卷十六·樂(lè)部下
作者：徐堅(jiān)琴第一敘事《琴操》曰：伏犧作琴，以修身理性，反其天真也。（又，按：《世本》、《說(shuō)文》、《桓譚新論》，并云神農(nóng)作琴。二說(shuō)不同。）《風(fēng)俗通》曰：琴者，樂(lè)之統(tǒng)也。君子所常御，不離于身；非若鐘鼓，陳于宗廟，列于ね懸也。以其大小得中而聲音和。大聲不喧嘩而流漫，小聲不湮滅而不聞，適足以和人意氣，感發(fā)善心也。《白虎通》曰：琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也?！肚俨佟吩唬呵匍L(zhǎng)三尺六寸六分，（象三百六十六日。）廣六寸。（象六合。）文上曰池，（池者，水也，言其平。）下曰濱。（濱者，服也。）前廣后狹，象尊卑也，上圓下方，法天地也。五弦象五行。（《風(fēng)俗通》曰：琴長(zhǎng)四尺五寸者，法四時(shí)五行；七弦以法七星。）大弦為君，小弦為臣。文王武王加二弦，以合君臣之恩。（釋智匠《樂(lè)錄》曰：文王加一，武王加一，今稱二弦為文武弦。）《三禮圖》曰：琴第一弦為宮，次弦為商，次為角，次為羽，次為征，次為少宮，次為少商?！稜栄拧吩疲捍笄僦^之離。（郭璞曰：大者十弦。《樂(lè)錄》曰：大琴二十弦，今無(wú)此器。）梁元帝《纂要》曰：古琴名有清角、（黃帝之琴。）鳴廉、修氵兄、籃脅、號(hào)鐘、自鳴、空中、（號(hào)鐘，齊桓公琴。）繞梁、（楚莊王琴。）綠綺、（司馬相如琴。）ㄡ尾、（蔡邕琴。）鳳皇。（趙飛燕琴。）古之善鼓琴者有匏巴、師文、師襄、（并見(jiàn)《列子》。師襄亦見(jiàn)《家語(yǔ)》：孔子師之?！俄n詩(shī)》為師堂子。）成連、伯牙、方子春、鐘子期。（并見(jiàn)《琴操》。）漢有渤海趙定、梁國(guó)龍德。（見(jiàn)《劉向別錄》。）《風(fēng)俗通》曰：凡琴曲，和樂(lè)而作，命之曰暢；（暢者，言其道之美暢，猶不敢自安。）憂愁而作，命之曰操。（操者，言困厄窮迫，猶不失其操。）《琴操》曰：古琴曲有詩(shī)歌五曲：一曰鹿鳴，二曰伐檀，三曰騶虞，四曰鵲巢，五曰白駒。又有十二操：一曰將歸操，（孔子所作?？鬃又w，聞殺竇鳴犢而作此曲。）二曰猗蘭操，（孔子所作，傷不逢時(shí)。）三曰龜山操，（孔子作。季桓子受齊女樂(lè)，孔子欲諫不得，退而望魯龜山，作此曲。喻季氏若龜山之蔽魯。）四曰越裳操，（周公所作。）五曰拘幽操，（文王作。文王拘于里，作此曲。）六曰岐山操，（周人為文王所作。）七曰履霜操，（尹吉甫子伯奇，無(wú)罪見(jiàn)逐，自傷，作此曲。）八曰朝飛操，（牧犢子所作。牧犢子七十無(wú)妻，見(jiàn)雉朝飛，感而作此曲也。）九曰別鶴操，（商陵牧子所作。娶妻五年無(wú)子，父母欲為改娶，其妻聞之，中夜悲嘯。牧子感之，作此曲。）十曰殘形操，（曾子所作。曾子夢(mèng)一貍，不見(jiàn)其首而作此曲。）十一曰水仙操，（伯牙所作。）十二曰懷陵操。（伯牙所作。）又有九引：一曰烈女引，（楚樊妃作。）二曰伯妃引，（魯伯妃所作。）三曰貞女引，（魯次室女所作。）四曰思?xì)w引，（衛(wèi)女所作。）五曰霹靂引，（楚商梁所作。商梁出游九皋之澤，遇風(fēng)雷霹靂，畏懼而歸，作此引。）六曰走馬引，（樗里牧恭作，為父報(bào)冤殺人而亡藏于山林之下。有天馬引之，感之，作此引。）七曰箜篌引，（樗里子高所作，即公無(wú)渡河曲。）八曰琴引，（秦時(shí)屠高門作。）九曰楚引。（楚龍丘子高所作。）又有河間雜歌二十一章?！肚贇v》曰：琴曲有蔡氏五弄、雙鳳、離鸞、歸風(fēng)、送遠(yuǎn)、幽蘭、白雪、長(zhǎng)清、短清、長(zhǎng)側(cè)、短側(cè)、清調(diào)、大游、小游、明君胡笳、廣陵散、白魚(yú)嘆、楚妃嘆、風(fēng)入松、烏夜啼、（宋臨川王義慶為江州刺史，為文帝所征。家人大懼，妓妾夜聞烏啼，憂思而成曲。）楚明光、石上流泉、臨汝侯子安之流漸涸、雙燕離、陽(yáng)春弄、說(shuō)人弄、連珠弄、中揮清、暢志清、蟹行清、看客清、便僻清、婉轉(zhuǎn)清。
事對(duì)【防心得意】《琴操》曰：伏犧作琴，所以御邪僻，防心淫?！俄n詩(shī)外傳》曰：孔子學(xué)琴于師襄。子曰：“丘得其意，未得其人?！庇虚g曰：“丘已得其人矣，未得其類也。”有間，邈然遠(yuǎn)望曰：“洋洋乎？翼翼乎？其唯文王之間乎？”【納正禁邪】嵇康《琴贊》曰：閑邪納正，宜和養(yǎng)素。禁邪見(jiàn)上。
【宣情理性】戴逵《琴贊》曰：至人托玩，導(dǎo)德宣情；微音虛遠(yuǎn)，感物悟靈。理性見(jiàn)上敘事。
【歸風(fēng)積雪】《西京雜記》曰：趙后有寶琴曰鳳皇，皆以金玉隱起為龍鳳螭鸞。古賢列女之象，亦善為歸風(fēng)送遠(yuǎn)之操。宋玉《諷賦》曰：臣常行，仆饑馬疲，正值主人門開(kāi)。主人出，獨(dú)有主人女在。欲置臣堂上太高，堂下太卑，乃為蘭房奧室，止臣其中。中有鳴琴焉。臣援琴而鼓之，為《秋竹積雪》之曲?！韭湎剂魉抗訖M《洞冥記》曰：恒山夕望，東邊有青仿佛。俄而見(jiàn)雙白鶴，集于臺(tái)上。倏忽化為二神女，舞于臺(tái)上。握風(fēng)管之蕭，拊落霞之琴，歌“清吳春波”之曲?！秴问洗呵铩罚翰拦那伲驹谔┥?。鐘子期曰：”巍巍乎，志在流水?！痹粶珳?。鐘子期死，伯牙絕弦破琴，終身不復(fù)鼓之。
【正聲雅操】嵇康《琴賦》：理正聲，奏妙曲；揚(yáng)白雪，發(fā)清角。紛淋浪以流離，渙淫衍以優(yōu)渥。劉向《琴賦》曰：葳蕤心而自兮，伏雅操之循則。
【養(yǎng)氣怡心】嵇康《琴賦》曰：穆穆重華，托心五弦；宣和養(yǎng)氣，介乃遐年。成公綏《琴賦》曰：清飚因其流聲兮，游弦發(fā)其逸響，心怡懌而踴躍兮，神感宕而惚。
【一弦五曲】《晉書(shū)》曰：孫登彈一弦琴。蔡氏五曲見(jiàn)敘事中。【音之首樂(lè)之輿】《桓譚新論》曰：八音之中，唯弦為最，而琴為之首。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》曰：琴者，樂(lè)之輿。八音并行，君臣以相御。
【離鸞別鶴】《西京雜記》：張安世十五為成帝侍中，善鼓琴，能為雙鳳離鸞之曲。別鶴見(jiàn)上敘事。
【陽(yáng)柯孫枝】張協(xié)《七命》曰：構(gòu)云梯，陟崢嶸。翦蕤賓之陽(yáng)柯，剖大呂之陰莖；營(yíng)匠斫其樸，伶?zhèn)惥渎?。器舉樂(lè)奏，促調(diào)高張；音朗號(hào)鐘，韻清繞梁。嵇康《琴賦》曰：顧茲桐以興慮，思假物以托心；乃斫孫枝，準(zhǔn)量所任，至人攄思，制為雅琴。【通萬(wàn)物協(xié)四氣】《桓譚新論》曰：神農(nóng)氏為琴七弦，足以通萬(wàn)物而考理亂也，成公綏《琴賦》曰：四氣協(xié)而人神穆兮，五教泰而道化通。
【白鵠翔玄鶴舞】《瑞應(yīng)圖》曰：師曠鼓琴，通于神明，而白鵠翔。《韓子》曰：師曠鼓琴，有玄鶴銜珠于中庭舞。
【窮變化通神明】成公綏《琴賦》曰：窮變化于無(wú)極兮，盡人心之好善?！痘缸T新論》曰：神農(nóng)氏繼宓羲而王天下，亦上觀法于天，下取法于地；近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天人之和焉。
【梁甫吟楚妃嘆】蔡邕《琴賦》：繁弦既抑，雅聲乃揚(yáng)，仲尼思?xì)w，鹿鳴三章。梁甫悲吟，周公越裳；青雀西飛，別鶴東翔。石崇《楚妃嘆序》曰：楚妃嘆，莫知其由。楚之賢妃，能立德垂名于后，唯楚妃焉，故嘆詠之。
【子期聽(tīng)聲君山獻(xiàn)曲】子期見(jiàn)流水注?！逗鬂h書(shū)》曰：桓譚，字君山，善鼓琴。成公綏《琴賦》曰：遂創(chuàng)新聲，改舊用；君山獻(xiàn)曲，伯牙奏弄。
賦【后漢傅毅《琴賦》】歷嵩岑而將降，睹鴻梧于幽阻；高百仞而不枉，對(duì)修條而特處。蹈通涯而遠(yuǎn)游，圖茲梧之所宜；信唯琴之麗樸，乃升伐其孫枝。命離婁，使布繩，施公輸之剞劂，遂雕琢而成器。揆神農(nóng)之初制，盡聲變之奧妙，抒心志之郁滯。
【后漢蔡邕賦】清聲發(fā)兮五音舉，韻宮商兮動(dòng)征羽，曲引興兮繁弦撫。然后哀聲既發(fā)，秘弄乃開(kāi)，左手抑揚(yáng)，右手裴亻回，指掌反覆，抑按藏摧。于是繁弦既抑，雅韻乃揚(yáng)；仲尼思?xì)w，鹿鳴三章。梁甫悲吟，周公越裳；青雀西飛，別鶴東翔。飲馬長(zhǎng)城，楚曲明光；走獸率舞，飛鳥(niǎo)下翔。感激弦歌，一低一昂。
【晉嵇康《琴賦》】錯(cuò)以犀象，藉以翠綠，弦以園客之絲，徽以鐘山之玉。爰有龍鳳之象，古人之形；伯牙揮手，鐘期聽(tīng)聲。華容灼爍，發(fā)彩揚(yáng)明。伶?zhèn)惐嚷?，田連操?gòu)垼贿M(jìn)御君子，新聲寥亮。及其初調(diào)，則角羽俱起，宮征相證，參發(fā)并趨，上下累應(yīng)。若乃高軒飛觀，廣廈閑房；冬夜肅清，月明垂光；新衣翠粲，纓徽流芳。觸扌如志，唯意所擬。初涉淥水，中奏清征；撫弦按歌，新聲代起。曲引向闌，眾音將歇；改韻易調(diào)，奇音乃發(fā)。裴亻回顧慕，擁郁抑按；盤(pán)桓毓養(yǎng)，從容秘玩。英聲發(fā)越，彩彩粲粲。穆溫柔以怡懌，婉順序而逶迤。或乘險(xiǎn)投會(huì)，邀隙趣危；嚶若離鳴清池，翼若游鴻翔增崖。遠(yuǎn)而聽(tīng)之，若鸞鳳和鳴戲云中；迫而察也，若眾葩敷榮曜春風(fēng)。若次其曲引所宜，則廣陵上息。東武太山，飛龍鹿鳴；雞游弦，更唱迭奏。聲若自然，下逮謠俗。蔡氏五曲，王昭楚妃，千里別鶴，論其體勢(shì)，詳其風(fēng)聲。器和則響逸，張急故聲清；閑遼故音庳，弦長(zhǎng)則徽鳴。性潔靜以端理，含至德之和平，誠(chéng)可以感蕩心志，而發(fā)泄幽情云。
【晉成公綏《琴賦》】伯牙彈而駟馬仰秣，子野揮而玄鶴翔鳴；清角發(fā)而陽(yáng)氣亢，白雪奏而風(fēng)雨零?！娟愱戣ぁ肚儋x》】龍門奇樹(shù)，上籠云霧。根帶千仞之溪，葉泫三危之露；忽紛糅而交下，終摧殘而莫顧。逢蔡子之見(jiàn)矜，識(shí)奇響于余煙；飛青雀兮歌綺殿，引黃鶴兮慘離筵。吟高松兮落春葉，斷輕絲兮改夏弦；歡曲舉而情踴躍，引調(diào)奏而涕流漣。亦有辭鄉(xiāng)去國(guó)，對(duì)此悲年。
詩(shī)【南齊謝《詠琴詩(shī)》】洞庭風(fēng)雨干，龍門生死枝；雕刻分布，沖響郁清危。春風(fēng)搖蕙草，秋月滿階池，是時(shí)別鶴叫，侵淫客淚垂。
【梁劉孝綽《秋夜詠琴詩(shī)》】上宮秋露結(jié)，上客夜琴鳴；幽蘭暫罷曲，積雪更傳聲。
【到溉《詠琴詩(shī)》】寄語(yǔ)調(diào)弦者，客子心易驚；離泣已將墜，無(wú)勞別鶴聲。【北齊馬元熙《日晚彈琴詩(shī)》】上客敞前扉，鳴琴對(duì)晚暉；掩抑歌張女，凄清奏楚妃。稍視紅塵落，漸覺(jué)白云飛，新聲獨(dú)見(jiàn)賞，莫恨知音稀。
【陳沈炯《賦得為我彈清琴詩(shī)》】為我彈清琴，琴鳴傷我襟；半死無(wú)人覺(jué)，入灶始知音。空為貞女引，誰(shuí)達(dá)楚妃心，雍門何假說(shuō)，落淚自淫淫。
【趙蕭愨《聽(tīng)琴詩(shī)》】洞門涼氣滿，閑館夕陰生；弦隨流水急，調(diào)雜秋風(fēng)清。掩抑朝飛弄，凄斷夜啼聲；至人齊物我，持此說(shuō)高情。
【隋江總《賦得詠琴詩(shī)》】可憐嶧陽(yáng)木，雕為綠綺琴，田文垂睫淚，卓女弄弦心。戲鶴聞應(yīng)舞，游魚(yú)聽(tīng)不沉；楚妃幸勿嘆，此異丘中吟。
【又《侍宴賦得起坐彈鳴琴詩(shī)》】絲傳園客意，曲奏楚妃情；罕有知音者，空勞流水聲。
【楊希道《賦得起坐彈鳴琴詩(shī)》】北林鵲夜飛，南軒日斜進(jìn)；調(diào)弦發(fā)清徽，蕩心褊吝。變作離鴻聲，還入思?xì)w引；長(zhǎng)嘆未終極，秋風(fēng)飄素鬢。
【又《詠琴詩(shī)》】久擅龍門質(zhì)，孤竦嶧陽(yáng)名；齊娥初發(fā)弄，趙女正調(diào)聲。嘉客勿遽反，繁弦曲未成。
【劉允濟(jì)《詠琴詩(shī)》】昔在龍門側(cè)，誰(shuí)想鳳鳴時(shí)，雕琢今為器，宮商不自持。巴人緩疏節(jié)，楚客弄繁絲；欲作高張引，翻成下調(diào)悲?！緞⑾Ｒ摹断膹椙僭?shī)》】碧山岑寂，素絲何清幽；彈為鳳入松，崖谷颯已秋。嗚呼鐘子期，零落歸山丘；死兮若有知，魂兮從我游。贊【晉殷仲堪《琴贊》】五聲不彰，孰表大音；至人善寄，暢之雅琴。聲由動(dòng)發(fā)，趣以虛深。
【晉王《琴贊》】穆穆和琴，至至；如彼清風(fēng)，泠然經(jīng)林。
【宋謝惠連《琴贊》】嶧陽(yáng)孤桐，裁為鳴琴；體兼九絲，聲備五音。重華載揮，以養(yǎng)人心；孫登是玩，取樂(lè)山林。
銘【后漢李尤《琴銘》】琴之在音，蕩滌邪心；雖有正性，其感亦深。存雅卻鄭，浮侈是禁；條暢和樂(lè)，樂(lè)而不淫。
