用簡牘造句
“簡牘”的解釋
簡牘[jiǎn dú] 簡牘 簡牘，中國古代書寫用的竹簡和木片，為未編成冊(cè)之稱。實(shí)際是幾種東西的總稱，指的是竹簡、木簡、竹牘和木牘。在紙發(fā)明以前，簡牘是中國書籍的最主要形式，對(duì)后世書籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日，有關(guān)圖書的名詞術(shù)語、書寫格式及寫作方法，依然承襲了簡牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。
用“簡牘”造句
1、從簡牘材料來看，秦漢子女法律上的孝親責(zé)任主要表現(xiàn)在供養(yǎng)其親、奔喪居喪、追孝父祖。
2、近年來,許多學(xué)者都在關(guān)注這批簡牘的整理工作.
3、漢代文獻(xiàn)中有多處提到用簡牘縑帛寫書，近代的考古發(fā)掘甘此作出了有力的證明。
4、刻在竹片上的簡牘被考古學(xué)家送往研究所研究.
5、在墓室中考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一些用于書寫的簡牘.
6、久遠(yuǎn)時(shí)代留下的筆歌墨舞，伴隨著青銅、絲帛、簡牘向世人傳遞獨(dú)有的感悟。
7、通過對(duì)尼雅遺址出土的亻去盧文簡牘中相關(guān)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面文書的研究，揭示出農(nóng)奴社會(huì)制度下的精絕國土地所有制之形態(tài)。
8、簡牘內(nèi)容涉及歷史年號(hào)復(fù)雜，定名“長沙走馬樓簡牘”是合適的。
9、人們通過把簡牘文書或物品以繩捆扎,在繩結(jié)處回檢木,上封蓋有鈐印的膠泥塊,以防泄密、備檢核,古人謂之“封泥”。
10、本期,“智庫在行動(dòng)”專訪長沙簡牘博物館外聯(lián)部副主任孫東波,聽他介紹一下長沙簡牘博物館科普情況。
11、說明東漢紙張已經(jīng)達(dá)到可以代替縑帛和簡牘書寫的程度。
12、甲骨檔案、金石檔案、簡牘檔案、縑帛檔案。
13、中國考古專家最近在湖南張家界古人堤漢代遺址出土的簡牘上發(fā)現(xiàn)的漢代“九九乘法表”,竟與現(xiàn)今生活中使用的乘法口訣表有著驚人的一致。
14、然而簡牘未編,紀(jì)傳咸闕,炎涼已積,謠俗遷訛。
15、目前,大場(chǎng)鎮(zhèn)已進(jìn)駐水晶石數(shù)字、簡牘文化、魔鐵圖書等動(dòng)漫企業(yè)150余家,注冊(cè)資本逾2億元。
16、從出土簡牘并結(jié)合前期考古發(fā)掘的情況來看,兔子山遺址所在的鐵鋪嶺古城應(yīng)是楚、秦、漢、六朝乃至唐宋時(shí)期益陽縣衙署所在地。
17、經(jīng)過辨認(rèn),簡牘是各時(shí)期益陽縣衙署檔案及公私文書,涉及人口、田畝、物產(chǎn)、賦稅、司法等,時(shí)代為戰(zhàn)國楚、秦、張楚、西漢、東漢和三國孫吳。
18、用途歷史曾經(jīng)記載,是古人用簡牘時(shí),如有錯(cuò)訛,即以刀削之,故古時(shí)讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆,以便隨時(shí)修改錯(cuò)誤。
19、不知道在簡牘被絹帛紙張陸續(xù)取代之際,有沒有人發(fā)出感慨,就像今天電腦、手機(jī)取代信紙信封,某些人甚至?xí)笸蠛茋@一樣。
20、經(jīng)專家考證,該遺址為西漢晚期益陽縣衙署所在地,簡牘為縣衙署檔案。
21、徐先生能從文字流變的歷史脈絡(luò)思悟簡牘之美,并融敦煌寫經(jīng)的筆意于一體,寫出的面貌“既不失桑間濮上謠詠的拙樸,又透著文會(huì)燕集歌吟的雅逸。
22、2005年,北護(hù)城壕11號(hào)坑又出土51枚簡牘。
23、殷墟甲骨文之前存在著一種起碼由夏初延續(xù)到殷商后期的，以毛筆主要書于簡牘的更古老的字體，王城崗遺址和丁公遺址陶文從屬于該文字系別。
24、新疆考古工作者，在沿絲路的古遺址和古墓葬中發(fā)現(xiàn)了豐富的簡牘和文書，包括漢文和多種西域古文字。
25、長沙地下文物豐富,重要的考古發(fā)現(xiàn)有長沙馬王堆漢墓,寧鄉(xiāng)青銅器,長沙走馬樓簡牘,長沙春秋戰(zhàn)國楚墓,銅官窯等,其中許多造就了中國或者世界之最。
26、中國蠶桑絲織業(yè)起源很早,王國維認(rèn)為“至遲亦當(dāng)在周季”縑帛即作為書籍的載體,與簡牘并行。
27、遺址南墓群出土魏、晉畫像磚、木尺、猴形木印、漢、晉紀(jì)年簡牘、彩繪木車馬等珍貴文物,部分已被國家文物局專家組鑒定為國家一級(jí)文物。
28、造紙術(shù)發(fā)明之后,紙張雖然進(jìn)入了社會(huì)生活,但卻并未成為主流書寫載體,漢代的書寫材料依然以簡牘和縑帛為主,紙張只是非主流。
29、實(shí)際上,在文字的載體十分受限于經(jīng)濟(jì)制約的條件下,譬如簡牘縑帛之類,語言自然需要追求簡練,于是香與臭作為一個(gè)對(duì)立范疇,反而擁有了哲學(xué)上的犀利。
30、隨后皓雪梟唧唧喳喳以沸反盈天之勢(shì)加入戰(zhàn)團(tuán),耿迪的簡牘猴也不甘示弱,御貓也出動(dòng)了。