用五德造句

“五德”的解釋

五德[wǔ dé] 五德 五德是中國先秦時期的倫理學關于德性的概念。陰陽家、儒家、兵家解釋不同。陰陽家指土、木、金、火、水五行之德。戰(zhàn)國晚期陰陽家主要代表鄒衍提出五德終始說，以五行相生相克，周而復始的循環(huán)變化觀念說明歷代王朝的更替和制度的變化。這種說法為秦始皇所推崇，并為西漢董仲舒所繼承。

用“五德”造句

1、雞有五德：首帶冠，文也；足搏距，武也；敵在前敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。

2、一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季辛勞，五德兼?zhèn)洌嚲?，品追七賢，桃李八方，久享清譽，十分清貧，千秋功業(yè)，萬世師表。祝教師節(jié)快樂！

3、一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季辛勞，五德兼?zhèn)?，六藝精通，品追七賢，桃李八方，久享清譽，十分清貧，千秋功業(yè)，萬世師表。祝感恩節(jié)快樂！

4、一只粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季辛勞，五德兼?zhèn)?，六藝精通，品追七賢，桃李八方，久享清譽，十分清貧，千秋功業(yè)，萬世師表。祝教師節(jié)快樂！

5、報導說，警方正在調(diào)查昭通市鎮(zhèn)雄縣五德鎮(zhèn)茶山煤礦爆炸的原因。

6、馬五德心中不忍，搶過去伸手扶起，說道：“原來老弟果然不會武功，那又何必到這里來廝混？”。

7、馬五德臉上微微一紅，忙道：“這位段兄弟不是我的弟子。

8、法國總統(tǒng)薩科奇和德國*理默克爾在上周五德國弗萊堡會晤中，一致重申德法兩國捍衛(wèi)歐洲一體化貨幣的決心。

9、神二年五德終始戰(zhàn)國末期陰陽家鄒衍,詔集諸文人撰錄國書,浩及弟覽、高讜、鄧穎、晃繼、范亨、黃輔等共參著作,敘成《國書》三十卷。

10、將之五德,有‘智’、有‘仁’,如左將軍者,乃心王室、仁民愛物、為百姓所頌,貞以為,如此方為名將。

11、稱引天地剖判以來,五德轉(zhuǎn)移,治各有宜,而符應若茲。

12、天運年紀輕輕便坐上了鹽場翹楚孟五德堂的掌門人椅子,眾人聲言孺子不可小覷。

13、仁、義、智、勇、潔,此是用“五德”與乾隆皇帝的敷文、奮武、孝慈、神圣相呼應。

14、天地剖判以來,五德轉(zhuǎn)移,治各有宜,而符應若茲。

15、這馬五德是滇南普洱的一名老武師,他家是大茶商,豪富好客,頗有孟嘗之風,江湖上落魄的武師前去投奔,他必竭誠相待,因此武功雖是平平,但人緣甚佳。

16、‘五德天書’那四個四個字消失,變成了字體要小了許多的數(shù)行字,也是用是篆體所寫的,但這對布小缺的閱讀不再構(gòu)成任何障礙。

17、五德指的是金、木、水、火、土所代表的五種德性,五德始終指的是五種屬性的從始到終,終而復始的循環(huán)運動。

18、夫五德更始,三正迭興,馭物資賢,登庸啟圣,故帝跡所以代昌,王度所以改耀,革晦以明,由來尚矣。

19、6月16日,棠樾會館在盛夏時節(jié)隆重開業(yè),各界人士齊聚棠樾迄今已有300余年歷史的五進會所五德堂,共同見證了2010年棠樾“真值兌現(xiàn)計劃”的全面啟航。

20、天皇神農(nóng),上方天治普濟天皇,嘗盡諸天百草,修成至強五德玄黃體,以神農(nóng)鼎在不周山上煉制神藥,普濟眾生。