用四象造句
“四象”的解釋
四象[sì xiàng] 四象 四象在中國(guó)早期文化中指《易傳》中的老陽(yáng)，少陰，少陽(yáng)，老陰，又指四季天然氣象，在秦漢以后逐漸指代源于遠(yuǎn)古星宿信仰中的青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、南、北四個(gè)方向上的群星，也稱四神、天之四靈，四圣將。 易傳四象與星宿四象相互融合，青龍表少陽(yáng)主春，白虎表少陰主秋，玄武老陰主冬，朱雀老陽(yáng)主夏。 四象的概念在古代的日本和朝鮮極度受重視，這些國(guó)家常以四圣、四圣獸稱之。 四象又衍生出來(lái)了八卦（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）。
用“四象”造句
1、 是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。
2、 靈魂是一匹女綢，分叉的愛(ài)就是利剪，裁碎了兩儀四象之后，縫制的不是嫁裳，是地衣。
3、 據(jù)此建立了適用于四象限動(dòng)態(tài)工況的深潛艇推進(jìn)模型.
4、 由正交光柵、光闌、檢偏器組和四象限探測(cè)器實(shí)現(xiàn)同步移相功能。
5、 防具之間“四象”或“八卦”屬性的相互鏈結(jié)，可使裝備產(chǎn)生連鎖反應(yīng)式的屬性加成效果。
6、 提出了一種新型四象限CMOS模擬乘法器電路，其核心結(jié)構(gòu)為線性化壓控源耦對(duì)。
7、 實(shí)驗(yàn)采用單光路臨界角法，用四象限探測(cè)器探測(cè)輸出信號(hào)，物面微位移采用壓電陶瓷作為驅(qū)動(dòng)元件。
8、 青龍與白虎、朱雀、玄武是中國(guó)天文的四象.
9、 四象限分析法是對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行處理的一種方法,該分析法對(duì)培訓(xùn)評(píng)估調(diào)查數(shù)據(jù)的處理有借鑒意義.
10、 針對(duì)四象限紅外探測(cè)器的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了基于雙光路替換法的光學(xué)系統(tǒng)。
11、 介紹了單相電壓型三電平四象限變流器工作原理.
12、 由正交光柵、光闌、檢偏器組和四象限探測(cè)器實(shí)現(xiàn)同步移相功能。檢偏器組由4個(gè)不同方位角的檢偏器組成。
13、 通過(guò)檢偏器組的四束光束的光強(qiáng)由四象限探測(cè)器同時(shí)測(cè)量。
14、 太極陰陽(yáng)生四象，易道盡在此中求。人類關(guān)于和平、關(guān)于尊重生命、關(guān)于自由民主、關(guān)于貞和、關(guān)于愛(ài)的憧憬是永恒的。
15、 本文給出一種新型四象限模擬乘法器的實(shí)現(xiàn)電路。
16、 最后,在建立四象限光電探測(cè)器光路模型的基礎(chǔ)上,還總結(jié)了物理模型法的一般原則與方法.
17、 利用四象限分析法處理培訓(xùn)評(píng)估調(diào)查數(shù)據(jù)，其核心思想是找出那些均值低但相關(guān)系數(shù)高的評(píng)價(jià)項(xiàng)，為以后的培訓(xùn)決策提供依據(jù)。
18、 摘要介紹了單相電壓型三電平四象限變流器工作原理.
