監(jiān)關(guān)格是允親信小太監(jiān)；馬起云是阿其那的太監(jiān)；其他如允的太監(jiān)馬守柱、允的太監(jiān)王進(jìn)朝、吳守義等，都是平時(shí)吸取阿其那等叛逆論調(diào)，并且受他們的指使。所以肆意進(jìn)行誣蔑捏造，到處傳布流言，想迷惑人心，發(fā)泄私忿。不管是押送的兵士，或者沿途的客店，都聽(tīng)見(jiàn)過(guò)這些謠言。特別更為嚴(yán)重的是，他們每遇城市，村店人群多的場(chǎng)合，就高聲招呼人們：“你們都來(lái)聽(tīng)呵，新皇帝的新聞，我們已經(jīng)蒙受冤屈，要向你們告訴，希望你們向大家傳說(shuō)傳說(shuō)。又說(shuō)什么，他們只能制造我們的莫須有罪名，他們是封不住我們口的”等等。像這種鬼蜮伎倆，是他們?cè)跊](méi)有辦法情況下，想以散布謠言達(dá)到他們的目的的卑劣行徑。圣祖皇考在世時(shí)，平時(shí)就對(duì)允十分輕賤，從沒(méi)有說(shuō)過(guò)他一句褒獎(jiǎng)的話，并且曾在同太后閑話時(shí)說(shuō)：“你的小兒子，就是給你那大兒子當(dāng)護(hù)衛(wèi)、當(dāng)傳令兵，他都不要?！?br>這是太后宮內(nèi)的人都知道的。圣祖皇考對(duì)允這樣鄙視，而其逆黨卻說(shuō)，圣意想把皇帝之位傳給允，他們卻沒(méi)有看到，皇考到了老年，哪有把他將要傳位之人放在幾千里之外的邊遠(yuǎn)地區(qū)的道理呢？天下再傻的人，也知道不會(huì)有這種事哩！只因?yàn)槲鞑窟吔帽蛘?，圣祖皇考的本意，是想以皇子的名義在那里坐鎮(zhèn)，其實(shí)知道允在京沒(méi)一點(diǎn)用處，況且秉性粗魯，從不安靜，不過(guò)是找個(gè)借口，把他趕到遠(yuǎn)處罷了。
【原文】朕自幼蒙皇考鐘愛(ài)器重，在諸兄弟之上，宮中何人不知！及至傳位于朕之遺詔，乃諸兄弟面承于御榻之前者，是以諸兄弟皆俯首臣伏于朕前，而不敢有異議。今乃云皇考欲傳位于允，隆科多更改遺詔，傳位于朕，是尊允而辱朕躬，并辱皇考之旨，焉有不遭上帝皇考之誅殛者乎！
朕即位之初，召允來(lái)京者，彼時(shí)朕垂涕向近侍大臣云：痛值皇考升遐大故，允不得在京，何以無(wú)福至此！應(yīng)降旨宣召，俾得來(lái)京以盡子臣之心。此實(shí)朕之本意，并非防范疑忌而召之來(lái)也。以允之庸劣狂愚，無(wú)才無(wú)識(shí)，威不足以服眾，德不是以感人，而陜西地方，復(fù)有總督年羹堯等在彼彈壓，允所統(tǒng)者，不過(guò)兵丁數(shù)千人耳，又悉皆滿州世受國(guó)恩之輩，而父母妻子俱在京師，豈肯聽(tīng)允之指使，而從為背逆之舉乎！其以朕防范允，召之來(lái)京者，皆奸黨高增允聲價(jià)之論也。及允將到京之時(shí)，先行文禮部，詢問(wèn)見(jiàn)朕儀注，舉朝無(wú)不駭異。及到京見(jiàn)朕，其舉動(dòng)乖張，詞氣傲慢，狂悖之狀不可殫述。朕皆隱忍寬容之。朕曾奏請(qǐng)皇太后召見(jiàn)允，太后諭云：我只知皇帝是我親子，允不過(guò)與眾阿哥一般耳。未有與我分外更親處也。不允。