用俗化造句

“俗化”的解釋

俗化[sú huà] 俗化 基本解釋 sú huà ㄙㄨˊ ㄏㄨㄚˋ 俗化 (1).習(xí)俗教化?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸白哟蠓蛎飨仁ブ畼I(yè)，習(xí)俗化之變，終始之序，講聞高誼之日久矣，其明以諭朕?！薄赌鲜贰と辶謧髡摗罚骸白?梁 迄 陳 ，年且數(shù)十，雖時(shí)經(jīng)屯詖，郊生戎馬，而風(fēng)流不替，豈俗化之移人乎。” 宋 曾鞏 《請令州縣特舉士札子》：“行之以漸，循之以久，如是而俗化不美、人材不盛、官守不脩、政事不舉者，未之聞也?！?(2).通俗化。 朱自清 《論雅俗共賞》：“雅化的詩還不得不回向俗化，剛剛來自民間的詞，在當(dāng)時(shí)不用說自然是‘雅俗共賞’的?！?/p>

用“俗化”造句

1、在婦女染有庸俗化習(xí)氣的家庭里，最容易培養(yǎng)出騙子、惡棍和不務(wù)正業(yè)的東西來。

2、婦女染有庸俗化習(xí)氣的家庭里，最容易培養(yǎng)出騙子惡棍和不務(wù)正業(yè)的東西來。契訶夫

3、不注重學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。

4、對(duì)此，這些媚俗化的批評(píng)家還氣壯理不直的振振有辭，說這是遵從讀者的民意。

5、我是經(jīng)過粗俗化運(yùn)動(dòng)打過戒斷針的，藝術(shù)這種病人說的話要能從我嘴里說出來，我能立刻倒地而死，還有什么高雅、什么情調(diào)，不死也要抽自己至死。

6、沃霍爾等人精巧的諷刺修辭，世俗化的充滿庸俗氣氛的畫面，使不茍言笑的現(xiàn)代主義崇高美學(xué)，陷入了十分尷尬的境地。18、韓熙載在夜宴活動(dòng)中不茍言笑，神情嚴(yán)肅冷漠。

7、沃霍爾等人精巧的諷刺修辭，世俗化的充滿庸俗氣氛的畫面，使不茍言笑的現(xiàn)代主義崇高美學(xué)，陷入了十分尷尬的境地。

8、隨著人類自我意識(shí)的發(fā)展,宗教世俗化問題被提上日程,尤其是近代以來,片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)理性,忽視價(jià)值理性.

9、應(yīng)當(dāng)在刑事立法體例上采取例示法，而非單其強(qiáng)調(diào)通俗化與具體化的特征。

10、涅槃升仙圖像則是佛教進(jìn)一步世俗化的表現(xiàn)。

11、在早期的以色列，猶太復(fù)國主義是世俗化運(yùn)動(dòng)的主要力量，而另一邊的主導(dǎo)力量則是世俗化的阿拉伯民族主義。

12、隨著古典隱逸別業(yè)逐步發(fā)展成熟為世俗化的明清私家園林形式，“園林模仿繪畫”的觀念也成為造園實(shí)踐中的定規(guī)。

13、延安大學(xué)歷史學(xué)者譚華說：“只有我們不使傳統(tǒng)庸俗化，只要我們堅(jiān)持并不違背這種精神，商業(yè)化也可能成為好事。”。

14、因此，讓不識(shí)字的人也能聽懂，成為其通俗化過程的重要成因，也是他的作品呈現(xiàn)出與一般通俗文學(xué)不同的地方。

15、湯惠休與鮑照的詩風(fēng)主要表現(xiàn)在“俗”上，詩歌趨向俗化，更接近于大眾。

16、那就是為什么世俗化的西歐人既不愿、因而也沒有能力對(duì)抗邪惡，無論是冷戰(zhàn)時(shí)期的共產(chǎn)主義，還是今天的伊斯蘭極權(quán)主義。

17、其翻譯生涯中最偉大的貢獻(xiàn)，便是以通俗化的策略，把深?yuàn)W難懂的中國儒道經(jīng)典文化，生動(dòng)地傳播到西方世界。

18、在生態(tài)失衡、人性扭曲、物欲膨脹的今天，大量的偽劣商品充斥市場。人們自身價(jià)值的消亡又普遍導(dǎo)致了人生命力的衰退，從而也給藝術(shù)的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的溫床。

19、可以想象，與紙賤簡貴的觀念相應(yīng)，早期的紙寫文本多與這種不登大雅之堂的通俗娛樂之作相關(guān)，在大量的紙寫文本流行之后，先前不為人所重的紙寫文體漸漸成為最通行的書寫與傳播方式，附于紙上的娛樂化通俗化文學(xué)的地位也上升了。

20、耕織圖在民間傳播的過程中，其載體呈現(xiàn)多樣化的現(xiàn)象，年畫是其重要的民俗化與民間化的形式之一。

21、我和羅榮桓同志曾經(jīng)同林彪作過斗爭，批評(píng)他把***思想庸俗化，而不是把***思想當(dāng)作體系來看待。

22、早在印度特別是貴霜帝國，佛教及其圖像藝術(shù)就開始了神化與世俗化交織的辯證發(fā)展歷程。

23、佛經(jīng)偈頌給中國詩壇帶來一股清新之風(fēng)，大大促進(jìn)了詩歌語言的通俗化轉(zhuǎn)向。

24、非支流原意自己是一個(gè)很小資和小眾的圈子代表詞，但在中國被倉皇惡俗化了。

25、考察喪葬音樂的發(fā)展,大致有以下特征:1.功利性,2.政策的導(dǎo)向性,3.通俗化,4.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)u趨發(fā)展.