19、 兩儀生四象,四象生八卦,呈放射狀的城市布局,遵循八卦八八六十四卦卦象的街景布置,是每一位游客前來(lái)探尋的目的。
20、 展眼四象，或天資卓越，或后天雄起，或碌碌無(wú)為終身廢。
21、 這下眾人確定了,這四象石一定是好東西,不然劉銘絕不會(huì)這么出價(jià),因?yàn)榍懊娌还苁谴妮詷?shù)還是雪陽(yáng)草,他最后都放棄了的。
22、 周易講太極生兩儀,兩儀生四象,四象就是老陰老陽(yáng)少陰少陽(yáng)。
23、 相傳古石橋是根據(jù)“易有太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”的理數(shù)建造而成,至今還被橋梁建筑專家推崇備至。
24、 我向遠(yuǎn)處望去，看見(jiàn)了各種各樣形態(tài)各異的巨石，橫臥在大峽谷內(nèi)。這就是有名的“萬(wàn)石布陣”，有的像一只巨大的青蛙趴在那里，這是石蛙陣；有的像一群大象在湖邊戲水，這就是四象陣。不遠(yuǎn)處，還有一個(gè)玄關(guān)陣。
25、 中國(guó)的政治家特別強(qiáng)調(diào)秩序。在他們眼里，這個(gè)世界本來(lái)就是靜態(tài)的，條理分明的。所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，三皇治世，五帝定倫，長(zhǎng)幼尊卑，君君臣臣父父子子，都是上天早就規(guī)定好了的，并且在。張宏杰
26、 別看只這一條,但真要具備卻千難萬(wàn)難,這一點(diǎn),從四大學(xué)院之一的四象學(xué)院院長(zhǎng)姜云都未曾開(kāi)啟天眼就可略見(jiàn)一斑了。
27、 后面的只有內(nèi)宗和宮里才有,你們卻是見(jiàn)不到了,名號(hào)倒是可以告訴你們,分別為四象定天印,五行生滅手,六爻演天術(shù),七星封神劍,八卦篡天錄,九宮命天章。
28、 從此以后,我國(guó)歷代圣賢皆認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是從無(wú)到有,經(jīng)過(guò)“無(wú)極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”這樣不斷化生而來(lái)。
29、 吾神傲天,開(kāi)天辟地,一氣生兩脈,兩脈生三靈,三靈生四象,四象生五臟,五臟生六腑,六腑生七竅,七竅生八卦,八卦化乾坤。
30、 中國(guó)的道教文化為中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一,講窮的是太極生兩儀,兩儀生四象四象生八卦。
31、 伏羲一畫(huà)開(kāi)天，道陰陽(yáng)，呈四象，形八卦，《易經(jīng)》影響了一個(gè)民族的性格：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
32、 這是道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物;是太極生二儀,二儀生四象,四象生八卦。
33、 這次他有準(zhǔn)備,天水四象訣分為三個(gè)階段,水龍陣,蟠龍陣,天水陣。
34、 大夏帝國(guó),都城四象城內(nèi),一位老人傲立于四象塔上,仰觀宇宙,俯察眾生,喟然嘆曰:一千年啊,我已經(jīng)不能再等了,五行之體不出,吾命休矣。
35、 “易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”,倒也符合這個(gè)說(shuō)法。
36、 如今,四象橋至淮清橋的青溪兩岸,依然是人煙輻輳、商鋪櫛比,但早已沒(méi)有了泛舟的景致。
37、 按著東蒼龍、西白虎、北玄武、南朱雀四象而變,每象七宿,又按二十八宿之形再生變化。
38、 八卦圖“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”。
39、 易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定乾坤,是以有了這娑婆世界,蕓蕓眾生。
40、 如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的鏈條連接著你和我,這好比是太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,生生不息。
41、 四象陣法一發(fā)動(dòng),四個(gè)方向此進(jìn)彼退,生生不息,奧妙無(wú)窮,威力至大,能夠擋住外面那些鬼魂們。
42、 子厲凌在心內(nèi)大吼,這一招堪比四象級(jí)的攻擊,是子厲凌壓箱底的大招。
43、 無(wú)極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,這里面的東西琢磨一下很有意思。
44、 “易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇”,太極觀念包含陰陽(yáng)的觀念,陰陽(yáng)就是兩儀,還包括四象。
45、 道教文化區(qū)結(jié)合了道教“一元初始、太極兩儀、三才相和、四象環(huán)繞、五行相生、六合寰宇、七日來(lái)復(fù)、八卦演易、九宮合中”的文化概念,依山而建。
46、 柏林座、羅馬座兩棟樓宇,以兩儀生四象為形,占兩儀陰陽(yáng)魚(yú)眼之位,金頂玉帳,彰富貴之氣,兩儀四象,顯中正之局。
47、 五,無(wú)極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦化萬(wàn)物,物極必反。
48、 石門打開(kāi),四象鎖靈陣的鎖靈效果也是不攻自破,一股龐大的靈氣涌出,讓眾人都是神清氣爽。
49、 《系辭》又說(shuō):“兩儀生四象,四象生八卦”。
50、 太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。