朕又請(qǐng)：可令允同諸兄弟入見(jiàn)否？太后方諭允。諸兄弟同允進(jìn)見(jiàn)時(shí)，皇太后并未向允分外一語(yǔ)也，此現(xiàn)在諸王阿哥所共知音者。后允于朕前肆其咆哮，種種不法，太后聞知，特降慈旨，命朕切責(zé)允，嚴(yán)加訓(xùn)誨之，此也宮中人所共知者。允之至陵上，相去太后晏駕之前三、四月，而云太后欲見(jiàn)允而不得，是何論也？且何玉柱等云，太后因聞囚禁允而崩；馬起云向伊妹夫達(dá)色又云，太后因聞塞思黑去見(jiàn)活佛而崩。同一誣捏之語(yǔ)，彼此參差不一者如此。
且塞思黑去西大同，在雍正元年二月，朕將不得已之情，曾備悉奏聞太后，太后是而遣之者，并非未請(qǐng)慈旨太后不知不允之事也。即允之命往守陵，亦奏聞太后，欣喜嘉許而遣之者，亦非太后不知不允之事也。雍正元年五月，太后升遐之時(shí)，允來(lái)京，朕降旨封伊為郡王，切加教導(dǎo)，望其省改前愆，受朕恩眷。后伊仍回陵寢地方居住。其間阿其那在京，塞思黑在陜，悖亂之逆日益顯著。是其逆心必不可折，邪黨必不肯散。而雍正四年，又有奸民蔡懷璽投書(shū)允院中，勸其謀逆之事，朕始將允召回京師拘禁之。是允之拘禁，乃太后升遐三年以后之事，今乃云太后因允囚禁而崩，何其造作之舛錯(cuò)至此極耶！
【譯文】
朕從小受皇考鐘愛(ài)器重，在眾兄弟之上，宮中哪個(gè)人不知道！至于說(shuō)傳位于朕的遺詔，是眾兄弟當(dāng)時(shí)在御榻都看到了的，當(dāng)時(shí)眾兄弟都臣服于朕的面前，沒(méi)有任何人有異議的。而現(xiàn)在，他們卻說(shuō)皇考想傳位于允，隆科多更改了遺詔后，傳位于朕，這是尊敬允而污辱朕，并且也是對(duì)皇考圣旨的污辱。那有不遭皇考在天之靈的憤怒呢？朕剛剛即位時(shí)召允來(lái)京，當(dāng)時(shí)朕垂淚向近侍大臣說(shuō)道：“正值圣祖皇考升天大故之時(shí)，允卻不在跟前，為什么他竟這樣沒(méi)有福氣。應(yīng)馬上降旨宣召，讓他趕緊回京以盡子臣的孝心。朕的本意就是這樣，并不是為了防范疑忌他而召他來(lái)的。允庸劣狂愚，無(wú)才無(wú)識(shí)，威不足以服眾，德不足以感人；而陜西那個(gè)地方，有總督年羹堯等人在那里彈壓。允統(tǒng)兵不過(guò)幾千人，這些人又都是滿州族人的子弟，世世代代都受朝廷的恩惠，他們的父母妻子都在京城，那肯聽(tīng)允的指使而做叛逆之舉呢？那種說(shuō)朕為了防范允，才召他來(lái)京，都是允的奸黨為了抬高允的聲價(jià)罷了。允將到京時(shí)，先行文禮部，詢問(wèn)見(jiàn)朕儀注，滿朝無(wú)不駭異。到了進(jìn)京見(jiàn)到朕時(shí)，舉動(dòng)乖張，詞氣傲慢，狂悖之狀不可細(xì)述，朕都隱忍寬容了他。朕曾奏請(qǐng)皇太后召見(jiàn)允，太后諭旨說(shuō)：“我只知皇帝是我親兒子，允不過(guò)與眾阿哥一樣罷了，沒(méi)有同我有特別親密的地方，所以沒(méi)有允許?！彪抻终?qǐng)示：可令允同兄弟們一起進(jìn)見(jiàn)嗎？這時(shí)太后才允許了。諸兄弟同允進(jìn)見(jiàn)時(shí)，皇太后并沒(méi)有多跟允說(shuō)一句話，這是現(xiàn)在諸王阿哥都知道的。