用今古造句
“今古”的解釋
今古[jīn gǔ] 今古 今古的意思：是時(shí)間的差別和對(duì)比，今是現(xiàn)在，古是過(guò)去已久的時(shí)間即古時(shí)。 如《簡(jiǎn)易經(jīng)》里所載：“古哉古，今亦古，無(wú)古無(wú)今，無(wú)今無(wú)古。慎哉，今亦古而后之師矣?！?意思是說(shuō)，古代為古不可忽視，現(xiàn)在一過(guò)也要成為古，沒(méi)有古時(shí)的延伸也就沒(méi)有現(xiàn)在，要是沒(méi)有現(xiàn)在也就不能言說(shuō)古時(shí)了。所以做人做事要小心謹(jǐn)慎，因?yàn)楝F(xiàn)在也會(huì)變成為古，古人是后人之師啊。
用“今古”造句
1、 今古河山無(wú)定據(jù)，畫角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。從來(lái)幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)？鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
2、 學(xué)不貫今古，識(shí)不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世。
3、 吳山越山山下水，總是凄涼意。江流今古愁，山雨興亡淚。沙鷗笑人閑未得。
4、 英雄心事無(wú)今古，神物風(fēng)云各有時(shí)。
5、 六朝文物草連空，天淡云閑今古同。
6、 俯仰人間今古，神仙何處。花前須判醉扶歸，酒不到、劉伶墓。
7、 山色消磨今古，水聲流盡年光。翻云覆雨數(shù)興亡，回首一般模樣。
8、 蒼蒼丁零塞，今古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無(wú)全軀。
9、 苦苦苦，不苦何以通今古？
10、 自壞長(zhǎng)城慨今古；永留毅魄壯山河。
11、 英雄膽，今古人人都平淡；美人面，直教英雄取江山；天已寒，落日長(zhǎng)河風(fēng)沙卷；雪飛天，一片梨花人平安；觀眼前，好運(yùn)福祉今日全；平安夜，撫琴飲酒合家歡；圣誕節(jié)，幸福已到家門前；問(wèn)候暖，情誼綿綿永不斷；相祝愿，圣誕快樂(lè)，幸福連連！
12、 好男兒，當(dāng)頂天立地，睥睨今古，氣如虹!我怒時(shí)，則乾坤顫栗;我笑時(shí)，要普天同慶;我傲，為萬(wàn)古之尊!風(fēng)凌天下
13、 此外，今古傳奇報(bào)刊集團(tuán)的各個(gè)刊物和國(guó)內(nèi)一些大型的網(wǎng)站、報(bào)紙等其他媒體都有良好的合作關(guān)系，這也更加有利于圖書的宣傳推廣。
14、 1996年創(chuàng)辦今古傳奇發(fā)行中心，后出任今古傳奇發(fā)行總公司總經(jīng)理。
15、 今古悲歡終了了，為誰(shuí)合眼想平生。沈尹默
16、 朱弦悄，知音少，天若有情應(yīng)老。勸君看取利名場(chǎng)，今古夢(mèng)茫茫。晏殊
17、 明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水東流。今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》。文嘉
18、 湖邊照影，柳外吟詩(shī)，兩心不可遇。只負(fù)卻、一肩書劍，滅盡衣香，淚浥紅箋，又還前路。魚(yú)書偶寄，銀釵重拾，梨花庭院叮嚀久，便多情、料也難留住?；臒熗麛?，重尋舊夢(mèng)江南，夢(mèng)闌已是今古。
19、 三岔驛，十字路，北去南來(lái)幾朝暮。朝見(jiàn)揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái)，暮看寂寂回車去。今古銷沉名利中，短亭流水長(zhǎng)亭樹(shù)。湯顯祖
20、 游臨潼聞傳奇驪山無(wú)限風(fēng)光，坐纜車俯首瞰美景盡收眼簾，浴溫泉?dú)v史久今古源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上驪山看奇景趣事風(fēng)云滾滾。世界旅游日，蒞臨潼知?dú)v史萬(wàn)古長(zhǎng)留。
21、 7.30，我的妻，想你，想你做的美味糖醋里脊。7.30，我的妻，想你，想你忙碌在房間里拿著吸塵器。7.30，我的妻，想你，想你和我共論那今古傳奇。7.30，我的妻，如此想你。
22、 高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐。清輝淡水木，演漾在窗戶。荏苒幾盈虛，澄澄變今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里其如何，微風(fēng)吹蘭杜。王昌齡
23、 紫藤架下，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，右手指尖習(xí)慣性拂向鬢邊，落空時(shí)才記起，早在上一世已剪掉三千煩惱絲，忍不住微微失笑，不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)吹夢(mèng)成今古。原來(lái)，已成今古。安寧
