用獲咎造句

“獲咎”的解釋

獲咎[huò jiù] 獲咎 huò jiù ㄏㄨㄛˋ ㄐㄧㄨˋ 獲咎（獲咎） 獲罪。 清 黃六鴻 《?；萑珪どW任·查交代》：“當(dāng)此重累，受之則賠補(bǔ)無從，委之則彼此獲咎，是蓋遭逢之不幸者矣?！薄肚迨犯濉つ伦诩o(jì)一》：“癸巳，諭 耆英 獲咎，毋庸昭雪?！?清 薛福成 《庸盦筆記·史料一·肅順推服楚賢》：“ 蘇 常 既陷， 何桂清 以棄城獲咎

用“獲咎”造句

1、是供上帝宥恕我們的功，宛如我們宥恕獲咎我們的人一樣。

2、抑羅惇衍等恐如黃琮、竇絃之獲咎耶?擬請(qǐng)優(yōu)旨,出其銳氣,克日大舉。

3、我皇上愛惜人才,凡中外獲咎臣工,茍心跡可原,咸荷棄瑕錄用,或令戴罪立功,不知凡幾。

4、清代的文字獄絕不開玩笑,動(dòng)輒獲咎便殺頭滅族毫不茍且。

5、因而囂然責(zé)難于負(fù)責(zé)之人,負(fù)責(zé)者因獲咎蒙謗。

6、每個(gè)人的精神視野和想象空間都極其有限,而現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷和動(dòng)輒獲咎的恐懼,就使人只有寄于遙遠(yuǎn)的一切了。

7、在傳統(tǒng)觀念中,冬至也是一個(gè)神譴鬼擾、充滿兇險(xiǎn)的時(shí)段,因動(dòng)輒獲咎,所以禁忌特多,如忌打破碗盞,忌動(dòng)糞土,忌拌嘴,忌說不吉利的話等。

8、鎮(zhèn)、道天朝大臣,不能與洋人對(duì)質(zhì)辱國,諸文武即不以為功,豈可更使獲咎?失忠義之心,唯有鎮(zhèn)、道引咎而已。