后來(lái)允在朕的面前大肆咆哮，種種不法，太后聽(tīng)說(shuō)后，特降下慈旨，命朕批評(píng)允，嚴(yán)加訓(xùn)誨。這也是宮中人都知道的。允去陵上之事，是太后晏駕之前三四個(gè)月的事，而有人說(shuō)太后想見(jiàn)允而見(jiàn)不到他，這是什么議論呢？而且何玉柱等人說(shuō)，太后因聽(tīng)到囚禁了允而駕崩的；馬起云向他妹夫達(dá)色說(shuō)，太后因聽(tīng)說(shuō)塞思黑去見(jiàn)活佛而駕崩的。同一誣蔑之語(yǔ)，前后這樣矛盾。況且塞思黑的去山西大同，是在雍正元年二月，朕把不得已的心情，曾詳細(xì)地奏聞了太后，太后同意后而派他去的。并不是沒(méi)有請(qǐng)示太后，也不是太后不知不允的事情。即使命允去守陵，也是先奏聞了太后，并且是太后對(duì)此事很高興，而不是什么太后不知不允的事情。雍正元年五月，太后升天之時(shí)，允來(lái)京，朕降旨封他為郡王，切加教導(dǎo)，希望他改正錯(cuò)誤，接受朕的恩眷。后來(lái)他仍回陵寢地方居住。這期間阿其那在京，塞思黑在陜，謀反的跡象一天比一天明顯。這是因?yàn)樗麄兊哪嫘谋夭豢梢哉鄯樾爸h必不肯散的緣故。雍正四年，又有奸民蔡懷璽向允投書(shū)，勸他謀反。這時(shí)朕才將允召回京師拘禁起來(lái)。這允被拘禁之事，是太后升天三年以后的事，今天他們卻說(shuō)太后是因允被朕囚禁而崩的。他們的謠言竟錯(cuò)到這種程度。
【原文】
又馬起云云，塞思黑之母親自縊而亡?，F(xiàn)今宜妃母妃，朕遵皇考遺旨，著恒親王奉養(yǎng)于伊府中，而逆賊等以為昔年自縊，真鬼魅罔談也。前康熙四十七年，圣祖皇考圣躬違豫，朕與諸醫(yī)同誠(chéng)親王等，晝夜檢點(diǎn)醫(yī)藥，而阿其那置若罔聞。至圣體大安，朕與之互相慶幸，而阿其那攢眉向朕言；目前何嘗不好，雖然如此，但將來(lái)之事奈何？是阿其那殘忍不孝之心，不覺(jué)出諸口矣。朕曾將伊不是處，對(duì)眾宣揚(yáng)羞辱之，而伊深為愧恨。今乃以六十年之進(jìn)奉湯藥，加惡名于朕，可謂喪盡天理之報(bào)復(fù)，無(wú)怪乎遭神明之誅殛也。至于和妃母妃之言，尤為怪異莫測(cè)。朕于皇考之宮人，俱未曾有一見(jiàn)面者，況諸母妃輩乎！七年來(lái)，如當(dāng)年皇考宮中之人，即使令女子輩，若曾有一人在朕左右，朕實(shí)不對(duì)天日以君臨兆庶也。又曾靜供稱，伊在湖南時(shí)，傳聞皇上令浙江開(kāi)捐納之例，欲將銀六百萬(wàn)兩修造西湖為游幸之地。彼時(shí)為其所惑，今乃知皆奸黨造作，毫無(wú)影響之語(yǔ)，無(wú)所不至。夫西湖所有昔年地方官蓋造之行宮，朕尚皆令改作佛宇矣，而奸黨云，欲捐納銀兩修造西湖為游幸之地，不知出自何論。又三姓地方，有人造播流言：皇上在蘆溝橋蓋造官房，收往來(lái)客商之飯錢(qián)等語(yǔ)。朕因應(yīng)試士子來(lái)京者，橋上查檢行李，不免風(fēng)雨露處之苦，是以特發(fā)帑金，蓋造房舍，俾其住歇。令管理稅務(wù)之人，到店驗(yàn)看應(yīng)試文憑，即令放行。在士子輩既有投足之地，又可免奸商冒充應(yīng)試之人，致于漏稅之咎。此朕之仁政，直省舉子感恩頌德之事，而奸黨以朕為欲收容商飯錢(qián)，作此等誣謗之語(yǔ)，實(shí)為可笑，亦可怪也。
