用戲文造句

“戲文”的解釋

戲文[xì wén] 戲文 戲文，是中國(guó)戲曲史上最早成熟的文藝戲劇，由傳統(tǒng)民歌、小曲和民間歌舞基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種地方戲。北宋末年至明朝初年（12世紀(jì)～14世紀(jì)）流行于中國(guó)東南沿海，為區(qū)別同時(shí)代的“北曲雜劇”，后人稱之為南曲戲文、南戲。南戲的存在，使中國(guó)的古代戲曲與古希臘戲劇和古印度戲劇并列為世界三大古代戲劇體系。

用“戲文”造句

1、老婆婆目不識(shí)丁，但歌仔戲文卻可全本地背誦。

2、freitas相信，逢場(chǎng)作戲文化可以得以改變。

3、大雪日再立春新桃符舊戲文，她眉眼安靜在唇齒間消弭成黃昏，記濃夏聽蟬聲游龍佩立約人，秋冬春這光陰漸了無(wú)痕。照墨

4、但是不管怎樣，可以確定的是布袋戲發(fā)明與泉州傀儡戲文化息息相關(guān)，是無(wú)可爭(zhēng)議的事情。

5、在產(chǎn)品的品種上主要分為“手捏戲文”和“印模泥玩具”兩大類.

6、騙盡多情是戲文，騙過(guò)天下是忠貞。小曲兒

7、騙盡多情是戲文騙過(guò)天下是忠貞你問(wèn)我今生做哪種人，成敗蓋棺才定論何必前事到如今卻牢記你沉默那個(gè)轉(zhuǎn)身。小曲兒

8、拜倫爵士說(shuō)：我生來(lái)絕不是為世俗這沉悶的戲文扮演繁忙的配角。丁遠(yuǎn)峙

9、歌舞伎也和京戲、歌劇一樣，情節(jié)和戲文都是固定的，內(nèi)容則多取自歷史故事，而以描寫情理的沖突與矛盾者居多，所以能雅俗共賞。林文月

10、第六、對(duì)關(guān)索戲文化旅游資源開發(fā)研究進(jìn)行了總結(jié)與展望.

11、對(duì)于柳子戲表演藝術(shù)的研究有助于弘揚(yáng)柳子戲文化以及山東特色文化，有助于推動(dòng)柳子戲理論的繼承與發(fā)展。

12、他先鉆進(jìn)戲院看戲,戲文演得是《鐘馗捉鬼》。

13、鄭明拿腔拿調(diào)地一番京劇里的戲文,立時(shí)使氣氛松弛了下來(lái),也使得見面變得平常和親切。

14、有的人空將才華落入游戲文字,甚至陷入風(fēng)月吟弄、滴粉搓酥,故而難成氣候。

15、哼,黃毛小兒卻裝得像個(gè)成名大俠,戲文里說(shuō)得好,大奸似忠……

16、戲文里“翠生生出落的裙衫兒茜,艷晶晶花簪八寶鈿”,是她們無(wú)數(shù)次幻想過(guò)穿戴在自己身上的東西。

17、受粗通文字又喜愛(ài)看戲的父親影響,較早就開始接觸戲文、抄錄唱本,并搜集了300多首民歌。

18、老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。

19、時(shí)間慢慢地流過(guò)去了，那些曾經(jīng)鮮活的人，他們血流成河的哀傷，漸漸變成了戲文里的皮囊，單單的，薄薄的，哪個(gè)人都可以套到身上來(lái)演;書頁(yè)之間的黑白文字，輕薄，誰(shuí)都可以談起。他們成了故事，成了神話。

20、"杯酒舉天向明月，陪君醉笑三千場(chǎng)......"他揚(yáng)揚(yáng)袖，也唱了這句戲文，將身子最終躺平："有夢(mèng)且夢(mèng)有醉且醉吧韓大爺，還管它什么真不真心。"。殿前歡

21、上個(gè)學(xué)期，在講授“美國(guó)青年文化中的靈與性”這門課程的時(shí)候，她的學(xué)生們?cè)谡n堂上對(duì)于逢場(chǎng)作戲文化表達(dá)的看法使她萬(wàn)分驚奇。

22、“南戲”語(yǔ)義最初含有貶義，是元人以統(tǒng)治中心自居而對(duì)宋代以降戲文的貶稱。

23、歷史上,溫州書會(huì)編寫的《活捉王魁》、《張協(xié)狀元》等,被認(rèn)為倡始了中國(guó)的“俳優(yōu)戲文”。

24、拿起一篇魯迅的作品,讀了很多遍,還可以再讀,因?yàn)檫@種反復(fù)的閱讀,本身就可以讓你體會(huì)到審美逸韻就跟聽京戲一樣,很多的戲迷對(duì)老戲文倒背如流,可以唱。

25、中天井南側(cè)二墻門上方為雕刻精良的磚刻,上有“積善余慶”四個(gè)大字和戲文圖案。

26、魯迅文字的質(zhì)地風(fēng)格雖然變化萬(wàn)千,縱是匕首投槍的文字,按陳丹青的眼光來(lái)看,“多數(shù)是先生只當(dāng)好玩寫寫的”,叫做“游戲文章”。

27、衛(wèi)老酒急走幾步后才想起自己是長(zhǎng)輩,不能失了架子,于是緩下步子背起手兒,又學(xué)著戲文里的大老爺們邁著方步,一步三搖的踱到衛(wèi)?跟前,手一伸,道:“上酒!”。

28、菱花鏡里妝,胭脂淚輕痕,總之是,這位從香溪瀠繞的秭歸走來(lái)的漢家女,容貌之艷與內(nèi)心之寂足可引人想象,遠(yuǎn)非明妃和番的戲文那么理想化。

29、清代戲劇家李漁論述戲曲創(chuàng)作手法,提到“戲法無(wú)真假,戲文無(wú)工拙,只是使人想不到,猜不著便是好戲法,好戲文”。

30、這事我們還真是頭回聽說(shuō),在鬼巷子里走麻答了要唱哪一出戲文?《紅燈記》還是《杜鵑山》?趙師傅你會(huì)唱這戲?

31、這些人雖沒(méi)有柳河?xùn)|吟詩(shī)作賦的曠世之才,但也會(huì)唱一些戲文小曲,興會(huì)淋漓之際,亦能裂石繞梁,響遏行云。

32、沒(méi)有外出活動(dòng)的時(shí)候,他每天六點(diǎn)即起,簡(jiǎn)單的晨練過(guò)后,就開始忙活了,“練毛筆字、背千家詩(shī)、寫戲文、畫點(diǎn)漫畫”。

33、可不就是瘋?cè)睡傉Z(yǔ)么?天下哪有一人敵得過(guò)十人、百人的人,除非是在戲文里頭。

34、毛癩子一路走,也是一路的琢磨,怎樣才不至于穿幫,搜腸刮肚才想起那么幾句戲文,轉(zhuǎn)移視線。

35、伴隨著游戲的發(fā)展和游戲文化的傳播,虛擬和現(xiàn)實(shí)的界線已經(jīng)變得越來(lái)越模糊,這一點(diǎn)在游戲周邊上就得到了充分的體現(xiàn)。

36、另?yè)?jù)明代郎瑛的《七修類稿·辨證五·東窗事犯》載:“岳武穆戲文《何立鬧酆都》,世皆以為假設(shè)之事,乃為武穆泄冤也。

37、安徽桐城人,生于重慶,中國(guó)戲曲學(xué)院戲文系畢業(yè)。