用百家造句
“百家”的解釋
百家[bǎi jiā] 百家 （名詞解析）百家是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，讀音為bǎi jiā。指許多人家、家族或家庭，或者是指各種學(xué)術(shù)流派（原指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的各種思想流派）。
用“百家”造句
1、要學(xué)蜜蜂采百花，問(wèn)遍百家成行家。
2、會(huì)粹百家句律之長(zhǎng)，窮極歷代體制。劉勰
3、“雙百”方針:百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。
4、文學(xué)創(chuàng)作上我們應(yīng)提倡百家爭(zhēng)鳴。
5、文藝應(yīng)該百花齊放,百家爭(zhēng)鳴。
6、夫明六經(jīng)之指，涉百家之書(shū)，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。
7、正確對(duì)待前人理論，學(xué)百家之長(zhǎng)，自主創(chuàng)新。陳國(guó)達(dá)
8、由于貫徹了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，今年的文藝創(chuàng)作獲得了豐收。
9、六經(jīng)三史，諸子百家，非無(wú)可觀，皆是為治。
10、故權(quán)利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在蕭墻，而不在朐邴也。
11、竭我百家產(chǎn)，崇爾一室居。四海競(jìng)?cè)绱耍鸨陶杖f(wàn)里。
12、進(jìn)百家門(mén)、聽(tīng)百家言、知百家事、解百家困、曖百家心。
13、道理人人會(huì)講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動(dòng)轉(zhuǎn)得勢(shì)的強(qiáng)大心靈，即使做同樣的事，說(shuō)同樣的話，動(dòng)作也會(huì)走形。畢竟相由心生，情隨事遷。
14、自古宏才博學(xué)，用事誤者有矣；百家雜說(shuō)，或有不同，書(shū)儻湮滅，后人不見(jiàn)，故未敢輕議之。
15、大年初五財(cái)神到，百家爭(zhēng)搶放鞭炮，五路財(cái)神樂(lè)呵呵，搖著金錢(qián)樹(shù)灑著金元寶，一路歡歌一路笑，新的一年都有好運(yùn)道！
16、如果他能夠當(dāng)選為ECB*席，"你能期待一種百家爭(zhēng)鳴又存在共識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)方式。"韋伯以前的一位同事說(shuō)。
17、百家爭(zhēng)鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。
18、"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"是指導(dǎo)中國(guó)文學(xué)的一條語(yǔ)錄。
19、春回大地，走在西湖百家爭(zhēng)鳴的白堤、蘇堤上眺望著湖面，只見(jiàn)湖面上波光粼粼，輕舟泛動(dòng)，三潭映月如寶石般嵌在湖面，你怎樣不被她招引呢?
20、盡管理論界允許“百家爭(zhēng)鳴”，但司法界的當(dāng)務(wù)之急卻是制定科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束司法混亂，維護(hù)法律的公正與尊嚴(yán)。
21、諸子百家的思想言論大部分內(nèi)容都涉及到這個(gè)問(wèn)題。
22、學(xué)術(shù)上有不同見(jiàn)解,應(yīng)當(dāng)允許百家爭(zhēng)鳴。不能唯我獨(dú)尊,更不能黨同伐異。
23、在信豐周邊農(nóng)村，數(shù)百家小型露天稀土礦星羅棋布，礦工們正在往礦石上潑灑水和化學(xué)制劑，從而產(chǎn)生一種富含稀土的油泥。
24、面對(duì)他人意見(jiàn)，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長(zhǎng)，為我所用；結(jié)合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策！
25、多聽(tīng)聽(tīng)各種不同的意見(jiàn)，只有好處，決無(wú)壞處。如果聽(tīng)到一點(diǎn)不同的意見(jiàn)，馬上就進(jìn)行反駁，這樣做的效果往往不大好，甚至于會(huì)發(fā)生副作用。正確的方法應(yīng)該首先讓別人能夠各抒己見(jiàn)，暢所欲言，真正做到百家爭(zhēng)鳴。
26、讀政治書(shū)，以養(yǎng)大氣；讀業(yè)務(wù)書(shū)，以養(yǎng)才氣；讀文學(xué)書(shū)，以陶冶情操；讀史書(shū)，以使己明智；讀諸子百家，以思圓行方。