【譯文】
還有馬起云說(shuō)，塞思黑之母親是自縊身亡?，F(xiàn)在的宜妃母妃，朕遵照皇考的遺旨，讓恒親王把他們奉養(yǎng)在他的府里，而逆賊卻造謠說(shuō)，他們過(guò)去已經(jīng)自縊，真是鬼話連篇吶。前康熙四十七年，圣祖皇考圣躬得病。朕與幾位御醫(yī)和誠(chéng)親王等人，晝夜檢點(diǎn)醫(yī)藥，而阿其那卻置若罔聞。到了圣體康復(fù)，朕與大家相互慶賀，然而阿其那卻皺眉向朕說(shuō)道：“雖說(shuō)目前沒(méi)有什么不好，但將來(lái)之事怎么辦？”這是阿其那殘忍不孝之心，不覺(jué)說(shuō)出來(lái)了。朕曾把他的不是處，對(duì)眾人宣揚(yáng)并羞辱之，而他深感愧恨?，F(xiàn)在他們又以六十一年進(jìn)奉湯藥的話，給朕加一惡名，真可以說(shuō)是喪盡天理良心的報(bào)復(fù)，無(wú)怪乎神明也不容哩。
至于和妃母妃之言，更是怪異莫測(cè)，朕對(duì)皇考的宮人，都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一面，何況諸母妃之輩呢！七年來(lái)，如果當(dāng)年皇考宮中之人有一個(gè)曾在朕的左右，就算朕對(duì)不起天日，也可以說(shuō)不應(yīng)該君臨天下百姓。又根據(jù)曾靜供稱，他在湖南時(shí)，聽(tīng)說(shuō)皇上令浙江百姓額外捐款納稅，把所得六百萬(wàn)兩銀子，用在為自己在西湖修造游幸之地。當(dāng)時(shí)人們被他們所迷惑，今日都已澄清事實(shí)，知道是奸黨的造謠。即使西湖過(guò)去地方官所蓋造的那些行宮，朕還令其改作寺廟呢！而奸黨卻說(shuō)欲捐納銀兩修造西湖游幸之地，不知這出自什么論調(diào)。還有三姓地方，有人傳布謠言說(shuō)：皇上在蘆溝橋蓋造官房，收往來(lái)客商的飯錢(qián)等等。朕因應(yīng)試士子來(lái)京的問(wèn)題，橋上查檢行李，不免有風(fēng)雨露宿之苦，所以特發(fā)帑金，蓋造房舍，讓他們有地方住宿和休息，令管理稅務(wù)的人，到店里驗(yàn)看應(yīng)試文憑，即令放行。
對(duì)于士子們來(lái)講，既有投宿之處，又可免奸商冒充應(yīng)試之人，造成漏稅的問(wèn)題。這都是朕的仁政，受到舉子們感恩戴德之好事，而奸黨卻造謠說(shuō)，朕想收客商的飯錢(qián)，造這種誣蔑之言，真是可笑，也是怪誕和荒謬的。
【原文】
阿其那、允縱酒無(wú)忌，而加朕以酗酒之名。阿其那等蓄心陰險(xiǎn)，存傾陷國(guó)家之念，懷與皇考為仇之心，而反一一加之于朕?？傄虬⑵淠堑绕饺罩嬷\不遂，畜養(yǎng)匪類者久矣。播散訛言，分門(mén)立戶，各各收買(mǎi)黨羽，欲以蠱惑人之耳目，俾素蓄逆念之蠢動(dòng)而起，然后快心，祖宗之社稷所不顧也。夫加朕以兇暴惡名，其罪猶輕，獨(dú)不念圣祖皇考六十余年之豐功懋烈，而作如此歸結(jié)，豈為人子者所忍為乎！阿其那、塞思黑等之罪，實(shí)萬(wàn)死不足以贖矣。
