用繩墨造句

“繩墨”的解釋

繩墨[shéng mò] 繩墨繩墨，漢語(yǔ)詞匯。拼音：shéng mò 指木工打直線的墨線。語(yǔ)出《禮記·經(jīng)解》：“故衡誠(chéng)縣，不可欺以輕重；繩墨誠(chéng)陳，不可欺以曲直；規(guī)矩誠(chéng)設(shè)，不可欺以方圓?！?/p>

1、以繩墨取木，則宮室不成。

2、心如大地者明，行如繩墨者彰。劉向

3、舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。

4、修身絜行，言必由繩墨。

5、臨凝結(jié)而能斷，操繩墨而無(wú)私。

6、修身潔行，言必由繩墨。王安石

7、心如天地者明，行如繩墨者章。

8、因此他的山水、人物畫形態(tài)恣肆，不拘繩墨。

9、【原典】法律政令者,吏民規(guī)矩繩墨也。

10、他,蕩檢逾閑,不拘繩墨卻俠骨柔腸,俠義無(wú)雙。

11、輪奐未成繩墨在,規(guī)模已壯閱閎高。

12、宮女們脫胎換骨了,“左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨,無(wú)敢出聲。

13、“吏民規(guī)矩繩墨”,法律是富國(guó)強(qiáng)兵、維護(hù)秩序的統(tǒng)治工具。

14、常法泥與不泥之間,山川意趣,繩墨事與不事之間,以形寫意,于是意存筆先,畫盡意在,筆意俱在,創(chuàng)新始出。

15、其成之也,始之以規(guī)矩繩墨,繼之以斧斤錐鑿,終之以磋磨文飾。

16、可是，如果站在陶土及木頭的立場(chǎng)上看，它們又哪里會(huì)喜歡什麼圓規(guī)，直角尺，鉤以及繩墨呢？

17、老子所貴道，虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為，故著書辭稱微妙難識(shí)。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實(shí)。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。司馬遷

18、可是，如果站在陶土及木頭的立場(chǎng)上看，它們又哪里會(huì)喜歡什么圓規(guī)，直角尺，鉤以及繩墨呢？

19、碑帖鑒賞大家秦公在《秦說(shuō)碑帖》中指出,從宋朝開始的碑學(xué)和帖學(xué)風(fēng)靡了近千年,文人若不明碑帖,如同農(nóng)夫不辨菽粟,木匠不辨繩墨。

20、基于此,我們希望王振學(xué)和唐勇的遭遇能夠越來(lái)越少,更希望法律真正成為政府部門與普通公民之間的“規(guī)矩繩墨”。

21、汝等不加細(xì)思致想,掀起學(xué)難,招致釁端,辱沒(méi)學(xué)館,做下此等菲薄尊長(zhǎng)、擾攘學(xué)宮之事,全無(wú)些許繩墨規(guī)矩,豈不怕儒、法、兵三家嗤笑我墨家之家聲門風(fēng)耶?

22、“個(gè)人的演戲,從來(lái)不拿一定的方法來(lái)演,并不是存心去承受什么流派,什么衣缽,遵循它的規(guī)矩繩墨。

23、所謂“法為治具”,主要是指以法律作為君主手中治國(guó)御民的工具,成為吏民的“規(guī)矩繩墨”。

24、大器者,厚載萬(wàn)物,有所用也;兼納百川,有所容也;為繩墨校,有所正也。

25、何者?方今聚斂之臣,材智方略,未見(jiàn)有桑弘羊比;而朝廷破壞規(guī)矩,解縱繩墨,使得馳騁自有,唯利是嗜,其害必有不可勝言者矣。