箏第二敘事《風(fēng)俗通》曰：箏，秦聲也?；蛟幻商袼?，五弦筑身，并涼二州，箏形如瑟。（傅玄《箏賦》曰：上圓象天，下平象地，中空準(zhǔn)六合，弦柱擬十二月。斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國(guó)之臣所能開(kāi)思運(yùn)巧。）《釋名》曰：箏，施弦高，箏箏然。阮《箏賦》曰：箏長(zhǎng)六尺，以應(yīng)律數(shù)。弦有十二象，四時(shí)；柱高三寸，象三才。事對(duì)【素質(zhì)朱弦】顧愷之《箏賦》曰：其器也，則端方修直，華文素質(zhì)。侯瑾《箏賦》曰：物順合于律呂，音葉同于宮商；朱弦微而慷慨兮，哀氣切而懷傷?！緫?yīng)六律總八風(fēng)】應(yīng)六律見(jiàn)上敘事。陶融妻陳氏《箏賦》曰：列柱成陣，既和且平；總八風(fēng)而熙泰，羌貫微而洞靈。
【不疾不徐或離或和】阮《箏賦》曰：平調(diào)定均，不疾不徐；遲速合度，君子之衢。傅玄《箏賦》曰：追赴促?gòu)?，急擊扣危；洪纖雜奮，或合或離。
【移風(fēng)易俗推故引新】侯瑾《箏賦》曰：上感天地，下動(dòng)鬼神；享祀宗祖，酬酢嘉賓。移風(fēng)易俗，混同人倫，莫有尚于箏矣。傅玄《箏賦》曰：陰沉陽(yáng)升，柔屈剛興；玄黃之分，推故引新。迭為主賓，四時(shí)之陳。
【有始有終不盈不縮】傅玄《箏賦》曰：清濁代興，有始有終；哀起清羽，樂(lè)混大宮。陶融妻陳氏《箏賦》曰：度中楷模，不縮不盈。
賦【后漢侯瑾《箏賦》】于是急弦促柱，變調(diào)改曲，清商流轉(zhuǎn)兮，若將絕而復(fù)屬。若乃察其風(fēng)采，練其聲音，美哉蕩乎。樂(lè)而不淫，雖懷思而不怨，似豳風(fēng)之遺音。于是雅曲既闋，鄭衛(wèi)仍修；新聲順變，妙弄優(yōu)游；微風(fēng)飄裳，冷氣輕浮。感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁?！疚喝睢豆~賦》】惟夫箏之奇妙，極五音之幽微；苞群聲以作主，冠眾樂(lè)而為師；稟清和于律呂，籠絲木以成資。故能清者感天，濁者合地，五聲并用，動(dòng)靜簡(jiǎn)易。
【晉陶融妻陳氏《箏賦》】伊夫箏之為體，惟高亮而殊特。應(yīng)六律之攸和，與七始乎消息；括八音之精要，超眾器之表則。后夔創(chuàng)制，子野考成；牙氏攘袂而奮手，鐘期傾耳以靜聽(tīng)。奏清角之要妙，詠騶虞與鹿鳴；獸連軒而率舞，鳳踉蹌而集庭。
【晉賈彬《箏賦》】溫顏既緩，和志向說(shuō)；賓主交歡，鼓鐸品列；鐘子授箏，伯牙擊節(jié)。唱葛天之高韻，贊幽蘭與白雪。剖狀同形，兩象著也；設(shè)弦十二，太簇?cái)?shù)也；列柱參差，招搖布也；分位允諧，六龍御也。
【晉顧愷之《箏賦》】其器也，則端方修直，天高地平；華文素質(zhì)，爛蔚波成。君子嘉其斌麗，知音偉其含情；罄虛中以揚(yáng)德，正律度而儀形。
【梁簡(jiǎn)文帝《箏賦》】爾乃促筵命友，銜觴置酒；耳熱眼花之娛，千金萬(wàn)年之壽。白日蹉跎，時(shí)淹樂(lè)久；玩飛花之度窗，看春風(fēng)之動(dòng)柳。命麗人于玉席，陳寶器于紈羅；撫鳴箏而動(dòng)曲，譬輕薄之經(jīng)過(guò)。若夫鉤竿復(fù)發(fā)，蛺蝶初揮；動(dòng)玉匣之余怨，鳴陽(yáng)鳥(niǎo)之始飛。遂東趨于鄭女，和西舞于荊妃；足使長(zhǎng)廊之瓦虛墜，梁上之塵染衣。
【陳顧野王《箏賦》】調(diào)宮商于促柱，轉(zhuǎn)妙音于繁弦；既留心于別鶴，亦含情于采蓮。始掩抑于紈扇，時(shí)怡暢于升天。
詩(shī)【梁孝元帝《和彈箏人詩(shī)》】橫箏在故帷，忽憶上弦時(shí)；舊柱未移處，銀帶手經(jīng)持。悔道啼將別，交成今日悲。
【又曰】瓊柱動(dòng)金絲，秦聲發(fā)趙曲；流征含陽(yáng)春，美手過(guò)如玉。
【梁昭明太子《詠彈箏人詩(shī)》】故箏猶可惜，應(yīng)度新人邊；塵多移柱，風(fēng)燥脆調(diào)弦。還作三州曲，誰(shuí)念九重泉?！玖荷蚣s《詠箏詩(shī)》】秦箏吐絕調(diào)，玉柱揚(yáng)清曲；弦依高張斷，聲隨妙指續(xù)。徒聞音繞梁，寧知顏如玉。
【梁王臺(tái)卿《詠箏詩(shī)》】依歌時(shí)轉(zhuǎn)韻，按曲動(dòng)花鈿；促調(diào)移輕柱，亂手度繁弦。唯有高秋月，秦聲獨(dú)可憐。
【陳陸瓊玄《圃宴各詠一物得箏詩(shī)》】三五并時(shí)年，二八共來(lái)前；今逢泗濱樹(shù)，定減琴中弦。鶴別霜初緊，烏啼月正懸。琵琶第三敘事《風(fēng)俗通》曰：琵琶，近代樂(lè)家所作，不知所起。長(zhǎng)三尺五寸，法天地人與五行也；四弦，象四時(shí)也?！夺屆吩唬号茫竞旭R上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶，因以為名。（傅玄《琵琶賦序》曰：《世本》不載作者，故老云：漢送烏孫公主，念其行道思慕，使知音者于馬上作之。）傅玄《琵琶賦》曰：中虛外實(shí)，天地象也；盤(pán)圓柄直，陰陽(yáng)敘也。釋智匠《古今樂(lè)錄》曰：琵琶出于弦兆。（杜摯以為興之秦末，蓋苦長(zhǎng)城役百姓，弦兆而鼓之。）古之善于彈琵琶者，有朱生、（見(jiàn)《傅子傳》。）阮咸。（見(jiàn)《竹林七賢傳。）事對(duì)【馬上牖下】馬上見(jiàn)敘事。劉義慶《世說(shuō)》曰：謝仁祖在北牖下彈琵琶，故自有天際意。
【丹桂素桐】成公緩《琵琶賦》曰：樂(lè)則齊州之丹桂，柱則梁山之象犀。孫該《琵琶賦》曰：惟素桐之奇生，于丹澤之北垠；下修條以回固，上紛亂而干云。開(kāi)黃鐘以挺干，表素質(zhì)于蒼春。
【駭耳娛心】成公緩《琵琶賦》曰：好和者唱贊，善聽(tīng)者咨嗟；眩睛駭耳，失節(jié)蹉跎。又傅玄《歌詩(shī)》曰：所樂(lè)亦非琴，唯言琵琶與箏，能娛我心。
【緩調(diào)急節(jié)】孫該《琵琶賦》曰：緩調(diào)平弦，原本反始；溫雅沖泰，弘暢通理。成公緩《琵琶賦》曰：改調(diào)高彈，急節(jié)促撾；飛龍引舞，趙女駢羅。
【奏六引理五章】傅玄《琵琶賦》曰：然后眾弄雜會(huì)，六引遞奏；纖弦振舞，迅手繁騖。成公緩《琵琶賦》曰：掇止金石，屏斥笙篁，彈琵琶于私宴，授西施與毛嬙。撰理參暢，五齊五章。
【梁山象柱岱谷絲弦】梁山象柱見(jiàn)上丹桂注。孫該《琵琶賦》曰：弦則岱谷絲，篚貢天府；伯奇執(zhí)軛，杞妻抽緒。大不過(guò)宮，細(xì)不過(guò)羽。【聞促聲高中虛外實(shí)】嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》曰：平和之人，聽(tīng)箏笛琵琶，則形躁而志越；聞琴瑟之音，則體靜而心開(kāi)。夫琵琶箏笛，聞促聲高，故使人形躁而志越。中虛外實(shí)見(jiàn)上敘事。賦【晉孫該《琵琶賦》】延年度曲，六彈俱成；絀邪存正，疏密有程。離而不散，滿而不盈；沉而不重，浮而不輕。綿駒遺謳，岱宗梁甫；淮南廣陵，郢中激楚。曲終歌闋，亂以眾契；上下奮騖，鹿奔猛厲。波騰雨注，飚飛電逝。
【晉成公緩《琵琶賦》】八音之用，調(diào)于曲藝；簫韶九奏，物有容制。惟此琵琶，興自末裔。爾乃托巧班亻垂，妙意橫施；因形造美，洪殺得宜。柄如翠虬之仰首，盤(pán)似靈龜之觜Δ。
【晉傅玄《琵琶賦》】素手紛其若飄兮，逸響薄于高梁；弱腕忽以競(jìng)騁兮，象驚電之絕光。飛纖指以促柱兮，創(chuàng)發(fā)越以哀傷；時(shí)旃搦以劫蹇兮，聲扌敫耀以激揚(yáng)。啟飛龍之秘引兮，逞奇妙于清商。哀聲內(nèi)結(jié)，沉氣外澈；舒誕沉浮，徊翔曲折。
【薛收《琵琶賦》】惟茲器之為宗，總?cè)簶?lè)而居妙；應(yīng)清角之高節(jié)，發(fā)號(hào)鐘之雅調(diào)。處躁靜之中權(quán)，執(zhí)疏密之機(jī)要；遏浮而散彩，揚(yáng)白日以垂耀。爾其狀也，龜腹鳳頸，熊據(jù)龍旋；戴曲履直，破觚成圓。虛心內(nèi)受，勁質(zhì)外宜；磅礴象地，穹崇法天。候八風(fēng)而運(yùn)軸，感四氣而鳴弦；金華徘徊而月照，玉柱的歷以星懸。
【虞世南《琵琶賦》】尋斯樂(lè)之惟始，乃弦鼗之遺事；強(qiáng)秦創(chuàng)其濫觴，盛漢盡其深致。爰有達(dá)人，演茲奇器；參古今而定質(zhì)，擬神明而攄思。慰遠(yuǎn)嫁之羈情寬絕域之歸志。既而班爾運(yùn)能，鈞繩相設(shè)。求嘉木于五嶺，取殊材于九折；析文梓以縱分，剖香檀而橫列。木瓜貞柘，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)；或散錦而花開(kāi)，或絲縈而綺結(jié)。徒觀其為狀也，則眾形斗極，殊姿巧制；隨良璞之修短，任規(guī)模之巨細(xì)。既異材而合體，亦元刂方而就銳；唯適道以從宜，故無(wú)取乎凝滯。若乃聲備角商，韻包宮羽；橫卻月于天漢，寫(xiě)回風(fēng)于洛浦。始聞弦之既調(diào)，乃長(zhǎng)弄而徐撫；應(yīng)緩步之疏節(jié)，隨輕身之妙舞。悲紫塞之昭君，泣烏孫之公主；季倫觀金谷之宴，仲容暢竹林之聚。宛如長(zhǎng)河草綠，高樓月下。入小苑而看花，游上蘭而借野，泛澄波而轉(zhuǎn)，息長(zhǎng)松而系馬，臨清流而揮弦，與殊方而俱寫(xiě)。音則抑揚(yáng)嘈Γ，聯(lián)綿斷續(xù)；紆余雙鶴之吟，清壯三秦之曲。望高山之遙翠，見(jiàn)西河之始綠。
詩(shī)【唐太宗皇帝《詠琵琶詩(shī)》】半月無(wú)雙影，金花有四時(shí)。摧藏千里態(tài)，掩抑幾重悲；促節(jié)迎紅袖，清音滿翠帷。駛彈風(fēng)響急，緩曲釧聲遲；空余關(guān)隴恨，因此代想思。
【南齊王融《詠琵琶詩(shī)》】抱月如可明，懷風(fēng)殊復(fù)清；絲中傳意緒，花里寄春情。掩抑有奇態(tài)，凄鏘多好聲；芳袖幸持拂，龍門空自生。
【梁徐勉《詠琵琶詩(shī)》】雖為遠(yuǎn)道怨，翻成今日歡；含花已灼灼，類月復(fù)團(tuán)團(tuán)。
【陳叔達(dá)《聽(tīng)鄰人琵琶詩(shī)》】本自龍門桐，因妍入漢宮；香由羅袖里，聲逐朱弦中。離有相思韻，翻將入塞同；關(guān)山臨卻月，花蕊散回風(fēng)。為將金谷引，添令曲未終。
箜篌第四敘事《風(fēng)俗通》曰：箜篌，一曰坎侯。漢武帝祠太一后土，令樂(lè)人侯調(diào)依琴作坎侯，言其坎坎應(yīng)節(jié)也。侯以姓冠章也?；蛟唬嚎蘸?，取其空中。（《釋名》曰：箜篌，師延所作。靡靡之樂(lè)，蓋空國(guó)之侯所好。）《琴操》曰：朝鮮津卒霍里子高作箜篌引。
事對(duì)【漢祠晉解】漢祠見(jiàn)敘事。晉永和《起居注》曰：詔太史，解土非祠典，可給琵琶箜篌。
【濮水錢溪】劉熙《釋名》曰：箜篌，師延所作。后出，桑間濮上之音。曹毗《箜篌賦》曰：發(fā)愁吟，引吳妃；湖上颯沓以平雅，錢溪摧藏而懷歸。東郭念于遠(yuǎn)人，參潭愁于永違?！竞仙ｉg】并見(jiàn)上濮水注。
【孫賦霍歌】鈕滔母孫氏有《箜篌賦》，文具下?？籽堋肚俨佟吩唬骸扼眢笠氛撸r津卒霍里子高所作也。有一征夫，被發(fā)提壺，涉河而渡。其妻追止之不及，墜河而死，乃號(hào)天噓唏，鼓箜篌而歌曰：“公無(wú)渡河，公竟渡河，公渡河而死當(dāng)奈何？”曲終，投河死。子高援琴作歌，故曰《箜篌引》。操曰朝鮮里子高爾?！疽狼倏贾恳狼僖?jiàn)敘事。揚(yáng)方《箜篌賦序》曰：羽儀采綠承先軾，《韋支》裳起于造衣。箜篌祖琴，琴考筑箏，作茲器于漢代，猶擬易之玄經(jīng)?！舅闻畵]吳妃引】《孫氏賦》曰：后夔正樂(lè)，唱引參列；宋女揮絲，秦娥撫節(jié)。吳妃引見(jiàn)錢溪注中。
賦【晉鈕滔母孫氏《箜篌賦》】伊茲器之所起，實(shí)侯氏之所營(yíng)；遠(yuǎn)不假于琴瑟，顧無(wú)取于竽笙。爾乃陟九峻之層巖，承溫之朝日；剖嶧陽(yáng)之孤桐，伐楚宮之椅漆。征班輸以造器，命伶?zhèn)愐哉{(diào)律；浮音穆以遐暢，沉響幽而若絕。樂(lè)操則寒條早榮，哀曼則晨華朝滅。邈漸離之清角，超子野之白雪。思超梁甫，愿登華岳，路險(xiǎn)悲秦，道難怨蜀。遺逸悼行邁之離，秋風(fēng)哀年時(shí)之速；凌危柱以頡頏，憑哀弦以躑躅。于是數(shù)轉(zhuǎn)難測(cè)，聲變無(wú)方，或拂搦以飄沉，或頓挫以抑揚(yáng)；或散角以放羽，或攄征以聘商?！静芘扼眢筚x》】嶧陽(yáng)之桐，植穎巖標(biāo)；清泉潤(rùn)根，女蘿被條。爾乃楚班制器，窮妙極巧；龍身鳳頸，連翩杳窈；纓以金彩，絡(luò)以翠藻。其弦則烏號(hào)之絲，用應(yīng)所任；體頸質(zhì)朗，虛置自吟。
【宋臨川康王劉義慶《箜篌賦》】侯牽化而始造，魯幸奇而后珍；名啟端于雅引，器荷重于吳君。等齊歌以無(wú)譬，似秦箏而非群。
詩(shī)【梁簡(jiǎn)文帝《賦得箜篌詩(shī)》】捩遲初挑吹，弄急時(shí)催舞；釧響逐弦鳴，衫回半障柱。欲知心不平，君看黛眉聚。