伊等之奸謀若此，目今敗露者，即不勝其數(shù)，其他匪類邪黨之聽(tīng)其驅(qū)使者，奚止數(shù)千百人！造作種種誣謗之語(yǔ)，已流散于極邊遠(yuǎn)塞，則宇宙之內(nèi)，鄉(xiāng)曲愚人，為其所惑者，豈止曾靜數(shù)人而已哉！即如三姓之協(xié)領(lǐng)華賚，身在地方，有稽查之責(zé)，乃伊將所見(jiàn)所聞，俱行隱瞞，不以入告。朕在九重大內(nèi)，何由而知之？何從而究之？又何自而剖晰開(kāi)示，使天下臣民共曉之？今蒙上天皇考俯垂默佑，令神明驅(qū)使曾靜自行投首于總督岳鐘琪之前，俾造書(shū)造謗之奸人一一呈露，朕方得知若輩殘忍之情形，明日張膽將平日之居心行事，遍諭荒陬僻壤之黎民，而不為浮言所惑于萬(wàn)一。亦可知阿其那、塞思黑等蓄心之慘毒，不忠不孝，為天祖之所不容，國(guó)法之所難宥處。天下后世，亦得諒朕不得已之苦衷矣。此朕不幸中之大幸，非人力之所能為者，即此則曾靜不為無(wú)功，即此可寬其誅矣。
從來(lái)奸宄兇丑，造作妖言，欲以誣民惑眾者，無(wú)時(shí)無(wú)之。即如從前妖言云：“帝出三江口，嘉湖作戰(zhàn)場(chǎng)”。此語(yǔ)已流傳三十余年矣。又如廣西張淑榮等言：欽天監(jiān)奏紫微星落于福建，今朝廷降旨，遣人至閩，將三歲以上九歲以下之男子，悉行誅戮。又有山東人張玉，假稱朱姓，系前明后裔，遇星士推算伊有帝王之命，似此誕幻荒唐，有關(guān)世道人心之語(yǔ)，往往地方大臣官員希圖省事，目為瘋癲，茍且掩護(hù)于一時(shí)，而未念及其迷惑之害，日月漸遠(yuǎn)，傳播漸多，遂不能究問(wèn)其所自來(lái)，轉(zhuǎn)令無(wú)辜之人，受其牽累。此皆庸碌無(wú)能，視國(guó)家利害于膜外之大臣等養(yǎng)癰之害也。
【譯文】
阿其那、允縱酒無(wú)忌，而反給朕加上酗酒之名。阿其那等人心存陰險(xiǎn)，企圖反叛朝廷，懷著與皇考為仇之心，反而一一強(qiáng)加在朕的身上?？傊且?yàn)榘⑵淠堑绕饺盏年幹\作亂沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，所以畜養(yǎng)匪類已經(jīng)很久了。他們散布訛言，分門(mén)立戶，各有收買(mǎi)黨羽，想以蠱惑人心，讓那些有逆念的人們蠢動(dòng)而起反對(duì)朝廷，他們?nèi)缓笮覟?zāi)樂(lè)禍。他們那里為祖宗社稷著想。加到朕身上的惡名，還算是輕的；而不顧圣祖皇考積六十余年的豐功偉業(yè)將毀于一旦，這難道是為人子的忍心做的事嗎？
阿其那、塞思黑等人的罪惡，實(shí)在是萬(wàn)死都不能贖其罪過(guò)。他們的奸謀涉及的敗露人員今天已不勝其數(shù)，那么其他匪類邪黨或聽(tīng)其驅(qū)使的人，何止千萬(wàn)人。所造種種誣謗之語(yǔ)，已經(jīng)流傳到極遠(yuǎn)的邊塞，則普天之下，鄉(xiāng)曲愚人，被他們迷惑的，豈只是曾靜幾個(gè)人而已。比如三姓那個(gè)地方的協(xié)領(lǐng)華賚，身在地方，有稽查之責(zé)，他還把所見(jiàn)所聞，盡行隱瞞，不進(jìn)行報(bào)告。