用節(jié)義造句
“節(jié)義”的解釋
節(jié)義[jié yì] 節(jié)義 節(jié)義，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，亦作“ 節(jié)誼 ”。 拼音：jié yì 謂節(jié)操與義行。
用“節(jié)義”造句
1、兄妹沾襟”八個(gè)朱紅大字，流傳很廣的“忠孝節(jié)義二度梅”的故事就發(fā)生在這里。
2、可見(jiàn)，封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的“忠孝節(jié)義”其實(shí)是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說(shuō)明封建社會(huì)的所謂“孝”實(shí)際上是皇權(quán)絕對(duì)支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的沖突。
3、將積善成德、忠孝節(jié)義等道德觀點(diǎn)作為其家族文化的焦點(diǎn)。
4、這個(gè)宣傳忠孝節(jié)義的故事，為游人平增了一段體味中國(guó)封建傳統(tǒng)的趣話。
5、這個(gè)宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的故事，為游人平添了一段了解中國(guó)封建傳統(tǒng)的趣話。
6、可見(jiàn)，封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的"忠孝節(jié)義"實(shí)在是自相抵觸的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會(huì)的所謂"孝"現(xiàn)實(shí)上是皇權(quán)絕對(duì)放置下"忠"的附屬品，從而揭露了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的抵觸。
7、那些布滿了忠孝節(jié)義、離合悲歡的故事曾困惑了他。
8、即對(duì)于忠孝節(jié)義的熟諳和守衛(wèi)，也事實(shí)下場(chǎng)讓人看到了尊重歷史的觀點(diǎn)，并觸摸到復(fù)雜歷史背地的真實(shí)的人性，透射出厚重的質(zhì)感。
9、大團(tuán)圓的終局，忠孝節(jié)義的觀點(diǎn)，怪力亂神以及迷信的故事，都是農(nóng)人興味稠密的題材。
10、我們看到，因果報(bào)應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點(diǎn)，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對(duì)人們產(chǎn)生影響。
11、儒學(xué)在遼境內(nèi)的流傳加倍擴(kuò)大和深化，其所提倡的忠孝節(jié)義等漢族封建傳統(tǒng)道德觀點(diǎn)，也慢慢為契丹人所認(rèn)同，成為全社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。
12、總結(jié)為三個(gè)原點(diǎn)，分袂為"宣傳忠孝節(jié)義""默示赫然的民族意識(shí)""通達(dá)矯捷的人性觀點(diǎn)"。
13、那些充滿了忠孝節(jié)義、悲歡離合的故事曾迷惑了他。
14、而大大都人，祖國(guó)舊君之思仍繚繞腦際，忠孝節(jié)義如如坐針氈，禮義廉恥似骨鯁喉，民族意識(shí)難以消弭。
15、"兄妹沾襟"幾個(gè)朱紅大字，流傳很廣的"忠孝節(jié)義二度梅"的故事就產(chǎn)生在這里。
16、中國(guó)人的"忠孝節(jié)義"是不講事理的，就象法令那樣不講人情，是一個(gè)僵硬的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
17、中國(guó)人的“忠孝節(jié)義”是不講道理的，就象法律那樣不講人情，是一個(gè)僵硬的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
18、民知有忠孝節(jié)義，不知妄作邪為。
19、犯上者尊，貪鄙者富，雖有圣王，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。清白之士，不可以爵祿得；節(jié)義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節(jié)義之士，修其道。
20、在好漢兒女小說(shuō)發(fā)天成長(zhǎng)的過(guò)程中，其鑒戒才子才子小說(shuō)頗多，筆者從戀愛(ài)婚姻觀、對(duì)忠孝節(jié)義的提倡、人物形象的塑造以及對(duì)“才”的熟諳等方面，來(lái)參議才子才子小說(shuō)對(duì)好漢兒女小說(shuō)組成和成長(zhǎng)產(chǎn)生的重大影響。
21、外面的胡琴繼續(xù)拉下去，可是胡琴訴說(shuō)的是一些遼遠(yuǎn)的忠孝節(jié)義的故事，不與她相干了。
22、岳飛幼時(shí)，家中景象亦欠安，怙恃親在全力連結(jié)家計(jì)之馀，仍很是正視孩子的教化，不單教岳飛念書識(shí)字，也常說(shuō)些忠孝節(jié)義的故事給他聽(tīng)，但愿他從中能有所體味，未來(lái)也做個(gè)忠孝兼顧的人。
23、師本文從函？禪師的悟道分緣及其闡教并重的宗趣觀入手，申明他之所以能在明末清初之際攝受數(shù)千僧俗，乃是因其存在深徹的悟境和完竣的見(jiàn)識(shí)，非人們所謂"以忠孝節(jié)義垂示及門"所能規(guī)模。