鐘第五敘事《釋名》曰：鐘，空也?？諆?nèi)受氣多，故聲大?！栋谆⑼ā吩唬虹娭疄檠詣?dòng)也。陰氣用事，萬(wàn)物動(dòng)成?！段褰?jīng)通義》曰：秋分之音也。《世本》曰：亻垂作鐘。（又出《山海經(jīng)》曰：鼓延為鐘。）《爾雅》曰：大鐘謂之鏞，其中謂之剽，小者謂之棧?！吨芏Y》曰：鳧氏為鐘，兩欒謂之銑。（鄭玄曰：故書(shū)欒作樂(lè)。杜子春云：銑，鐘口兩角也。）銑間謂之于，于上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞。（此四者，鐘體也。鄭司農(nóng)云：于，鐘唇之上祛，鼓所擊處。）鐘懸謂之旋，旋蟲(chóng)謂之干，（旋屬鐘柄，所以懸也。鄭司農(nóng)云：旋蟲(chóng)者，旋以蟲(chóng)為飾也。玄謂今之旋，有蹲熊、盤(pán)龍、辟邪之蟲(chóng)。）鐘帶謂之篆，篆間謂之枚，枚間謂之景。（帶所以分其名。鄭司農(nóng)云，枚，鐘乳也。）凡鐘磬各有筍ね。寫(xiě)鳥(niǎo)獸之形，大聲有力者以為鐘ね，清聲無(wú)力者以為磬ね。《釋名》云：橫曰巽，（與筍同）在上峻也；植曰ね，ね，舉也，從傍舉也。（《毛詩(shī)注》曰：設(shè)大板以飾ね，為懸為業(yè)。又曰：崇牙樹(shù)羽，并以飾為巽ね。）《尚書(shū)·大傳》曰：天子左五鐘，右五鐘?！稑?lè)葉圖征》曰：鐘有九乳。《三禮圖》曰：凡鐘十六枚，同為一巽ね為編鐘，特懸者謂之?！豆沤駱?lè)錄》曰：凡金為樂(lè)器有六，皆鐘之類也：曰鐘，曰，曰钅享，曰鐲，曰鐃，曰鐸。如鐘而大。钅享，钅享于也，圓如椎頭，上大下小，所謂金和鼓也。鐲，鉦也，形如小鐘，軍行為鼓節(jié)，鐃如鈴而無(wú)舌，有柄而執(zhí)之。鐸，如大鈴。古鐘名有大林之鐘，（見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)》。）景鐘，（見(jiàn)《管子》。）九龍之鐘，（見(jiàn)《淮南子》。）十龍之鐘，（見(jiàn)《賈子》。）千石之鐘。（見(jiàn)《說(shuō)苑》及相如《上林賦》。）
事對(duì)【生一紀(jì)三】《樂(lè)葉圖征》曰：黃鐘生一，一生萬(wàn)物，故君子鑠金為鐘。王粲《鐘銘》曰：紀(jì)之以三，平之以六，度量以加，氣齊允淑。
【雷師鳧氏】傅玄《歌詞》曰：雷師鳴鐘鼓，風(fēng)伯吹笙簧；西母出穴聽(tīng)，王父吟東廂。鳧氏見(jiàn)敘事。
【周編鄭抱】《周禮》曰：磬師掌考擊編鐘?！妒印吩唬亨嵑?jiǎn)公謂子產(chǎn)曰：“飲酒之不樂(lè)，鐘鼓之不鳴，寡人之任也；國(guó)家之不，朝廷之不治，與諸侯交之不得志，子之任也。子無(wú)入寡人之樂(lè)，寡人無(wú)入子之朝。”自是已來(lái)，子產(chǎn)治鄭，城門不閉，國(guó)無(wú)盜賤，道無(wú)餓人?？鬃釉唬喝羿嵑?jiǎn)公之好樂(lè)，雖抱鐘而朝可也。
【思武錫文】《禮記》曰：鐘聲鏗鏗以立號(hào)，號(hào)以立橫，橫以立武。君子聽(tīng)鐘聲則思武臣。王子年《拾遺記》曰：帝顓頊居位，文德者則錫以鐘磬，武德者則錫以干戈。
【左三右五】戴延之《西征記》曰：洛陽(yáng)大極殿前，左右各三銅鐘相對(duì)。大者三十二圍，小者二十五圍?！俄n詩(shī)外傳》曰：古者天子，左右五鐘。將出，則撞黃金之鐘，而鐘皆應(yīng)之。
【旋蟲(chóng)繞獸】旋蟲(chóng)見(jiàn)上敘事。陸《鄴中記》曰：銅鐘四枚，如鐸形，高二丈八寸。大面廣外一丈二尺，小面廣七尺?；蜃黩札?，或作鳥(niǎo)獸，繞其上?！景l(fā)鯨ず雉】張衡《西京賦》：發(fā)鯨魚(yú)，鏗華鐘。薛綜注曰：海中大魚(yú)名鯨，海島又有大獸名蒲牢。蒲牢畏鯨魚(yú)，鯨魚(yú)一擊，蒲牢輒大鳴吼。凡鐘欲令聲大，故作蒲牢于上，以所擊之者為鯨魚(yú)。有篆刻文，故曰華鐘。《淮南子》曰：齊景公族鑄大鐘，撞之于庭下，效雉皆ず。許慎注：族，聚也。其鐘聲如雷震，雉皆應(yīng)之。
【二律一ね】《左傳》曰：鄭人賂晉侯歌鐘二肆。注曰：肆，列也。懸鐘十六為一肆，二肆三十二枚?！度Y圖》曰：，鐘之大者也。形如鐘，但大耳。其在ね亦一名而已?！竟プ镢憚住俊稑?lè)葉圖征》曰：圣王祗承天定祿爵人者，不過(guò)其能。尊卑有位，位有物，物有宜。功成者賞，功敗者罰，故樂(lè)用鐘。宋均注曰：不過(guò)其能，謂量能授爵也。有罪，鳴鐘以攻之也?！秶?guó)語(yǔ)》曰：晉克潞之役，秦來(lái)圖敗晉功。魏顆以身卻退秦于輔氏，親止杜回，其勛銘之景鐘。
【萬(wàn)鈞千石】張衡《西京賦》曰：洪鐘萬(wàn)鈞，猛ね《走黃》々。薛綜注曰：洪，大也。三十斤曰鈞?！度o黃圖》曰：始皇造ね高二丈，鐘小者千石。
【兩欒九乳】?jī)蓹枰?jiàn)敘事?！稑?lè)葉圖征》曰：君子鑠金為鐘，四時(shí)九乳。是以撞鐘以知君，鐘調(diào)則君道得，宋均注曰：九乳，法九州也?！灸父凶峪Q】《東方朔傳》曰：漢武帝時(shí)，未央宮殿前鐘無(wú)故自鳴，三夜三日不止。大怪之，召待詔王朔問(wèn)之，朔對(duì)有兵氣。上更問(wèn)東方朔，朔對(duì)曰：“王朔知其一不知其二。臣聞銅者土之子，以陰陽(yáng)氣類言之，子母相感。山恐有崩弛者，故鐘先鳴。《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之?！鄙显唬骸皯?yīng)在幾日？”朔曰：“在五日內(nèi)?！本尤?，南郡太守上言山崩，延袤二十余里。上大笑，賜帛三十匹。
【齊毀魯鑄】《晏子春秋》曰：齊景公為大鐘，將懸之。仲尼、伯常騫、晏子三人俱來(lái)朝，皆曰鐘將毀。撞之果毀。公召三子問(wèn)之。晏子曰：“鐘大非禮，是以曰將毀?！敝倌嵩唬骸扮姶髴蚁?，其氣不得上薄，是以曰將毀?！辈ｒq曰：“今日庚申，雷日也，陰莫?jiǎng)儆诶?，是以曰將毀。”《慎子》曰：魯莊公鑄大鐘，曹入見(jiàn)曰：“今國(guó)褊小而鐘大，君何不圖之?！薄净羯轿慕帧亢畏ㄊⅰ稌x中興書(shū)》曰：義熙十一年，霍山崩毀，出銅鐘六枚。上有文，科斗書(shū)，人莫能識(shí)。又《虞喜志林》曰：吳時(shí)于江水中得鐘，有百余字。募求讀者，竟無(wú)人曉。
【吳札去杜蕢入】《左傳》曰：吳公子札自衛(wèi)如晉，將宿于戚。聞鐘聲焉，曰：“異哉！夫子之在此也，猶燕之巢于幕上，君又在殯而以樂(lè)乎？”遂去之?！抖Y記》曰：智悼子卒，未葬。平公飲酒，師曠李調(diào)侍鼓鐘。杜蕢自外來(lái)，聞鐘鐘聲，曰安在？曰在寢。杜蕢入寢，歷階而升，酌曰曠飲斯，又酌曰調(diào)飲斯，又酌，堂上北面坐飲之?！绝Q三日聞百里】鳴三日見(jiàn)上母感注?！稘h官儀》曰：高祖廟鐘十枚，撞之聲聞百里。
賦【漢賈誼《ね賦》】妙雕文以刻鏤兮，象巨獸之屈奇兮；戴高角之峨峨，負(fù)大鐘而顧飛。美哉爛兮，亦天地之大式。銘【后漢王粲《蕤賓鐘銘》】有魏匡國(guó)，成功允章；格于上下，光于四方。休征時(shí)序，人說(shuō)時(shí)康；造茲衡鐘，有命自皇。三以紀(jì)之，六以平之，厥量孔嘉，厥齊孔時(shí)。音聲和協(xié)，人德同熙，聽(tīng)之無(wú)射，用以啟期。
【后魏溫子升《鐘銘》】宮商遞變，律呂相生；立號(hào)則起，從革以成。調(diào)之必應(yīng)，擊而不橫；銅盤(pán)韻響，火鳥(niǎo)和聲。出入成則，明宵有數(shù)。
【岑文本《太極殿前鐘銘》】夫金之為德，冠五材以稱寶；鐘之為器，諧八音而表節(jié)。成物兼于軍國(guó)，致用適于洪纖，故習(xí)戎者用之以警眾，司歷者俟之以考辰，其由來(lái)也尚矣?；浺载懹^之十四載，歲在上章，乃詔工者鳧氏。鑠銅為鐘，陳諸路寢之庭，以紀(jì)壺人之節(jié)。爾乃邛都作貢，虞亻垂騁神，六齊不忒，四時(shí)合度。大小允窕扌瓠之中，清濁得舒疾之和。聲隨曉唱，則貴賤有序；響應(yīng)漏盡，則士庶知禁。同夏后之喻義，異周王之鮮財(cái)。加以搏采故實(shí)，無(wú)忘彝典；股肱之績(jī)必紀(jì)，爪牙之功是勒。永貽懿范，被之無(wú)疆。
磬第六敘事《世本》曰：無(wú)句作磬。（《樂(lè)錄》又曰磬叔所造，未知孰是。無(wú)句，堯臣也。）《五經(jīng)要義》曰：磬，立秋之樂(lè)也?！栋谆⑼ā吩唬喉嗾?，夷則之氣，象萬(wàn)物之成?！稜栄拧吩唬捍箜嘀^之ね，徒擊磬謂之[B121]。（郭璞曰：磬形似犁，以玉石為之。）《周禮》曰：磬人為磬，倨句一矩有半，其博為一。《三禮圖》曰：股廣三寸，長(zhǎng)尺三寸半，十六枚同一筍ね，謂之編磬?！吨芏Y注》曰：在東方曰笙磬，在西方曰頌磬。（笙，生也。頌作庸。庸，功也。）古磬名有離磬、（見(jiàn)《禮記》。）湘陰之磬。（見(jiàn)《漢武內(nèi)傳》：西王母侍女成花君所拊。）出磬石有泗濱、（《尚書(shū)》曰：泗濱浮磬。）九真浮岳、（見(jiàn)劉欣期《交州記》。）小華之山、涇水鳥(niǎo)危之山。（并見(jiàn)《山海經(jīng)》。）
事對(duì)【泗濱瀛上】《尚書(shū)》曰：徐州，泗濱浮磬。孔安國(guó)曰：泗水中見(jiàn)石可以為磬也。王子年《拾遺記》曰：浮磬即瀛洲也。上有青石，可為磬。磬長(zhǎng)一丈而輕若鴻毛。
【懸石浮金】王韻之《始興記》曰：懸下流有石室，內(nèi)有懸石，扣之聲若磬，響十余里。郭子橫《洞冥記》曰：漢武帝起招仙閣于甘泉宮西，其上懸浮金輕玉之磬。
【禹懸夔拊】《淮南子》曰：禹以五音聽(tīng)政，懸鐘鼓磬鐸，置召以待四方之土。為號(hào)曰：教寡人以道者擊鼓，喻寡人以義者擊鐘，告寡人以事者振鐸，告寡人以憂者擊磬，有獄訟告寡人者搖召?！秴问洗呵铩吩唬簣蛎甾允瘬羰?，以象上帝玉磬之音，以舞百獸?？鬃ⅰ渡袝?shū)》曰：拊，擊也；石，磬也?！绝B(niǎo)應(yīng)獸舞】《東觀漢記》曰：王阜為重泉令，鸞鳥(niǎo)集學(xué)宮，阜擊磬而舞。《尚書(shū)》曰：擊石拊石，百獸率舞。
【魯堂漢閣】《漢書(shū)》：魯恭王好修宮室，壞孔子舊宅以廣宮室。聞鐘磬琴瑟之音，遂不復(fù)壞。漢閣見(jiàn)浮金注?！旧疥?yáng)石水上金】《山海經(jīng)》曰：鳥(niǎo)危之山，其陽(yáng)多磬石。郭子橫《洞冥記》曰：漢武帝懸浮金輕玉之磬。浮金者，自浮于水上；輕玉者，其質(zhì)貞明而輕也。
【賓媚賂晉藏文告齊】《左傳》曰：晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。齊侯使賓媚人，賂以紀(jì)玉磬?！秶?guó)語(yǔ)》曰：魯饑，臧文仲以玉磬如齊以糴。
鼓第七敘事《風(fēng)俗通》曰：鼓者，郭也。春分之音，萬(wàn)物皆鼓甲而出，故謂之鼓?！兑住吩唬汗闹岳做瑒t其所象也，不知誰(shuí)之所造?！抖Y記》曰：伊耆氏蕢桴土鼓?！度Y》曰：夏后足鼓，殷人置鼓，（置作植，亦作樹(shù)。）周人懸鼓?！吨芏Y》曰：以雷鼓鼓神祀，（鄭玄曰：雷鼓八面。）以靈鼓鼓社祭，（靈鼓六面，社祭地。）以路鼓鼓鬼享，（路鼓四面，鬼享，享宗廟。）以《卉鼓》鼓鼓軍事，（大鼓為{卉鼓}，長(zhǎng)八尺。）以鼓鼓役事，（鼓長(zhǎng)一丈二尺。）以晉鼓鼓金奏。（晉鼓長(zhǎng)六尺六寸。）又曰：王執(zhí)路，侯執(zhí){卉鼓}，將軍執(zhí)晉鼓，師帥執(zhí)提，旅帥執(zhí)鼙?！兑淄ㄘ则?yàn)》曰：冬至鼓用馬革，圓徑八尺一寸；夏至鼓用牛皮，圓徑五尺七寸（鄭玄注曰：馬，坎類；牛，離類。）《爾雅》云：小鼓謂之應(yīng)?！蹲胍吩唬簯?yīng)鼓曰な鼓，亦曰鼓。（音胤，亦曰田鼓。胤者，引也，言先擊鼓以引大鼓也。又見(jiàn)《三禮圖》。）樂(lè)之所成曰兆鼓。（一作鼗。見(jiàn)《毛詩(shī)》。）大鼗謂之麻，小鼗謂之料，徒擊鼓謂之Ф。（見(jiàn)《爾雅》。）又有鼉鼓、（見(jiàn)《毛詩(shī)》。又司馬相如《上林賦》曰：建靈鼉之鼓。）鷺鼓、鶴鼓、（《毛詩(shī)》曰：振振鷺鷺于飛，鼓咽咽。又曰：鷺者，鼓精也?！豆沤駱?lè)錄》及《吳錄》曰：吳王夫差移于建康之宮。南門有雙鶴，從鼓中而飛，上入云中。）玉鼓、（見(jiàn)《春秋緯》。）布鼓、（見(jiàn)《西漢書(shū)·王遵傳》。）銅鼓、（見(jiàn)《馬援傳》。）石鼓、（見(jiàn)鄧德明《南康記》。）圣鼓、（王韶之《始興記》曰：秦鑿楊山，桂楊縣閣下鼓便自奔逸。息于臨武，遂之始興，洛陽(yáng)，遂名圣鼓。今臨武有圣鼓城。）節(jié)鼓、（傅玄有《節(jié)鼓賦》。）兆料鼓。（《樂(lè)錄》曰：鼗如鼓而小，執(zhí)其柄搖，其耳傍邊自相擊而鳴。《爾雅》曰：小兆曰料。今并而稱之。）馬上之鼓曰提鼓。（見(jiàn)《周禮》：有木可提執(zhí)。）施于朝曰登聞鼓，（堯置敢諫鼓，即此也。）施于府寺曰朝晡鼓，在村墅曰χ鼓，（χ一作桴，謂擊鼓物。）在邊徼曰警鼓。崔豹《古今注》曰：漢有黃門鼓吹，一名樓車?！豆沤駱?lè)錄》曰：鼓吹有龍頭大岡，中鼓獨(dú)揭、小鼓。（皆有品秩。天子以賜臣下及軍旅用之。）
事對(duì)【殷樹(shù)周懸】并見(jiàn)敘事。
【擊玉獻(xiàn)銅】《春秋孔演圖》曰：有人叩金豐，擊玉鼓，駕六龍?！队菹仓玖帧吩唬航ㄎ涠哪?，南郡男子獻(xiàn)銅鼓，有銘。
【廟西座左】《禮記》曰：廟堂之上，樽在阼，犧樽在西。廟堂之下，懸鼓在西，應(yīng)鼓在東。吳質(zhì)《答曹植書(shū)》曰：近者之歡，實(shí)蕩鄙心；秦箏發(fā)徽，二人迭奏。塤蕭擊于華幄，靈鼓動(dòng)于座左。
