用佛頭造句

“佛頭”的解釋

佛頭[fó tóu] 佛頭 佛教中的念珠，許多帶有一枚“母珠”，而那“母珠”也被一些人稱為“佛頭”、“佛塔”等。這一點(diǎn)上面，由于許多師兄們有疑惑，說(shuō)似乎在《大藏經(jīng)》中世尊并未提及此事。實(shí)則不然。經(jīng)過(guò)我們的考證，“母珠”確有其事。 念珠的起源，最早是出自《佛說(shuō)木槵經(jīng)》，然而此經(jīng)中并未提及“母珠”。 經(jīng)查證，《佛說(shuō)陀羅尼集經(jīng)·佛說(shuō)作數(shù)珠法相品》以及《金剛頂瑜伽念珠經(jīng)》中有關(guān)于“母珠”的記載。 經(jīng)過(guò)多方查證，“母珠”一說(shuō)確實(shí)存在，并非民間迷信；然而卻沒(méi)有“佛頭”乃至“佛塔”等別稱，那些都是后人的牽強(qiáng)附會(huì)，或是坊間訛傳了。

用“佛頭”造句

1、 這幅畫(huà)是名家的手筆,要我題字,只怕是佛頭著糞。

2、 這個(gè)破壞日本固有文化傳統(tǒng)"佛頭著糞"的計(jì)劃，遭到廣大人民的一致反對(duì)，直到現(xiàn)在還沒(méi)完成。

3、 世人之所以說(shuō)我滿人跋扈,就是因?yàn)橛袧M迪這種人在佛頭著糞,這些人糊涂就在于不懂與大清江山相比,他們所攫取的不過(guò)是蠅頭微利。

4、 洞中景色奇美,石筍、石柱、石鐘乳、石鼓、石佛頭像、石龜、石幔、石盾等千姿百態(tài),栩栩如生。

5、 秦始皇當(dāng)年?yáng)|游入海,把船綁在了寶石山下的大佛頭上,目前尚有“秦始皇纜舟石”之景。

6、 西崖有巨巖懸空,側(cè)影佛頭側(cè)枕,高鼻禿頂,慈顏微笑,名迎客佛。

7、 我為了開(kāi)脫罪責(zé),不惜自貶身價(jià),佛頭著糞,將自己和烏龜同論。

8、 佛口蛇心,佛教之中有你此號(hào)人物,那真是佛頭著糞,叫人作嘔。

9、 穿過(guò)前院即是大雄寶殿,殿內(nèi)供奉的如來(lái)佛頭頂上方的藻井有348尊佛像,尊尊精雕細(xì)刻。

10、 西崖有巨巖懸空,側(cè)影似佛頭側(cè)枕,高鼻禿頂,慈顏微笑,名迎客佛。

11、 依山鑿佛人爭(zhēng)拜，生怕金身壞。不知是佛是山靈，都說(shuō)城南山似佛頭青。城中仰看山容好，山上看城小。半城斜日二分秋，別有一分秋色在僧城。蔣士銓

12、 一把推開(kāi)還在身邊喘著粗氣的小廝,剛剛還力大無(wú)比的煉氣三層的小修士,此刻卻仿佛頭重腳輕根底淺的墻頭蘆葦一般,被玄十三輕輕一推,就閃到一邊去了。

13、 眾人來(lái)到外白虎山的山頂,只見(jiàn)地獄寺四周洪水方才退去,觸目之處到處都是淤泥,地獄寺遭此劫難,已然是佛頭著糞,面目全非。

14、 爭(zhēng)奪諸如“牛郎織女”這樣的傳說(shuō)故事起源地,勢(shì)必把文化遺產(chǎn)庸俗化、功利化,如果因此而造出一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的故里來(lái),不僅勞民傷財(cái),更有如佛頭著糞。

15、 曾國(guó)華,我只是證明了你曾家祖宗曾有過(guò)不忠不孝之人,而我之本意不過(guò)是要告訴你,似你這樣解釋論語(yǔ),借用佛門一句話,只能被叫作是‘佛頭著糞’。

16、 當(dāng)年聽(tīng)外國(guó)人授課時(shí),老師在鄧散木頭上無(wú)禮地敲了幾下,鄧先生深以為恥,視之為“佛頭著糞”,從此以“糞翁”為名號(hào)。

17、 這串東珠朝珠長(zhǎng)140厘米,主體由108顆圓潤(rùn)晶瑩的東珠組成,間以深紅致密的上等紅珊瑚佛頭四枚,每一佛頭兩側(cè)各附青金石伴珠一枚。

18、 洞中景色奇美,有奇石有流水,洞內(nèi)石筍、石柱、石鐘乳、石鼓、石佛頭像、石龜、石幔、石盾等奇形詭異,千姿百態(tài),栩栩如生。

19、 1125),僧人思凈將此石鑿成半身像,構(gòu)殿遂名為大石佛院,后人也指大佛頭即秦始皇纜船石。

20、 廣州是五方雜處之地,倭人他見(jiàn)得多了,這三人雖不蓄發(fā),卻不是倭人常見(jiàn)的髡發(fā),內(nèi)中一個(gè)頭發(fā)剃極短,仿佛頭陀一般,另二個(gè)稍長(zhǎng)。

21、 展覽上,市民們可以看到一尊全館最珍貴、且為世間罕見(jiàn)的“象牙雕佛頭像”。

22、 可惜后人不能領(lǐng)會(huì)其中的奧妙,總是用什么階級(jí)分析法來(lái)批判,真可謂離題萬(wàn)里、佛頭著糞。