27、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書(shū)講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱(chēng)為百家爭(zhēng)鳴。
28、她一丈青大娘又跑遍沿河幾個(gè)村落，挨門(mén)挨戶乞討零碎布頭兒，給何滿子縫了一件五光十色的百家衣。
29、"四書(shū)"必修課教育如果成功，興許以后能增開(kāi)新的內(nèi)容，將諸子百家都加上。
30、他的法律思想融合了諸子百家的觀點(diǎn)而自成一體。
31、從這樣的觀點(diǎn)看來(lái)，百花齊放百家爭(zhēng)鳴，就是有益無(wú)害的了。
32、痛恨宋儒疑經(jīng)改經(jīng)之悖謬，毛奇齡強(qiáng)調(diào)詮解經(jīng)義必以實(shí)據(jù)為憑他嚴(yán)格地遵循以經(jīng)證經(jīng)的論學(xué)之方，而且還兼采諸子百家以及后儒之說(shuō)以為旁證。
33、我們應(yīng)該以平常心對(duì)待此事，通過(guò)"百家爭(zhēng)鳴"，促進(jìn)"紅學(xué)"的發(fā)展。
34、我們的策略是：橫向鏈接諸子百家，縱向連鎖網(wǎng)點(diǎn)！
35、爺爺最?lèi)?ài)讀諸子百家的散文。
36、為了促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步,評(píng)論界必須百家爭(zhēng)鳴,不能強(qiáng)求統(tǒng)一。
37、實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。
38、各種觀點(diǎn)，進(jìn)人了日本"百家爭(zhēng)鳴"的時(shí)代。
39、在思想史研究中，中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家倫理為本位，在海內(nèi)內(nèi)外已成為絕大多數(shù)學(xué)者的共識(shí)，但這本位不僅表現(xiàn)在諸子百家的學(xué)術(shù)思想對(duì)儒家倫理的認(rèn)同，還深入中國(guó)人衣食住行的消費(fèi)生活，成為凝聚中華民族無(wú)所不包的文化，主導(dǎo)中國(guó)人的精神生活和物質(zhì)生活。
40、沒(méi)有百家爭(zhēng)鳴，就沒(méi)有科學(xué)的繁榮和理論的發(fā)展。
41、兵家與法家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中比較重要的兩個(gè)學(xué)術(shù)派別。
42、比如，在六十年代，瑞士鐘表產(chǎn)業(yè)由于沒(méi)有正確判斷未來(lái)鐘表市場(chǎng)需求發(fā)展的方向，雖早已掌握表生產(chǎn)技術(shù)，但未能及時(shí)開(kāi)發(fā)出產(chǎn)品，而坐失良機(jī)，致使七十年代有幾百家鐘表廠被迫倒閉。
43、建筑評(píng)論在當(dāng)代思潮的蓬勃發(fā)展下，就像文學(xué)評(píng)論的百家爭(zhēng)鳴一般，也在嘗試尋找建筑評(píng)論自己的出路。
44、在諸子百家中，道家對(duì)男女之道的研究是最令人看好的，這不是因?yàn)榈兰业膶W(xué)說(shuō)比其它的學(xué)說(shuō)更有道理，而是道家的男女之道最講實(shí)用性，所以也就被社會(huì)廣泛的接受。
45、老子任周室守藏史的經(jīng)歷使得他得以全面了解遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史和古人的思想精華，也使他能夠接觸和吸收諸子百家的思想精華，積累了知識(shí)，錘煉了思想。
46、中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道甚至墨法等諸子百家的學(xué)說(shuō)，在金庸小說(shuō)中被有機(jī)地熔于一爐。
47、我們認(rèn)為諸子百家普遍稱(chēng)引黃帝的事跡，甚至托言黃帝以自重，這正是黃帝在我國(guó)歷史上曾產(chǎn)生過(guò)巨大影響的反映，說(shuō)明黃帝傳說(shuō)確有真實(shí)的歷史核心。
48、荀子生于古代的封建制度要被推翻，以將建立強(qiáng)權(quán)*制為目標(biāo)的秦國(guó)為亂世打上休止符的時(shí)期，可謂是亂世之末的大儒家，諸子百家的集大成者。
49、自道術(shù)為天下裂，諸子百家之書(shū)紛然并出，言天者主于虛無(wú)，言道者棄夫仁義，言儉者不知約之以禮，言刑者不知本之以德，為己者不知有人，為人者不知有己，道德之中，于斯失之。
50、在*彎3C連鎖商店百家爭(zhēng)鳴，彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)非常地激烈，加上3C商品是屬于微利的商品，在商品的銷(xiāo)售策略上往往采取薄利多銷(xiāo)。