24、 歲月無(wú)常，又過(guò)春墻，想當(dāng)時(shí)，一曲凝香，低吟淺唱，聯(lián)句雙雙。論及今古，談笑處，皆文章。不尊李杜，無(wú)視蘇王，正年少，幾段輕狂，心如海闊，志比天長(zhǎng)。那許風(fēng)趣，尋思起，已微涼。李暮寒
25、 顧氏的?？睂W(xué)思想和方法，對(duì)?？睂W(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，有些甚至已成為當(dāng)今古籍整理?？睂W(xué)科中的基本原則。
26、 陸游病起書懷，病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。陸游
27、 花不盡，柳無(wú)窮。應(yīng)與我情同。觥船一棹百分空。何處不相逢。朱弦悄。知音少。天若有情應(yīng)老。勸君看取利名場(chǎng)。今古夢(mèng)茫茫。晏殊
28、 病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。陸游
29、 掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠(yuǎn)途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)。忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。獨(dú)行斬將應(yīng)無(wú)敵，今古留題翰墨間。羅貫中
30、 今古河山無(wú)定據(jù)。畫角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。納蘭容若
31、 一葉舟輕。雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚(yú)翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵。君臣一夢(mèng)，今古虛名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。蘇軾
32、 又，又到綠楊曾折處,不語(yǔ)垂鞭,踏遍清秋路。衰草連天無(wú)意緒,雁聲遠(yuǎn)向蕭關(guān)去。不恨天涯行役苦,只恨西風(fēng),吹夢(mèng)成今古。明日客程還幾許,沾衣況是新寒雨。納蘭容若
33、 從教學(xué)角度談?wù)?em>今古語(yǔ)言的銜接與脫節(jié)是必要的，這將主要集中在文言文知識(shí)點(diǎn)的倒裝句的翻譯方式、詞類活用、虛詞的翻譯方式等方面。
34、 浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡。江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。辛棄疾
35、 今古文經(jīng)學(xué)的爭(zhēng)論始于社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型期，以及由此造成的文字、文本的歧出。
36、 前一天在布朗，Myner以及新任RBS總裁菲利普.漢普頓呼吁他體面的解決問(wèn)題，而今古德溫毫無(wú)悔意。
37、 馮知明先后出任曾擔(dān)任今古傳奇雜志社發(fā)行員，走遍全國(guó)200個(gè)主要城市，建立二渠道發(fā)行網(wǎng)絡(luò)。
38、 霞光勾勒出奇特的剪影，整個(gè)村莊像是樓蘭古城,湖水也正如一池金湯，使你不覺(jué)恍若此為上古陳朝遺失的哪幅畫軸。當(dāng)落日的余韻殘紅還未退散，炊煙一片又似狼煙四起，唯淡藍(lán)天際的一鉤上弦月通知今古！曦光晨眠
39、 世事茫茫難自料小說(shuō):兩世姻緣今古情。
40、 此次對(duì)袁崇煥祠的修繕基本上恢復(fù)了50年代時(shí)的面貌,門楣上懸掛"明代先烈袁崇煥墓"的匾額,一對(duì)楹聯(lián)"自壞長(zhǎng)城慨今古,永留毅魄壯山河。
41、 運(yùn)漕之利,今古攸同,舟車息耗,實(shí)相殊絕。
42、 秋空一碧無(wú)今古,醉袒貂裘,略記尋呼處。
43、 于時(shí)舊儒多已凋亡,二劉拔萃出類,學(xué)通南北,博極今古,后生鉆仰,莫之能測(cè)。
44、 數(shù)千年以來(lái),它身陷沙海而不被掩理,成為一大自然奇觀,中國(guó)史書稱其是“綿歷今古,沙不填足”。
45、 2002年開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作,歷任今古傳奇武俠版論壇、搜狐武俠圣殿、榕樹(shù)下風(fēng)云天下社團(tuán)版主,更兼西祠知名的文學(xué)版殺人游戲愛(ài)好者。
46、 廣雅文化,時(shí)雨春風(fēng),宏遠(yuǎn)規(guī)模今古崇。
47、 小子的上聯(lián)便是‘書道入神明,落紙?jiān)茻?今古兌傳八法’,請(qǐng)各位對(duì)出下聯(lián)。
48、 最后一句,特指張學(xué)良,說(shuō)他的出生,不在炕頭,不在床上,而是“落草”在大馬車上,這也算是今古奇聞。
49、 鄭玄的《儀禮注》和《周禮注》一樣,文字精審,要言不煩,博綜眾家,兼采今古文,受到廣泛的歡迎,成為《儀禮》研究的不祧之祖。
50、 “危樓還望,嘆此意,今古幾人曾會(huì)?鬼設(shè)神施,渾認(rèn)作、天限南疆北界。