【豫章伐木交趾鑄銅】盛弘之《荊州記》曰：始興郡山陽(yáng)縣有豫木，本徑可二丈，名為圣木。秦時(shí)伐此木為鼓顙。鼓顙成，忽自奔逸，北至山陽(yáng)。范曄《后漢書(shū)》曰：馬援好騎，善別馬名。交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式進(jìn)上。
賦【晉陸士衡《鼓吹賦》】宮備眾聲，體僚君器，飾聲成文，雕音作蔚，響以形分，曲以和綴。放嘉樂(lè)于會(huì)通，宜萬(wàn)變于觸類；適清響以定奏，期要妙于豐金；邈拊搏之所管，務(wù)憂歷之為最。
詩(shī)【梁劉孝威《賦得鳴應(yīng)令詩(shī)》】雜扇雖俱斂，交行忿自分；轉(zhuǎn)袖時(shí)繞腕，揚(yáng)履自開(kāi)裙。
【梁蕭琛《詠な應(yīng)詔詩(shī)》】抑揚(yáng)動(dòng)雅舞，擊享逗和音；卻馬既云在，將帥止思心。
簫第八《風(fēng)俗通》曰：舜作簫，其形參差，以象鳳翼?！栋谆⑼ā吩唬汉嵳?，中呂之氣也。《易通卦驗(yàn)》曰：簫，夏至之樂(lè)。《五經(jīng)通義》曰：編竹為之，長(zhǎng)尺有五寸?！恫┭拧吩唬汉崳笳叨墓?，無(wú)底；小者十六管，有底。《三禮圖》曰：無(wú)底者謂之洞簫。有雅簫，長(zhǎng)四寸；頌簫，長(zhǎng)尺二寸。古之善吹簫，有秦女弄玉，仙人蕭史，（見(jiàn)《列仙傳》。）漢元帝、（能吹簫。見(jiàn)《漢書(shū)》。）靈帝。（見(jiàn)謝承《后漢書(shū)》。）
事對(duì)【七數(shù)九成】《易通卦驗(yàn)》曰：夏至之樂(lè)以簫。鄭玄注曰：簫亦管也，形似鳳翼。鳳，火禽也，火數(shù)七。夏時(shí)又火用事。《尚書(shū)》曰：簫韻九成，鳳凰來(lái)儀。
【帶牙編竹】王褒《洞簫賦》曰：班匠施巧，夔襄準(zhǔn)法；帶以象牙，扌昆其會(huì)合。《五經(jīng)通義》曰：簫者編竹。見(jiàn)上。
【象鳳致鶴】象鳳見(jiàn)上。劉向《列仙傳》曰：簫史者，秦繆公時(shí)人，善吹簫，能致孔雀白鶴?？姽窈弥?，公妻焉。其后隨鳳去。故秦人作鳳女祠于雍宮，代有簫聲云。
【魚(yú)瞰鳳飛】王褒《洞簫賦》曰：蟋蟀尺蠖，行喙息；螻蟻蜓，蟬蟬羽々。遷延徙迤，魚(yú)瞰雞睨；垂喙蜿轉(zhuǎn)，瞪瞢忘食。鳳飛見(jiàn)上。
【薊宅張墓】葛洪《神仙傳》曰：薊子訓(xùn)少嘗仕郡，人莫知其道，三百余年，容色不老。及死，殯之宿昔，棺訇然作雷電音，光照宅宇，見(jiàn)棺蓋飛在庭，棺中無(wú)復(fù)人，但余履爾。須臾，聞陌上有人馬及簫鼓聲。蕭方等《三十國(guó)春秋》曰：涼州人胡安據(jù)盜發(fā)掠州人張駿墓，見(jiàn)駿貌如生。得赤玉簫、紫玉笛?！驹綄m吳市】《呂氏春秋》曰：客有以吹籟見(jiàn)越王者，上下宮商和。而越王不喜，或?yàn)橹耙?。而王反說(shuō)之，亦有如此者，要在好之而已?！稄V雅》曰：籟謂之簫?！妒酚洝吩唬何樽玉愎母勾岛崳蚴秤趨鞘兄?。
賦【漢王褒《洞簫賦》】原夫簫干之所生兮，于江南之丘墟；洞條暢而罕節(jié)兮，標(biāo)敷紛以扶疏。惟詳察其素體兮，宜清靜而弗喧；幸得謚為洞簫兮，蒙圣主之渥恩?？芍^惠而不費(fèi)兮，因天性之自然；若乃徐聽(tīng)其曲度兮，廉察其賦歌。啾必唧而將吟兮，行钅甚钅任以和羅；風(fēng)洪洞而不絕兮，優(yōu)嬈嬈以婆娑。翩綿連以牢落兮，漂乍棄而為它；要復(fù)遮其蹊徑兮，與謳謠乎相和。故聽(tīng)其巨音，則周流泛濫，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙聲，則清靜懨愜，順敘卑述，若孝子之事父也?？茥l譬類，誠(chéng)應(yīng)義理，澎濞慷慨，一何壯士，優(yōu)柔溫潤(rùn)，又似君子。故其武聲，則若雷霆，鞫佚豫以沸忄胃；其仁聲則若凱風(fēng)，紛披容與而施惠?；螂sШ以聚斂兮，或拔扌殺以?shī)^棄；悲愴恍以惻忄或兮，持恬淡以緩肆。被淋灑其靡靡兮，時(shí)橫潰以陽(yáng)遂；哀ぉぉ之可懷兮，良覃々而有味。故饕餮者聽(tīng)之而廉隅，狠戾者聞之而不懟。剛毅強(qiáng)反仁恩兮，單延逸豫戒其失；鐘期牙曠悵然而愕立，杞梁之妻不能為其氣。師襄嚴(yán)春不敢竄其巧兮，浸淫叔子遠(yuǎn)其類；囂頑朱均協(xié)復(fù)慧兮，桀跖鬻博；儡以頓悴吹參差而入道德兮，故永御而可貴。
詩(shī)【梁劉孝儀《詠簫詩(shī)》】危聲合歌鼓，絕弄混笙篪；管僥知?dú)獯?，敘?dòng)覺(jué)唇移。蕭史安為貴？能令秦女隨。笙第九敘事《釋名》曰：笙，生也。象物貫地而生，以匏為之，其中空以受簧也?！栋谆⑼ā吩唬后现允┮玻酪?。萬(wàn)物始施而牙，太簇之氣也?！墩f(shuō)文》曰：笙，正月之音，物生，故謂之笙。有十三簧，象鳳之聲?！妒辣尽吩唬弘S作笙。（《禮記》曰：女?huà)z之笙簧。）《爾雅》曰：大笙謂之巢，小笙謂之和?！栋谆⑼ā吩唬后嫌衅哒?jié)焉，有六合之和焉。天下樂(lè)之，故謂之笙。古之善吹笙者，有王子晉、（見(jiàn)《列仙傳、周靈王、太子》。）董雙成、（見(jiàn)《漢武內(nèi)傳、西王母侍者》。）漢桓帝、（見(jiàn)《東觀漢記》。）魏杜夔。（見(jiàn)《魏志》。）
事對(duì)【珠垂玉振】潘岳《笙賦》曰：明珠在朱，若銜若垂。王е《笙賦》曰：金清而玉振。
【離鴻別鶴】潘岳《笙賦》曰：荊王喟其長(zhǎng)吟，楚妃嘆而增悲，夫其凄唳辛酸。嚶嚶關(guān)關(guān)，若離鴻之鳴子也。王е賦曰：親眺遠(yuǎn)游，登山送離。發(fā)千里之長(zhǎng)思，詠別鶴于路歧?！就夂蜕瘛坎嚏摺对铝钫戮洹吩唬杭厩镏律隙。雽W(xué)習(xí)吹，所以通氣也。管簫笙竽塤篪，皆以吹鳴者也。許慎《說(shuō)文》曰：舜祠下得笙、玉管。夫以玉作音，故神人以和，鳳凰來(lái)儀。
【達(dá)陰陽(yáng)移風(fēng)俗】邯鄲綽《五經(jīng)析疑》曰：夫笙者，法萬(wàn)物始生，導(dǎo)達(dá)陰陽(yáng)之氣，故有長(zhǎng)短黃鐘之始象法鳳凰。王е《笙賦》曰：直而不倨，曲而不悱，疏音簡(jiǎn)節(jié)，樂(lè)不乃妙，足可以易俗移風(fēng)，興洽至教。弘義著于典謨兮，歷萬(wàn)代而彌劭。
賦【晉潘岳《笙賦》】河汾之寶，有曲沃之懸匏焉；鄒魯之珍，有汶陽(yáng)之孤筱焉。若乃綿蔓紛敷之麗，浸潤(rùn)靈液之滋；固眾作者之所詳，余可得而略也。徒觀其制器也。審洪纖，面短長(zhǎng)；列生干，裁熟簧。設(shè)宮分羽，經(jīng)征列商?；S鐘以舉韻，望儀鳳以擢形；寫(xiě)皇翼以插羽，摹鸞音以厲聲。于是乃有始泰終約，前榮后悴，激憤于今賤，永懷于故貴。眾滿堂而飲酒，獨(dú)向隅而掩淚，援鳴笙而將吹，先盟噦以理氣?；虬囱芤拿?，或竦勇剽急；或既往而不反，或已出而復(fù)入。徘徊布，渙衍葺襲。舞既蹈而中輟，節(jié)將撫而不及。輟張女之哀彈，流廣陵之名散；詠園桃之夭夭，歌棗下之纂纂。歌曰：朱實(shí)離離，宛其死矣，化為枯枝。人生不能行樂(lè)，死何以空謚為。爾乃引飛龍，鳴雞，雙鴻翔，白鵠飛；子喬輕舉，明君懷歸。荊王喟其長(zhǎng)吟，楚妃嘆而增悲。新聲變曲，奇韻橫逸；縈纏歌鼓，網(wǎng)羅鐘律。爛熠龠以放艷，郁蓬勃以氣出。秋風(fēng)詠于燕路，天光重于朝日。大不逾宮，細(xì)不過(guò)羽。唱發(fā)章夏，導(dǎo)揚(yáng)韶武；協(xié)和陳宋，混一齊楚。邇不逼而遠(yuǎn)無(wú)攜，聲成文而節(jié)有序?！緯x王е《笙賦》】其制器也，則取不周之竹，曾城之匏；生懸崖之絕嶺，邈崛以崇高。延修頸以亢首，獻(xiàn)瑤口之陸離；舞靈蛟之素鱗，銜明珠于帶垂。
【晉夏侯湛《笙賦》】嗟萬(wàn)物之殊觀，莫比美乎音聲；總眾異以合體，匪求一而取成。雖琴瑟之既麗，猶靡尚乎清笙。爾乃抑揚(yáng)噓吸，或協(xié)或吹；ㄓ拈挹按，同覆互移。初進(jìn)飛龍，重繼《昆鳥(niǎo)》雞；振引合和，如會(huì)如離。若夫纏綿約殺，足使放達(dá)者羞察。通豫平曠，足使廉規(guī)者棄節(jié)；沖虛冷澹，足使貪榮者退讓；開(kāi)明爽亮，足使慢惰者進(jìn)謁。豈眾樂(lè)之能倫，邈奇特而殊絕。
【陳顧野王《笙賦》】聲流洛渚，器重汾陽(yáng)。協(xié)歌鐘于宿夕，詠月扇于繞梁；同離鴻于流征，會(huì)別鶴于清商。
詩(shī)【梁陸罕《詠笙詩(shī)》】管清羅袖拂響，合絳唇吹；人情應(yīng)節(jié)轉(zhuǎn)，逸態(tài)逐聲移。所美周王子，弄羽一參差。
【梁沈約《詠笙詩(shī)》】彼美實(shí)枯枝，孤筱定參差；雞已嘲哲，棗下復(fù)林離。本期王子宴，寧待洛濱吹。
【楊希道《詠笙詩(shī)》】短長(zhǎng)插鳳翼，洪細(xì)摹鸞音；能令楚妃嘆，復(fù)使荊王吟。切切孤竹管，來(lái)應(yīng)云和琴。笛第十?dāng)⑹隆讹L(fēng)俗通》曰：笛，漢武帝時(shí)丘仲所作也。（又按：宋玉有《笛賦》：玉在漢前，恐此說(shuō)非也。又，馬融《長(zhǎng)笛賦》云：近代雙笛從羌起。）笛，滌也，所以滌邪穢，納之于雅正也。長(zhǎng)一尺四寸，七孔。笛音一定，諸弦歌皆從笛為正。笛之所出，有云夢(mèng)之竹，（見(jiàn)魏文《與吳質(zhì)書(shū)》。）衡陽(yáng)之干。（見(jiàn)宋玉《笛賦》。）柯亭之竹。（見(jiàn)伏滔《長(zhǎng)笛賦》。）古之善吹笛者，有馬融、（見(jiàn)融《自敘》。）游楚、（見(jiàn)《魏志》。）宋衤韋、（見(jiàn)《世說(shuō)》。衤韋，石崇綠珠弟子。）桓子野及奴顧。（見(jiàn)《語(yǔ)林》。）
事對(duì)【奇寶良干】宋玉《笛賦》曰：芳林皓干，有奇寶兮；博人通明，樂(lè)斯道兮。李尤《笛銘》曰：剡削長(zhǎng)干，三孔修長(zhǎng)；流離浩蕩，壯士抑揚(yáng)?！菊讶A柯亭竹】《西京雜記》曰：高祖初入咸陽(yáng)宮，周行府庫(kù)，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者，笛長(zhǎng)二尺三寸，六孔，銘曰“昭華之”。伏滔《長(zhǎng)笛賦序》曰：余同僚桓子野有故長(zhǎng)笛，傳之耆老，云蔡邕所制也。初，邕避難江南，宿于柯亭之館，以竹為椽。邕仰而盼之曰：“良竹也！”取以為笛，奇聲獨(dú)絕，歷代傳之，以至于今。
【攄憤滌邪】蔡邕《瞽師賦》曰：天何蒙味之瞽兮，心窮忽以郁伊；目冥冥而無(wú)兮，嗟懷煩以愁悲。撫長(zhǎng)笛以攄憤兮，氣轟以橫飛。滌邪見(jiàn)敘事。
【諭意暢神】馬融《長(zhǎng)笛賦》曰：可以通靈感物，寫(xiě)神諭意；致誠(chéng)效志，率作興事。伏滔《長(zhǎng)笛賦》曰：云禽為之婉翼，泉覃為之躍鱗；遠(yuǎn)可以通靈達(dá)微，近可以寫(xiě)情暢神。
【激朗清哀】馬融《長(zhǎng)笛賦》曰：彷徨縱肆，曠氵養(yǎng)敞罔，老莊之概也。溫直優(yōu)毅，孔孟之術(shù)也。激朗清厲，隨光之介也。陶潛《閑情賦》曰：起攝帶以伺晨，繁霜粲于素階；雞斂翅而未明，遠(yuǎn)笛鳴而清哀。
【雜引奇曲】沈約《宋書(shū)》曰：晉太始十年，中書(shū)監(jiān)荀勖、中書(shū)令張華，令郝玉鼓箏，宋同吹笛，以為雜引相和。宋玉《笛賦》曰：招伯奇于涼陰，追申子于晉城。夫奇曲雅樂(lè)，所以禁淫也；錦繡黼黻，所以御寒也。
【寫(xiě)神怡志】寫(xiě)神見(jiàn)上諭意注。伏滔《長(zhǎng)笛賦》曰：達(dá)足以協(xié)德宣猷，窮足產(chǎn)怡志保身；兼四德而稱雋，故名流而器珍。
【水龍鳴云禽婉】馬融《長(zhǎng)笛賦》曰：龍鳴水中不見(jiàn)己，截竹吹之聲相似。云禽婉見(jiàn)上暢神注?！炯{雅正雪垢滓】納雅正見(jiàn)敘事。馬融《長(zhǎng)笛賦》曰：可以致誠(chéng)效志，率作興事；溉滌污穢，澡雪垢滓。
【離南楚出西涼】宋玉《長(zhǎng)笛賦》云：八音和調(diào)，咸稟受兮；善善不衰，為時(shí)保兮；絕鄭之遺，離南楚兮；美風(fēng)洋洋，而暢茂兮。李尤《笛銘》曰：出自西涼，流離浩蕩。
賦【楚宋玉《笛賦》】余嘗觀于衡山之陽(yáng)，見(jiàn)奇筱異干，罕節(jié)簡(jiǎn)枝之叢生也。其處磅唐千仞，絕溪陵阜，崇崛萬(wàn)丈，盤(pán)石雙起；丹水涌其左，醴泉流其右。師曠將為陽(yáng)春北鄙白雪之曲，取其雄焉；宋意將送荊卿于易水之上，得其雌焉。于是天旋少陰，白日西靡；命嚴(yán)春，使午子，延長(zhǎng)頸，奮玉手，ゼ朱唇，曜皓齒，顏臻，玉貌起，吟清商，追流征。