26、因此，小說中豐富的美學(xué)資源被埋沒，學(xué)生審美取向日趨于表面化，感官化，低俗化。

27、在這里,女媧神話及女媧文化完全被日常化、生活化、世俗化、地域化和節(jié)令化了.

28、第二章：從對(duì)鮑照詩風(fēng)的繼承與變革入手，主要論述沈約對(duì)文學(xué)俗化的倡導(dǎo)。

29、在波普看來,通過知識(shí)而自我解放這一觀念還有更深一層的含義,即從它的思想淵源來看,它是一種培根式的信念,一種科學(xué)世俗化的信念.

30、在激烈的市場競爭之下，一檔綜藝節(jié)目的壽命不斷縮短，部分節(jié)目出現(xiàn)了低俗化傾向，但是其高水平的收視率仍然鼓舞著電視工作者為之奮斗。

31、另外，都市類報(bào)紙自身也隱藏著潛在的危機(jī)：內(nèi)容同質(zhì)化、低俗化、假新聞泛濫、隊(duì)伍流動(dòng)性大、經(jīng)營自主權(quán)缺乏等。

32、第一，是世俗化教條的失?。鹤诮痰恼位貧w始于上世紀(jì)70年代，那時(shí)世界各地對(duì)政府的信仰都在消泯。

33、一方面是毫不放松的思想控制，另一方面是拜金主義、商業(yè)大潮和惡性市場競爭，這兩面夾擊對(duì)思想文化起到逼良為娼的作用，知識(shí)分子進(jìn)一步犬儒化，文化進(jìn)一步低俗化。資中筠

34、而世俗化則是儒家思想深入到民間社會(huì)，全面滲進(jìn)宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)的宗法秩序之中。

35、上個(gè)世紀(jì)30年代，由艾思奇的一部大眾化、通俗化哲學(xué)著作引發(fā)了一場激烈而復(fù)雜的哲學(xué)爭論。

36、俞平伯目睹如此惡劣的人間生態(tài)，對(duì)學(xué)問在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出來的無力感有了充分的體驗(yàn)…這種無力感一直伴隨著他，到1948年…他批評(píng)教育道'因?yàn)榻逃龍D平均的發(fā)展，不善天才的培植，趨于標(biāo)準(zhǔn)化，庸俗化，是以圣哲固絕不再生，而通人亦稀如麟角。張暉

37、其風(fēng)格從國際化,貴族化轉(zhuǎn)向民族化和通俗化.

38、傳記文學(xué)要發(fā)展，必須消除商業(yè)化、媚俗化等不良傾向，回歸傳統(tǒng)，才能擺脫這一創(chuàng)作危機(jī)。

39、民政事務(wù)局局長何志平警告，倘若傳媒不能潔身自愛，違反新聞道德，走上庸俗化之路，香港新聞自由將會(huì)死于安樂。

40、這既是透脫胸襟和活法精神的折射，又是整個(gè)詩壇俗化趨勢的反映。

41、角象征警告老底嘉世俗化與妥協(xié)的勇敢的聲音.

42、當(dāng)代詩歌在“朦朧詩”后形成了二股大的流向，即所謂的“俗化寫作”和“泛知識(shí)分子寫作“。

43、公允地說,釋永信有其過人之處,但這種過人之處主要應(yīng)用在世俗化的層面,還是在出世法上亦有表現(xiàn),則需要更進(jìn)一步的證明。

44、當(dāng)一些學(xué)者將當(dāng)今的社會(huì)稱之為世俗化社會(huì)時(shí),決不是要人們?nèi)プ鲆粋€(gè)粗俗、卑俗、庸俗之人。

45、但大眾傳媒乃公器也,“要防止商業(yè)化、庸俗化”,不可誤導(dǎo)公眾,斯文掃地!netease。

46、真正做到保險(xiǎn)條款的通俗化,實(shí)非易事,需要各保險(xiǎn)經(jīng)營機(jī)構(gòu)下力氣、用工夫,踏踏實(shí)實(shí)地做工作。

47、恭賀新喜變成了奉送紅包,就把人際關(guān)系給庸俗化了,好像不送錢就不能表達(dá)自己的祝福。

48、爭奪諸如“牛郎織女”這樣的傳說故事起源地,勢必把文化遺產(chǎn)庸俗化、功利化,如果因此而造出一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的故里來,不僅勞民傷財(cái),更有如佛頭著糞。

49、僧人勸捐的行為,從狹義上來講,是僧人的世俗化、功利化,從廣義來講,則是商業(yè)化運(yùn)作與傳統(tǒng)文化的角力,而結(jié)果顯而易見,金錢功利占據(jù)了上風(fēng)。

50、在此基礎(chǔ)上積極探索運(yùn)用通俗化、趣味化的方法,堅(jiān)持寓教于樂,寓理于事,把道理講實(shí)講透,講到官兵心里去。