朕在九重大內(nèi)，怎么能夠得知呢？怎么能夠追究呢？又怎么能夠說(shuō)明清楚，使天下臣民都明白呢？今蒙上天皇考的在天之靈暗中保佑，令神靈驅(qū)使曾靜自行投首于總督岳鐘琪的面前，使那些造謠誹謗的奸人一一暴露出來(lái)，朕才能知道他們殘忍的情形。他們明目張膽地把平日的居心行事，告訴荒山僻壤的百姓，而不被浮言所蠱惑的則成為了少數(shù)人。從此，可知阿其那、塞思黑等存心不良，狠毒慘忍，不忠不孝，為天祖所不容，國(guó)法也難寬大處理。天下后世，也得原諒朕不得已的苦衷啊。這是朕不幸中的大幸，不是人力所能為的。根據(jù)這個(gè)情況看來(lái)，曾靜不能說(shuō)沒(méi)有功勞，就憑這就可以寬大處理，免其死罪。從來(lái)奸賊小丑，造作妖言，想以此誣陷人民迷惑眾人，沒(méi)有一個(gè)時(shí)期不存在。比如從前有句妖言說(shuō)道：“帝出三江口，嘉湖作戰(zhàn)場(chǎng)”。這句話已經(jīng)流傳三十多年了。又如廣西張淑榮等說(shuō)：欽天監(jiān)奏有紫微星下落到福建一帶，朝廷將降下圣旨，派人去那個(gè)地方，把三歲以上九歲以下的男童，盡行殺戮。又如山東人張玉，假稱自己姓朱，是前明后裔，遇到星相人士推算，說(shuō)他有帝王之命。
像這些荒唐言語(yǔ)，往往是那些地方大臣或官員為了省事，把其看成瘋癲之人的瘋話，總想掩蓋過(guò)去了事，而沒(méi)有想到它的害處，是迷惑人心，時(shí)間一長(zhǎng)，傳播漸漸多起來(lái)，便無(wú)法追問(wèn)由來(lái)，使那些無(wú)辜之人，受到牽累。這也是那些無(wú)能之輩、對(duì)國(guó)家利害漠不關(guān)心的大臣等造成的養(yǎng)癰之患。‘
【原文】
又如村塾訓(xùn)蒙之人，本無(wú)知識(shí)，而又窮困無(wú)聊，心懷抑郁，往往造為俚鄙怪妄之歌詞，授于村童傳唱。而不知者遂誤認(rèn)以為童謠，轉(zhuǎn)相傳流布。此皆奸民之欲煽惑人心，紊亂國(guó)法者。地方大吏有司，視為泛常，不加稽察懲創(chuàng)，以防其漸?？珊酰壳澳?，有人捏稱侍郎舒楞額密奏八旗領(lǐng)米一事，欲以搖惑旗人之心。舒楞額聞之，據(jù)實(shí)入奏。此時(shí)朕隨降旨根究，即得其造言之人，加以懲戒。凡屬流言初起之時(shí)，若地方大臣能肯悉心窮究，必得其根由，使奸宄不至漏網(wǎng)，庸愚無(wú)知亦不至拖累，其有裨于人心世道者，良非淺鮮。今因曾靜之事，而查出首先造謗之渠魁，蓋以此案發(fā)覺(jué)尚早，易于追尋，故可遞推而得其根源也。且朕之寬宥曾靜，非矯情好名而為此舉也。《虞書(shū)》曰：“宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小?！?br>曾靜之過(guò)雖大，實(shí)有可原之情。若我皇考時(shí)時(shí)訓(xùn)誨子臣曰：“凡人孰能無(wú)過(guò)？若過(guò)而能改，即自新遷善之機(jī)，故人以改過(guò)為貴。但實(shí)能改過(guò)者，無(wú)論所犯之大小，皆不當(dāng)罪之也?！?br>朕祗承圣訓(xùn)，日以改過(guò)望天下之人。蓋過(guò)大而能改，勝于過(guò)小而不改者，若曾靜可謂知改過(guò)者矣。朕赦曾靜，正欲使天下臣民，知朕于改過(guò)之人，無(wú)不可赦之罪，相率而趨于自新之路也。且朕治天下，不以私喜而賞一人，不以私怒而罰一人。曾靜狂悖之言，止于謗及朕躬，并無(wú)反叛之實(shí)事，亦無(wú)同謀之眾黨。彼跳梁逆命之人，果能束身歸命，畏罪投誠(chéng)，尚且邀赦宥之典，豈曾靜獨(dú)不可貸其一死乎！