【后漢馬融《長(zhǎng)笛賦》】融既博覽典雅，精核數(shù)術(shù)，又性好音，能鼓琴吹笛。而為督郵，無(wú)留事，獨(dú)臥縣平陽(yáng)鄔中。有洛客舍逆旅，吹笛。融去京師逾年，暫聞甚悲而樂(lè)之，作《長(zhǎng)笛賦》。其詞曰：惟{鐘}籠之奇生兮，于終南之陰崖；托九成之孤岑，臨萬(wàn)仞之石溪。是以間介無(wú)蹊，人跡罕到；猿隹晝吟，鼯鼠夜叫。于是放臣逐子，棄妻離友，攢乎下風(fēng)，收精注耳。夔襄比律，子野協(xié)呂，十二畢具，黃鐘為主。詳觀夫曲引之繁會(huì)聚雜，何其富也；紛葩爛熳，誠(chéng)可喜也；波散廣衍，實(shí)可異也。律呂既和，哀聲亦降，曲終闋盡，余弦更興，繁手累發(fā)，密慨迭重。上擬法于韶簫南龠，中取度于白雪綠水，下采制于延露巴人。于時(shí)綿駒吞聲，伯牙毀弦，匏巴輟柱，師襄弛懸。近代雙笛從羌起，羌人伐竹未及巳；龍鳴水中不見(jiàn)已，截竹吹之聲相似。京房君明識(shí)音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是謂商聲五音畢。【陳傅纟宰《笛賦》】貞筠翠節(jié)，冒霜停雪；江潭薦竿，巴人所截。五音是備，六孔斯設(shè)，殊響抑揚(yáng)，似出平陽(yáng)。曲凝高殿，聲幽洞房。既逐舞而回袖，亦將歌而繞梁；忽從弄而危短，乍調(diào)吹而柔長(zhǎng)。于是時(shí)也，趙瑟輟謳，齊竽息唱，見(jiàn)象筵之說(shuō)耳，聽(tīng)清笛之廖亮。
詩(shī)【陳周弘讓《賦長(zhǎng)笛吐清氣詩(shī)》】商聲傳后出，龍吟郁前吐；情斷山陽(yáng)舍，氣咽平陽(yáng)塢。胡騎爭(zhēng)北歸，偏知?jiǎng)e鄉(xiāng)苦；羈旅情易傷，零淚如交雨。
【陳賀徹《賦得長(zhǎng)笛吐清氣詩(shī)》】胡關(guān)氛霧侵，羌笛吐清音；韻切山陽(yáng)曲，聲悲隴上吟。柳折城邊樹(shù)，梅舒嶺外林；方知出塞虜，不憚武溪深。
【隋姚察《賦得笛詩(shī)》】作曲是佳人，制名由巧匠；弦時(shí)莫并，鳳管還相向。隨歌響更發(fā)，逐舞聲彌亮；宛轉(zhuǎn)度云窗，逶迤出黼帳。長(zhǎng)隨畫(huà)堂里，承恩舞所讓?！緞⑿O《詠笛詩(shī)》】涼秋夜笛鳴，流風(fēng)韻九成；調(diào)高時(shí)慷慨，曲變或凄清。征客懷離緒，鄰人思舊情；幸以知音顧，千載有奇聲。
事對(duì)【防心得意】《琴操》曰：伏犧作琴，所以御邪僻，防心淫?！俄n詩(shī)外傳》曰：孔子學(xué)琴于師襄。子曰：“丘得其意，未得其人?！庇虚g曰：“丘已得其人矣，未得其類也。”有間，邈然遠(yuǎn)望曰：“洋洋乎？翼翼乎？其唯文王之間乎？”【納正禁邪】嵇康《琴贊》曰：閑邪納正，宜和養(yǎng)素。禁邪見(jiàn)上。
【宣情理性】戴逵《琴贊》曰：至人托玩，導(dǎo)德宣情；微音虛遠(yuǎn)，感物悟靈。理性見(jiàn)上敘事。
【歸風(fēng)積雪】《西京雜記》曰：趙后有寶琴曰鳳皇，皆以金玉隱起為龍鳳螭鸞。古賢列女之象，亦善為歸風(fēng)送遠(yuǎn)之操。宋玉《諷賦》曰：臣常行，仆饑馬疲，正值主人門開(kāi)。主人出，獨(dú)有主人女在。欲置臣堂上太高，堂下太卑，乃為蘭房奧室，止臣其中。中有鳴琴焉。臣援琴而鼓之，為《秋竹積雪》之曲?！韭湎剂魉抗訖M《洞冥記》曰：恒山夕望，東邊有青仿佛。俄而見(jiàn)雙白鶴，集于臺(tái)上。倏忽化為二神女，舞于臺(tái)上。握風(fēng)管之蕭，拊落霞之琴，歌“清吳春波”之曲?！秴问洗呵铩罚翰拦那伲驹谔┥?。鐘子期曰：”巍巍乎，志在流水?！痹粶珳?。鐘子期死，伯牙絕弦破琴，終身不復(fù)鼓之。
【正聲雅操】嵇康《琴賦》：理正聲，奏妙曲；揚(yáng)白雪，發(fā)清角。紛淋浪以流離，渙淫衍以優(yōu)渥。劉向《琴賦》曰：葳蕤心而自兮，伏雅操之循則。
【養(yǎng)氣怡心】嵇康《琴賦》曰：穆穆重華，托心五弦；宣和養(yǎng)氣，介乃遐年。成公綏《琴賦》曰：清飚因其流聲兮，游弦發(fā)其逸響，心怡懌而踴躍兮，神感宕而惚。
【一弦五曲】《晉書(shū)》曰：孫登彈一弦琴。蔡氏五曲見(jiàn)敘事中。【音之首樂(lè)之輿】《桓譚新論》曰：八音之中，唯弦為最，而琴為之首。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》曰：琴者，樂(lè)之輿。八音并行，君臣以相御。
【離鸞別鶴】《西京雜記》：張安世十五為成帝侍中，善鼓琴，能為雙鳳離鸞之曲。別鶴見(jiàn)上敘事。
【陽(yáng)柯孫枝】張協(xié)《七命》曰：構(gòu)云梯，陟崢嶸。翦蕤賓之陽(yáng)柯，剖大呂之陰莖；營(yíng)匠斫其樸，伶?zhèn)惥渎?。器舉樂(lè)奏，促調(diào)高張；音朗號(hào)鐘，韻清繞梁。嵇康《琴賦》曰：顧茲桐以興慮，思假物以托心；乃斫孫枝，準(zhǔn)量所任，至人攄思，制為雅琴。【通萬(wàn)物協(xié)四氣】《桓譚新論》曰：神農(nóng)氏為琴七弦，足以通萬(wàn)物而考理亂也，成公綏《琴賦》曰：四氣協(xié)而人神穆兮，五教泰而道化通。
【白鵠翔玄鶴舞】《瑞應(yīng)圖》曰：師曠鼓琴，通于神明，而白鵠翔。《韓子》曰：師曠鼓琴，有玄鶴銜珠于中庭舞。
【窮變化通神明】成公綏《琴賦》曰：窮變化于無(wú)極兮，盡人心之好善?！痘缸T新論》曰：神農(nóng)氏繼宓羲而王天下，亦上觀法于天，下取法于地；近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天人之和焉。
【梁甫吟楚妃嘆】蔡邕《琴賦》：繁弦既抑，雅聲乃揚(yáng)，仲尼思?xì)w，鹿鳴三章。梁甫悲吟，周公越裳；青雀西飛，別鶴東翔。石崇《楚妃嘆序》曰：楚妃嘆，莫知其由。楚之賢妃，能立德垂名于后，唯楚妃焉，故嘆詠之。
【子期聽(tīng)聲君山獻(xiàn)曲】子期見(jiàn)流水注?！逗鬂h書(shū)》曰：桓譚，字君山，善鼓琴。成公綏《琴賦》曰：遂創(chuàng)新聲，改舊用；君山獻(xiàn)曲，伯牙奏弄。
賦【后漢傅毅《琴賦》】歷嵩岑而將降，睹鴻梧于幽阻；高百仞而不枉，對(duì)修條而特處。蹈通涯而遠(yuǎn)游，圖茲梧之所宜；信唯琴之麗樸，乃升伐其孫枝。命離婁，使布繩，施公輸之剞劂，遂雕琢而成器。揆神農(nóng)之初制，盡聲變之奧妙，抒心志之郁滯。
【后漢蔡邕賦】清聲發(fā)兮五音舉，韻宮商兮動(dòng)征羽，曲引興兮繁弦撫。然后哀聲既發(fā)，秘弄乃開(kāi)，左手抑揚(yáng)，右手裴亻回，指掌反覆，抑按藏摧。于是繁弦既抑，雅韻乃揚(yáng)；仲尼思?xì)w，鹿鳴三章。梁甫悲吟，周公越裳；青雀西飛，別鶴東翔。飲馬長(zhǎng)城，楚曲明光；走獸率舞，飛鳥(niǎo)下翔。感激弦歌，一低一昂。
【晉嵇康《琴賦》】錯(cuò)以犀象，藉以翠綠，弦以園客之絲，徽以鐘山之玉。爰有龍鳳之象，古人之形；伯牙揮手，鐘期聽(tīng)聲。華容灼爍，發(fā)彩揚(yáng)明。伶?zhèn)惐嚷?，田連操?gòu)垼贿M(jìn)御君子，新聲寥亮。及其初調(diào)，則角羽俱起，宮征相證，參發(fā)并趨，上下累應(yīng)。若乃高軒飛觀，廣廈閑房；冬夜肅清，月明垂光；新衣翠粲，纓徽流芳。觸扌如志，唯意所擬。初涉淥水，中奏清征；撫弦按歌，新聲代起。曲引向闌，眾音將歇；改韻易調(diào)，奇音乃發(fā)。裴亻回顧慕，擁郁抑按；盤(pán)桓毓養(yǎng)，從容秘玩。英聲發(fā)越，彩彩粲粲。穆溫柔以怡懌，婉順序而逶迤。或乘險(xiǎn)投會(huì)，邀隙趣危；嚶若離鳴清池，翼若游鴻翔增崖。遠(yuǎn)而聽(tīng)之，若鸞鳳和鳴戲云中；迫而察也，若眾葩敷榮曜春風(fēng)。若次其曲引所宜，則廣陵上息。東武太山，飛龍鹿鳴；雞游弦，更唱迭奏。聲若自然，下逮謠俗。蔡氏五曲，王昭楚妃，千里別鶴，論其體勢(shì)，詳其風(fēng)聲。器和則響逸，張急故聲清；閑遼故音庳，弦長(zhǎng)則徽鳴。性潔靜以端理，含至德之和平，誠(chéng)可以感蕩心志，而發(fā)泄幽情云。
【晉成公綏《琴賦》】伯牙彈而駟馬仰秣，子野揮而玄鶴翔鳴；清角發(fā)而陽(yáng)氣亢，白雪奏而風(fēng)雨零?！娟愱戣ぁ肚儋x》】龍門奇樹(shù)，上籠云霧。根帶千仞之溪，葉泫三危之露；忽紛糅而交下，終摧殘而莫顧。逢蔡子之見(jiàn)矜，識(shí)奇響于余煙；飛青雀兮歌綺殿，引黃鶴兮慘離筵。吟高松兮落春葉，斷輕絲兮改夏弦；歡曲舉而情踴躍，引調(diào)奏而涕流漣。亦有辭鄉(xiāng)去國(guó)，對(duì)此悲年。
詩(shī)【南齊謝《詠琴詩(shī)》】洞庭風(fēng)雨干，龍門生死枝；雕刻分布，沖響郁清危。春風(fēng)搖蕙草，秋月滿階池，是時(shí)別鶴叫，侵淫客淚垂。
【梁劉孝綽《秋夜詠琴詩(shī)》】上宮秋露結(jié)，上客夜琴鳴；幽蘭暫罷曲，積雪更傳聲。
【到溉《詠琴詩(shī)》】寄語(yǔ)調(diào)弦者，客子心易驚；離泣已將墜，無(wú)勞別鶴聲。【北齊馬元熙《日晚彈琴詩(shī)》】上客敞前扉，鳴琴對(duì)晚暉；掩抑歌張女，凄清奏楚妃。稍視紅塵落，漸覺(jué)白云飛，新聲獨(dú)見(jiàn)賞，莫恨知音稀。
【陳沈炯《賦得為我彈清琴詩(shī)》】為我彈清琴，琴鳴傷我襟；半死無(wú)人覺(jué)，入灶始知音。空為貞女引，誰(shuí)達(dá)楚妃心，雍門何假說(shuō)，落淚自淫淫。
【趙蕭愨《聽(tīng)琴詩(shī)》】洞門涼氣滿，閑館夕陰生；弦隨流水急，調(diào)雜秋風(fēng)清。掩抑朝飛弄，凄斷夜啼聲；至人齊物我，持此說(shuō)高情。
【隋江總《賦得詠琴詩(shī)》】可憐嶧陽(yáng)木，雕為綠綺琴，田文垂睫淚，卓女弄弦心。戲鶴聞應(yīng)舞，游魚(yú)聽(tīng)不沉；楚妃幸勿嘆，此異丘中吟。
【又《侍宴賦得起坐彈鳴琴詩(shī)》】絲傳園客意，曲奏楚妃情；罕有知音者，空勞流水聲。
【楊希道《賦得起坐彈鳴琴詩(shī)》】北林鵲夜飛，南軒日斜進(jìn)；調(diào)弦發(fā)清徽，蕩心褊吝。變作離鴻聲，還入思?xì)w引；長(zhǎng)嘆未終極，秋風(fēng)飄素鬢。
【又《詠琴詩(shī)》】久擅龍門質(zhì)，孤竦嶧陽(yáng)名；齊娥初發(fā)弄，趙女正調(diào)聲。嘉客勿遽反，繁弦曲未成。
【劉允濟(jì)《詠琴詩(shī)》】昔在龍門側(cè)，誰(shuí)想鳳鳴時(shí)，雕琢今為器，宮商不自持。巴人緩疏節(jié)，楚客弄繁絲；欲作高張引，翻成下調(diào)悲?！緞⑾Ｒ摹断膹椙僭?shī)》】碧山岑寂，素絲何清幽；彈為鳳入松，崖谷颯已秋。嗚呼鐘子期，零落歸山丘；死兮若有知，魂兮從我游。贊【晉殷仲堪《琴贊》】五聲不彰，孰表大音；至人善寄，暢之雅琴。聲由動(dòng)發(fā)，趣以虛深。
【晉王《琴贊》】穆穆和琴，至至；如彼清風(fēng)，泠然經(jīng)林。
【宋謝惠連《琴贊》】嶧陽(yáng)孤桐，裁為鳴琴；體兼九絲，聲備五音。重華載揮，以養(yǎng)人心；孫登是玩，取樂(lè)山林。
銘【后漢李尤《琴銘》】琴之在音，蕩滌邪心；雖有正性，其感亦深。存雅卻鄭，浮侈是禁；條暢和樂(lè)，樂(lè)而不淫。
箏第二敘事《風(fēng)俗通》曰：箏，秦聲也?；蛟幻商袼?，五弦筑身，并涼二州，箏形如瑟。（傅玄《箏賦》曰：上圓象天，下平象地，中空準(zhǔn)六合，弦柱擬十二月。斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國(guó)之臣所能開(kāi)思運(yùn)巧。）《釋名》曰：箏，施弦高，箏箏然。阮《箏賦》曰：箏長(zhǎng)六尺，以應(yīng)律數(shù)。弦有十二象，四時(shí)；柱高三寸，象三才。事對(duì)【素質(zhì)朱弦】顧愷之《箏賦》曰：其器也，則端方修直，華文素質(zhì)。侯瑾《箏賦》曰：物順合于律呂，音葉同于宮商；朱弦微而慷慨兮，哀氣切而懷傷?！緫?yīng)六律總八風(fēng)】應(yīng)六律見(jiàn)上敘事。陶融妻陳氏《箏賦》曰：列柱成陣，既和且平；總八風(fēng)而熙泰，羌貫微而洞靈。
【不疾不徐或離或和】阮《箏賦》曰：平調(diào)定均，不疾不徐；遲速合度，君子之衢。傅玄《箏賦》曰：追赴促?gòu)?，急擊扣危；洪纖雜奮，或合或離。
【移風(fēng)易俗推故引新】侯瑾《箏賦》曰：上感天地，下動(dòng)鬼神；享祀宗祖，酬酢嘉賓。移風(fēng)易俗，混同人倫，莫有尚于箏矣。傅玄《箏賦》曰：陰沉陽(yáng)升，柔屈剛興；玄黃之分，推故引新。迭為主賓，四時(shí)之陳。
【有始有終不盈不縮】傅玄《箏賦》曰：清濁代興，有始有終；哀起清羽，樂(lè)混大宮。陶融妻陳氏《箏賦》曰：度中楷模，不縮不盈。
賦【后漢侯瑾《箏賦》】于是急弦促柱，變調(diào)改曲，清商流轉(zhuǎn)兮，若將絕而復(fù)屬。若乃察其風(fēng)采，練其聲音，美哉蕩乎。樂(lè)而不淫，雖懷思而不怨，似豳風(fēng)之遺音。于是雅曲既闋，鄭衛(wèi)仍修；新聲順變，妙弄優(yōu)游；微風(fēng)飄裳，冷氣輕浮。感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁?！疚喝睢豆~賦》】惟夫箏之奇妙，極五音之幽微；苞群聲以作主，冠眾樂(lè)而為師；稟清和于律呂，籠絲木以成資。故能清者感天，濁者合地，五聲并用，動(dòng)靜簡(jiǎn)易。
