用靈韻造句

“靈韻”的解釋

靈韻[líng yùn] 靈韻 靈韻：詞語(yǔ) 靈韻：小說(shuō)《神瀾奇域無(wú)雙珠》登場(chǎng)角色 靈韻 （詞語(yǔ)）靈韻，不用平常的感覺(jué)器官而能使精神互相交通，亦稱遠(yuǎn)隔知覺(jué)。或指無(wú)意識(shí)中突然興起的神妙能力?；蛑缸骷乙蚯榫w或景物所引起的創(chuàng)作情狀。

用“靈韻”造句

1、靈韻是本雅明首先提出的，它概括了傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特征。

2、本文從他龐大繁雜的思想中擇取他關(guān)于“靈韻”的描述，著重考察他對(duì)“靈韻”這一個(gè)概念的文化闡釋。

3、以靈韻理論為切入點(diǎn)，本雅明的靈韻理論是他用藝術(shù)人類(lèi)學(xué)的方法對(duì)人類(lèi)藝術(shù)形式進(jìn)行研究而形成的。

4、第二部分，概括本雅明靈韻理論的基本內(nèi)容。

5、本雅明既鐘情于古典藝術(shù)的靈韻，同時(shí)又希望借助于藝術(shù)的社會(huì)功能引導(dǎo)大眾成為新的革命力量。

6、靈韻小巧的人性化外型設(shè)計(jì),充分展現(xiàn)出精致生活的藝術(shù).

7、本雅明；靈韻；藝術(shù)裂變；震驚；復(fù)制技術(shù)；救贖美學(xué)。

8、不是什么一見(jiàn)鐘情,而是秦御打算把靈韻駐顏丹賣(mài)給她,因?yàn)樵趺纯催@個(gè)女子都是有錢(qián)人,穿紅著綠,舉止優(yōu)雅,時(shí)不時(shí)的明眸轉(zhuǎn)動(dòng),顯得十分貴氣。

9、唉,終非我道源之人,雖內(nèi)蘊(yùn)靈韻但魔種已深,交予你一篇清靈咒印,仙路是行血腥殺戮還是恬淡無(wú)為你好自為之吧。

10、臺(tái)下眾人紛紛點(diǎn)頭稱是,靈韻書(shū)院之所以與其他書(shū)院不同,而令天下學(xué)子心向往之,正是因?yàn)檫@一點(diǎn)。

11、說(shuō)完,蕭龍鎮(zhèn)也不再逗留,將靈韻拉回到瓊花院的席位之后,就虎步龍行的朝著評(píng)審臺(tái)的席位走去。

12、古人把重慶之夜描繪得是那么通體透明，也許重慶之夜早在清代就相當(dāng)有名氣了，山水之城，大氣磅礴，秀麗柔媚，有山之傲骨，有水之靈性，加之星星點(diǎn)點(diǎn)的萬(wàn)家燈火，這就是重慶之夜的靈韻。

13、那女孩有一雙晶亮的眸子，明凈清澈，燦若繁星，不知她想到了什么，對(duì)著自己興奮的一笑，眼睛彎的像月牙兒一樣，仿佛那靈韻也溢了出來(lái)。一顰一笑之間，高貴的神色自然流露，讓人不得不驚嘆于她清雅靈秀的光芒。

14、并且，也正是在這種微觀關(guān)注中，尚還有可能在這個(gè)速度與復(fù)制的時(shí)代保持建筑的“靈韻”。

15、其實(shí)，縱觀本雅明整個(gè)美學(xué)歷程，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常搖擺于“靈韻”藝術(shù)與“震驚”藝術(shù)之間。

16、那女孩有一雙晶亮的眸子,明凈清澈,燦若繁星,不知她想到了什么,對(duì)著自己興奮的一笑,眼睛彎的像月牙兒一樣,仿佛那靈韻也溢了出來(lái)。

17、她有一雙晶亮的眸子,明凈清澈,燦若繁星,不知她想到了什么,對(duì)著自己興奮的一笑,眼睛彎的像月牙兒一樣,仿佛那靈韻也溢了出來(lái)。

18、話說(shuō)這童子也當(dāng)真了不得,小小年紀(jì),與成名許多年的裴靈韻相斗多時(shí),竟不落下風(fēng),無(wú)論今天他輸贏與否,都讓江湖人刮目相待。

19、典雅南天瑰寶,別致百二河山;人與自然和諧共榮,東方日內(nèi)瓦煥彩流丹;文獻(xiàn)名邦迢遞遐荒,亞洲文化十字路口之古都靈韻翻卷。

20、齊天大圣孫悟空可不是叫著玩的,原本悟空就是在這里等待一件上古法器出世,取其靈韻恢復(fù)法力。

21、一雙晶亮的眸子,明凈清澈,燦若繁星,不知她想到了什么,對(duì)著自己興奮的一笑,眼睛彎的像月牙兒一樣,仿佛那靈韻也溢了出來(lái)。

22、薛蓮醫(yī)生一雙丹鳳眼明凈清澈,燦若繁星,望著牛天茍不知想到了什么,時(shí)不時(shí)地對(duì)著他興奮的一笑,眼睛彎的像月牙兒一樣,仿佛那靈韻也溢了出來(lái)。

23、她那雙清亮的眸子,明凈清澈,燦若繁星,這一笑,眼睛彎的像月牙兒一樣,仿佛那靈韻也溢了出來(lái)。

24、規(guī)模不大,但辦公地址及其神秘,至今無(wú)人得知,還有美貌如天仙卻又精明能干的一位位靈韻成員。