【譯文】
再如，有些村中私塾先生，本來(lái)沒(méi)有多少知識(shí)，而且加上窮困無(wú)聊，心中懷著抑悶壓抑之情，往往造作一些俚俗怪妄的順口溜，教給不懂事的村中兒童傳唱。而不知道原因的，誤以為是什么童謠，繼而相傳流傳開(kāi)去。這都是那些奸民想煽動(dòng)人心，擾亂國(guó)法的行為。地方上的大吏有司，負(fù)責(zé)法制的官員或部門(mén)，不當(dāng)回事，不加懲處，不防止它的蔓延。這是不行的。前年，有人捏造說(shuō)侍郎舒楞額密奏八旗領(lǐng)米一事，想以此擾亂迷惑旗人之心。舒欏額聽(tīng)到后，馬上向朝廷報(bào)告，此時(shí)朕隨即降旨追究，立即找到了造謠之人，加以懲戒。凡是流言初起之時(shí)，如果地方大臣能詳細(xì)認(rèn)真予以追究，必然能夠找到根由，不致使奸人漏網(wǎng)，那些庸俗愚蠢的人不知道，也受不了拖累，這樣對(duì)人心的凈化，世道的治理，是非常有益的。今因曾靜的事，而查出首先造謠的首惡，這是因?yàn)檫@個(gè)案件發(fā)覺(jué)的早，容易追查，所以順藤摸瓜而找到了根源。朕的寬待曾靜，不是因?yàn)樗f(shuō)了奉承的話而才這樣的?！队輹?shū)》曰：“宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小”。曾靜之過(guò)錯(cuò)雖大，實(shí)在是有情可原。過(guò)去我皇考時(shí)時(shí)教導(dǎo)子臣說(shuō)：“凡是人，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)？有了錯(cuò)誤而能改正，這是重新做人的機(jī)會(huì)，所以人以能改正錯(cuò)誤為貴。凡是確實(shí)能改正錯(cuò)誤者，不論他的錯(cuò)誤大小，都不應(yīng)當(dāng)把他當(dāng)成罪行去處理?！?br>朕堅(jiān)信圣訓(xùn)，希望天下人犯了錯(cuò)誤能夠改正。所以錯(cuò)誤大而能改正，比錯(cuò)誤小而不改正要好。像曾靜可以說(shuō)是知道改正錯(cuò)誤的人。朕赦曾靜，正想讓天下人都知道，朕對(duì)于能改錯(cuò)的人，都可以赦免其罪，使大家都能走上自新的道路。況且朕治理天下，不以個(gè)人的喜好行事，不因?yàn)橄矚g某人而獎(jiǎng)賞他，也不以個(gè)人的惱怒而懲罰他。曾靜過(guò)去那些誹謗之言，僅僅對(duì)著朕個(gè)人本身。他并沒(méi)有反叛整個(gè)朝廷的實(shí)事，也沒(méi)有什么同謀眾黨或組織，屬于不安分守己的跳梁小丑。他果能束身歸命，畏罪投誠(chéng)，而且想獲得赦宥的恩典。那怎么不能免他一死呢？
【原文】