【晉陶融妻陳氏《箏賦》】伊夫箏之為體，惟高亮而殊特。應(yīng)六律之攸和，與七始乎消息；括八音之精要，超眾器之表則。后夔創(chuàng)制，子野考成；牙氏攘袂而奮手，鐘期傾耳以靜聽(tīng)。奏清角之要妙，詠騶虞與鹿鳴；獸連軒而率舞，鳳踉蹌而集庭。
【晉賈彬《箏賦》】溫顏既緩，和志向說(shuō)；賓主交歡，鼓鐸品列；鐘子授箏，伯牙擊節(jié)。唱葛天之高韻，贊幽蘭與白雪。剖狀同形，兩象著也；設(shè)弦十二，太簇?cái)?shù)也；列柱參差，招搖布也；分位允諧，六龍御也。
【晉顧愷之《箏賦》】其器也，則端方修直，天高地平；華文素質(zhì)，爛蔚波成。君子嘉其斌麗，知音偉其含情；罄虛中以揚(yáng)德，正律度而儀形。
【梁簡(jiǎn)文帝《箏賦》】爾乃促筵命友，銜觴置酒；耳熱眼花之娛，千金萬(wàn)年之壽。白日蹉跎，時(shí)淹樂(lè)久；玩飛花之度窗，看春風(fēng)之動(dòng)柳。命麗人于玉席，陳寶器于紈羅；撫鳴箏而動(dòng)曲，譬輕薄之經(jīng)過(guò)。若夫鉤竿復(fù)發(fā)，蛺蝶初揮；動(dòng)玉匣之余怨，鳴陽(yáng)鳥(niǎo)之始飛。遂東趨于鄭女，和西舞于荊妃；足使長(zhǎng)廊之瓦虛墜，梁上之塵染衣。
【陳顧野王《箏賦》】調(diào)宮商于促柱，轉(zhuǎn)妙音于繁弦；既留心于別鶴，亦含情于采蓮。始掩抑于紈扇，時(shí)怡暢于升天。
詩(shī)【梁孝元帝《和彈箏人詩(shī)》】橫箏在故帷，忽憶上弦時(shí)；舊柱未移處，銀帶手經(jīng)持。悔道啼將別，交成今日悲。
【又曰】瓊柱動(dòng)金絲，秦聲發(fā)趙曲；流征含陽(yáng)春，美手過(guò)如玉。
【梁昭明太子《詠彈箏人詩(shī)》】故箏猶可惜，應(yīng)度新人邊；塵多移柱，風(fēng)燥脆調(diào)弦。還作三州曲，誰(shuí)念九重泉?！玖荷蚣s《詠箏詩(shī)》】秦箏吐絕調(diào)，玉柱揚(yáng)清曲；弦依高張斷，聲隨妙指續(xù)。徒聞音繞梁，寧知顏如玉。
【梁王臺(tái)卿《詠箏詩(shī)》】依歌時(shí)轉(zhuǎn)韻，按曲動(dòng)花鈿；促調(diào)移輕柱，亂手度繁弦。唯有高秋月，秦聲獨(dú)可憐。
【陳陸瓊玄《圃宴各詠一物得箏詩(shī)》】三五并時(shí)年，二八共來(lái)前；今逢泗濱樹(shù)，定減琴中弦。鶴別霜初緊，烏啼月正懸。琵琶第三敘事《風(fēng)俗通》曰：琵琶，近代樂(lè)家所作，不知所起。長(zhǎng)三尺五寸，法天地人與五行也；四弦，象四時(shí)也?！夺屆吩唬号茫竞旭R上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶，因以為名。（傅玄《琵琶賦序》曰：《世本》不載作者，故老云：漢送烏孫公主，念其行道思慕，使知音者于馬上作之。）傅玄《琵琶賦》曰：中虛外實(shí)，天地象也；盤(pán)圓柄直，陰陽(yáng)敘也。釋智匠《古今樂(lè)錄》曰：琵琶出于弦兆。（杜摯以為興之秦末，蓋苦長(zhǎng)城役百姓，弦兆而鼓之。）古之善于彈琵琶者，有朱生、（見(jiàn)《傅子傳》。）阮咸。（見(jiàn)《竹林七賢傳。）事對(duì)【馬上牖下】馬上見(jiàn)敘事。劉義慶《世說(shuō)》曰：謝仁祖在北牖下彈琵琶，故自有天際意。
【丹桂素桐】成公緩《琵琶賦》曰：樂(lè)則齊州之丹桂，柱則梁山之象犀。孫該《琵琶賦》曰：惟素桐之奇生，于丹澤之北垠；下修條以回固，上紛亂而干云。開(kāi)黃鐘以挺干，表素質(zhì)于蒼春。
【駭耳娛心】成公緩《琵琶賦》曰：好和者唱贊，善聽(tīng)者咨嗟；眩睛駭耳，失節(jié)蹉跎。又傅玄《歌詩(shī)》曰：所樂(lè)亦非琴，唯言琵琶與箏，能娛我心。
【緩調(diào)急節(jié)】孫該《琵琶賦》曰：緩調(diào)平弦，原本反始；溫雅沖泰，弘暢通理。成公緩《琵琶賦》曰：改調(diào)高彈，急節(jié)促撾；飛龍引舞，趙女駢羅。
【奏六引理五章】傅玄《琵琶賦》曰：然后眾弄雜會(huì)，六引遞奏；纖弦振舞，迅手繁騖。成公緩《琵琶賦》曰：掇止金石，屏斥笙篁，彈琵琶于私宴，授西施與毛嬙。撰理參暢，五齊五章。
【梁山象柱岱谷絲弦】梁山象柱見(jiàn)上丹桂注。孫該《琵琶賦》曰：弦則岱谷絲，篚貢天府；伯奇執(zhí)軛，杞妻抽緒。大不過(guò)宮，細(xì)不過(guò)羽。【聞促聲高中虛外實(shí)】嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》曰：平和之人，聽(tīng)箏笛琵琶，則形躁而志越；聞琴瑟之音，則體靜而心開(kāi)。夫琵琶箏笛，聞促聲高，故使人形躁而志越。中虛外實(shí)見(jiàn)上敘事。賦【晉孫該《琵琶賦》】延年度曲，六彈俱成；絀邪存正，疏密有程。離而不散，滿而不盈；沉而不重，浮而不輕。綿駒遺謳，岱宗梁甫；淮南廣陵，郢中激楚。曲終歌闋，亂以眾契；上下奮騖，鹿奔猛厲。波騰雨注，飚飛電逝。
【晉成公緩《琵琶賦》】八音之用，調(diào)于曲藝；簫韶九奏，物有容制。惟此琵琶，興自末裔。爾乃托巧班亻垂，妙意橫施；因形造美，洪殺得宜。柄如翠虬之仰首，盤(pán)似靈龜之觜Δ。
【晉傅玄《琵琶賦》】素手紛其若飄兮，逸響薄于高梁；弱腕忽以競(jìng)騁兮，象驚電之絕光。飛纖指以促柱兮，創(chuàng)發(fā)越以哀傷；時(shí)旃搦以劫蹇兮，聲扌敫耀以激揚(yáng)。啟飛龍之秘引兮，逞奇妙于清商。哀聲內(nèi)結(jié)，沉氣外澈；舒誕沉浮，徊翔曲折。
【薛收《琵琶賦》】惟茲器之為宗，總?cè)簶?lè)而居妙；應(yīng)清角之高節(jié)，發(fā)號(hào)鐘之雅調(diào)。處躁靜之中權(quán)，執(zhí)疏密之機(jī)要；遏浮而散彩，揚(yáng)白日以垂耀。爾其狀也，龜腹鳳頸，熊據(jù)龍旋；戴曲履直，破觚成圓。虛心內(nèi)受，勁質(zhì)外宜；磅礴象地，穹崇法天。候八風(fēng)而運(yùn)軸，感四氣而鳴弦；金華徘徊而月照，玉柱的歷以星懸。
【虞世南《琵琶賦》】尋斯樂(lè)之惟始，乃弦鼗之遺事；強(qiáng)秦創(chuàng)其濫觴，盛漢盡其深致。爰有達(dá)人，演茲奇器；參古今而定質(zhì)，擬神明而攄思。慰遠(yuǎn)嫁之羈情寬絕域之歸志。既而班爾運(yùn)能，鈞繩相設(shè)。求嘉木于五嶺，取殊材于九折；析文梓以縱分，剖香檀而橫列。木瓜貞柘，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)；或散錦而花開(kāi)，或絲縈而綺結(jié)。徒觀其為狀也，則眾形斗極，殊姿巧制；隨良璞之修短，任規(guī)模之巨細(xì)。既異材而合體，亦元刂方而就銳；唯適道以從宜，故無(wú)取乎凝滯。若乃聲備角商，韻包宮羽；橫卻月于天漢，寫(xiě)回風(fēng)于洛浦。始聞弦之既調(diào)，乃長(zhǎng)弄而徐撫；應(yīng)緩步之疏節(jié)，隨輕身之妙舞。悲紫塞之昭君，泣烏孫之公主；季倫觀金谷之宴，仲容暢竹林之聚。宛如長(zhǎng)河草綠，高樓月下。入小苑而看花，游上蘭而借野，泛澄波而轉(zhuǎn)，息長(zhǎng)松而系馬，臨清流而揮弦，與殊方而俱寫(xiě)。音則抑揚(yáng)嘈Γ，聯(lián)綿斷續(xù)；紆余雙鶴之吟，清壯三秦之曲。望高山之遙翠，見(jiàn)西河之始綠。
詩(shī)【唐太宗皇帝《詠琵琶詩(shī)》】半月無(wú)雙影，金花有四時(shí)。摧藏千里態(tài)，掩抑幾重悲；促節(jié)迎紅袖，清音滿翠帷。駛彈風(fēng)響急，緩曲釧聲遲；空余關(guān)隴恨，因此代想思。
【南齊王融《詠琵琶詩(shī)》】抱月如可明，懷風(fēng)殊復(fù)清；絲中傳意緒，花里寄春情。掩抑有奇態(tài)，凄鏘多好聲；芳袖幸持拂，龍門空自生。
【梁徐勉《詠琵琶詩(shī)》】雖為遠(yuǎn)道怨，翻成今日歡；含花已灼灼，類月復(fù)團(tuán)團(tuán)。
【陳叔達(dá)《聽(tīng)鄰人琵琶詩(shī)》】本自龍門桐，因妍入漢宮；香由羅袖里，聲逐朱弦中。離有相思韻，翻將入塞同；關(guān)山臨卻月，花蕊散回風(fēng)。為將金谷引，添令曲未終。
箜篌第四敘事《風(fēng)俗通》曰：箜篌，一曰坎侯。漢武帝祠太一后土，令樂(lè)人侯調(diào)依琴作坎侯，言其坎坎應(yīng)節(jié)也。侯以姓冠章也?；蛟唬嚎蘸?，取其空中。（《釋名》曰：箜篌，師延所作。靡靡之樂(lè)，蓋空國(guó)之侯所好。）《琴操》曰：朝鮮津卒霍里子高作箜篌引。
事對(duì)【漢祠晉解】漢祠見(jiàn)敘事。晉永和《起居注》曰：詔太史，解土非祠典，可給琵琶箜篌。
【濮水錢溪】劉熙《釋名》曰：箜篌，師延所作。后出，桑間濮上之音。曹毗《箜篌賦》曰：發(fā)愁吟，引吳妃；湖上颯沓以平雅，錢溪摧藏而懷歸。東郭念于遠(yuǎn)人，參潭愁于永違?！竞仙ｉg】并見(jiàn)上濮水注。
【孫賦霍歌】鈕滔母孫氏有《箜篌賦》，文具下?？籽堋肚俨佟吩唬骸扼眢笠氛撸r津卒霍里子高所作也。有一征夫，被發(fā)提壺，涉河而渡。其妻追止之不及，墜河而死，乃號(hào)天噓唏，鼓箜篌而歌曰：“公無(wú)渡河，公竟渡河，公渡河而死當(dāng)奈何？”曲終，投河死。子高援琴作歌，故曰《箜篌引》。操曰朝鮮里子高爾?！疽狼倏贾恳狼僖?jiàn)敘事。揚(yáng)方《箜篌賦序》曰：羽儀采綠承先軾，《韋支》裳起于造衣。箜篌祖琴，琴考筑箏，作茲器于漢代，猶擬易之玄經(jīng)?！舅闻畵]吳妃引】《孫氏賦》曰：后夔正樂(lè)，唱引參列；宋女揮絲，秦娥撫節(jié)。吳妃引見(jiàn)錢溪注中。
賦【晉鈕滔母孫氏《箜篌賦》】伊茲器之所起，實(shí)侯氏之所營(yíng)；遠(yuǎn)不假于琴瑟，顧無(wú)取于竽笙。爾乃陟九峻之層巖，承溫之朝日；剖嶧陽(yáng)之孤桐，伐楚宮之椅漆。征班輸以造器，命伶?zhèn)愐哉{(diào)律；浮音穆以遐暢，沉響幽而若絕。樂(lè)操則寒條早榮，哀曼則晨華朝滅。邈漸離之清角，超子野之白雪。思超梁甫，愿登華岳，路險(xiǎn)悲秦，道難怨蜀。遺逸悼行邁之離，秋風(fēng)哀年時(shí)之速；凌危柱以頡頏，憑哀弦以躑躅。于是數(shù)轉(zhuǎn)難測(cè)，聲變無(wú)方，或拂搦以飄沉，或頓挫以抑揚(yáng)；或散角以放羽，或攄征以聘商?！静芘扼眢筚x》】嶧陽(yáng)之桐，植穎巖標(biāo)；清泉潤(rùn)根，女蘿被條。爾乃楚班制器，窮妙極巧；龍身鳳頸，連翩杳窈；纓以金彩，絡(luò)以翠藻。其弦則烏號(hào)之絲，用應(yīng)所任；體頸質(zhì)朗，虛置自吟。
【宋臨川康王劉義慶《箜篌賦》】侯牽化而始造，魯幸奇而后珍；名啟端于雅引，器荷重于吳君。等齊歌以無(wú)譬，似秦箏而非群。
詩(shī)【梁簡(jiǎn)文帝《賦得箜篌詩(shī)》】捩遲初挑吹，弄急時(shí)催舞；釧響逐弦鳴，衫回半障柱。欲知心不平，君看黛眉聚。
鐘第五敘事《釋名》曰：鐘，空也?？諆?nèi)受氣多，故聲大?！栋谆⑼ā吩唬虹娭疄檠詣?dòng)也。陰氣用事，萬(wàn)物動(dòng)成?！段褰?jīng)通義》曰：秋分之音也。《世本》曰：亻垂作鐘。（又出《山海經(jīng)》曰：鼓延為鐘。）《爾雅》曰：大鐘謂之鏞，其中謂之剽，小者謂之棧?！吨芏Y》曰：鳧氏為鐘，兩欒謂之銑。（鄭玄曰：故書(shū)欒作樂(lè)。杜子春云：銑，鐘口兩角也。）銑間謂之于，于上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞。（此四者，鐘體也。鄭司農(nóng)云：于，鐘唇之上祛，鼓所擊處。）鐘懸謂之旋，旋蟲(chóng)謂之干，（旋屬鐘柄，所以懸也。鄭司農(nóng)云：旋蟲(chóng)者，旋以蟲(chóng)為飾也。玄謂今之旋，有蹲熊、盤(pán)龍、辟邪之蟲(chóng)。）鐘帶謂之篆，篆間謂之枚，枚間謂之景。（帶所以分其名。鄭司農(nóng)云，枚，鐘乳也。）凡鐘磬各有筍ね。寫(xiě)鳥(niǎo)獸之形，大聲有力者以為鐘ね，清聲無(wú)力者以為磬ね。《釋名》云：橫曰巽，（與筍同）在上峻也；植曰ね，ね，舉也，從傍舉也。（《毛詩(shī)注》曰：設(shè)大板以飾ね，為懸為業(yè)。又曰：崇牙樹(shù)羽，并以飾為巽ね。）《尚書(shū)·大傳》曰：天子左五鐘，右五鐘?！稑?lè)葉圖征》曰：鐘有九乳。《三禮圖》曰：凡鐘十六枚，同為一巽ね為編鐘，特懸者謂之?！豆沤駱?lè)錄》曰：凡金為樂(lè)器有六，皆鐘之類也：曰鐘，曰，曰钅享，曰鐲，曰鐃，曰鐸。如鐘而大。钅享，钅享于也，圓如椎頭，上大下小，所謂金和鼓也。鐲，鉦也，形如小鐘，軍行為鼓節(jié)，鐃如鈴而無(wú)舌，有柄而執(zhí)之。鐸，如大鈴。古鐘名有大林之鐘，（見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)》。）景鐘，（見(jiàn)《管子》。）九龍之鐘，（見(jiàn)《淮南子》。）十龍之鐘，（見(jiàn)《賈子》。）千石之鐘。（見(jiàn)《說(shuō)苑》及相如《上林賦》。）
事對(duì)【生一紀(jì)三】《樂(lè)葉圖征》曰：黃鐘生一，一生萬(wàn)物，故君子鑠金為鐘。王粲《鐘銘》曰：紀(jì)之以三，平之以六，度量以加，氣齊允淑。
