用教理造句
“教理”的解釋
教理[jiào lǐ] 教理 教理即教義，這一詞來(lái)自拉丁文，意即指導(dǎo)或教導(dǎo)。在應(yīng)用上，它有主動(dòng)和被動(dòng)二義：可以主動(dòng)地指知識(shí)傳授，也可以指被動(dòng)的、所傳授的教義。要宣講基督徒的訊息，宣講者不能罔顧人類的經(jīng)驗(yàn)和思想。有系統(tǒng)地闡釋基督宗教的教義，一直都是教會(huì)宣講和教導(dǎo)所需要的。這種對(duì)啟示客觀內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)，其實(shí)可以視作現(xiàn)代主義者們過(guò)份強(qiáng)調(diào)主觀主義的反動(dòng)。
用“教理”造句
1、 正確的家教理念是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵。親子互信、共融、共勉、共進(jìn)。加油！
2、 師父教理迅即深入人心的程度，從這些人誠(chéng)心的回應(yīng)中，可見(jiàn)一斑。
3、 專心一志，遵照師父教理。
4、 不同的宗教間，教理往往可互通有無(wú)，頭頭是道，不必執(zhí)著于孰高孰低。
5、 會(huì)場(chǎng)擠滿了來(lái)賓，大家都非常喜歡師父的教理，其尋找明師的心可見(jiàn)一斑。
6、 經(jīng)由您的大智大愛(ài)及教理，使我整個(gè)人脫胎換骨，我的人生觀也因而大幅改善。
7、 海爾梅斯：師父的教理是開(kāi)悟的不二法門(mén)，像海爾梅斯一樣。
8、 孔子是歷史上最早實(shí)行因材施教理念的教育家。
9、 長(zhǎng)期以來(lái)，不少學(xué)人認(rèn)為葛洪的仙道理論存在著宗教理念與科學(xué)實(shí)踐的矛盾。
10、 道教理論、組織日臻完善，民眾宗教情緒潛滋暗長(zhǎng)，為大規(guī)模宗教運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)埋下了伏筆。
11、 縱覽托爾斯泰的思想歷程和文學(xué)作品，可見(jiàn)他宗教理想中對(duì)“人”的深切關(guān)懷。
12、 四種反教理由,大抵不出蒙昧主義、民族主義、國(guó)粹主義、科學(xué)主義及社會(huì)主義幾種思想傾向,而很少顧及事實(shí)之全部與學(xué)理之深入。
13、 英文課上,外教理查德先生頂著一頭稀疏的頭發(fā),和唐爽口沫橫飛地聊天文地理,時(shí)事政治,以及八卦緋聞,他們像是認(rèn)識(shí)多年的老朋友,簡(jiǎn)直無(wú)所不談。
14、 按照佛教的教理教義,佛門(mén)四眾弟子要以戒定慧三無(wú)漏學(xué)來(lái)實(shí)踐佛陀的教誨,凈化自他身心,圓滿無(wú)上菩提。
15、 道教的教理五論之中,道神一元論為根本,道物依成論、生道合一論、道術(shù)體用論為依據(jù),道俗圓融論為目標(biāo)。
16、 整個(gè)教理,包含淺深,初學(xué)者可以此啟蒙,亦易研究者座右,均不無(wú)小補(bǔ)。
17、 曾長(zhǎng)期在宗教理論戰(zhàn)線工作。
18、 漂亮女家教理智拒絕男學(xué)生,家教。
19、 所謂古,是說(shuō)它的教理是從公元8世紀(jì)時(shí)傳下來(lái)的,歷史悠久;所謂舊,是說(shuō)它的一些教義教規(guī)是以古時(shí)候吐蕃的舊密咒為主。
20、 盡管沒(méi)有奇妙驚人的體驗(yàn)，但是我已經(jīng)找到自己內(nèi)心的平衡點(diǎn)，當(dāng)我碰到無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，只要信手將師父的教理拈來(lái)一看，總能豁然開(kāi)朗得到解答。
21、 本研究成果對(duì)幼兒園一線教師具有較強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值，對(duì)幼教理論工作者也有一定的借鑒意義。
22、 雅正之旨是“溫柔敦厚”詩(shī)教的核心，宋詞的崇雅傾向正是孔子詩(shī)教理論在后代的回聲。
23、 聽(tīng)到這種議論,迦葉十分生氣,由此萌發(fā)了結(jié)集佛陀遺教,據(jù)教理僧的念頭。
24、 同時(shí)由于選舉名實(shí)不符,欺世盜名、賄賂公行的現(xiàn)象比比皆是,名教理論開(kāi)始破產(chǎn)。
25、 晉升過(guò)渡期這階段不僅很難突破,若不具備精深的佛門(mén)素養(yǎng),對(duì)如來(lái)教理有著精準(zhǔn)的把握,而師心自用靠自己的凡夫智慧來(lái)強(qiáng)力提升修為,還有入魔的危險(xiǎn)。
26、 之后,慧思的弟子智凱在此基礎(chǔ)上發(fā)展出“漸次”、“不定”、“圓頓”三種“止觀”法門(mén),從而使天臺(tái)宗在教理上趨于完善。