且曾靜之前后各供，俱系他親筆書(shū)寫(xiě)，并非有所勉強(qiáng)逼勒，亦并非有人隱受意指，實(shí)由于天良感動(dòng)，是以其悛悔之心迫切誠(chéng)懇，形于紙筆。此及可原之情，并非以其為諂媚頌揚(yáng)之詞，而欲寬其罪也。若今日喜其諂媚而曲宥之，則從前即當(dāng)怒其誣謗而速誅之矣。況曾靜今日頌揚(yáng)之詞，較之從前誣謗之語(yǔ)，其輕重懸殊，何止千百？論其情罪，豈足相抵！若有人議朕喜曾靜之諂媚而免其罪者，則與曾靜從前之犬吠鳴無(wú)以異矣。然朕亦不論。除造作布散流言之逆黨，另行審明正法外，著將曾靜、張熙免罪釋放，并將伊之逆書(shū)及前后審訊詰問(wèn)之語(yǔ)，與伊口供，一一刊刻頒布，使天下人共知之。
湖南省地方大小官員等，平日既不能宣布國(guó)恩，敷揚(yáng)朕訓(xùn)，化誨百姓，盡去邪心，致有此等愚昧狂亂之人，實(shí)有鬮忝于父母斯民之責(zé)，此則深當(dāng)愧恥者。今若以羞忿怨恨之心，或?qū)⒃o，張熙有暗中賊害情形，朕必問(wèn)以抵償之罪。曾靜等系朕持旨赦宥之人，彼本地之人，若以其貽羞桑梓有嫉惡暗傷者，其活罪亦然。即朕之子孫，將來(lái)亦不得以其詆毀朕躬，而追究誅戮之。蓋曾靜之事，不與呂留良等。呂留良之罪，乃皇考當(dāng)日所未知而未赦者，是以朕今日可以明正其罪。若曾蒙皇考赦免之旨，則朕亦自遵旨而曲宥其辜矣，特諭。【譯文】并且曾靜的前后供詞，都是他親筆書(shū)寫(xiě)，并不是逼他說(shuō)出違心的話，也沒(méi)有暗中授意指使他，確實(shí)是由于天理良心受了感動(dòng)，所以他的悔罪之心迫切誠(chéng)懇，形成了文字。這是他可原之情，更不是因?yàn)樗f(shuō)了些諂媚頌揚(yáng)之詞，才對(duì)他寬大處理的。如果說(shuō)今日因喜其諂媚而寬宥他，那么從前何不因怒其誣蔑誹謗而馬上殺掉呢？況今天曾靜的頌揚(yáng)之詞，比以前的誣蔑誹謗之語(yǔ)，可以說(shuō)輕重懸殊的程度，相差千百里。論他的情罪，是兩者不能相抵消的。如果有人議論朕是因?yàn)橄矚g曾靜的諂媚而免其罪，那就與曾靜從前的犬吠鳴沒(méi)有區(qū)別了。即使這樣，朕也不以罪論處。除了造謠布散謊言的逆黨，另行審明正法外，還是要將曾靜、張熙免罪釋放，并把他的逆書(shū)及前后審訊中答問(wèn)之語(yǔ)、各種口供，一一刊刻印刷，頒布天下，使全國(guó)人民都知道這件事情。楚省地方的大小官員等，平日既然不能宣傳朝廷恩德，公布朕訓(xùn)，教育百姓，盡去邪心，致使出現(xiàn)這種愚昧狂亂之人，實(shí)在有失職之責(zé)任，此時(shí)應(yīng)該深深地感到有愧?，F(xiàn)在如果在他們羞忿怨恨之心的驅(qū)使下，有人暗地里把曾靜、張熙殺害之事，朕必然讓其抵命。曾靜等系朕特別下旨赦免罪行之人。當(dāng)?shù)刂耍粢驗(yàn)閬G了鄉(xiāng)土人的面子而對(duì)他們進(jìn)行暗傷者，其罪也要嚴(yán)肅處理。即使朕的子孫，將來(lái)也不得以其詆毀朕躬之名，而追究殺害他們?？傊?，曾靜之事，與呂留良不同。呂留良之罪，是皇考當(dāng)日不知道而且也沒(méi)有赦免的罪行，所以朕今天可以治其罪。若曾蒙皇考赦之旨，則朕也自然遵旨而對(duì)其寬大處理，特諭。