用御書(shū)造句
“御書(shū)”的解釋
御書(shū)[yù shū] 御書(shū) .進(jìn)呈于帝王的書(shū)。后稱帝王的書(shū)為御書(shū)。
用“御書(shū)”造句
1、太師見(jiàn)皇上不上早朝，擔(dān)憂地到御書(shū)房查看，竟見(jiàn)他與眾太監(jiān)在搖一柱擎天，還以為當(dāng)中大有玄機(jī)。
2、這里，御碑之多、御書(shū)之富、保留之完整，為國(guó)內(nèi)少見(jiàn)。
3、當(dāng)時(shí)士族家庭多學(xué)禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)六藝,以為進(jìn)身謀生之途,是即所謂儒業(yè)……儒乃當(dāng)時(shí)社會(huì)一行業(yè),一名色,已先孔子而有。
4、孔子的禮樂(lè)射御書(shū)數(shù),就沒(méi)有演講訓(xùn)練。
5、卻說(shuō)洪信確不作絲毫耽擱,準(zhǔn)備停當(dāng),攜擎御書(shū)丹詔、金匣皇香,帶了數(shù)十隨從,一行離了東京,取路徑投江西而來(lái)。
6、只是秦家人百般阻撓,使得一心面圣的曹靖被阻攔于御書(shū)房外,就此與秦家人對(duì)峙。
7、承堯舜禹湯文武之余緒,集禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)之大成,設(shè)帳授徒,創(chuàng)立儒宗,開(kāi)百代之圣教,化萬(wàn)民于春風(fēng)。
8、堅(jiān)請(qǐng)改鑄一當(dāng)十大錢,御書(shū)錢式,遣詣川峽路諸州冶鑄,所在并為御書(shū)錢監(jiān);諸州舊貯小鐵錢悉輦送官。
9、一位官員張皇失措地跑進(jìn)御書(shū)房。
10、就在雍正話音剛落之時(shí),宮女已帶著弘晝?cè)?em>御書(shū)房外候駕。
11、知禮樂(lè)射御書(shū)數(shù),助人君順陰陽(yáng)明教化,更與京博仁孝文化交相呼應(yīng)。
12、皇上,御書(shū)房現(xiàn)在的確有各地上陳的奏折,剛送來(lái)不久,您的書(shū)案上都已經(jīng)堆的滿滿兒的了,等著您朱批呢。
13、龍圖閣是收藏太宗御書(shū)、御制文集、各種典籍、圖畫(huà),及宗正寺所進(jìn)的宗室名冊(cè)、普牒等物的地方。
14、錢幣以極高的評(píng)價(jià),稱徽宗御書(shū),錢范各一體,體各一態(tài),或如美女簪花,自然窈窕;或如天孫織錦,文彩斑斕。
15、御書(shū)房的奏章書(shū)牘非常多,幾乎無(wú)所不包。
16、學(xué)校開(kāi)展“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”六藝課程,其中,國(guó)學(xué)與音樂(lè)為學(xué)校的主打教學(xué)課程。
17、達(dá)名之儒,儒者術(shù)士之稱;類名之儒,儒者是知禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)的人,相當(dāng)于今天的教師;私名之儒,是指孔子之后的儒家學(xué)派。
18、六藝“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”中的“書(shū)”大概就是早期藝術(shù)意義上的書(shū)法了,而稱“書(shū)法”者卻少之又少。
19、南上山街小學(xué)則以“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”六藝教育為基礎(chǔ)構(gòu)建多元學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)體系,深化了“培養(yǎng)承接民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代中國(guó)人”的辦學(xué)理念。
20、如“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”的藝能和“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋”等經(jīng)典。
21、凌云觀號(hào)稱天下第一觀,觀內(nèi)主要建筑,從南向北,由低至高,順次為中華門、遙參亭、天中閣,崇圣門、化三門、峻極門、峻極坊、大殿、寢殿、御書(shū)樓,前后共十一重。
22、UIC相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,射道和古琴都屬于孔子倡導(dǎo)的“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”六藝,目的在于修心正己。
23、孩子們鼓起小臉認(rèn)真背誦經(jīng)典的樣子很動(dòng)人,讓人的思緒在恍惚之間似乎被帶到了灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)的年代。
24、它全方位、多角度闡述了“成*”的必要條件,從灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退,到禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)。
25、每天上午,當(dāng)同齡的孩子們?cè)诟改肝⑿Φ哪抗庵?第一次學(xué)寫(xiě)自己的名字,我卻一個(gè)人被關(guān)在空蕩蕩的御書(shū)房里,咬著牙死背一本本艱深晦澀的兵法史籍。
26、苦命的那彥成3歲喪父,其母那拉氏撫孤守志30余年,嘉慶皇帝曾御書(shū)“勵(lì)節(jié)教忠”匾額旌表其門。
27、這里有全疆最大的藏傳佛教寺廟圣佑廟,有清朝乾隆皇帝親筆御書(shū)的格登碑,有突厥時(shí)期草原文化的經(jīng)典之作草原石人,有漢朝細(xì)君公主墓園和烏孫故國(guó)遺址。
28、桃花寺內(nèi)懸掛的“清凈法界”、“云外香臺(tái)”、“忠貫人天”三塊匾額,均為乾隆皇帝親筆御書(shū)。
29、廟內(nèi)主要建筑,從南向北,由低至高,順次為中華門、遙參亭、天中閣,配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、峻極門、峻極坊、大殿、寢殿、御書(shū)樓,前后共11重。
30、
31、依托孔子六藝城,吸引國(guó)內(nèi)外知名教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)團(tuán)體在曲阜設(shè)立分支機(jī)構(gòu),開(kāi)展連鎖經(jīng)營(yíng),以多種形式開(kāi)展“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”六藝教育。
32、古有“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”六藝,今天的學(xué)生卻鮮有機(jī)會(huì)接觸。
33、封淮神為長(zhǎng)源佑順大淮之神,御書(shū)“靈瀆安瀾”。