【雷師鳧氏】傅玄《歌詞》曰：雷師鳴鐘鼓，風(fēng)伯吹笙簧；西母出穴聽(tīng)，王父吟東廂。鳧氏見(jiàn)敘事。
【周編鄭抱】《周禮》曰：磬師掌考擊編鐘?！妒印吩唬亨嵑?jiǎn)公謂子產(chǎn)曰：“飲酒之不樂(lè)，鐘鼓之不鳴，寡人之任也；國(guó)家之不，朝廷之不治，與諸侯交之不得志，子之任也。子無(wú)入寡人之樂(lè)，寡人無(wú)入子之朝。”自是已來(lái)，子產(chǎn)治鄭，城門不閉，國(guó)無(wú)盜賤，道無(wú)餓人?？鬃釉唬喝羿嵑?jiǎn)公之好樂(lè)，雖抱鐘而朝可也。
【思武錫文】《禮記》曰：鐘聲鏗鏗以立號(hào)，號(hào)以立橫，橫以立武。君子聽(tīng)鐘聲則思武臣。王子年《拾遺記》曰：帝顓頊居位，文德者則錫以鐘磬，武德者則錫以干戈。
【左三右五】戴延之《西征記》曰：洛陽(yáng)大極殿前，左右各三銅鐘相對(duì)。大者三十二圍，小者二十五圍?！俄n詩(shī)外傳》曰：古者天子，左右五鐘。將出，則撞黃金之鐘，而鐘皆應(yīng)之。
【旋蟲(chóng)繞獸】旋蟲(chóng)見(jiàn)上敘事。陸《鄴中記》曰：銅鐘四枚，如鐸形，高二丈八寸。大面廣外一丈二尺，小面廣七尺?；蜃黩札?，或作鳥(niǎo)獸，繞其上?！景l(fā)鯨ず雉】張衡《西京賦》：發(fā)鯨魚(yú)，鏗華鐘。薛綜注曰：海中大魚(yú)名鯨，海島又有大獸名蒲牢。蒲牢畏鯨魚(yú)，鯨魚(yú)一擊，蒲牢輒大鳴吼。凡鐘欲令聲大，故作蒲牢于上，以所擊之者為鯨魚(yú)。有篆刻文，故曰華鐘。《淮南子》曰：齊景公族鑄大鐘，撞之于庭下，效雉皆ず。許慎注：族，聚也。其鐘聲如雷震，雉皆應(yīng)之。
【二律一ね】《左傳》曰：鄭人賂晉侯歌鐘二肆。注曰：肆，列也。懸鐘十六為一肆，二肆三十二枚?！度Y圖》曰：，鐘之大者也。形如鐘，但大耳。其在ね亦一名而已?！竟プ镢憚住俊稑?lè)葉圖征》曰：圣王祗承天定祿爵人者，不過(guò)其能。尊卑有位，位有物，物有宜。功成者賞，功敗者罰，故樂(lè)用鐘。宋均注曰：不過(guò)其能，謂量能授爵也。有罪，鳴鐘以攻之也?！秶?guó)語(yǔ)》曰：晉克潞之役，秦來(lái)圖敗晉功。魏顆以身卻退秦于輔氏，親止杜回，其勛銘之景鐘。
【萬(wàn)鈞千石】張衡《西京賦》曰：洪鐘萬(wàn)鈞，猛ね《走黃》々。薛綜注曰：洪，大也。三十斤曰鈞?！度o黃圖》曰：始皇造ね高二丈，鐘小者千石。
【兩欒九乳】?jī)蓹枰?jiàn)敘事?！稑?lè)葉圖征》曰：君子鑠金為鐘，四時(shí)九乳。是以撞鐘以知君，鐘調(diào)則君道得，宋均注曰：九乳，法九州也?！灸父凶峪Q】《東方朔傳》曰：漢武帝時(shí)，未央宮殿前鐘無(wú)故自鳴，三夜三日不止。大怪之，召待詔王朔問(wèn)之，朔對(duì)有兵氣。上更問(wèn)東方朔，朔對(duì)曰：“王朔知其一不知其二。臣聞銅者土之子，以陰陽(yáng)氣類言之，子母相感。山恐有崩弛者，故鐘先鳴。《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之?！鄙显唬骸皯?yīng)在幾日？”朔曰：“在五日內(nèi)?！本尤?，南郡太守上言山崩，延袤二十余里。上大笑，賜帛三十匹。
【齊毀魯鑄】《晏子春秋》曰：齊景公為大鐘，將懸之。仲尼、伯常騫、晏子三人俱來(lái)朝，皆曰鐘將毀。撞之果毀。公召三子問(wèn)之。晏子曰：“鐘大非禮，是以曰將毀?！敝倌嵩唬骸扮姶髴蚁?，其氣不得上薄，是以曰將毀?！辈ｒq曰：“今日庚申，雷日也，陰莫?jiǎng)儆诶?，是以曰將毀。”《慎子》曰：魯莊公鑄大鐘，曹入見(jiàn)曰：“今國(guó)褊小而鐘大，君何不圖之?！薄净羯轿慕帧亢畏ㄊⅰ稌x中興書(shū)》曰：義熙十一年，霍山崩毀，出銅鐘六枚。上有文，科斗書(shū)，人莫能識(shí)。又《虞喜志林》曰：吳時(shí)于江水中得鐘，有百余字。募求讀者，竟無(wú)人曉。
【吳札去杜蕢入】《左傳》曰：吳公子札自衛(wèi)如晉，將宿于戚。聞鐘聲焉，曰：“異哉！夫子之在此也，猶燕之巢于幕上，君又在殯而以樂(lè)乎？”遂去之?！抖Y記》曰：智悼子卒，未葬。平公飲酒，師曠李調(diào)侍鼓鐘。杜蕢自外來(lái)，聞鐘鐘聲，曰安在？曰在寢。杜蕢入寢，歷階而升，酌曰曠飲斯，又酌曰調(diào)飲斯，又酌，堂上北面坐飲之?！绝Q三日聞百里】鳴三日見(jiàn)上母感注?！稘h官儀》曰：高祖廟鐘十枚，撞之聲聞百里。
賦【漢賈誼《ね賦》】妙雕文以刻鏤兮，象巨獸之屈奇兮；戴高角之峨峨，負(fù)大鐘而顧飛。美哉爛兮，亦天地之大式。銘【后漢王粲《蕤賓鐘銘》】有魏匡國(guó)，成功允章；格于上下，光于四方。休征時(shí)序，人說(shuō)時(shí)康；造茲衡鐘，有命自皇。三以紀(jì)之，六以平之，厥量孔嘉，厥齊孔時(shí)。音聲和協(xié)，人德同熙，聽(tīng)之無(wú)射，用以啟期。
【后魏溫子升《鐘銘》】宮商遞變，律呂相生；立號(hào)則起，從革以成。調(diào)之必應(yīng)，擊而不橫；銅盤(pán)韻響，火鳥(niǎo)和聲。出入成則，明宵有數(shù)。
【岑文本《太極殿前鐘銘》】夫金之為德，冠五材以稱寶；鐘之為器，諧八音而表節(jié)。成物兼于軍國(guó)，致用適于洪纖，故習(xí)戎者用之以警眾，司歷者俟之以考辰，其由來(lái)也尚矣?；浺载懹^之十四載，歲在上章，乃詔工者鳧氏。鑠銅為鐘，陳諸路寢之庭，以紀(jì)壺人之節(jié)。爾乃邛都作貢，虞亻垂騁神，六齊不忒，四時(shí)合度。大小允窕扌瓠之中，清濁得舒疾之和。聲隨曉唱，則貴賤有序；響應(yīng)漏盡，則士庶知禁。同夏后之喻義，異周王之鮮財(cái)。加以搏采故實(shí)，無(wú)忘彝典；股肱之績(jī)必紀(jì)，爪牙之功是勒。永貽懿范，被之無(wú)疆。
磬第六敘事《世本》曰：無(wú)句作磬。（《樂(lè)錄》又曰磬叔所造，未知孰是。無(wú)句，堯臣也。）《五經(jīng)要義》曰：磬，立秋之樂(lè)也?！栋谆⑼ā吩唬喉嗾?，夷則之氣，象萬(wàn)物之成?！稜栄拧吩唬捍箜嘀^之ね，徒擊磬謂之[B121]。（郭璞曰：磬形似犁，以玉石為之。）《周禮》曰：磬人為磬，倨句一矩有半，其博為一。《三禮圖》曰：股廣三寸，長(zhǎng)尺三寸半，十六枚同一筍ね，謂之編磬?！吨芏Y注》曰：在東方曰笙磬，在西方曰頌磬。（笙，生也。頌作庸。庸，功也。）古磬名有離磬、（見(jiàn)《禮記》。）湘陰之磬。（見(jiàn)《漢武內(nèi)傳》：西王母侍女成花君所拊。）出磬石有泗濱、（《尚書(shū)》曰：泗濱浮磬。）九真浮岳、（見(jiàn)劉欣期《交州記》。）小華之山、涇水鳥(niǎo)危之山。（并見(jiàn)《山海經(jīng)》。）
事對(duì)【泗濱瀛上】《尚書(shū)》曰：徐州，泗濱浮磬。孔安國(guó)曰：泗水中見(jiàn)石可以為磬也。王子年《拾遺記》曰：浮磬即瀛洲也。上有青石，可為磬。磬長(zhǎng)一丈而輕若鴻毛。
【懸石浮金】王韻之《始興記》曰：懸下流有石室，內(nèi)有懸石，扣之聲若磬，響十余里。郭子橫《洞冥記》曰：漢武帝起招仙閣于甘泉宮西，其上懸浮金輕玉之磬。
【禹懸夔拊】《淮南子》曰：禹以五音聽(tīng)政，懸鐘鼓磬鐸，置召以待四方之土。為號(hào)曰：教寡人以道者擊鼓，喻寡人以義者擊鐘，告寡人以事者振鐸，告寡人以憂者擊磬，有獄訟告寡人者搖召?！秴问洗呵铩吩唬簣蛎甾允瘬羰?，以象上帝玉磬之音，以舞百獸?？鬃ⅰ渡袝?shū)》曰：拊，擊也；石，磬也?！绝B(niǎo)應(yīng)獸舞】《東觀漢記》曰：王阜為重泉令，鸞鳥(niǎo)集學(xué)宮，阜擊磬而舞。《尚書(shū)》曰：擊石拊石，百獸率舞。
【魯堂漢閣】《漢書(shū)》：魯恭王好修宮室，壞孔子舊宅以廣宮室。聞鐘磬琴瑟之音，遂不復(fù)壞。漢閣見(jiàn)浮金注?！旧疥?yáng)石水上金】《山海經(jīng)》曰：鳥(niǎo)危之山，其陽(yáng)多磬石。郭子橫《洞冥記》曰：漢武帝懸浮金輕玉之磬。浮金者，自浮于水上；輕玉者，其質(zhì)貞明而輕也。
【賓媚賂晉藏文告齊】《左傳》曰：晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。齊侯使賓媚人，賂以紀(jì)玉磬?！秶?guó)語(yǔ)》曰：魯饑，臧文仲以玉磬如齊以糴。
鼓第七敘事《風(fēng)俗通》曰：鼓者，郭也。春分之音，萬(wàn)物皆鼓甲而出，故謂之鼓?！兑住吩唬汗闹岳做瑒t其所象也，不知誰(shuí)之所造?！抖Y記》曰：伊耆氏蕢桴土鼓?！度Y》曰：夏后足鼓，殷人置鼓，（置作植，亦作樹(shù)。）周人懸鼓?！吨芏Y》曰：以雷鼓鼓神祀，（鄭玄曰：雷鼓八面。）以靈鼓鼓社祭，（靈鼓六面，社祭地。）以路鼓鼓鬼享，（路鼓四面，鬼享，享宗廟。）以《卉鼓》鼓鼓軍事，（大鼓為{卉鼓}，長(zhǎng)八尺。）以鼓鼓役事，（鼓長(zhǎng)一丈二尺。）以晉鼓鼓金奏。（晉鼓長(zhǎng)六尺六寸。）又曰：王執(zhí)路，侯執(zhí){卉鼓}，將軍執(zhí)晉鼓，師帥執(zhí)提，旅帥執(zhí)鼙?！兑淄ㄘ则?yàn)》曰：冬至鼓用馬革，圓徑八尺一寸；夏至鼓用牛皮，圓徑五尺七寸（鄭玄注曰：馬，坎類；牛，離類。）《爾雅》云：小鼓謂之應(yīng)?！蹲胍吩唬簯?yīng)鼓曰な鼓，亦曰鼓。（音胤，亦曰田鼓。胤者，引也，言先擊鼓以引大鼓也。又見(jiàn)《三禮圖》。）樂(lè)之所成曰兆鼓。（一作鼗。見(jiàn)《毛詩(shī)》。）大鼗謂之麻，小鼗謂之料，徒擊鼓謂之Ф。（見(jiàn)《爾雅》。）又有鼉鼓、（見(jiàn)《毛詩(shī)》。又司馬相如《上林賦》曰：建靈鼉之鼓。）鷺鼓、鶴鼓、（《毛詩(shī)》曰：振振鷺鷺于飛，鼓咽咽。又曰：鷺者，鼓精也?！豆沤駱?lè)錄》及《吳錄》曰：吳王夫差移于建康之宮。南門有雙鶴，從鼓中而飛，上入云中。）玉鼓、（見(jiàn)《春秋緯》。）布鼓、（見(jiàn)《西漢書(shū)·王遵傳》。）銅鼓、（見(jiàn)《馬援傳》。）石鼓、（見(jiàn)鄧德明《南康記》。）圣鼓、（王韶之《始興記》曰：秦鑿楊山，桂楊縣閣下鼓便自奔逸。息于臨武，遂之始興，洛陽(yáng)，遂名圣鼓。今臨武有圣鼓城。）節(jié)鼓、（傅玄有《節(jié)鼓賦》。）兆料鼓。（《樂(lè)錄》曰：鼗如鼓而小，執(zhí)其柄搖，其耳傍邊自相擊而鳴。《爾雅》曰：小兆曰料。今并而稱之。）馬上之鼓曰提鼓。（見(jiàn)《周禮》：有木可提執(zhí)。）施于朝曰登聞鼓，（堯置敢諫鼓，即此也。）施于府寺曰朝晡鼓，在村墅曰χ鼓，（χ一作桴，謂擊鼓物。）在邊徼曰警鼓。崔豹《古今注》曰：漢有黃門鼓吹，一名樓車?！豆沤駱?lè)錄》曰：鼓吹有龍頭大岡，中鼓獨(dú)揭、小鼓。（皆有品秩。天子以賜臣下及軍旅用之。）
事對(duì)【殷樹(shù)周懸】并見(jiàn)敘事。
【擊玉獻(xiàn)銅】《春秋孔演圖》曰：有人叩金豐，擊玉鼓，駕六龍?！队菹仓玖帧吩唬航ㄎ涠哪?，南郡男子獻(xiàn)銅鼓，有銘。
【廟西座左】《禮記》曰：廟堂之上，樽在阼，犧樽在西。廟堂之下，懸鼓在西，應(yīng)鼓在東。吳質(zhì)《答曹植書(shū)》曰：近者之歡，實(shí)蕩鄙心；秦箏發(fā)徽，二人迭奏。塤蕭擊于華幄，靈鼓動(dòng)于座左。
【豫章伐木交趾鑄銅】盛弘之《荊州記》曰：始興郡山陽(yáng)縣有豫木，本徑可二丈，名為圣木。秦時(shí)伐此木為鼓顙。鼓顙成，忽自奔逸，北至山陽(yáng)。范曄《后漢書(shū)》曰：馬援好騎，善別馬名。交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式進(jìn)上。
賦【晉陸士衡《鼓吹賦》】宮備眾聲，體僚君器，飾聲成文，雕音作蔚，響以形分，曲以和綴。放嘉樂(lè)于會(huì)通，宜萬(wàn)變于觸類；適清響以定奏，期要妙于豐金；邈拊搏之所管，務(wù)憂歷之為最。
詩(shī)【梁劉孝威《賦得鳴應(yīng)令詩(shī)》】雜扇雖俱斂，交行忿自分；轉(zhuǎn)袖時(shí)繞腕，揚(yáng)履自開(kāi)裙。
【梁蕭琛《詠な應(yīng)詔詩(shī)》】抑揚(yáng)動(dòng)雅舞，擊享逗和音；卻馬既云在，將帥止思心。
簫第八《風(fēng)俗通》曰：舜作簫，其形參差，以象鳳翼?！栋谆⑼ā吩唬汉嵳?，中呂之氣也。《易通卦驗(yàn)》曰：簫，夏至之樂(lè)。《五經(jīng)通義》曰：編竹為之，長(zhǎng)尺有五寸?！恫┭拧吩唬汉崳笳叨墓?，無(wú)底；小者十六管，有底。《三禮圖》曰：無(wú)底者謂之洞簫。有雅簫，長(zhǎng)四寸；頌簫，長(zhǎng)尺二寸。古之善吹簫，有秦女弄玉，仙人蕭史，（見(jiàn)《列仙傳》。）漢元帝、（能吹簫。見(jiàn)《漢書(shū)》。）靈帝。（見(jiàn)謝承《后漢書(shū)》。）
事對(duì)【七數(shù)九成】《易通卦驗(yàn)》曰：夏至之樂(lè)以簫。鄭玄注曰：簫亦管也，形似鳳翼。鳳，火禽也，火數(shù)七。夏時(shí)又火用事。《尚書(shū)》曰：簫韻九成，鳳凰來(lái)儀。
【帶牙編竹】王褒《洞簫賦》曰：班匠施巧，夔襄準(zhǔn)法；帶以象牙，扌昆其會(huì)合。《五經(jīng)通義》曰：簫者編竹。見(jiàn)上。
