用儺神造句

“儺神”的解釋

儺神[nuó shén] 儺神 （民俗）據(jù)考早在二千年以前，屈原及九疑山的原居民封九疑山為“神農(nóng)炎帝”的神山。九疑山的神農(nóng)子孫， 是崇拜“NUO”（雒）的。九疑山的原居 民有瑤、侗、壯等民族信奉儺神的民族。儺神一指“神農(nóng)炎帝”二指祝融。現(xiàn)在湖南省洞庭四水之一的沅水中游的黔陽縣高廟文化遺址“精美絕倫”（這是考古學(xué)家對它的評語）的巫術(shù)符號，同時除了農(nóng)神圖像以外，還出土了與農(nóng)耕文化有關(guān)的大量圖案。這些事實都充分地證明了儺（儺）神就是雒（音NUO）神。

用“儺神”造句

1、萍鄉(xiāng)素來就有“五里一將軍、十里一儺神”之說,這里的儺廟、儺舞、儺面具被儺專家們譽(yù)為“三寶”。

2、意思是天保佑的在人事上或不免有齟齬處,至于儺神所送來的,照當(dāng)?shù)亓?xí)氣,人便不能稍加輕視了。

3、一本清代繪制的儺神臉譜10月中旬在萍鄉(xiāng)市西部山區(qū)一農(nóng)戶家被發(fā)現(xiàn),書中有佛、道、儒、俗各類神靈的臉譜185幅。

4、此處曾有儺神祠、孟家祠堂等古建筑,是鄂州老城歷史文化積淀較為深厚的地方,古磚很可能是50年前城磚廢棄后被市民用到房屋建設(shè)之中的。

5、到正月十六圓儺時,鼓樂、鞭炮與火把的光亮中,儺神們更要把儀式進(jìn)行到下半夜。

6、到了明朝,萍鄉(xiāng)“五里一里將軍,十里一儺神(廟)”之諺將儺推進(jìn)鼎盛時期。

7、2003年6月12日,看守儺神廟的廟祝告訴大家,數(shù)十具儺神面具悉數(shù)被盜。

8、北鄉(xiāng)各區(qū)農(nóng)民禁止家神老爺(儺神)游香。

9、但是如果我們略為關(guān)注一下儺神世界,很快就發(fā)現(xiàn)那里有宮廷儺、軍儺,鄉(xiāng)人儺,分別與主神、戰(zhàn)神、民事神隱隱對應(yīng)著。

10、他笑著說,天空是相連著的,于是儺神是到處飛的。

11、西向“曬紅節(jié)”活動有殺豬祭儺神、跳儺舞、草龍巡游、曬紅綠等,村民們借此祈求風(fēng)調(diào)雨順。

12、古老的儺神令人敬畏,為驅(qū)魔辟邪,一代又一代的石郵人都用跳儺的形式祈求平安和風(fēng)調(diào)雨順。

13、在三溪鄉(xiāng)石郵村的儺神古廟里,儺班“大伯”羅會武帶領(lǐng)儺班成員點起燭火,經(jīng)過“起儺”儀式后,一年一度的跳儺也就正式拉開了帷幕。

14、一天,村后池塘內(nèi)傳出一陣陣鑼鼓聲,一個放牛娃潛入水中,撈出一個鐵匣,內(nèi)有一本書,記載18個面具及其表演方法,于是滾儺神就流傳了下來。

15、巫族這個沒有任何血緣關(guān)系的神秘團(tuán)體,自然神系第二領(lǐng)袖儺神之主的信徒組織還真是奇怪得很。

16、但是酒徒踏出來的禹步遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那些凡人走的禹步可以相媲美的,他每踏一步,臉上的儺神面具都閃耀著紫色的光芒,腳下生出一顆星辰來。

17、儺舞表演時一般都佩戴某個角色的面具,其中有神話形象,也有世俗人物和歷史名人,由此構(gòu)成龐大的儺神譜系。

18、竹椅前方,一張祭壇布置在那里,分上壇和下壇,上壇供奉著一尊蚩尤的尊位,以及這個即將要被驅(qū)邪女子的臨時牌位,兩側(cè)則是東山圣公和南山圣母的儺神頭像。

19、“儺文化是中國古代農(nóng)耕社會的一種原始信仰,是古代中國農(nóng)耕民族為了祭祀農(nóng)神——儺神而創(chuàng)造出來的原始文化”。