24、外面的胡琴持續(xù)拉下去，可是胡琴訴說(shuō)的是一些遼遠(yuǎn)的忠孝節(jié)義的故事，不與她相干了。
25、關(guān)公為甚么在中國(guó)老蒼生中有那么大的名譽(yù)，由于關(guān)公是中國(guó)人忠孝節(jié)義的范例。
26、岳飛幼時(shí)，家中環(huán)境亦不佳，父母親在努力維持家計(jì)之馀，仍非常重視孩子的教養(yǎng)，不僅教岳飛讀書識(shí)字，也常說(shuō)些忠孝節(jié)義的故事給他聽(tīng)，希望他從中能有所領(lǐng)會(huì)，將來(lái)也做個(gè)忠孝兩全的人。
27、關(guān)公為什么在中國(guó)老百姓中有那么大的威望，因?yàn)殛P(guān)公是中國(guó)人忠孝節(jié)義的典范。
28、非論是岳飛也罷，其他的人也罷，他們的步履事實(shí)下場(chǎng)不能根柢轉(zhuǎn)變忠孝節(jié)義這些封建道德藍(lán)本的階級(jí)素質(zhì)。
29、文明謙和，禮儀周全；文明胸懷，海納百川；文明誠(chéng)信，一諾千金；文明幫扶，愛(ài)心無(wú)限；文明純潔，一塵不染；文明節(jié)義，寧折不彎；文明前程，光輝燦爛！
30、節(jié)義如竹，寧折不彎；意志如梅，傲雪凌寒；正氣如松，高大偉岸；純潔如荷，處污不染；信諾如山，風(fēng)雨不移；仁善如陽(yáng)，慈祥溫暖！
31、民國(guó)初年，一二桀黠之徒，利用國(guó)民弱點(diǎn)，遂倡為無(wú)秩序之平等，無(wú)界說(shuō)之自由，謬種流傳，人禽莫辨，舉吾國(guó)數(shù)千年之教澤掃地?zé)o余。求如前史所載忠孝節(jié)義諸大端，幾幾乎如鳳毛麟角之不可多得也。袁世凱
32、一時(shí)間,敬賢崇善成為州城時(shí)論熱點(diǎn),取得了“褒節(jié)義以勵(lì)俗”的社會(huì)效果。
33、因此,懇望十方仁者,都能對(duì)節(jié)義道德盡力宣導(dǎo),裨使穢欲頹靡的社會(huì)風(fēng)氣得以消弭,清凈光明的人類良知能夠發(fā)揚(yáng)。
34、兼資文武,尚節(jié)義,喜談兵法,有儒將風(fēng)。
35、切磨箴規(guī)仁慈隱惻造次弗離節(jié)義廉退顛沛匪虧。
36、張岱還說(shuō)自己無(wú)一事不敗,“學(xué)書不成,學(xué)劍不成,學(xué)節(jié)義不成,學(xué)文章不成,學(xué)仙學(xué)佛學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成”。
37、在這部罕見(jiàn)的鉅著中,金庸將歷史、武俠、冒險(xiǎn)、傳奇、兵法、戰(zhàn)陣與中國(guó)固有忠孝節(jié)義觀念共冶於一爐;信筆揮灑,已至隨心所欲的地步。
38、那哀痛欲絕的神情弄得滿朝文武都跟著動(dòng)容,他一邊哭一邊盛贊端妃說(shuō)她忠孝節(jié)義樣樣俱全,又與自己青梅竹馬情深似海,本是皇后的不二人選。
39、除因忠孝節(jié)義的德行,犧牲生命,死后為神的之外,假若是因細(xì)小的仇恨,或因犯罪的羞事被發(fā)覺(jué)即率爾輕生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。
40、在莒州期間,他深入調(diào)查,深以戰(zhàn)亂、天災(zāi)致典籍散失為憾,認(rèn)為莒地“而數(shù)千百年以來(lái),圣賢所居,豪杰崛起,忠孝節(jié)義,以及文人才士,炳炳烺烺,多可紀(jì)者。
41、宋代廣東潮州府海陽(yáng)縣隆眼城都人,唐宋潮州八賢之一,以德行、節(jié)義、治績(jī)聞名,歷任茂名令、廉州判官、知新州等。
42、如果失法失道背道而馳只會(huì)留下千古恨,這兒和轉(zhuǎn)危為安見(jiàn)節(jié)義是相互關(guān)聯(lián)的,這幾句都是在勸攝政君不要。
43、青天白日的節(jié)義,自暗室屋漏中培來(lái);旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸,從臨深履薄中操出。
44、他正要說(shuō),忽想到這里人多嘴雜,柴進(jìn)那些莊客又少有什么高風(fēng)亮節(jié)義士,只怕秘密泄露,不覺(jué)閉口不說(shuō)。
45、方今大義日明,人心思漢,觥觥碩士,烈烈雄夫,莫不敬天愛(ài)祖,高其節(jié)義。
46、學(xué)書不成,學(xué)劍不成,學(xué)節(jié)義不成,學(xué)文章不成,學(xué)仙學(xué)佛,學(xué)農(nóng)學(xué)圃,俱不成。
47、武力既弘,計(jì)略周備,質(zhì)忠性一,守執(zhí)節(jié)義,每臨戰(zhàn)攻,常為督率,奮強(qiáng)突固,無(wú)堅(jiān)不陷,自援枹鼓,手不知倦。
48、除因忠孝節(jié)義的德行,犧牲生命,死后為神的之外,假若是因細(xì)小的忿恨,或因犯罪的羞事被發(fā)覺(jué)即率爾輕生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。
49、筆力千鈞,以浪漫主義的筆調(diào)刻畫了節(jié)義之士意氣風(fēng)發(fā)、頂天立地的氣概,寫出了節(jié)士發(fā)奮報(bào)國(guó)、立志滅敵的志向。
50、她以升平署的昆腔高腔劇本為藍(lán)本,翻成二簧,將《楊家將》改編成《昭代簫韶》,《四進(jìn)士》編成《節(jié)義廉明》等,這些戲均出自內(nèi)廷太后之手。