【象鳳致鶴】象鳳見(jiàn)上。劉向《列仙傳》曰：簫史者，秦繆公時(shí)人，善吹簫，能致孔雀白鶴?？姽窈弥?，公妻焉。其后隨鳳去。故秦人作鳳女祠于雍宮，代有簫聲云。
【魚(yú)瞰鳳飛】王褒《洞簫賦》曰：蟋蟀尺蠖，行喙息；螻蟻蜓，蟬蟬羽々。遷延徙迤，魚(yú)瞰雞睨；垂喙蜿轉(zhuǎn)，瞪瞢忘食。鳳飛見(jiàn)上。
【薊宅張墓】葛洪《神仙傳》曰：薊子訓(xùn)少嘗仕郡，人莫知其道，三百余年，容色不老。及死，殯之宿昔，棺訇然作雷電音，光照宅宇，見(jiàn)棺蓋飛在庭，棺中無(wú)復(fù)人，但余履爾。須臾，聞陌上有人馬及簫鼓聲。蕭方等《三十國(guó)春秋》曰：涼州人胡安據(jù)盜發(fā)掠州人張駿墓，見(jiàn)駿貌如生。得赤玉簫、紫玉笛?！驹綄m吳市】《呂氏春秋》曰：客有以吹籟見(jiàn)越王者，上下宮商和。而越王不喜，或?yàn)橹耙?。而王反說(shuō)之，亦有如此者，要在好之而已?！稄V雅》曰：籟謂之簫?！妒酚洝吩唬何樽玉愎母勾岛崳蚴秤趨鞘兄?。
賦【漢王褒《洞簫賦》】原夫簫干之所生兮，于江南之丘墟；洞條暢而罕節(jié)兮，標(biāo)敷紛以扶疏。惟詳察其素體兮，宜清靜而弗喧；幸得謚為洞簫兮，蒙圣主之渥恩?？芍^惠而不費(fèi)兮，因天性之自然；若乃徐聽(tīng)其曲度兮，廉察其賦歌。啾必唧而將吟兮，行钅甚钅任以和羅；風(fēng)洪洞而不絕兮，優(yōu)嬈嬈以婆娑。翩綿連以牢落兮，漂乍棄而為它；要復(fù)遮其蹊徑兮，與謳謠乎相和。故聽(tīng)其巨音，則周流泛濫，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙聲，則清靜懨愜，順敘卑述，若孝子之事父也?？茥l譬類，誠(chéng)應(yīng)義理，澎濞慷慨，一何壯士，優(yōu)柔溫潤(rùn)，又似君子。故其武聲，則若雷霆，鞫佚豫以沸忄胃；其仁聲則若凱風(fēng)，紛披容與而施惠?；螂sШ以聚斂兮，或拔扌殺以?shī)^棄；悲愴恍以惻忄或兮，持恬淡以緩肆。被淋灑其靡靡兮，時(shí)橫潰以陽(yáng)遂；哀ぉぉ之可懷兮，良覃々而有味。故饕餮者聽(tīng)之而廉隅，狠戾者聞之而不懟。剛毅強(qiáng)反仁恩兮，單延逸豫戒其失；鐘期牙曠悵然而愕立，杞梁之妻不能為其氣。師襄嚴(yán)春不敢竄其巧兮，浸淫叔子遠(yuǎn)其類；囂頑朱均協(xié)復(fù)慧兮，桀跖鬻博；儡以頓悴吹參差而入道德兮，故永御而可貴。
詩(shī)【梁劉孝儀《詠簫詩(shī)》】危聲合歌鼓，絕弄混笙篪；管僥知?dú)獯?，敘?dòng)覺(jué)唇移。蕭史安為貴？能令秦女隨。笙第九敘事《釋名》曰：笙，生也。象物貫地而生，以匏為之，其中空以受簧也?！栋谆⑼ā吩唬后现允┮玻酪?。萬(wàn)物始施而牙，太簇之氣也?！墩f(shuō)文》曰：笙，正月之音，物生，故謂之笙。有十三簧，象鳳之聲?！妒辣尽吩唬弘S作笙。（《禮記》曰：女?huà)z之笙簧。）《爾雅》曰：大笙謂之巢，小笙謂之和?！栋谆⑼ā吩唬后嫌衅哒?jié)焉，有六合之和焉。天下樂(lè)之，故謂之笙。古之善吹笙者，有王子晉、（見(jiàn)《列仙傳、周靈王、太子》。）董雙成、（見(jiàn)《漢武內(nèi)傳、西王母侍者》。）漢桓帝、（見(jiàn)《東觀漢記》。）魏杜夔。（見(jiàn)《魏志》。）
事對(duì)【珠垂玉振】潘岳《笙賦》曰：明珠在朱，若銜若垂。王е《笙賦》曰：金清而玉振。
【離鴻別鶴】潘岳《笙賦》曰：荊王喟其長(zhǎng)吟，楚妃嘆而增悲，夫其凄唳辛酸。嚶嚶關(guān)關(guān)，若離鴻之鳴子也。王е賦曰：親眺遠(yuǎn)游，登山送離。發(fā)千里之長(zhǎng)思，詠別鶴于路歧?！就夂蜕瘛坎嚏摺对铝钫戮洹吩唬杭厩镏律隙。雽W(xué)習(xí)吹，所以通氣也。管簫笙竽塤篪，皆以吹鳴者也。許慎《說(shuō)文》曰：舜祠下得笙、玉管。夫以玉作音，故神人以和，鳳凰來(lái)儀。
【達(dá)陰陽(yáng)移風(fēng)俗】邯鄲綽《五經(jīng)析疑》曰：夫笙者，法萬(wàn)物始生，導(dǎo)達(dá)陰陽(yáng)之氣，故有長(zhǎng)短黃鐘之始象法鳳凰。王е《笙賦》曰：直而不倨，曲而不悱，疏音簡(jiǎn)節(jié)，樂(lè)不乃妙，足可以易俗移風(fēng)，興洽至教。弘義著于典謨兮，歷萬(wàn)代而彌劭。
賦【晉潘岳《笙賦》】河汾之寶，有曲沃之懸匏焉；鄒魯之珍，有汶陽(yáng)之孤筱焉。若乃綿蔓紛敷之麗，浸潤(rùn)靈液之滋；固眾作者之所詳，余可得而略也。徒觀其制器也。審洪纖，面短長(zhǎng)；列生干，裁熟簧。設(shè)宮分羽，經(jīng)征列商?；S鐘以舉韻，望儀鳳以擢形；寫(xiě)皇翼以插羽，摹鸞音以厲聲。于是乃有始泰終約，前榮后悴，激憤于今賤，永懷于故貴。眾滿堂而飲酒，獨(dú)向隅而掩淚，援鳴笙而將吹，先盟噦以理氣?；虬囱芤拿?，或竦勇剽急；或既往而不反，或已出而復(fù)入。徘徊布，渙衍葺襲。舞既蹈而中輟，節(jié)將撫而不及。輟張女之哀彈，流廣陵之名散；詠園桃之夭夭，歌棗下之纂纂。歌曰：朱實(shí)離離，宛其死矣，化為枯枝。人生不能行樂(lè)，死何以空謚為。爾乃引飛龍，鳴雞，雙鴻翔，白鵠飛；子喬輕舉，明君懷歸。荊王喟其長(zhǎng)吟，楚妃嘆而增悲。新聲變曲，奇韻橫逸；縈纏歌鼓，網(wǎng)羅鐘律。爛熠龠以放艷，郁蓬勃以氣出。秋風(fēng)詠于燕路，天光重于朝日。大不逾宮，細(xì)不過(guò)羽。唱發(fā)章夏，導(dǎo)揚(yáng)韶武；協(xié)和陳宋，混一齊楚。邇不逼而遠(yuǎn)無(wú)攜，聲成文而節(jié)有序?！緯x王е《笙賦》】其制器也，則取不周之竹，曾城之匏；生懸崖之絕嶺，邈崛以崇高。延修頸以亢首，獻(xiàn)瑤口之陸離；舞靈蛟之素鱗，銜明珠于帶垂。
【晉夏侯湛《笙賦》】嗟萬(wàn)物之殊觀，莫比美乎音聲；總眾異以合體，匪求一而取成。雖琴瑟之既麗，猶靡尚乎清笙。爾乃抑揚(yáng)噓吸，或協(xié)或吹；ㄓ拈挹按，同覆互移。初進(jìn)飛龍，重繼《昆鳥(niǎo)》雞；振引合和，如會(huì)如離。若夫纏綿約殺，足使放達(dá)者羞察。通豫平曠，足使廉規(guī)者棄節(jié)；沖虛冷澹，足使貪榮者退讓；開(kāi)明爽亮，足使慢惰者進(jìn)謁。豈眾樂(lè)之能倫，邈奇特而殊絕。
【陳顧野王《笙賦》】聲流洛渚，器重汾陽(yáng)。協(xié)歌鐘于宿夕，詠月扇于繞梁；同離鴻于流征，會(huì)別鶴于清商。
詩(shī)【梁陸罕《詠笙詩(shī)》】管清羅袖拂響，合絳唇吹；人情應(yīng)節(jié)轉(zhuǎn)，逸態(tài)逐聲移。所美周王子，弄羽一參差。
【梁沈約《詠笙詩(shī)》】彼美實(shí)枯枝，孤筱定參差；雞已嘲哲，棗下復(fù)林離。本期王子宴，寧待洛濱吹。
【楊希道《詠笙詩(shī)》】短長(zhǎng)插鳳翼，洪細(xì)摹鸞音；能令楚妃嘆，復(fù)使荊王吟。切切孤竹管，來(lái)應(yīng)云和琴。笛第十?dāng)⑹隆讹L(fēng)俗通》曰：笛，漢武帝時(shí)丘仲所作也。（又按：宋玉有《笛賦》：玉在漢前，恐此說(shuō)非也。又，馬融《長(zhǎng)笛賦》云：近代雙笛從羌起。）笛，滌也，所以滌邪穢，納之于雅正也。長(zhǎng)一尺四寸，七孔。笛音一定，諸弦歌皆從笛為正。笛之所出，有云夢(mèng)之竹，（見(jiàn)魏文《與吳質(zhì)書(shū)》。）衡陽(yáng)之干。（見(jiàn)宋玉《笛賦》。）柯亭之竹。（見(jiàn)伏滔《長(zhǎng)笛賦》。）古之善吹笛者，有馬融、（見(jiàn)融《自敘》。）游楚、（見(jiàn)《魏志》。）宋衤韋、（見(jiàn)《世說(shuō)》。衤韋，石崇綠珠弟子。）桓子野及奴顧。（見(jiàn)《語(yǔ)林》。）
事對(duì)【奇寶良干】宋玉《笛賦》曰：芳林皓干，有奇寶兮；博人通明，樂(lè)斯道兮。李尤《笛銘》曰：剡削長(zhǎng)干，三孔修長(zhǎng)；流離浩蕩，壯士抑揚(yáng)?！菊讶A柯亭竹】《西京雜記》曰：高祖初入咸陽(yáng)宮，周行府庫(kù)，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者，笛長(zhǎng)二尺三寸，六孔，銘曰“昭華之”。伏滔《長(zhǎng)笛賦序》曰：余同僚桓子野有故長(zhǎng)笛，傳之耆老，云蔡邕所制也。初，邕避難江南，宿于柯亭之館，以竹為椽。邕仰而盼之曰：“良竹也！”取以為笛，奇聲獨(dú)絕，歷代傳之，以至于今。
【攄憤滌邪】蔡邕《瞽師賦》曰：天何蒙味之瞽兮，心窮忽以郁伊；目冥冥而無(wú)兮，嗟懷煩以愁悲。撫長(zhǎng)笛以攄憤兮，氣轟以橫飛。滌邪見(jiàn)敘事。
【諭意暢神】馬融《長(zhǎng)笛賦》曰：可以通靈感物，寫(xiě)神諭意；致誠(chéng)效志，率作興事。伏滔《長(zhǎng)笛賦》曰：云禽為之婉翼，泉覃為之躍鱗；遠(yuǎn)可以通靈達(dá)微，近可以寫(xiě)情暢神。
【激朗清哀】馬融《長(zhǎng)笛賦》曰：彷徨縱肆，曠氵養(yǎng)敞罔，老莊之概也。溫直優(yōu)毅，孔孟之術(shù)也。激朗清厲，隨光之介也。陶潛《閑情賦》曰：起攝帶以伺晨，繁霜粲于素階；雞斂翅而未明，遠(yuǎn)笛鳴而清哀。
【雜引奇曲】沈約《宋書(shū)》曰：晉太始十年，中書(shū)監(jiān)荀勖、中書(shū)令張華，令郝玉鼓箏，宋同吹笛，以為雜引相和。宋玉《笛賦》曰：招伯奇于涼陰，追申子于晉城。夫奇曲雅樂(lè)，所以禁淫也；錦繡黼黻，所以御寒也。
【寫(xiě)神怡志】寫(xiě)神見(jiàn)上諭意注。伏滔《長(zhǎng)笛賦》曰：達(dá)足以協(xié)德宣猷，窮足產(chǎn)怡志保身；兼四德而稱雋，故名流而器珍。
【水龍鳴云禽婉】馬融《長(zhǎng)笛賦》曰：龍鳴水中不見(jiàn)己，截竹吹之聲相似。云禽婉見(jiàn)上暢神注?！炯{雅正雪垢滓】納雅正見(jiàn)敘事。馬融《長(zhǎng)笛賦》曰：可以致誠(chéng)效志，率作興事；溉滌污穢，澡雪垢滓。
【離南楚出西涼】宋玉《長(zhǎng)笛賦》云：八音和調(diào)，咸稟受兮；善善不衰，為時(shí)保兮；絕鄭之遺，離南楚兮；美風(fēng)洋洋，而暢茂兮。李尤《笛銘》曰：出自西涼，流離浩蕩。
賦【楚宋玉《笛賦》】余嘗觀于衡山之陽(yáng)，見(jiàn)奇筱異干，罕節(jié)簡(jiǎn)枝之叢生也。其處磅唐千仞，絕溪陵阜，崇崛萬(wàn)丈，盤(pán)石雙起；丹水涌其左，醴泉流其右。師曠將為陽(yáng)春北鄙白雪之曲，取其雄焉；宋意將送荊卿于易水之上，得其雌焉。于是天旋少陰，白日西靡；命嚴(yán)春，使午子，延長(zhǎng)頸，奮玉手，ゼ朱唇，曜皓齒，顏臻，玉貌起，吟清商，追流征。
【后漢馬融《長(zhǎng)笛賦》】融既博覽典雅，精核數(shù)術(shù)，又性好音，能鼓琴吹笛。而為督郵，無(wú)留事，獨(dú)臥縣平陽(yáng)鄔中。有洛客舍逆旅，吹笛。融去京師逾年，暫聞甚悲而樂(lè)之，作《長(zhǎng)笛賦》。其詞曰：惟{鐘}籠之奇生兮，于終南之陰崖；托九成之孤岑，臨萬(wàn)仞之石溪。是以間介無(wú)蹊，人跡罕到；猿隹晝吟，鼯鼠夜叫。于是放臣逐子，棄妻離友，攢乎下風(fēng)，收精注耳。夔襄比律，子野協(xié)呂，十二畢具，黃鐘為主。詳觀夫曲引之繁會(huì)聚雜，何其富也；紛葩爛熳，誠(chéng)可喜也；波散廣衍，實(shí)可異也。律呂既和，哀聲亦降，曲終闋盡，余弦更興，繁手累發(fā)，密慨迭重。上擬法于韶簫南龠，中取度于白雪綠水，下采制于延露巴人。于時(shí)綿駒吞聲，伯牙毀弦，匏巴輟柱，師襄弛懸。近代雙笛從羌起，羌人伐竹未及巳；龍鳴水中不見(jiàn)已，截竹吹之聲相似。京房君明識(shí)音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是謂商聲五音畢。【陳傅纟宰《笛賦》】貞筠翠節(jié)，冒霜停雪；江潭薦竿，巴人所截。五音是備，六孔斯設(shè)，殊響抑揚(yáng)，似出平陽(yáng)。曲凝高殿，聲幽洞房。既逐舞而回袖，亦將歌而繞梁；忽從弄而危短，乍調(diào)吹而柔長(zhǎng)。于是時(shí)也，趙瑟輟謳，齊竽息唱，見(jiàn)象筵之說(shuō)耳，聽(tīng)清笛之廖亮。
詩(shī)【陳周弘讓《賦長(zhǎng)笛吐清氣詩(shī)》】商聲傳后出，龍吟郁前吐；情斷山陽(yáng)舍，氣咽平陽(yáng)塢。胡騎爭(zhēng)北歸，偏知?jiǎng)e鄉(xiāng)苦；羈旅情易傷，零淚如交雨。
【陳賀徹《賦得長(zhǎng)笛吐清氣詩(shī)》】胡關(guān)氛霧侵，羌笛吐清音；韻切山陽(yáng)曲，聲悲隴上吟。柳折城邊樹(shù)，梅舒嶺外林；方知出塞虜，不憚武溪深。
【隋姚察《賦得笛詩(shī)》】作曲是佳人，制名由巧匠；弦時(shí)莫并，鳳管還相向。隨歌響更發(fā)，逐舞聲彌亮；宛轉(zhuǎn)度云窗，逶迤出黼帳。長(zhǎng)隨畫(huà)堂里，承恩舞所讓?！緞⑿O《詠笛詩(shī)》】涼秋夜笛鳴，流風(fēng)韻九成；調(diào)高時(shí)慷慨，曲變或凄清。征客懷離緒，鄰人思舊情；幸以知音顧，千載有奇聲。